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 A.M.O.R.C.

Movimiento rosacruz. Se trata de las siglas de Anticus Mysticus Ordo
Rosae Crucis u Orden Antiguo y Místico Rosacruz. La fundación de este
movimiento en Estados Unidos se remonta a 1909. Su
fundador norteamericano fue Spencer Lewis y se han extendido a
muchos países mediante la distribución de literatura y la organización
de logias o grupos de estudio. Es una versión moderna de los
antiguos rosacruces. El interés en la Nueva Era les ha proporcionado
la oportunidad de resurgir con mayor fuerza. (® ROSACRUCES.)





 Abadía de Thelema

Movimiento con rituales de magia negra. Parece originarse en las
enseñanzas del escritor ocultista inglés Aleister Crowley (1875–1947).
Algunos estudiosos relacionan la Abadía con el satanismo y
el erotismo mágico. (® ARGENTEUM ASTRUM.)





 Abakuá, Sociedad Secreta

Véase SANTERÍA Y OTROS CULTOS AFROCUBANOS.





 Abecedarianos

Sector reformista. Grupo de anabautistas radicales alemanes del
siglo XVI conocidos por sus visiones y éxtasis así como por su rechazo a
la erudición. Llegaron a considerar el conocimiento humano
(incluso el ABC) como intrascendente. Solo aceptaban las Sagradas
Escrituras y la inspiración del Espíritu Santo. Algunos eruditos
consideran «abecedarianos» a Nicholas Storch y los profetas de
Zwickau.





 Abelianos

(También se les conoce como «abelistas» o «abelonianos».)

Secta herética vinculada a los maniqueos y gnósticos. Sostenían que
Abel, hijo de Adán, se abstuvo de engendrar hijos. Era digno de imitar
para evitar traer criaturas pecaminosas al mundo. Aunque
aceptaban el matrimonio preferían adoptar hijos y practicar el
celibato. En la antigüedad, el movimiento tuvo muchos seguidores en la
diócesis de Hipona, al Norte de África.





 Abhayagiri Vasinah

Escuela de budismo. Otros budistas consideraban a este grupo como de
carácter herético. Sus seguidores intentaron el estudio simultáneo del
budismo Mahayana e Hinayana. A esta escuela se le ha
dado el nombre del Abhayagiri, un monte de Sri Lanka (antiguo
Ceilán), donde el movimiento tenía su sede. ( BUDISMO.)





 Abisinia, Iglesia de

Iglesia nacional. El cristianismo en una forma organizada parece
haber penetrado en Etiopía (Abisinia) alrededor del año 330 mediante
Frumencio, procedente de Tiro, quien llegó a ocupar un cargo
en la administración local. Sin embargo, algunos cristianos pudieron
haber vivido allí desde el primer siglo.

La Iglesia de Abisinia ha tenido tradicionalmente estrechas
relaciones con la Iglesia Copta de Egipto. En Abisinia se ha logrado la
independencia eclesiástica y se han conservado usos judíos como
la circuncisión de niños, la observancia del sábado, etc. Como en el
caso de los coptos, la teología es la del  MONOFISISMO. El obispo
primado es el «abuna» y ya no es nombrado por el
patriarca o papa copto de Alejandría. ( COPTA, IGLESIA.)





 Abrahamitas

Secta siria fundada en el siglo IX por Ibrahim o Abraham de Antioquía. Negaba la divinidad de Cristo.





 Abstinentes

Sectas de la antigüedad que muchos eclesiásticos acusaban de
practicar la hechicería y la magia. Luchaban contra la mundanalidad de
algunas iglesias cristianas. Su influencia «gnóstica» era
evidente, ya que entendían que la materia es intrínsecamente mala.
Promovían el ascetismo, prohibían el matrimonio y comer carne, y se
sometían a vigilias, ayunos y constantes oraciones. Entre
sus líderes principales se encontraba Prisciliano. Su mayor
desarrollo ocurrió en los siglos III y IV en el sudoeste de Europa.





 Acacianos

Secta de la antigüedad. Seguidores de Acacio de Cesarea (no
confundirlo con Acacio de Constantinopla), un discípulo de Eusebio de
Cesarea, su predecesor en esa sede episcopal. Sus ideas
eran  ARRIANAS. Se atenían a la fórmula de que el Hijo es semejante
(homoios) al Padre, adoptada en el Concilio de Seleucia y que contaba
con el apoyo de los llamados HOMOIANOS y de la secta
acaciana. Su actividad tuvo lugar en el siglo IV.





 Acosmismo

Creencia de algunos hindúes. Según esta teoría solo Dios existe y todo lo demás es apariencia.

Actualismo

Secta religiosa cuyas creencias se relacionan con la salud física y
la conciencia cósmica, mediante lo cual es posible unirse a un dios que
es padre y madre al mismo tiempo. Consideran que cada
ser humano es divino. Su sede radica en Valley Center, California.





 Acuarienses

(Del griego hydroparastatas, que significa los que abogan por el agua.)

Sectas de la antigüedad. Pensadores cristianos como Cipriano y
Agustín los consideraban herejes. La más conocida era la de los
«encratistas». Promovían el uso del agua en vez del vino en la Cena
del Señor. Taciano el Sirio fue uno de sus líderes más conocidos.





 Acuáticos

Secta religiosa cubana. Pequeña secta con algunos centenares de
partidarios en Cuba. Creen en los poderes sanadores y espirituales del
agua, objeto de veneración entre ellos.





 Adamitas

Secta gnóstica. Sus miembros eran conocidos entonces como los
«adamiani». Algunos historiadores los señalan como activos en el siglo
II d.C., pero también se manejan fechas en los siglos III y IV
d.C. Epifanio, obispo de Salamina (siglo IV), los criticó duramente.

Sus creencias se confunden con las de otros grupos de corte gnóstico
( GNOSTICISMO), con la particularidad de que preferían estar desnudos
durante sus cultos de adoración; es decir, que
practicaban la desnudez ritual. Se consideraban imitadores de Adán.
Rechazaban completamente el matrimonio.

Se les ha confundido con grupos de llamados «nudistas cristianos» y hasta con movimientos completamente diferentes a ellos.

