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La Historia vista desde otro ángulo
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Las Navas de Tolosa, el Rey Lobo y la esmeralda del califa
En
el verano de 1212, tras la llamada del papa Inocencio III a los reinos
cristianos de la península ibérica a realizar una cruzada contra los
almohades de al-Ándalus, una coalición formada por los reyes de
Castilla, Aragón y Navarra venció a las tropas del califa Muhammad
an-Nasir, muy superiores en número, en la batalla de las Navas de Tolosa.
Puesto en fuga el príncipe sarraceno por la llegada de las tropas y
reyes cristianos a su real, la leyenda cuenta la captura de tres trofeos
por parte de los reyes, que aún se conservan: el pendón del califa, las
cadenas de su real y la esmeralda de su turbante. Estos dos últimos
habrían pasado a formar parte del escudo de Navarra y, de ahí, al de
España.
Claro que todo este asunto de los trofeos no es más que leyenda…
tres años de edad. Metafóricamente, claro, porque lo que ocurrió en
realidad es que, para evitar disputas entre las dos familias nobles más
poderosas de Castilla, la Casa de Castro y la Casa de Lara, se designó
como tutor del joven rey a un miembro del primer linaje, y como regente a
uno del segundo.
civil. Los Lara se apoderaron del rey, llevándoselo a sus tierras, y
mientras Laras y Castros se enfrentaban entre sí por el poder los reyes
vecinos, Fernando II de León (tío, por cierto, de Alfonso) y Sancho VI
de Navarra, decidieron pescar en río revuelto y comenzaron a conquistar
ciudades de Castilla.
La cosa estuvo a punto de terminar bastante mal para el niño cuando
los Lara estuvieron a punto de entregarlo a Fernando II (que, por muy
tío suyo que fuera, no tenía buenas intenciones), si no hubiera sido por
la actuación in extremis de un hidalgo caballero que lo sacó delnido de víboras palacio y lo puso a salvo en las villas leales del norte del reino hasta su mayoría de edad.
El caso es que, llegado por fin el momento, el muchacho fue nombrado
rey por las Cortes de Castilla. Para situarte, estamos ahora en 1170 y
Alfonso tiene veintidós años. Se casa con la Leonor de Plantagenet (hija
de Enrique II de Inglaterra y hermana de los futuros Ricardo Corazón de
León y Juan sin Tierra) y se pone manos a la obra: tenía que recuperar
los territorios de Castilla que los reyes vecinos habían conquistado
durante su minoría de edad. Que no eran pocos.
no sólo había recuperado los territorios perdidos, sino que además, de
alguna forma, había sido capaz de formar una alianza entre todos los
reinos cristianos de la península (Portugal, Castilla, León, Navarra y
Aragón) para impulsar la Reconquista.
Estatua de Alfonso VIII en Cuenca, ciudad que reconquistóPero la cosa se le puso bastante difícil cuando el califa al-Mansur (no lo confundas con el otro al-Mansur, Almanzor, hay más de dos siglos entre uno y otro) desembarcó en Tarifa con un gran ejército y lo derrotó en la batalla de Alarcos. Los almohades invadieron el valle del Tajo, lo que dejaba al Reino de Castilla en una posición muy delicada.
Alfonso VIII vio el peligro de perder Toledo y de que el valle del
Tajo se convirtiera en el punto de partida para una nueva conquista de
Castilla por parte de los sarracenos, así que tenía que reaccionar de
alguna forma. Sí, es cierto, ahora había una alianza entre los reinos
cristianos, pero tienes que entenderla más bien como un pacto de
cooperación más que como un tratado de ayuda mutua. Si caía no recibiría
ayuda de nadie, al contrario, sabía que el resto de reyes cristianos
harían leña del árbol caído.
Era un papa obsesionado con el poder, aunque no tengo muy claro si lo
quería para sí mismo o para la Iglesia. En cualquier caso, siendo papa
venía a ser lo mismo. Aparte de los dos ejemplos anteriores, que hablan
por sí solos (aunque el asunto de la Cuarta Cruzada le salió rana),
también provocó una larga guerra en el seno del Sacro Imperio Romano
Germánico por su pretensión de convertirlo en un estado teocrático
centrado en su figura a base de mover la corona de Rey de los Romanos de
una cabeza a otra según le convenía.
