Presentación de María
El origen de la piadosa tradición surge del llamado Protoevangelio de Santiago, según el cual la Virgen María fue llevada a la edad de tres años por sus padres, San Joaquín y Santa Ana, al Templo de Jerusalén,
junto a otras doncellas. Se describe la entrada de las niñas en el
templo, portando lámparas, y la particular recepción de María por el
gran sacerdote (denominado Yodae o Baraquías en la Vida de la Virgen de Epifanio el Monje), que profetiza su misión en la redención
y la sitúa en un lugar de privilegio ("la tercera grada del altar"),
donde la niña baila. La estancia de María en el templo, que se describe
como un hecho milagroso (su alimentación "como una paloma" por un ángel
-prefiguración de la escena de la Anunciación-),
se inicia en un momento distinto en la narración de Epifanio
("regresaron a Nazaret y, cuando la niña tuvo siete años, de nuevo sus
padres la condujeron a Jerusalén y la ofrecieron al Señor, consagrada
para todos los días de su vida"), pero en cualquier caso se prolonga
hasta los doce años; momento en el que, para evitar la contaminación que
supondría la presencia de una mujer, el gran sacerdote, a quien se en
esta ocasión se nombra como Zacarías
(identificado como hijo de Baraquías en el texto de Epifanio), convoca
un concurso para decidir con quién se casará, lo que ya constituye otro
episodio evangélico (los Desposorios de la Virgen).
VII 1. Y los meses se sucedían para la niña. Y, cuando llegó a
la edad de dos años, Joaquín dijo: Llevémosla al templo del Señor, para
cumplir la promesa que le hemos hecho, no sea que nos la reclame, y
rechace nuestra ofrenda. Y Ana respondió: Esperemos al tercer año, a fin
de que la niña no nos eche de menos. Y Joaquín repuso: Esperemos.
2. Y, cuando la niña llegó a la edad de tres años, Joaquín
dijo: Llamad a las hijas de los hebreos que estén sin mancilla, y que
tome cada cual una lámpara, y que estas lámparas se enciendan, para que
la niña no vuelva atrás, y para que su corazón no se fije en nada que
esté fuera del templo del Señor. Y ellas hicieron lo que se les mandaba,
hasta el momento en que subieron al templo del Señor. Y el Gran
Sacerdote recibió a la niña, y, abrazándola, la bendijo, y exclamó: El
Señor ha glorificado tu nombre en todas las generaciones. Y en ti, hasta
el último día, el Señor hará ver la redención por Él concedida a los
hijos de Israel.
3. E hizo sentarse a la niña en la tercera grada del altar, y
el Señor envió su gracia sobre ella, y ella danzó sobre sus pies y toda
la casa de Israel la amó.
VIII 1. Y sus padres salieron del templo llenos de admiración,
y glorificando al Omnipotente, porque la niña no se había vuelto atrás.
Y María permaneció en el templo del Señor, nutriéndose como una paloma,
y recibía su alimento de manos de un ángel.
2. Y, cuando llegó a la edad de doce años, los sacerdotes se
congregaron, y dijeron: He aquí que María ha llegado a la edad de doce
años en el templo del Señor. ¿Qué medida tomaremos con ella, para que no
mancille el santuario? Y dijeron al Gran Sacerdote: Tú, que estás
encargado del altar, entra y ruega por María, y hagamos lo que te revele
el Señor.