Hubo creencias similares entre los Hermanos del Libre Espíritu (®
LIBRE ESPÍRITU, HERMANOS DEL) o ® AMALRICIANOS, en la época inmediata
anterior a la Reforma.





 Adiaforistas

Sector protestante en época de la Reforma. Movimiento asociado al
teólogo y humanista luterano Felipe Melanchton. Propusieron el
acercamiento al catolicismo (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA,
IGLESIA) aceptando concesiones menores como la eliminación de
ciertas prácticas y festividades, así como ritos, a los que llamaban
adiaphora (en griego, indiferentes). Se mantuvieron dentro del
luteranismo (® LUTERANAS, IGLESIAS).





 Adivinación

Creencias populares. Uso de técnicas o de medios sobrenaturales como
la  MAGIA, el  ESOTERISMO y el  OCULTISMO, para encontrar información
acerca del futuro, características
personales poco conocidas, objetos perdidos, etc.

Algunos estudiosos enfatizan el carácter ocultista de algunas formas
de adivinación. Estas no se limitan a alguna sociedad o religión, sino
que han existido en numerosos ambientes y épocas, pero
sobre todo en las culturas y las religiones de tiempos primitivos o
antiguos. Por ejemplo, el oráculo de Delfos y los oráculos tibetanos.

En grupos de la llamada ® NUEVA ERA, la adivinación tiene un papel
relevante. Es difícil establecer la diferencia entre ciertas formas o
sistemas interpretativos como la ® ASTROLOGÍA o el 
TAROT con sus simbolismos. Debe hacerse una diferenciación entre
adivinaciones automáticas, como los augures y la astrología, y las
adivinaciones exploratorias, unidas algunas de ellas a la
práctica religiosa. En estas últimas se acepta que los dioses
determinan el futuro. Algunos se refieren al uso de poderes síquicos en
formas de adivinación.

En la antigüedad los sumerios y los babilonios se destacaron en esa
práctica; adivinadores etruscos se dejaron sentir en la antigua Roma y
en nuestro tiempo debe señalarse la influencia de formas
de adivinación en algunos sistemas religiosos del África
subsahariana.





 Adopcianismo

Herejía española del siglo VIII. Muchos textos y autores la
relacionan con el ® ADOPCIONISMO. Su doctrina más conocida es la
adopción (Cristo fue adoptado como Hijo de Dios). Félix, obispo de
Urgel, y Elipando, arzobispo de Toledo, fueron sus defensores más
conspicuos. Alcuino, funcionario cultural del emperador Carlomagno, fue
su más destacado y sistemático opositor. Los concilios de
Regensburg (792 d.C.), Frankfort (794 d.C.) y Aquisgrán (799 d.C.)
la condenaron. Varios «adopcianistas» se mantuvieron activos hasta el
siglo XVII, pero con carácter marginal o adoptando otros
nombres. El filósofo Abelardo fue uno de los que readaptaron formas
modificadas del «adopcianismo» reflejadas en sutilezas de otros teólogos
interesados en probar, sin abandonar del todo la
ortodoxia, el concepto de Jesús como Hijo adoptivo de Dios.





 Adopcionismo

Forma primitiva de cristología. Debe distinguirse del ADOPCIANISMO
pese a elementos comunes. El adopcionismo pudo ser la forma de entender
la relación Cristo-Dios entre algunos judeocristianos
que consideraban a Jesús como un hombre al que el Padre hizo «Señor»
y «Dios», con lo que intentaban mantenerse dentro de la ortodoxia
judía. Los  EBIONITAS fueron uno de los primeros grupos
adopcionistas.

Debe distinguirse entre estos adopcionistas y otras interpretaciones
similares que algunos eruditos modernos atribuyen a los nestorianos y
antioqueños, y a teólogos como Pablo de Samosata,
Teodoro de Mopsuestia y Hermas; todo lo cual es discutible.





 Adventista Cristiana, Iglesia

Denominación cristiana fundada en 1860. Es la segunda en importancia
de las organizaciones adventistas. Mantiene la mayoría de las creencias
evangélicas tradicionales, pero cree en la
inconsciencia de los muertos hasta la resurrección y enfatiza el
regreso de Cristo. Su sede principal está en Charlotte, Carolina del
Norte, y sostiene escuelas y misiones en varios países.





 Adventista Del Séptimo Día, Iglesia

Denominación cristiana fundada por seguidores de William Miller y
otros cristianos. Esperaban la inminente Segunda Venida de Cristo.
Empezó a formarse en 1844, pero debido a las predicciones
incumplidas de Miller, se organizó oficial y definitivamente en
1863. Su nombre revela el énfasis tanto en la Segunda Venida como en la
observancia del sábado o séptimo día, práctica que tomaron
de los ® «BAUTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA» y otros creyentes. Entre sus
fundadores estuvieron Joseph Bates y Elena Harmon White. A esta dama, de
origen metodista, se le atribuye una inspiración
especial como autora de libros fundamentales para la denominación,
entre ellos se encuentran El camino a Cristo, El Deseado de todas las
gentes, y muchos otros.

Según los adventistas, la inmortalidad solo se otorga a los justos
en ocasión del regreso de Cristo. Afirman que los muertos están en
inconsciencia total. También insisten en la purificación del
santuario celestial, debido a que se inició una obra de juicio en
l844 que durará hasta concluir el tiempo de la gracia. La mayoría de las
otras doctrinas son parecidas a las de los cristianos
evangélicos. Bautizan por inmersión y solamente a creyentes con
suficiente edad. Practican un estilo de vida conservador, rechazan las
bebidas alcohólicas, el tabaco, el baile, el café y las
comidas que pueden dañar la salud. Enfatizan mucho el cuidado
corporal y favorecen una dieta vegetariana.

Cada iglesia local elige a ciertos dirigentes (ancianos, diáconos,
etc.) y juntas que forman parte de conferencias regionales gobernadas
por una directiva. Estas conferencias crean uniones.
Estas, a su vez, forman las numerosas divisiones que integran la
Asociación General, de carácter mundial. Los pastores están sujetos no
solo a la iglesia local sino a la denominación. Los
adventistas promueven la educación, la salud, así como la
distribución de Biblias y literatura. Su revista más conocida es El
Centinela y El Heraldo de la Salud. Esta iglesia se extiende por todo
el mundo.