La cuestión es que en él encontró Alfonso VIII su tabla salvadora,
sabedor de su afinidad por las cruzadas o, en general, por cualquier
hecho que pudiera acrecentar el poder del cristianismo. ¿Y qué hizo
Alfonso? Pues solicitó al papa, a través del arzobispo de Toledo,
Jiménez de Rada, la consideración de Santa Cruzada para su lucha contra
los almohades.
La jugada le salió redonda. Gracias a la llamada del papa no sólo se
unieron a él Pedro II de Aragón, Sancho VII de Navarra y, en menor
medida, tropas portuguesas (que acudieron sin su rey, Alfonso II), sino
que además llegaron hasta Toledo muchas tropas de las órdenes militares y
cruzados volutarios de varios estados de Europa, aunque finalmente
muchos de estos no llegaron a luchar debido a las órdenes de Alfonso de
tratar de forma humanitaria a los judíos y musulmanes de los territorios
conquistados.
almohades, se extendió por los territorios del norte de África y de
al-Ándalus, desbancando a los almorávides.
El imperio almohade en su máxima extensión
respuesta a la relajación religiosa que habían experimentado en los
últimos años los almorávides y su debilidad con respecto a los reinos
cristianos, que avanzaban en la reconquista. Celoso guardián del islam,
llegó incluso a atacar a la hermana del emir almorávide de Marruecos por
salir a la calle sin velo.
La cuestión es que sus ideas comenzaron a propagarse por todo el
territorio dominado por los almorávides, hasta que en 1125 estalló la
rebelión. Comenzó entonces una lucha interna larga y feroz entre
almohades y almorávides, con victorias y derrotas, avances y retrocesos.
Muhammad ibn Mardanis, a quien los cristianos bautizaron (eso de
bautizaron es un decir) con el feroz sobrenombre de el Rey Lobo.
Me vas a permitir que me desvíe ligeramente del tema principal y le
dedique unas palabras a Ibn Mardanis, un líder militar que había
aprovechado la decadencia del poder almorávide para proclamarse emir
independiente de Mursiya. Sí, mi querida Medina Mursiya, Murcia, fundada
poco más de tres siglos antes por orden de Abderramán II, que se
convirtió en la época de Ibn Mardanis en capital del reino de taifa.
Ibn Mardanis, el Rey Lobo, se convirtió de facto en el dominador de
Xarq al-Andalus, el Levante de al-Ándalus, dirigiéndola desde su
castillo en el cerro que domina la vega media del río Segura, en
Monteagudo, a muy poquitos kilómetros de donde estoy ahora sentado
escribiendo esto, y cuyos restos (los del castillo, no los del emir) aún
siguen allí, testigos del poder que una vez el Rey Lobo ejerció sobre
el levante español.
El cerro de Monteagudo con los restos del castillo del Rey Lobo,
dominando la huerta de Murcia (la estatua del Redentor es del siglo XX)Desde allí se convirtió en el adalid de la resistencia andalusí
frente al avance almohade, llegando a conquistarles Jaén y Granada y
poniendo cerco a Sevilla. Durante esos años, y hasta la muerte del Rey
Lobo en 1172 con Mursiya sitiada y asediada por el ejército almohade, la
ciudad del Segura alcanzó un esplendor político y cultural comparable
al de las grandes capitales islámicas del momento.
Me seco la lagrimilla y seguimos.
que hoy nos ocupa, cuatro décadas después de la muerte de Ibn Mardanis.
Fue su padre el califa al-Mansur, del que hablaba más arriba, quien
había vencido a Alfonso VIII en Alarcos, y su posición frente a los
reinos cristianos de la península era ahora muy fuerte, más de lo que lo
había sido durante todo el periodo de dominación almorávide de
al-Ándalus.
Su título en árabe era Amir al-Mu’minin, el Príncipe de los Creyentes, que los cristianos deformaron conociéndole con el sobrenombre de Miramamolín. Un ultrarradical islámico (como buen almohade) que había proclamado la yihad y jurado extender la media luna por toda la península ibérica y, si me apuras, por toda la cristiandad.
El ejército almohade era mucho mayor. A pesar de las cifras dadas en
las crónicas de la época, visiblemente exageradas para maximizar la
gesta, se calcula que serían de aproximadamente el doble que las tropas
cristianas, que tampoco es moco de pavo.
El encuentro entre ambas fuerzas se produjo en las cercanías de la actual población de Santa Elena,
en Jaén. La idea cristiana era la de una batalla campal, y por ello se
dirigieron al gran llano donde los almohades estaban acantonados.
