Guerras sajonas
| Guerras sajonas | ||||
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| Guerras de religión | ||||
 Mapa del Imperio franco entre 481 y 814 |
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| Fecha | 772 - 804 | |||
| Lugar | Alemania | |||
| Resultado | Victoria franca Anexión de Sajonia al Imperio franco Conversión de los sajones |
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| Beligerantes | ||||
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Pese a los continuos contratiempos, los sajones mantuvieron su
oposición a Carlomagno durante décadas, rebelándose cada vez que
Carlomagno abandonaba sus tierras. Su principal líder, Widukind, resultó un duro oponente, aunque fue finalmente vencido y bautizado en el año 785.
Los sajones fueron divididos en cuatro regiones. La más cercana al antiguo reino franco de Austrasia y la más occidental recibió el nombre de Westfalia; al este se encontraba Engria y en el extremo oriental del territorio Eastfalia; justo al norte de estos tres, en la base de la península de Jutlandia se ubicaba Nordalbingia.
Índice
Primera fase
Las guerras comenzaron con la invasión franca del territorio sajón y el sometimiento de los Engrios, con la destrucción de su Irminsul, cerca de Paderborn en 772 o 773.El Irminsul puede haber sido un árbol o tocón sagrado, presumiblemente
representación del pilar sobre el que se apoyan los cielos - similar al Ygdrasil de las culturas nórdicas. La campaña de Carlomagno llegó hasta el río Weser,
destruyendo a su paso varias fortalezas sajonas. Tras la negociación
con la nobleza sajona y la obtención de rehenes, Carlomagno abandonó la
zona y se centró en la guerra contra los lombardos situados en el norte de Italia. Los campesinos sajones, encabezados por Widukind, aprovecharon para atacar las tierras francas de la región del Rhin, manteniéndose la contienda durante años.
La segunda campaña de Carlomagno tuvo lugar en el año 775. Cruzó Westfalia, conquistando Sigiburg
y Engria, donde derrotó nuevamente a los sajones. Finalmente, logró una
nueva victoria en Eastfalia, consiguiendo la conversión del líder sajón
Hessi. Regresó nuevamente a través de Westfalia, dejando guarniciones en Sigiburg y Eresburg. En ese momento, toda Sajonia, excepto Nordalbingia, estaba bajo su control, aunque la paz no duraría.
Tras concluir la guerra en Italia, Carlomagno regresó por tercera vez a Sajonia en 776 (alcanzando Lippe
antes de que los sajones supieran que había abandonado Italia), cuando
un levantamiento destruyó la fortaleza de Eresburg. Los sajones fueron
nuevamente derrotados, aunque Widukind huyó y se refugió entre los daneses. Entretanto, Carlomagno levantó un nuevo campamento en Karlstadt. En 777 convocó una Dieta nacional en Padeborn para integrar definitivamente el territorio de Sajonia en el reino franco. Muchos sajones fueron bautizados.
Carlomagno y los sajones, A. de Neuville, c.1869
con el fin de llevar a cabo esta tarea. Carlomagno emitió varios
decretos diseñados para romper la resistencia sajona, por los que se
aplicaría la pena capital a cualquiera que realizara prácticas paganas o que mostrara desprecio ante la paz real. La dureza de su postura, que le valió el título de carnicero de Sajones llevó a su consejero Alcuino de York
a solicitar clemencia al emperador, ya que la palabra de Dios debería
ser difundida por la persuasión, y no por la espada. Sin embargo, las
guerras continuaron ante la ferocidad de la lucha sajona por su
libertad.
En el verano del 79, Carlomagno regresó a Sajonia y conquistó Eastfalia, Engria y Westfalia. Una nueva dieta se reunió en Lippspringe
y en ella se decidió la división del territorio sajón en distritos
misioneros y condados francos. El propio emperador asistió a varios
bautismos masivos en 780, tras lo que regresó a Italia sin que,
sorprendentemente, hubiera rebeliones a su marcha. Entre 780 y 782, Sajonia permaneció tranquila.