 Adventistas

Movimiento cristiano que enfatiza la Segunda Venida de Cristo.
Designación de los grupos que se originan en la figura de William
Miller, laico bautista que anunció que la parusía se produciría en
1843 y posteriormente en 1844. Entre sus grupos principales están la
Iglesia Adventista del Séptimo Día y la Iglesia Adventista Cristiana.
Algunos consideran en esta categoría a la Iglesia de
Dios Conferencia General. (® ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA, IGLESIA;
ADVENTISTA CRISTIANA, IGLESIA; IGLESIA DE DIOS, CONFERENCIA GENERAL.)





 Aeterius, Sociedad

Sociedad religiosa enfocada en seres extraterrestres. El movimiento
lo fundó George King en 1954 bajo la influencia de la ® TEOSOFÍA, el ®
OCULTISMO y el ® ESPIRITISMO. King afirmó haber entrado
en comunicación con el «Maestro Aeterius», un supuesto rey del
planeta Venus. También dice hablar a nombre de Jesús y del apóstol
Pablo, y haber viajado en platillos voladores en su supuesta
condición de «vocero del Parlamento Interplanetario». Sus
publicaciones son La Voz Cósmica y Boletín de Curación Espiritual.





 Africanas Autóctonas, Iglesias

(También se les conoce como «Iglesias Africanas Independientes».)

Movimientos cristianos con probable influencia sincrética. Numerosos
grupos han surgido como desprendimientos de las denominaciones y juntas
misioneras cristianas que han trabajado en el África
subsahariana.

Estas iglesias generalmente hacen un marcado énfasis en los dones
espirituales, pero también en la música, tradiciones y prácticas
aborígenes. Algunos consideran como movimientos sincréticos a
estos grupos. Su desarrollo se inicia sobre todo a principios del
siglo XX. Entre ellos se encuentra la Iglesia del Señor (Aladura) de
Nigeria; la Iglesia Musama Disco Christo de Ghana. Los
movimientos etiópicos esparcidos por el continente (y que no deben
confundirse con la Iglesia de Etiopía ni la Iglesia Copta) son aquellos
cuyo énfasis principal tiene relación con lo puramente
africano; las iglesias sionistas extendidas por varios países son
las que consideran a África como su Sion. Algunas de estas iglesias se
les identifica como «movimientos proféticos» por
dirigirlas un líder con gran carisma, considerado profeta. Otras
reciben el nombre de «iglesias apostólicas» por gobernarlas «apóstoles».
Una designación frecuente es la de «Iglesias instituidas
en África» por haberlas fundado y organizado africanos.

Dos grandes iglesias africanas autóctonas o independientes forman
parte del «Concilio Mundial de Iglesias», la Iglesia Aladura de Nigeria y
la Iglesia de Cristo en la Tierra (® KIMBANGU, IGLESIA
DE) fundada por el profeta Simón Kimbangu, cuyos seguidores se
identifican a menudo con su nombre. El número combinado de feligreses de
estas iglesias es de decenas de millones y están en
continuo crecimento. No todos las consideran como «sincréticas» o
como «pentecostales», pero en algunos casos prevalece una de estas dos
características o las dos al mismo tiempo. Algunas
diferencias importantes las separan del movimiento pentecostal
clásico, pero en algunos casos su pentecostalismo prevalece en aspectos
fundamentales.





 Afrobrasileñas, Sectas

Creencias afroamericanas. Como en Cuba, en Brasil la influencia de
la religiosidad sincrética en la que prevalecen elementos de origen
africano es extraordinaria. El alto número de esclavos
llevados al Brasil y procedentes de África Occidental (entre Dakar y
el Congo) y de Mozambique, así como del interior del África
subsahariana, determinó la creación de una fuerte cultura africana
en varias ciudades y regiones de Brasil. La deficiente educación
religiosa ofrecida a la población esclava tiene relación directa con la
forma casi perfecta en que se mantuvo la religiosidad de
origen africano como componente principal del sincretismo brasileño.

Con el tiempo, el sincretismo se manifestó en forma apreciable. Al
principio se identificaron las deidades africanas con los santos
católicos simplemente para esconderlas de los amos
blancos.

Influencias espiritistas, provenientes de la población blanca, han
penetrado varias sectas afrobrasileñas. Entre ellas pueden mencionarse
en forma especial el ® CANDOMBLÉ, el ® BATUQUE, los ®
CABOCLOS, la ® UMBANDA, el culto Changó (® CHANGÓ, CULTO) y
muchísimos más.





 Afrodita, Hijo de

Rito ocultista. Con el propósito de despertar «serpientes agazapadas
en la memoria», celebran ceremonias de noche con carácter sexual.
Afirman buscar la muerte mediante el sexo y las experiencias
sexuales mediante la muerte.

Tienen algunos seguidores en Francia, Norteamérica y algunos países más.





 Agapemonitas

También se les conoció alguna vez como «Comunidad del amor». Deben diferenciarse de los AMADOS (® AGAPETAE).

Seguidores de Henry James Prince. Este pintoresco personaje fundó
una comunidad religiosa en 1859. Algunos de sus seguidores, en
Inglaterra, formaron el grupo conocido como «Hijos de la
Resurrección» y fundaron la iglesia «Arca de la Nueva Alianza», bajo
la dirección de J.H. Smith-Pigott, ex ministro protestante que se
proclamó Jesucristo. A pesar de que sus fundadores son de
formación protestante, se desviaron sustancialmente de la teología
evangélica. Este grupo aún tiene adeptos.





 Agapemonitas

También se les conoció alguna vez como «Comunidad del amor». Deben diferenciarse de los AMADOS (® AGAPETAE).

Seguidores de Henry James Prince. Este pintoresco personaje fundó
una comunidad religiosa en 1859. Algunos de sus seguidores, en
Inglaterra, formaron el grupo conocido como «Hijos de la
Resurrección» y fundaron la iglesia «Arca de la Nueva Alianza», bajo
la dirección de J.H. Smith-Pigott, ex ministro protestante que se
proclamó Jesucristo. A pesar de que sus fundadores son de
formación protestante, se desviaron sustancialmente de la teología
evangélica. Este grupo aún tiene adeptos.





