Quetzalcóatl
| Quetzalcóatl | ||
|---|---|---|
 Dios Quetzalcóatl en Códice Borbónico |
||
| Civilización | mexica, tolteca, teotihuacana, maya, olmeca | |
| Residencia | El Oeste1 2 | |
| Otros nombres | Tezcatlipoca Blanco, Nahualpiltzintli "príncipe de los nahuales", Kukulkán (maya) | |
| Significado del nombre | (en náhuatl: quetzalcōātl, ‘serpiente emplumada quetzalli, hermoso; cōātl, serpiente’)? | |
| Templos | Templo de Quetzalcóatl, Tenochtitlan. Pirámide de Quetzalcóatl, Teotihuacan, Templo de la Serpiente Emplumada, Xochicalco. | |
| Esculturas | Ninguna conocida en la versión antropomorfa, posiblemente todas destruidas. | |
| Códice relacionado | Códice Telleriano-Remensis, Códice Borbónico, Códice Xólotl, Códice Borgia | |
| Adoración actual | Neotolteca | |
| Genealogía | ||
| Padres | Ometecuhtli y Omecíhuatl, o Mixcóatl y Chimalma | |
| Cónyuge o dualidad femenina | Desconocida | |
| Hermanos | Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, Xipe-Tótec | |
| Hijos | Desconocidos | |
| Características | ||
| Armas | desconocidas | |
| Manifestaciones | Tezcatlipoca Blanco, Serpiente emplumada | |
| Representaciones | Serpiente Emplumada | |
| Atributos | "el precioso aconsejador", "divina dualidad", "femenino y masculino", "error y perfección", "movimiento y quietud" | |
| Simbolismo | dios de la vida, de la luz, de la sabiduría, de la fertilidad y del conocimiento, patrón del día y de los vientos, el regidor del Oeste |
|
| Ente celeste | Venus | |
| [editar datos en Wikidata] | ||
considera precisamente a Quetzalcóatl como la deidad principal a partir
de la cual se generan los demás a partir del desdoblamiento, pero
algunos como Miguel León-Portilla, consideran a Tezcatlipoca como el dios principal (ensayo Tezcatlipoca, dios principal)
y otros consideran a los dioses que le dieron origen como los
principales, surgiéndose como el dios de la vida, de la luz, de la
sabiduría, de la fertilidad y del conocimiento, patrón del día y de los
vientos, el regidor del Oeste.
Popularmente se cree que los mexicas tomaron por Quetzalcóatl a Hernán Cortés, esta afirmación nace desde las primeras Cartas de Relación que Cortés preparó para ser entregadas al rey español Carlos V.
Estas se consideran una estrategia legal, ya que la conquista de
tierras solamente podían ser aprobadas por el rey de acuerdo a las leyes
españolas (Las Siete Partidas), Cortés carecía de dicho permiso y por lo cual tenía una orden de aprehensión3
. Posteriormente defendió su postura al decir que los mexicas se
rindieron al confundirlo con el dueño de las tierras y Cortés le
entregaba esta posesión al rey, argumentando inocencia4
. Durante la colonia, la ilegalidad de la conquista se fue olvidando y
el mito de que los españoles fueron confundidos por Quetzalcóatl se
fortaleció en parte por la aculturación oficial de los mexicas para
reafirmar la jerarquía colonial.
Índice
Culto
Quetzalcóatl, considerado como "La Serpiente Emplumada", representala dualidad inherente a la condición humana: la "serpiente" es cuerpo
físico con sus limitaciones y las "plumas" son los principios
espirituales. Otro nombre aplicado a esta deidad es Nahualpiltzintli,
"príncipe de los nahuales".
Quetzalcóatl es también el título de los sacerdotes supremos de la
religión tolteca. Se lo identificó con al menos un personaje histórico, a
saber: Ce Ácatl Topiltzin, rey de Tula, quien vivió entre los años 895 y 947 de la era cristiana.5 6
Las enseñanzas de Quetzalcóatl quedaron recogidas en ciertos documentos llamados Huehuetlahtolli
(‘antiguas palabras’), transmitidos por tradición oral y puestos por
escrito por los primeros cronistas españoles. Se han publicado
traducciones parciales de los mismos, la última debida al antropólogo Miguel León-Portilla.
Debido a que consideraban que todo el Universo tiene una naturaleza
dual o polar, los toltecas creían que el Ser Supremo tiene una doble
condición. Por un lado crea el mundo y por el otro lo destruye. La
función destructora de Quetzalcóatl recibió el nombre de Tezcatlipoca, “espejo negro que humea”, cuya etimología es la siguiente: Tezcatl, “espejo”, tliltic, “negro”, Poca, “humo”. Los informantes del padre Motolinía
describieron a esta deidad del siguiente modo: «Tezcatlipoca era el que
sabía todos los pensamientos y estaba en todo lugar y conocía los
corazones; por eso le llamaban Moyocoya (ni), que quiere decir que es Todopoderoso o que hace todas las cosas; y no le sabían pintar sino como aire.» (Garibay, Á. M.: Teogonía e Historia de los Mexicanos)
Con un fin didáctico, el mito acentuaba la contradicción entre
Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Sin embargo, su identidad esencial queda
establecida en los códices y otros testimonios gráficos, donde ambas
deidades comparten los mismos atributos.