Pero el Miramamolín se adelantó a los reyes cortándoles el acceso al
valle y situando sus tropas en posiciones estratégicas, lo que dejó a
las tropas cristianas rodeadas de montañas y sin sitio para desplegarse y
evolucionar.
cargando cuesta arriba (recuerda que están en pleno mes de julio, en lo
más caluroso del veranoandaluz andalusí, en pleno
campo de Jaén, vestidos con telas gruesas y cotas de malla) mientras
recibían la lluvia de flechas sarracenas.
Al poco de empezar de batalla los cristianos ya no luchaban por la
victoria, sino por su vida. Las primeras líneas caían una tras otra
mientras Alfonso VIII, Pedro II y Sancho VII, al frente de las líneas de
reserva en retaguardia, comenzaban a ver claro el resultado de la
contienda.
Resuelto a vender cara la piel, Alfonso VIII desenvainó su espada y dirigiéndose al arzobispo Jiménez de Rada le dijo:
seguido de Pedro II y Sancho VII al frente de los suyos. Las líneas
islámicas, viendo lo que se les venía encima, pendones y caballería
pesada incluidos, primero flaquearon y después se batieron en retirada.
Y las tropas cristianas, que ya se veían vencidas y muertas, viendo a
sus reyes cargar y a los sarracenos mostrarles las espaldas en un
sálvese quien pueda generalizado, cargaron con los monarcas matando
moros a diestro y siniestro hasta llegar al campamento del Miramamolín.
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email (¡cero spam, prometido!) y tendrás acceso a contenido exclusivo para seguidores del blog. Por supuesto, es gratis. ¡Ya somos 1.457 amantes de la Historia!
el verano de 1212, tras la llamada del papa Inocencio III a los reinos
cristianos de la península ibérica a realizar una cruzada contra los
almohades de al-Ándalus, una coalición formada por los reyes de
Castilla, Aragón y Navarra venció a las tropas del califa Muhammad
an-Nasir, muy superiores en número, en la batalla de las Navas de Tolosa.
Puesto en fuga el príncipe sarraceno por la llegada de las tropas y
reyes cristianos a su real, la leyenda cuenta la captura de tres trofeos
por parte de los reyes, que aún se conservan: el pendón del califa, las
cadenas de su real y la esmeralda de su turbante. Estos dos últimos
habrían pasado a formar parte del escudo de Navarra y, de ahí, al de
España.
Claro que todo este asunto de los trofeos no es más que leyenda…
Contenidos del artículo: [ocultar]
Los reinos cristianos
Alfonso VIII, el Noble, se ciñó la corona de Castilla a lostres años de edad. Metafóricamente, claro, porque lo que ocurrió en
realidad es que, para evitar disputas entre las dos familias nobles más
poderosas de Castilla, la Casa de Castro y la Casa de Lara, se designó
como tutor del joven rey a un miembro del primer linaje, y como regente a
uno del segundo.
Juego de tronos en la Castilla del siglo XII
No sólo no se evitaron las disputas, sino que se originó una guerracivil. Los Lara se apoderaron del rey, llevándoselo a sus tierras, y
mientras Laras y Castros se enfrentaban entre sí por el poder los reyes
vecinos, Fernando II de León (tío, por cierto, de Alfonso) y Sancho VI
de Navarra, decidieron pescar en río revuelto y comenzaron a conquistar
ciudades de Castilla.
La cosa estuvo a punto de terminar bastante mal para el niño cuando
los Lara estuvieron a punto de entregarlo a Fernando II (que, por muy
tío suyo que fuera, no tenía buenas intenciones), si no hubiera sido por
la actuación in extremis de un hidalgo caballero que lo sacó del
El caso es que, llegado por fin el momento, el muchacho fue nombrado
rey por las Cortes de Castilla. Para situarte, estamos ahora en 1170 y
Alfonso tiene veintidós años. Se casa con la Leonor de Plantagenet (hija
de Enrique II de Inglaterra y hermana de los futuros Ricardo Corazón de
León y Juan sin Tierra) y se pone manos a la obra: tenía que recuperar
los territorios de Castilla que los reyes vecinos habían conquistado
durante su minoría de edad. Que no eran pocos.
Antes de que te desesperes y te aburras, te diré que te cuento todo
esto porque Alfonso fue el principal promotor de la lucha contra los
almohades, y para que veas el ambiente de concordia y camaradería que
imperaba entre los reinos cristianos durante la Reconquista. Todos muy
amigos y tal. Por algo tardaron siete siglos en recuperar lo que los
moros les habían conquistado en una década.