 Agarttha

(También se le conoce como «Misión de la India en Europa».)

Movimiento ocultista. Agarttha es «lo que no se puede encontrar» y
se trata, supuestamente, de la sede de un gobierno mundial. Todo esto se
relaciona con el libro Misión de la India en Europa, de
Saint-Yves de Alveydre, ocultista francés y diplomático. Este
personaje divulgó en su época el concepto del gobierno universal o
sinarquía. Varios grupos de la ® NUEVA ERA se vinculan a estas
ideas de Alveydre.





 Agnoetas

(Del griego agnoeo que significa ser ignorante.)

Secta antigua de la baja Edad Media. Uno de los grupos partidarios
de la doctrina del ® MONOFISISMO. Se caracterizaban por afirmar que
Jesucristo no era omnisciente y pasar por alto algunos
aspectos humanos.





 Agnósticos

Término de uso frecuente en círculos religiosos e intelectuales para
referirse a personas que no se identifican como creyentes ni ateos.
Rechazan aspectos fundamentales de lo sobrenatural,
entienden que la inteligencia de los humanos tiene sus límites y no
puede conocerse con precisión lo relacionado a lo absoluto. El término
lo acuñó el notable intelectual inglés T.H. Huxley, en
1869. Numerosos intelectuales de los siglos XIX y XX se identifican
como agnósticos.





 Agora

Secta gnóstica. Pequeño grupo que combina creencias esotéricas con
el gnosticismo histórico y una serie de creencias orientales. (®
GNOSTICISMO.)





 Ahmaddiya

Movimiento religioso surgido del islamismo. Lo fundó Mizra Ghulam
Ahmad en Punjab, alrededor de 1889, que afirmaba haber sido enviado al
mundo «en el espíritu y poder de Jesús» y pretendía
desempeñar funciones parecidas a las de Juan el Bautista. Se
consideraba mahdí (mesías) de los musulmanes enviado por Mahoma. Se
creía el maestro universal que los partidarios hinduistas y
budistas de Zoroastro esperaban, y avatar de Krishna. Sus seguidores
se cuentan entre los que creen que Jesús predicó en Cachemira, India, a
los ciento veinte años de edad, después de que fue
bajado de la cruz inconsciente. Según ellos, no murió en el madero.
Algunas escuelas dentro del movimiento y fuera de él se esfuerzan por
unir a la humanidad con el ® ISLAMISMO, debido a que
creen que Mahoma y su doctrina pueden servir de base a un
entendimiento, ya que ese profeta aceptó aspectos importantes de la
labor de Jesús y otros profetas.





 Aikido

Creencia oriental. Arte marcial combinado con creencias
espiritistas, panteístas así como otras de origen oriental, incluso del
antiguo Japón.





 Ajivikvas

Secta de la India. Seguidores de Makkhali Gosala, contemporáneo de
Mahavira en el siglo VI a.C. Algunas de sus ideas eran similares a las
del ® JAINISMO, pero muchos de sus partidarios terminaron
integrándose a la secta Pancharatra del ® HINDUISMO. Para muchos,
Gosala era casi divino.





 álamo, Fundación

(También se le conoce como «Fundación Cristiana Álamo», «Iglesia
Cristiana Álamo», «Iglesia del Tabernáculo de Santidad», «Fundación
Cristiana», «Iglesia de la Plaza de la Música», etc.)

Secta religiosa norteamericana fundada por Tony y Susan Alamo en
1969. Mantienen una «asociación de escuelas cristianas no
denominacionales». Proclaman la ira de Dios, combaten ciertas formas de
amor cristiano que consideran heréticas. La prensa los critica por
intentar controlar la mente de los jóvenes en una especie de centros
comunitarios. Aunque utilizan el lenguaje bíblico para
algunas de sus creencias, la comunidad evangélica de Estados Unidos
no los acepta.





 Albigenses

(También se les conoce como ® «CÁTAROS».)

Secta herética medieval. El movimiento cátaro, establecido en
Bulgaria, parece tener orígenes maniqueos, pero sus creencias, en forma
modificada, fueron divulgadas por el Asia Menor y pasaron a
los Balcanes en la Edad Media. El mayor grupo cátaro recibe el
nombre de albigense porque tenía su base en la región de Albi,
Languedoc, al sur de Francia, donde llegaron a ser un movimiento
fuerte a partir del siglo XI.

Esta religión dualista, con un dios de luz y verdad (el del Nuevo
Testamento) y otro de tinieblas y error (el del Antiguo Testamento),
predicaba una lucha entre estos dioses y otra entre el
espíritu y la materia. Los creyentes se dividían en perfecti y
credentes, es decir, el clero y los simples feligreses. Estos debían
imitar el ascetismo de los perfecti. Para alcanzar tal
condición era necesario someterse a su único sacramento, el
consolamentum. Los albigenses rechazaban el matrimonio, la procreación,
la guerra, el énfasis en lo material y se negaban a consumir
ciertos alimentos. Se oponían a los gobiernos y los juramentos.
Estas prácticas no eran comunes a todos los creyentes, sino a los más
consagrados. Como el único infierno era el encarcelamiento
del alma dentro del cuerpo, algunos vivían de manera inmoral,
mientras que otros eran sumamente rigurosos.

Se extendieron por el sur de Francia bajo el patrocinio del conde
Raimundo VI de Tolosa. Santo Domingo de Guzmán trató de llevarlos a la
obediencia romana, pero fracasó; también lo intentó la
orden cisterciense. El papa Inocencio III lanzó una cruzada contra
ellos, en la que se distinguió Simón de Monfort. Los albigenses fueron
condenados por diversos concilios, pero se mantuvieron
activos en algunas regiones hasta el siglo XVI.





 Alejandría, Iglesia de

Antigua sede cristiana. El cristianismo alejandrino primitivo era de
raíz judeocristiana. Algunos señalan sus diferencias con la predicación
de Pablo. La primera mención bíblica a los cristianos
en Alejandría se refiere al predicador Apolos. La tradición señala a
Marcos, el evangelista, como primer obispo de la ciudad. La iglesia
copta (® COPTA, IGLESIA) se considera una continuación de
Alejandría y su patriarca afirma ocupar «el trono de San Marcos». A
partir del siglo II puede identificarse una escuela de teólogos ®
ALEJANDRINOS.