Fase intermedia
Carlomagno regresó a Sajonia en 782, promulgando un nuevo código legaly nombrando condes, tanto sajones como francos. Las leyes eran
draconianas acerca de cuestiones religiosas, y la tradición pagana local
quedaba en una posición muy amenazada. Esto reavivó el antiguo
conflicto y en otoño de ese mismo año, Widukind regresó del exilio y
encabezó un nuevo levantamiento que se tradujo en numerosos ataques a la
iglesia. Los Sajones invadieron el territorio de los Chatti, tribu germánica que ya había sido convertida por San Bonifacio y que pertenecía al Imperio de Carlomagno. Widukind aniquiló a un ejército franco en Süntelgebirge mientras Carlomagno se encontraba luchando contra los sorbios.
En represalia, Carlomagno ordenó decapitar a 4.500 sajones sorprendidos
realizando prácticas paganas una vez convertidos en la Masacre de Verden; no obstante, Widukind consiguió escapar nuevamente a Dinamarca.
Algunos historiadores han tratado de demostrar que la masacre no tuvo
lugar, o que fue realmente una batalla, pero ninguno de sus argumentos
resulta creíble.1 Durante los dos años siguientes (783-785), la guerra continuó, con Carlomagno invernando en Minden, Sajonia central. En algunas batallas de 783, mujeres sajonas se lanzaron con los pechos desnudos al combate; una de ellas era Fastrada, hija de un conde sajón y que en 784
se convertiría en la cuarta esposa del emperador. Gradualmente, los
francos fueron imponiéndose a los sajones y el golpe de gracia llegó en 785
con la conversión y bautismo del rebelde Widukind. Fue el final de la
guerra y durante los siguientes siete años hubo paz en Sajonia, aunque
con alguna revuelta esporádica
Conversión de los sajones, A. de Neuville, c.1869-
Fase final
En 792, los Westfalianos se levantaron contra sus señores contra el reclutamiento forzoso para las guerras avaras.Los habitantes de Eastfalia y Nordalbingia se les unieron al año
siguiente, pero la insurrección no prendió y fue completamente sofocada
en 794.
Poco después se produjo un levantamiento Engrio en 796, pero fue
inmediatamente aplastada por Carlomagno y los sajones y eslavos
cristianos. La última rebelión independentista se produjo en 804,
más de treinta años después de la primera campaña de Carlomagno. En
esta ocasión fue la tribu de los nordalbingios, la más indómita de
todas, la que se levantó en armas. Carlomagno deportó a 10.000 de sus
miembros a Neustria y cedió sus territorios al leal rey de los abotritas. Merece la pena recordar las palabras de Eginardo, biógrafo del emperador, acerca del fin del conflicto:
La guerra que ha durado tantos años ha sido al fin terminada por laHacia el final de las guerras, Carlomagno había comenzado a poner más énfasis en la reconciliación. En 797 derogó las leyes especiales que habían sido tan incendiarias, y en 802, la ley común sajona fue codificada como la Lex Saxonum.
aceptación de los términos ofrecidos por el Rey; que eran renuncia a sus
costumbres religiosas nacionales y la adoración de demonios, aceptación
de los sacramenteos de la fe y religión cristianas, y unión con los
francos para formar un solo pueblo.
Este proceso estuvo acompañado por el establecimiento de estructuras
eclesiásticas que aseguraran la inicialmente brutal conversión del
pueblo sajón.
Naturaleza religiosa de la guerra
Las guerras sajonas pueden ser consideradas guerras de religión en tanto Carlomagno proclamó que el fin de la guerra era convertir a los sajones paganos al cristianismo, lo que tendría su reminiscencia en las posteriores cruzada.Aunque no fue proclamada nunca como tal, se ha sugerido que las guerras
sajonas fueron la principal inspiración para la proclamación de las
Cruzadas contra el Islam en los siglos posteriores, y contra otros estados europeos paganos como Lituania. Estas guerras tuvieron un efecto dominó sobre otros estados no cristianos de Europa Central, como la conversión de Polonia al cristianismo.
Referencias
- Barbero, Alessandro (2004). Charlemagne: father of a continent. University of California Press. p. 46. ISBN 9780520239432.
Bibliografía
- Reuter, Timothy. Germany in the Early Middle Ages 800–1056. New York: Longman, 1991.
- Oman, Charles. The Dark Ages 476–918. London, 1914.
- Einhard, translated by Samuel Epes Turner. The Life of Charlemagne. New York, 1880.
- McGrath, Freddie. The Longevity of the Saxon Wars. en la Universidad de Leeds
Enlaces externos
- Informaciones sobre la Lex Saxonum en la Bibliotheca legum. A database on Carolingian secular law texts (alemán y inglés)
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