Y el muchacho se manejó bastante bien. Una década y media más tarde esto porque Alfonso fue el principal promotor de la lucha contra los
almohades, y para que veas el ambiente de concordia y camaradería que
imperaba entre los reinos cristianos durante la Reconquista. Todos muy
amigos y tal. Por algo tardaron siete siglos en recuperar lo que los
moros les habían conquistado en una década.
no sólo había recuperado los territorios perdidos, sino que además, de
alguna forma, había sido capaz de formar una alianza entre todos los
reinos cristianos de la península (Portugal, Castilla, León, Navarra y
Aragón) para impulsar la Reconquista.
Estatua de Alfonso VIII en Cuenca, ciudad que reconquistó
Alfonso VIII vio el peligro de perder Toledo y de que el valle del
Tajo se convirtiera en el punto de partida para una nueva conquista de
Castilla por parte de los sarracenos, así que tenía que reaccionar de
alguna forma. Sí, es cierto, ahora había una alianza entre los reinos
cristianos, pero tienes que entenderla más bien como un pacto de
cooperación más que como un tratado de ayuda mutua. Si caía no recibiría
ayuda de nadie, al contrario, sabía que el resto de reyes cristianos
harían leña del árbol caído.
La llamada de Inocencio III
Y aquí entra en juego un viejo amigo nuestro, que ya conocimos cuando hablábamos de la Cuarta Cruzada, y nos lo volvimos a encontrar al tratar sobre la cruzada albigense.Era un papa obsesionado con el poder, aunque no tengo muy claro si lo
quería para sí mismo o para la Iglesia. En cualquier caso, siendo papa
venía a ser lo mismo. Aparte de los dos ejemplos anteriores, que hablan
por sí solos (aunque el asunto de la Cuarta Cruzada le salió rana),
también provocó una larga guerra en el seno del Sacro Imperio Romano
Germánico por su pretensión de convertirlo en un estado teocrático
centrado en su figura a base de mover la corona de Rey de los Romanos de
una cabeza a otra según le convenía.
La cuestión es que en él encontró Alfonso VIII su tabla salvadora,
sabedor de su afinidad por las cruzadas o, en general, por cualquier
hecho que pudiera acrecentar el poder del cristianismo. ¿Y qué hizo
Alfonso? Pues solicitó al papa, a través del arzobispo de Toledo,
Jiménez de Rada, la consideración de Santa Cruzada para su lucha contra
los almohades.
La jugada le salió redonda. Gracias a la llamada del papa no sólo se
unieron a él Pedro II de Aragón, Sancho VII de Navarra y, en menor
medida, tropas portuguesas (que acudieron sin su rey, Alfonso II), sino
que además llegaron hasta Toledo muchas tropas de las órdenes militares y
cruzados volutarios de varios estados de Europa, aunque finalmente
muchos de estos no llegaron a luchar debido a las órdenes de Alfonso de
tratar de forma humanitaria a los judíos y musulmanes de los territorios
conquistados.
El imperio almohade
Hacia la mitad del siglo XII una dinastía de origen bereber, losalmohades, se extendió por los territorios del norte de África y de
al-Ándalus, desbancando a los almorávides.
El imperio almohade en su máxima extensión
El fin de los almorávides
Es único en su eternidad; no hay nada con él más que él,
ni se encuentra más que él, ni tierra, ni cielo, ni agua, ni aire, ni
vacío ni lleno, ni luz ni tinieblas, ni noche ni día, ni perceptible ni
audible, ni sonido ni ruido, sino el Único, el omnipotente. No tiene
igual en su eternidad, en su poder y en su divinidad… Es el primero, no
limitado por ninguna prioridad, y el último, no limitado por una
posteridad.
Ibn Tumart
Ibn Tumart, un religioso bereber, fundó el movimiento almohade como respuesta a la relajación religiosa que habían experimentado en los
últimos años los almorávides y su debilidad con respecto a los reinos
cristianos, que avanzaban en la reconquista. Celoso guardián del islam,
llegó incluso a atacar a la hermana del emir almorávide de Marruecos por
salir a la calle sin velo.
La cuestión es que sus ideas comenzaron a propagarse por todo el
territorio dominado por los almorávides, hasta que en 1125 estalló la
rebelión. Comenzó entonces una lucha interna larga y feroz entre
almohades y almorávides, con victorias y derrotas, avances y retrocesos.
El Rey Lobo
Uno de los dirigentes que más resistieron al avance almohade fueMuhammad ibn Mardanis, a quien los cristianos bautizaron (eso de
bautizaron es un decir) con el feroz sobrenombre de el Rey Lobo.