 Alejandrinos

Teólogos cristianos de Alejandría, pertenecientes a la escuela
alegórica que interpreta las Escrituras, así como una serie de teólogos
cristianos de la antigüedad radicados en Alejandría o
vinculados a esa ciudad de Egipto. No deben confundirse con alguna
denominación en particular. La tradición alejandrina abarcaba escuelas
helenísticas de filosofía religiosa y formas helenísticas
de judaísmo y cristianismo. Existió además una escuela catequística
alejandrina que se propuso difundir el evangelio entre intelectuales
paganos y judíos.

Clemente y Orígenes están entre los grandes alejandrinos; ambos se
opusieron al gnosticismo, pero los acusaron de gnósticos. La obra de
Clemente culmina con Orígenes, cumbre de la interpretación
alegórica. La teología alejandrina posterior estuvo bajo la
influencia de Orígenes, y se desarrolló en base a una rivalidad con la
escuela de Antioquía que insistía en la interpretación histórica
de la Biblia.

Filón fue un gran exégeta y erudito religioso judío de Alejandría
que influyó en otros pensadores y hasta en estudiosos vinculados al
cristianismo.

Los teólogos alejandrinos florecieron entre los siglos II y V.





 Aleutianas, Religión de Las

Creencias de los indígenas de las Islas Aleutianas situadas al
sudoeste de Alaska. Su práctica religiosa se enmarca en el ® CHAMANISMO.
La población indígena creía en un dios supremo conocido
como Aleuxta Agudax (hacedor). Las creencias respecto al más allá se
parecen a las de los esquimales y otros grupos que exponen los
cadáveres para luego recogerlos y conservarlos en abrigos
rocosos. Entre sus instrumentos de culto se cuentan el tambor y uno
formado por dos varas de madera conocido como «calumet».





 Alfa Y Omega

Nombre de iglesias y movimientos religiosos. Estas dos palabras,
primera y última del alfabeto griego (principio y fin) las utilizan como
nombre varias iglesias, la mayoría de ellas tienen una
teología evangélica o carismática. No se relacionan necesariamente
con grupos que no son cristianos que se identifican de esa manera.





 Alianza Cristiana Y Misionera, Iglesia

Denominación evangélica. Los orígenes de este movimiento misionero
se remontan a las actividades de A.B. Simpson (1845–1919), ministro
presbiteriano de Nueva York. Aunque empezó en 1882, fue en
1887 que se organizó formalmente como la Alianza Cristiana, para
realizar actividades misioneras en el país, y como la Alianza Misionera
Evangélica para laborar en el extranjero. Ambos grupos se
fusionaron en 1897 para dar lugar a la Alianza Cristiana y
Misionera.

Enfatizan la santidad y la sanidad divina, pero es difícil
clasificarles estrictamente como Iglesia de Santidad (® SANTIDAD,
IGLESIA DE) y mucho menos como pentecostales (® PENTECOSTALES,
IGLESIA), ya que su teología se aproxima a los grupos evangélicos
conservadores tradicionales. Su lema es «Cristo nuestro Salvador,
Santificador, Sanador y Rey que viene». Se han extendido por
muchos países y mantienen varias instituciones educativas. Nunca ha
sido una denominación muy numerosa en Estados Unidos, pero tiene gran
éxito en los campos misioneros del extranjero.





 Alogoi

Movimiento herético de la antigüedad. El nombre de «alogoi» se los
dio Epifanio, implicando que eran irracionales, privados del Logos. Los
alogoi (del siglo II d.C.) se opusieron al montanismo y
rechazaban la autoridad de los escritos utilizados por estos,
incluso los libros de Juan y Apocalipsis, los que, según ellos, los
escribió Cerinto.





 Alquimia

(Término que surge, a través del árabe, del griego chemeia, posible derivado del egipcio antiguo keme, que significa negro.)

Con la alquimia, en la Edad Media se trataba de encontrar el elixir
que prolongara la vida y la piedra filosofal que transmutara los metales
en oro. Esto último tenía que ver con la práctica de
especulaciones relacionadas con los primitivos conocimientos de
química de egipcios, griegos y mesopotámicos. Ciertos elementos de la
alquimia pueden encontrarse en el pensamiento taoísta chino y
en el gnosticismo. Sus orígenes pueden estar en Egipto, ya que lo
más antiguo que se conoce acerca de la transmutación de metales, piedras
preciosas, aleaciones, vidrio, colorantes y teñido de la
púrpura procede de papiros encontrados en Tebas, Egipto.

Algunos cristianos medievales se inclinaban por su uso.





 Altaicos, Religión de Los

Creencias de Asia Central. Los primitivos altaicos, de quienes
proceden los mongoles, turcos y tungús-manchú, practicaban el ®
CHAMANISMO y tenían una cosmovisión del cielo como una tienda
sustentada por columnas. También adoraban a un dios celestial. El
trueno era para ellos un espíritu maligno en forma de dragón. Entendían
que el más allá era una imagen de esta vida reflejada en
un espejo.





 Alumbrados

(También se les conoce como «iluminados».)

Secta mística española prohibida por la Inquisición a partir de
1525. Este movimiento estaba activo en Castilla en 1519 y se hizo fuerte
en Andalucía a partir de 1575 y en Extremadura desde
1570.

En 1523 la palabra designaba a un grupo de laicos dedicados a
actividades piadosas, pero luego adquirió un sentido herético. Se
relacionaban con las reformas introducidas por el cardenal
Francisco Jiménez de Cisneros. Rechazaban la importancia de algunas
prácticas tradicionales de la Iglesia y proclamaban la experiencia
personal con Dios, mediante las Escrituras o mediante cierta
inspiración que podía llevarles hasta a obviar las Escrituras en
algunos aspectos. Es difícil precisar cuáles elementos de este
iluminismo pudieran relacionarse con doctrinas consideradas
heréticas en el contexto católico, y cuáles se limitaban a un
énfasis en la lectura de la Biblia o en la experiencia personal.