Quetzalcóatl y Tezcatlipoca Blanco
Véase también: Tezcatlipocas
Según la Cosmogonía Náhuatl, el dios Iztauhqui-tezcatlipoca (Quetzalcóatl) es uno de los cuatro hijos de los dioses primordiales llamados Ometecuhtli y Omecíhuatl,bajo el relato de la creación del universo, de los cuales representan
las esencia masculina y femenina de la creación, por lo que Quetzalcóatl
simboliza la vida, la luz, la sabiduría, la fertilidad y el
conocimiento, así como patrón de los vientos y del día, es el regidor
del Oeste con el nombre de Tezcatlipoca Blanco.
Con el tiempo, otros mitos se vinieron integrando para pasar de ser un
dios creador de la humanidad hasta un rey histórico de la ciudad de Tula, o bien como otro dios solar al lado de su hermano Huitzilopochtli, interpretándose así con este mito, el traslado que realiza el Sol a través de los cielos, desde el amanecer hasta el atardecer por sus regidores y hermanos Tlahuizcalpantecuhtli y Xólotl, que junto con ellos, es hijo de Mixcóatl y Chimalma.
Para la cultura azteca y otras civilizaciones mesoamericanas, el dios era hermano de Tezcatlipoca. Para los toltecas,
también eran rivales. Sea como sea, ambos eran considerados como el Ser
Supremo. La combinación Quetzal-coatl contiene los siguientes
significados, todos relativos a las funciones de Quetzalcóatl en la
teología tolteca: "serpiente con plumas", "doble precioso", "ave de las
edades", "gema de los ciclos", "ombligo o centro precioso", "serpiente
acuática fecundadora", "el de las barbas de serpiente", "el precioso
aconsejador", "divina dualidad", "femenino y masculino", "pecado y
perfección", "movimiento y quietud". Quetzalcóatl era también importante
para la civilización teotihuacana.
Atributos y simbolismo
Quetzalcóatl en el Códice Borgia.7
en donde se encuentra una pirámide dedicada a la serpiente emplumada
que data del siglo II de nuestra era. Sin embargo, tiene una raíz
histórica más antigua. Los estudios recientes demuestran que este
personaje se relaciona con la Mitología olmeca
y con su visión de la serpiente emplumada. El arte y la iconografía de
los olmecas demuestran claramente la importancia de la deidad de la
Serpiente Emplumada en las cronologías de Mesoamérica, así como en el arte olmeca. En las grutas de Juxtlahuaca hay una representación de una serpiente emplumada de estilo olmeca. Incluso, desde lugares lejanos como la Laguna de Asososca, en Managua, Nicaragua
se encuentran pinturas rupestres representativas de La Serpiente
Emplumada, hasta Tula, hoy Estado de Hidalgo México. El nombre de
Quetzalcóatl se compone de dos palabras de origen náhuatl: quetzal, que es un ave de hermoso plumaje que habita la selva centroamericana, y cóatl,
que significa "serpiente". Existe otra versión científica según la cual
es posible que este dios tenga raíces Chichimecas. Sus influencias
culturales abarcaron gran parte de Mesoamérica, incluyendo a las
culturas mayamyixteca. Los mayas retomaron a Quetzalcóatl como Kukulkán o Gucumatz,
aunque como se ha dicho antes es más conocida la versión de la cultura
tolteca. Los aztecas incorporaron esta deidad a su llegada al valle de México.
Los mexicas relacionaban a Quetzalcóatl con Venus, que se puede observar como si fuera una estrella al lado del volcán Popocatépetl
durante ocho meses al año, y desaparece otros tres meses; la profecía
indica que esta estrella y los dos solsticios en donde se dice que
Quetzalcóatl viene a la tierra dos veces al año a traer fertilidad y
cosecha, sucederán hasta la segunda venida de Quetzalcóatl. Una de las
representaciones de esta deidad era la de un hombre barbado, por lo que
durante la conquista de la Nueva España (Mesoamérica) algunos pueblos identificaron a Hernán Cortés
con Quetzalcóatl. Tras la derrota de la Triple Alianza, esta idea se
hizo más fuerte y para propiciar la conversión de los indígenas, los
cronistas crearon el mito sincretista
de que Quetzalcóatl era un apóstol cristiano (Santo Tomás). En esta
leyenda clerical, por ende no indígena, se han basado todos aquellos que
consideran a Quetzalcoátl como un personaje venido del Viejo Mundo.
En tiempos recientes las religiones de origen neotolteca hablan en sus tradiciones y leyendas urbanas del renacimiento de este personaje, idea que aprece en el llamadol Códice de Quetzalcóatl.
Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl
Quetzalcóatl es también el nombre de un personaje tolteca legendario, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl. Hijo de Mixcóatl y Chimalma, fue el último rey de Tollan o Toílan, ciudad que algunos estudios han identificado con la de Tula. El significado de su nombre es como sigue: Ce Acatl: "Uno Caña", inicio de la trecena y último día del cuarto mes Huei Tozoztli (Perforación de la Gran Ave)8 dedicado a el autosacrificio, To": "Nuestro" y "Piltzin:"Joven Noble/Príncipe", el nombre con que se reconocía al gobernante.
Su denominación como Quetzalcóatl se debe al culto al que pertenecía.
Algunos autores creen que Tollan es hoy la ciudad de Tula, situada en el estado de Hidalgo, México.
La leyenda dice que cayó por las tentaciones que los dioses presentaron
al último rey de Tula y que están asociados a estados bélicos, no
religiosos (precedentes al estado mexica). Teotihuacán, la ciudad de los dioses, es anterior a estas urbes.
La antropóloga Carmen Cook
de Leonhardt promovió en los años ochenta la afirmación de que Amatlán
de María Magdalena de Quetzalcóatl, uno de los barrios de Tepoztlán, había sido la cuna del príncipe Ce Ácatl Quetzalcóatl. El presidente mexicano José López Portillo
aceptó la propuesta y de alguna manera se "oficializó" el hecho
histórico de que Quetzalcóatl había nacido en Amatlán. El novelista e
investigador mexicano del Instituto de Investigaciones Estéticas, Fernando Zamora,
discute el hecho en la tesis: Quetzalcóatl nació en Amatlán: Identidad y
nación en un pueblo mesoamericano, publicado por la Universidad
Iberoamericana.9
La antropóloga Carmen Cook basó su afirmación de que en Amatlán había
nacido Quetzalcóatl con base en tres estelas en las que se representaba
respectivamente como serpiente emplumada y planeta Venus. De acuerdo
con Cook, en dicha estela y con base en la forma en que Venus se mueve
por el cielo encontró que el padre del dios serpiente fue el rey Tolteca
Mixcóatl y que su madre se llamaba Chimalma. Dos de los cerros que
rodean Amatlán llevan dichos nombres desde tiempos prehispánicos lo cual
condujo a Carmen Cook a la convicción de que Amatlán era el lugar de
nacimiento de Quetzalcóatl, hecho que si bien no ha recibido aceptación
por parte de la comunidad científica suele ser aceptado como verdadero
por la gente del estado de Morelos en general y por el pueblo de Amatlán
de Quetzalcóatl en particular.
Cultura maya
Véase también: Kukulkán
El Templo de Kukulcán en la zona arqueológica de Chichén Itzá.
actual México) donde fue reconocido como un gran jefe guerrero, fundó la
liga de Mayapán y conquistó la ciudad de Chichen Itzá donde fue conocido bajo el nombre de Kukulkán (k'u uk'um y kaan, 'pluma y serpiente'), y donde se encuentra el templo que lleva su nombre.
..."Que es opinión entre los indios que con los Yzaes que poblaron
Chichenizá, reinó un gran señor llamado Cuculcán, y que muestra ser
esto verdad el edificio principal que se llama Cuculcán; y dicen que
entró por la parte de poniente y que difieren en si entró antes o
después de los Yzaes o con ellos, y dicen que fue bien dispuesto y que
no tenía mujer ni hijos; y dicen que después de su vuelta fue tenido en
México por uno de sus dioses y llamado Cezalcuati y que en Yucatán
también lo tuvieron por dios por ser gran republicano....
...Y que Cuculcán puso nombre a la ciudad, no el suyo, como
hicieron los Ahizaes en Chichenizá, que quiere decir pozo de los aizaes,
mas llamola Mayapán que quiere decir el "pendón de la Maya", porque la
lengua de la tierra llaman maya; y los indios llaman Ychpa (a la
ciudad), que quiere decir "dentro de las cercas"..
- Galería de imágenes de representaciones de Quetzalcóatl
Quetzalcóatl en el Códice Telleriano-Remensis
Quetzalcóatl y Tezcatlipoca, Códice Borbónico.
Quetzalcóatl en forma de serpiente emplumada en el Códice Telleriano-Remensis
Referencias
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Quetzalcóatl.- La creación del hombre y el maíz
- Leyenda que cuenta como Quetzalcóatl roba los huesos preciosos a Mictlantecuhtli para crear a los hombres
- Leyenda mexicana del Maíz que narra como Quetzalcóatl consiguió el maíz para los hombres
- La reinvención de Quetzalcóatl y la reescritura de la conquista en 'El mundo nuevo' de Carlos Fuentes
que Diego Velázquez escribió al licenciado Figueroa, para que hiciese
relación a sus majestades de lo que le había hecho Fernando Cortés García Icazbalceta, Joaquín "Colección de documentos para la historia de México" texto en la web Cervantes Virtual
Oxford University Press; Townsend, Camilla (2003). "Burying the White
Gods: New Perspectives on the Conquest of Mexico." American Historical
Review 108, no. 3: 659–687.
No hay comentarios:
Publicar un comentario