Me vas a permitir que me desvíe ligeramente del tema principal y le
dedique unas palabras a Ibn Mardanis, un líder militar que había
aprovechado la decadencia del poder almorávide para proclamarse emir
independiente de Mursiya. Sí, mi querida Medina Mursiya, Murcia, fundada
poco más de tres siglos antes por orden de Abderramán II, que se
convirtió en la época de Ibn Mardanis en capital del reino de taifa.
Ibn Mardanis, el Rey Lobo, se convirtió de facto en el dominador de
Xarq al-Andalus, el Levante de al-Ándalus, dirigiéndola desde su
castillo en el cerro que domina la vega media del río Segura, en
Monteagudo, a muy poquitos kilómetros de donde estoy ahora sentado
escribiendo esto, y cuyos restos (los del castillo, no los del emir) aún
siguen allí, testigos del poder que una vez el Rey Lobo ejerció sobre
el levante español.
El cerro de Monteagudo con los restos del castillo del Rey Lobo,
dominando la huerta de Murcia (la estatua del Redentor es del siglo XX)
frente al avance almohade, llegando a conquistarles Jaén y Granada y
poniendo cerco a Sevilla. Durante esos años, y hasta la muerte del Rey
Lobo en 1172 con Mursiya sitiada y asediada por el ejército almohade, la
ciudad del Segura alcanzó un esplendor político y cultural comparable
al de las grandes capitales islámicas del momento.
Me seco la lagrimilla y seguimos.
El Miramamolín
Muhammad an-Nasir era el califa de la dinastía almohade en la épocaque hoy nos ocupa, cuatro décadas después de la muerte de Ibn Mardanis.
Fue su padre el califa al-Mansur, del que hablaba más arriba, quien
había vencido a Alfonso VIII en Alarcos, y su posición frente a los
reinos cristianos de la península era ahora muy fuerte, más de lo que lo
había sido durante todo el periodo de dominación almorávide de
al-Ándalus.
Su título en árabe era Amir al-Mu’minin, el Príncipe de los Creyentes, que los cristianos deformaron conociéndole con el sobrenombre de Miramamolín. Un ultrarradical islámico (como buen almohade) que había proclamado la yihad y jurado extender la media luna por toda la península ibérica y, si me apuras, por toda la cristiandad.
Las tropas cristianas combinadas se congregaron en Toledo. En total se reunió un ejército cristiano de doce mil combatientes, unos ocho mil infantes y la mitad de caballeros.
El ejército almohade era mucho mayor. A pesar de las cifras dadas en
las crónicas de la época, visiblemente exageradas para maximizar la
gesta, se calcula que serían de aproximadamente el doble que las tropas
cristianas, que tampoco es moco de pavo.
El encuentro entre ambas fuerzas se produjo en las cercanías de la actual población de Santa Elena,
en Jaén. La idea cristiana era la de una batalla campal, y por ello se
dirigieron al gran llano donde los almohades estaban acantonados.
Pero el Miramamolín se adelantó a los reyes cortándoles el acceso al
valle y situando sus tropas en posiciones estratégicas, lo que dejó a
las tropas cristianas rodeadas de montañas y sin sitio para desplegarse y
evolucionar.
La carga de los tres reyes
El asunto no pintaba nada bien para los cristianos, con las tropascargando cuesta arriba (recuerda que están en pleno mes de julio, en lo
más caluroso del verano
campo de Jaén, vestidos con telas gruesas y cotas de malla) mientras
recibían la lluvia de flechas sarracenas.
Al poco de empezar de batalla los cristianos ya no luchaban por la
victoria, sino por su vida. Las primeras líneas caían una tras otra
mientras Alfonso VIII, Pedro II y Sancho VII, al frente de las líneas de
reserva en retaguardia, comenzaban a ver claro el resultado de la
contienda.
Resuelto a vender cara la piel, Alfonso VIII desenvainó su espada y dirigiéndose al arzobispo Jiménez de Rada le dijo:
¡Arzobispo, muramos aquí yo y vos!Y ordenó la carga de toda la retaguardia lanzándose hacia el enemigo,
seguido de Pedro II y Sancho VII al frente de los suyos. Las líneas
islámicas, viendo lo que se les venía encima, pendones y caballería
pesada incluidos, primero flaquearon y después se batieron en retirada.