Entre los acusados de iluminismo se encuentran personas consideradas
«herejes» y otros que simplemente enfatizaban ciertos aspectos
devocionales. Sospechosos de iluminismo lo fueron en su tiempo
Teresa de Jesús, Ignacio de Loyola y otras figuras que después
llegaron a los altares. Figuras reales del movimiento pueden haber sido
María de Cazalla, Juan de Vergara, Francisca Hernández,
Francisco Ortiz, Pedro Ruiz de Alcaraz y probablemente Juan de
Valdés.





 Amairaldistas

(También se les conoce como «universalistas hipotéticos».)

Seguidores del teólogo hugonote francés Moisés Amayraut. Estos
cristianos franceses, suizos y holandeses del siglo XVII, pese a sus
antecedentes calvinistas, revisaron esa doctrina al afirmar que
la salvación es posible a todos los hombres que crean, lo cual
contrastaba con la predestinación estricta y la expiación limitada.





 Amana

(También se le conoce como «Comunidad de la Verdadera Inspiración».)

Movimiento pietista. Sus orígenes se remontan a Württemberg,
Alemania, en 1714. Su promotor más importante fue Christian Metz, que la
estableció en Amana, Iowa, en 1842. Practican un estilo
simple de vida en comunidad y se destacan en la manufactura de telas
y medicinas. Sus comunidades radican en Buffalo, Nueva York, y
Davenport, Iowa.





 Ambrosianos

Grupo anabautista del siglo XVI. Seguidores de un predicador
conocido como Ambrosius. Algunos historiadores los consideraban como uno
de los grupos menores entre los anabautistas (®
ANABAPTISTAS). Proclamaban una iluminación directa de Dios sobre
cada alma y rechazaban a los sacerdotes y ministros. Para los
ambrosianos, la Biblia no era la única revelación ya que acudían a
revelaciones particulares. No deben confundirse con una orden
católica del mismo nombre que fue disuelta en 1650.





 América Precolombina, Creencias de La

Creencias de los primitivos pueblos americanos. (® ANDINOS,
CREENCIAS DE LOS PUEBLOS; AZTECAS, CREENCIAS DE LOS; CHIBCHAS, CREENCIAS
DE LOS; CIBONEYES, CREENCIAS DE LOS; INDIOS NORTEAMERICANOS,
CREENCIAS DE LOS; MAYAS, CREENCIAS DE LOS; OLMECAS, CREENCIAS DE
LOS; TAÍNOS, CREENCIAS DE LOS.)





 Amigos Del Hombre

Secta europea. Su fundador fue Alejandro Fraitag (1920). Su mayor
énfasis es el milenio y el libro de Apocalipsis. Promueven la confesión
pública de pecados y la comunidad de propiedades. No son
bien recibidos por los evangélicos establecidos en Europa. Otro
detalle interesante es que son vegetarianos. También combaten las
bebidas alcohólicas y el tabaco. Fundaron misiones en Suiza,
Francia, Alemania, Austria, Bélgica, etc.





 Amigos, Iglesia de Los

(También se les conoce como «cuáqueros» o «Sociedad Religiosa de los Amigos».)

Denominación evangélica. Su origen radica en las inquietudes
religiosas de George Fox (1624–1691), un zapatero protestante inglés que
decidió seguir la «luz interna» y anunciar la llegada de la
«Edad del Espíritu Santo» antes que seguir los credos y rituales de
las iglesias cristianas de su época. Un juez apodó al grupo «cuáqueros»
(tembladores) por una exhortación de Fox a «temblar
ante la Palabra de Dios». Pero prefieren darse a conocer como
«amigos», por las palabras de Jesús en Juan l5.13–15. Los cuáqueros,
nunca muy numerosos, aunque influyentes, actúan desde mediados
del siglo XVII y promueven la tolerancia, la filantropía, el
pacifismo y la no violencia. No tienen sacramentos ni ordenanzas.

Un cuáquero de familia ilustre, William Penn, fundó la ciudad de
Filadelfia, situada en Pensilvania (que lleva el nombre del líder
religioso). Algunos grupos cuáqueros son muy parecidos a las
demás iglesias protestantes, al menos en aspectos teológicos. Los
cuáqueros tienen iglesias en México, Cuba y otros países
hispanoamericanos.





 Amish

Secta anabautista. Es uno de los grupos más radicales en cuanto a
discipulado y vida comunitaria entre los anabautistas. Uno de sus
primeros líderes fue Jacob Amman, obispo menonita del siglo
XVII. Los amish emigraron a América (especialmente al Condado
Lancaster, en Pensilvania) entre los años 1720 y 1740. Insisten en la
separación del mundo y en conservar el mismo estilo de
vestimenta de la época en que se fundó el movimiento. Usan barba,
viven en regiones rurales y evitan los adelantos modernos. El grupo más
conocido es el Orden Antiguo Amish.





 Anabaptistas

(También se les conoce en castellano como «anabautistas».)

Movimiento religioso de la época de la Reforma evangélica del siglo
XVI. Los anabautistas tienen su origen en seguidores de la reforma de
Ulrico Zwinglio en Zurich, Suiza. En 1523 empezó a tomar
forma el anabautismo bajo la dirección de Conrado Grebel y Félix
Manz, entre otros. Baltasar Hubmaier y Hans Denck propagaron sus ideas
en el sur de Alemania, y Jacobo Hutter lo hizo en Moravia
(® HUTTERITAS, HERMANOS). Otro líder importante, Menno Simons, los
organizó en el norte de Alemania y Holanda (® MENONITAS).

Sus creencias básicas eran las mismas de la Reforma, pero solo
bautizaban a creyentes y rebautizaban a los que habían recibido ese
sacramento cuando niños (de ahí el nombre anabautistas o
rebautizadores). También creían en la autoridad de la iglesia local,
la separación de la Iglesia y el Estado, así como en cierto grado de
pacifismo y el aislamiento de las cuestiones políticas.
Su estilo de reforma era más profundo que el adoptado por los otros
evangélicos del siglo XVI. Una posición más radical la encontramos en
los llamados «profetas de Zwickau» (Alemania), los
seguidores de Tomás Muntzer (importante líder en la revuelta de los
campesinos alemanes del siglo XVI), y los «profetas» Juan Matthys y Juan
de Leyden.