3. Y el Gran Sacerdote, poniéndose su traje de doce
campanillas, entró en el Santo de los Santos, y rogó por María. Y he
aquí que un ángel del Señor se le apareció, diciéndole: Zacarías,
Zacarías, sal y reúne a todos los viudos del pueblo, y que éstos vengan
cada cual con una vara, y aquel a quien el Señor envíe un prodigio, de
aquel será María la esposa. Y los heraldos salieron, y recorrieron todo
el país de Judea, y la trompeta del Señor resonó, y todos los viudos
acudieron a su llamada.3
Índice
Congregaciones de la Presentación de María
Numerosas órdenes religiosas, congregaciones o instituciones semejantes se intitulan con ese nombre:- Vírgenes de la Presentación de la Bienaventurada Virgen María, fundadas por Zofia Czeska-Maciejowska en 1627
- Hermanas de la Caridad Dominicana de la Presentación de la Santa Virgen, fundada en 1696 por Marie Poussepin
- Hermanas de la Presentación de la Bienaventurada Virgen María, fundadas en Cork por Nano Nagle en 1775
- Congregación de la Presentación de María (Hermanas de la Presentación de María) fundada por María Rivier el 21 de noviembre de 1796 en Thueyts (Francia).7
- Hermanos de la Presentación, fundados en 1802 por Edmund Ignace Rice
- Hijas de María de la Presentación, fundadas en Broons en 1826
- Hermanas de la Presentación de María Santísima, fundadas en 1829 en Sestri Levante
- Hijas de la Presentación de María Santísima en el Templo, fundadas en 1833
- Congregación de la Presentación de la Virgen María, fundada en Granada en 1880
Iconografía
La Presentación de la Virgen María es un tema muy presente en la pintura bizantina y en la pintura gótica italiana. La convención del tema permite a los pintores desarrollar una particular variante del paisaje: la representación del entorno arquitectónico8(particularmente el que se desarrolla a partir de las "gradas" o
escaleras sugeridas por el pasaje protoevangélico) y, con ello, las
distintas formas del tratamiento de la perspectiva, que se modificaron intensamente en los últimos siglos de la pintura medieval hasta la imposición del modelo brunelleschiano en el Renacimiento.
La tabla correspondiente a la Presentación de la Storie della Vergine de Niccolo di Buanaccorso, ca. 1380.11
La tabla correspondiente a la Presentación del Retablo de Marienfeld (Marienfelder Altar),12 de Johann Koerbecke, ca. 1456-1457.
La tabla correspondiente a la Presentación de la Vida de la Virgen que da nombre al Maestro de la Vida de la Virgen (Meister des Marienlebens), ca. 1460-1465.13
Iglesias y monasterios
Con esta advocación hay numerosas iglesias y monasterios (iglesia de la Presentación de María, monasterio de la Presentación de María), especialmente en el Este de Europa.Véase también
1516
Notas
- María Celina de la Presentación (1878-1897). Fuente citada en en:Jeanne-Germaine Castang (Sister Marie-Céline of the Presentation).
Enlaces externos
- Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Presentación de María.
Otros proyectos
denominaciones "Presentación de la Santísima Virgen" o "de la
Bienaventurada Virgen María", con o sin la adición de "en el Templo",
son habituales en los santorales y el uso devocional. La denominación "Consagración de la Virgen María" es de menor uso, y se vincula a veces a la Encarnación, auque se deriva propiamente de la expresión que se usa en el texto de Epifanio el Monje (Vida de María,
pg. 40: "regresaron a Nazaret y, cuando la niña tuvo siete años, de
nuevo sus padres la condujeron a Jerusalén y la ofrecieron al Señor,
consagrada para todos los días de su vida"). También es la expresión que
se utiliza en la presentación del capítulo del Protoevangelio de
Santiago (op. cit.). Véase también su uso en referencia a un himno de San Francisco de Asís (Stefano de Fiores, La Santísima Trinidad misterio de vida, pg. 115). Véase la expresión "Consagración de María" explicitada como "misterio" (Historia de los dogmas : Tomo III : los signos de la salvación, pg. 458).
fuente indica "el emperador Miguel Comeno cuenta sobre esto en una
Constitución de 1166". No se corresponde tal nombre con tal fecha
Luckhardt: Der Hochaltar der Zisterzienserklosterkirche Marienfeld.
Westfälisches Landesmuseum für Kunst und Kulturgeschichte, Münster 1987,
ISBN 3-88789-080-9. Fuente citada en de:Marienfelder Altar
Hans M.. Der Meister des Marienlebens und sein Kreis: Studien zur
spätgotik Malerei in Köln (Düsseldorf:Schwann) 1978. Fuente citada en en:Master of the Life of the Virgin
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