Y las tropas cristianas, que ya se veían vencidas y muertas, viendo a
sus reyes cargar y a los sarracenos mostrarles las espaldas en un
sálvese quien pueda generalizado, cargaron con los monarcas matando
moros a diestro y siniestro hasta llegar al campamento del Miramamolín.
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Los tres trofeos
An-Nasir ya no estaba allí, claro está. Salió huyendo y no paró hastallegar a Jaén. Literalmente, ya que se refugió en esta ciudad para
intentar reordenar sus tropas. Pero ya nada fue igual para los
musulmanes andalusíes. La derrota en las Navas de Tolosa, y la pérdida
de poder que conllevó, favoreció que al-Ándalus se volviera a romper en
reinos de taifas (por tercera y última vez) facilitando la Reconquista.
Pero eso queda para otro día. Ahora habíamos dejado a los reyes
cristianos llegando al real del califa. Allí se supone (y nos adentramos
en territorio de leyenda) que capturaron tres trofeos.
El rey Alfonso VIII capturó el pendón del califa, un pendón de seda
con hilos entorchados de oro con versículos del Corán, que se conserva
en el monasterio de las Huelgas, en Burgos. Sin embargo, algunos
estudios recientes parecen señalar que el pendón de las Huelgas fue
capturado por Fernando III el Santo, nieto de Alfonso VIII, así que no
estuvo en la batalla de las Navas de Tolosa.
La tradición otorga a Sancho VII el Fuerte
por su parte la captura de otros dos trofeos. Por una parte, las
cadenas que cercaban el real del califa, por ser el primer rey que
penetró en él, rompiéndolas con su espada.
Las supuestas cadenas del real de an-Nasir, que se encuentran expuestas en la colegiata de Roncesvalles
Actual escudo de Navarra
XIV. Fue precisamente Sancho VII quien estableció un águila heráldica
como escudo de Navarra, y siguió usándose hasta después de su muerte.
La leyenda de la esmeralda
Pero sin duda la leyenda más extendida y que más llama la atención esla del segundo trofeo capturado por Sancho VII: nada menos que la
esmeralda que el Miramamolín lucía en su turbante (otras versiones dicen
que adornaba su Corán).
La esmeralda se conserva también en la colegiata de Roncesvalles, y
desde el siglo XVII está engarzada en un medallón de oro junto con otras
esmeraldas traídas de América. Aunque tradicionalmente se la conoce
como la esmeralda del Miramamolín, lo cierto es que ninguna crónica de la época nombra la joya.
Me temo que sin un estudio gemológico serio (cosa que seguramente
nunca llegará a hacerse) no se podrá saber la auténtica procedencia de
la famosa esmeralda.
La esmeralda del Miramamolín y el escudo de España
Y lo más curioso del caso es que la esmeralda también aparece en el escudo de España. Fíjate bien:
Escudo de España, cuyo cuarto cuartel está formado por las armas de Navarra
Navarra. Y aunque éste se incorporó por primera vez en uno de los
cuarteles del escudo de España por José I (sin comentarios), la
esmeralda no estaba en esa versión.
Ni en ninguna de las siguientes hasta la aprobada por… Amadeo I. Así
que, desde que la incluyera el de Saboya en 1870, todas las versiones
del escudo de España han incluido la joya que, según la tradición,
Sancho VII capturó al califa que quiso acabar con la España cristiana.
Si quieres profundizar en el tema
¡Santiago y cierra España!de José Javier Esparza
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Enrique Ros
Soy
un lector empedernido y una persona curiosa, un enamorado de aprender y
de la historia (entre otras cosas), madrileño de nacimiento y murciano
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ADEMÁS TENGO LA FORTUNA DE TRABAJAR CON NIÑOS Y CON TUS APORTACIONES
ENRIQUEZCO LOS TEMAS QUE TENGO QUE TRABAJAR
Un saludo.
Me alegra mucho que te haya gustado. Un saludo.
Me gustaría que le dedicaras un artículo a Jaime I “El Conquistador”.
Gracias.
Gracias también por la petición, que además atenderé gustosamente por la
importancia que tuvo no sólo en la historia de España sino también en
la historia de mi tierra, Murcia. De hecho mis apellidos (Ros y Franco)
denotan mi descendencia de aquellos soldados de la Corona de Aragón que
Jaime I envió a Murcia en respuesta a la petición de ayuda de su yerno,
Alfonso X el Sabio, buena parte de los cuales quedaron aquí
legándonos parte de su riqueza cultural (la jota murciana, heredera de
la aragonesa, o la terminación -ico para el diminutivo).
Un saludo.