Los «profetas» fueron derrotados militarmente después de un corto
experimento teocrático durante su breve control de la ciudad alemana de
Münster, donde impusieron una forma de comunismo y
favorecieron la poligamia. Además, fueron rechazados por otros
anabautistas por ciertas excentricidades y por recurrir a las armas, lo
cual les está prohibido a los anabautistas de tipo
evangélico. Tomás Muntzer es considerado héroe por muchos
socialistas y comunistas, y precursor del socialismo en Alemania.

Los mayores grupos anabautistas de la actualidad son los menonitas,
los schwenckfelders (® SCHWENCKFELDER, IGLESIA), los hermanos
hutteristas (® HUTTERITAS, HERMANOS) y varios grupos que se
identifican como hermanos. Los amish también pueden remontarse a esa
tradición y mantienen una vida en comunidad en lugares relativamente
aislados. Los primeros bautistas recibieron la influencia
anabautista (mediante los menonitas) a principios del siglo XVII.





 Ananda-Marga

(También se le conoce como «Camino de Beatitud».)

Secta sincrética. Su fundador lo fue Shrii Shrii Anandamurti y ha
sido objeto de varias investigaciones por el gobierno de la India debido
a supuestos asesinatos rituales y otros problemas.





 Andinos, Creencias de Los Pueblos

Creencias de los indígenas sudamericanos. Es difícil diferenciar
entre los elementos religiosos estrictamente incas de los extraídos de
otros pueblos vecinos. Entre los incas (entendidos como
pueblo) se desarrolló una cultura importante; en la época preincaica
se labraban figuras estilizadas de los dioses en la ciudad de
Tiahuanaco.

Su principal deidad era una figura tallada en una entrada monolítica
que representa al dios Viracocha, creador de la mitología incaica. Este
dios creador de todas las cosas y deidades tenía
apariencia humana. Era una especie de Quetzalcóatl y como dios
cultural se cree que enseñó al pueblo la manera de vivir y después
desapareció. También creó el Sol y la Luna, extrayendo de lo
profundo del lago Titicaca a Manco Capac y Mama Ocllo, pareja de
origen divino que debía fundar un imperio.

Otros dioses eran Inti, el sol; Illapa, el trueno; Quilla, la luna;
Pachamama, la tierra o madre de los incas; Mamacocha, el mar; Catequil,
el dios del trueno, Zara, diosa del maíz, Collca, las
Pléyades, Ataguju, dios local invocado en la cosecha del maíz. El
Sol y la Luna eran descendientes de Viracocha.

Sus seguidores celebraban ritos en templos como el de Cuzco. Se
trataba de una religión en la que prevalecía el ritualismo sobre el
misticismo y se usaba la adivinación con diversos fines, desde
consultar a los dioses hasta buscar cosas perdidas.

Los «amautas» o sacerdotes disfrutaban de un nivel superior a la
población y esperaban un más allá. Al frente de ellos estaba un sumo
sacerdote, el Wilya-Omsa, familiar del monarca de turno.
También tenían «mujeres elegidas», entre las que se seleccionaban
las «mama-konas» dedicadas al servicio de los templos. Las ceremonias se
desarrollaban a cielo abierto mientras los templos
servían para guardar los objetos de culto y las imágenes, y en ellos
vivían los sacerdotes y las llamadas «mujeres elegidas». Practicaban
ayunos y la confesión de pecados. Los sacerdotes ofrecían
sacrificios y las víctimas eran llamas o cobayas. Las víctimas
humanas solían ser hijos de las «mujeres elegidas», pero solo se
ofrecían en caso de extrema crisis. Los quechuas tributan un culto
especial a Inti, dios del Sol, hermano de Quilla, la Luna.





 Angélicos, Hermanos

Secta pietista. Grupo fundado por J.G. Gichtel en el siglo XVIII.
Sus seguidores se eximían del matrimonio y se creían poseedores de la
condición angélica.

Pese al origen anabautista de su fundador, los «hermanos angélicos»
estaban influenciados por Jacob Boehme y el ® PIETISMO ALEMÁN.





 Anglicana, Iglesia

(También se les conoce como «episcopales» o «episcopalianos».)

Iglesias de la Comunión Anglicana. Su iglesia madre, la Iglesia de
Inglaterra, se separó de la jurisdicción romana en el siglo XVI durante
el reinado de Enrique VIII, que años atrás había sido
declarado «Defensor de la Fe» por el Papa.

El cristianismo inglés tiene sus orígenes en el primer siglo y
alcanzó cierta importancia en el período de la llamada «iglesia celta»
en la antigüedad y en la primera parte de la Edad Media. Los
ingleses aceptaron la jurisdicción papal en 597 bajo el liderazgo
del misionero italiano Agustín (no debe confundirse con el obispo de
Hipona, del mismo nombre), fundador de la sede primada de
Canterbury en Inglaterra. La separación de Roma ocurrió durante el
parlamento de l532–1536 bajo presiones del rey Enrique VIII y sus
consejeros.

Enrique VIII no realizó una reforma profunda, como la que inició su
hijo y sucesor inmediato Eduardo VI (1547–1553). Este la convirtió en
una iglesia reformada o protestante bajo la dirección del
reformador Tomás Crammer, arzobispo de Canterbury. Isabel I
(1558–1603), otra hija de Enrique VIII, condujo a la iglesia a una «vía
media», combinando elementos de catolicismo y protestantismo,
pero siempre fuera de la jurisdicción papal.

La teología oficial de la iglesia está contenida en los Treinta y
nueve artículos de religión y la liturgia en el Libro de Oración Común.
La iglesia la gobiernan los obispos de las diferentes
diócesis esparcidas por todo el mundo. Su jerarquía eclesiástica
consiste en tres órdenes: obispos, presbíteros y diáconos. El arzobispo
de Canterbury preside simbólicamente la Comunión
Anglicana, compuesta por iglesias anglicanas y episcopales. Algunos
de ellos llevan el nombre del país, como en el caso de la Iglesia de
Irlanda y la Iglesia de Inglaterra. La iglesia es
inclusiva y acoge en su seno a personas con algunas diferencias
teológicas y litúrgicas. Esas alas o sectores son conocidos como
«iglesia baja» (compuesta por cristianos de tendencia marcadamente
protestante e incluso por evangélicos conservadores), «iglesia alta»
(dentro de la misma están los llamados «anglocatólicos»), e «iglesia
amplia» (sectores liberales). La «iglesia alta» y los
«anglocatólicos» consideran sacerdotes a los presbíteros y se
refieren a ellos utilizando la palabra «padre».

Esta es una de las más numerosas e influyentes denominaciones
cristianas, posee rango de iglesia oficial de Inglaterra y es
considerada como la iglesia favorita de las altas clases sociales en
EE. UU. (donde se le conoce como Iglesia Episcopal). Hay poderosas
provincias y diócesis anglicanas en los antiguos países del Imperio
Británico y se experimenta un crecimiento apreciable en
África. Los episcopales están organizados en toda la América Latina.

Dentro del anglicanismo pueden encontrarse desde teólogos y
pensadores liberales, como el obispo James Pike, hasta figuras
importantes y eruditos bíblicos de interpretación conservadora o
evangélica como John Stott, así como algunos miembros del movimiento
carismático. En algunas provincias eclesiásticas se promueve el
monasticismo y las órdenes religiosas, mientras que otras casi
no pueden diferenciarse del estilo protestante más tradicional. La
liturgia es igualmente variada aunque se mantienen ciertas normas
básicas del Libro de Oración Común.





 Anglocatólicos

Sector anglicano. Desde el siglo XIX, los anglocatólicos de la
«iglesia alta» favorecen los aspectos rituales del cristianismo y
enfatizan la catolicidad de la iglesia. Por lo general, muchos de
esos anglicanos o episcopales promueven el acercamiento con la sede
romana. Un sermón de John Keble sobre «La Apostasía Nacional» puede
haber contribuido a iniciar el movimiento en el siglo
diecinueve, pero sus líderes más conocidos fueron E.B. Pusey y J.H.
Newman. Este último, conocido como Cardenal Newman por un posterior
nombramiento, pasó al catolicismo y se convirtió en gran
figura cultural.

Los anglocatólicos tienen gran auge en Inglaterra y otros países. La
«iglesia alta» ha ido prevaleciendo en Estados Unidos, pero la reciente
decisión de ordenar mujeres, por parte de la iglesia
de Inglaterra y de varias diócesis alrededor del mundo, ha causado
preocupación en ese sector. (® ANGLICANA, IGLESIA.)





 Angloisraelitas

Interpretación del destino de las llamadas tribus perdidas de
Israel. Se trata de la posición respecto a la historia de Israel
adoptada por aquellos que entienden que los británicos y sus
descendientes, en los países de habla inglesa, proceden de esas
tribus. Según los partidarios de la interpretación, numerosos israelitas
se establecieron en las islas británicas en la antigüedad,
con nombres distintos: anglos, sajones, cimris, jutos, etc. Algunos
hasta identifican la Casa Real inglesa con la Casa de David y la «Piedra
del Destino» de la silla de coronación en la Abadía de
Westminster con la piedra que sirvió de almohada a Jacob en Bet-el,
llevada (según ellos) por Jeremías, el profeta, a Inglaterra.

Los orígenes de esta creencia pueden encontrarse en Inglaterra y
Escocia en el siglo XVII, pero el movimiento se inició con John Wilson y
F.R.A. Glover en el siglo XIX. Entienden que muchas
profecías bíblicas para Israel se han cumplido en Inglaterra y otros
países de habla inglesa. Entre los grupos angloisraelitas de fecha más
reciente se encuentra la Iglesia de Dios Universal (®
DIOS UNIVERSAL, IGLESIA DE) fundada por Herbert W. Armstrong, del
programa radial El mundo de mañana.





 Animales, Culto de Los

Forma primitiva de adoración. Tendencia de muchos humanos de las
épocas más remotas de adorar animales a los que se admiraba, respetaba o
temía. Este culto se refleja también en aspectos
parciales de algunos dioses de la antigüedad, como en el antiguo
Egipto (® EGIPCIOS ANTIGUOS, RELIGIÓN DE LOS). También se refleja en el ®
TOTEMISMO.

De este culto dan testimonio muchos investigadores del arte rupestre.





 Animatismo

Modificación del ® ANIMISMO. Algunos estudiosos entienden que el
hombre primitivo concibió la explicación del universo como una fuerza
única y animadora difundida por todas partes. Otros se
preguntan si se trata de una etapa preanimista. Entre los que han
estudiado estos fenómenos pueden citarse E.O. James, R.R. Marett y G.
van der Leeuw.





 Animismo

(Del latín anima, que significa alma o espíritu.)

Forma primitiva de religión. Creencia que consiste en atribuir un
alma viviente a los fenómenos de la naturaleza y a los objetos
inanimados. El hombre primitivo concibió la existencia de un
«ánima» en base a sus sueños, visiones oníricas, la respiración y
los fantasmas; y empezó a rendir culto a todo cuerpo u objeto animado.

La mayoría de los escritores de estos temas identifican el animismo
con religiones primitivas caracterizadas por la superstición y la ®
MAGIA. El ® FETICHISMO se basa en esta creencia y subsiste
en muchas regiones, sobre todo en Asia, África y varias islas del
Pacífico. La ® BRUJERÍA y la magia se fundan generalmente en el
animismo.

Según la teoría de Sir Edward B. Tylor, la religión se inició con el
animismo. Lucien Levi-Bruhl planteó los orígenes de la religión como la
forma de explicarse el misterio de la muerte que
tuvieron los primeros habitantes de la Tierra. Herbert Spencer
sugirió que tuvo su origen en visiones y creencias en los espíritus de
los muertos y en el culto a los antepasados. Según James
Frazer, la ® MAGIA fue la primera etapa del desarrollo intelectual
de los humanos a la que sucedió la religión, y luego la ciencia.
Animismo y religión primitiva se consideran prácticamente como
sinónimos.





 Antepasados, Culto a Los

Elemento antiguo de religiosidad. El culto a los antepasados se
encuentra en numerosas sociedades antiguas como la china, la japonesa,
la egipcia, la iraní, la griega, la romana, etc. También en
la antigua Mesopotamia. Atribuyen a los muertos la condición divina y
llegan hasta a adorarlos, aunque en algunos casos se les considera como
necesitados de atención (aun cuando se entienda que
son seres poderosos).

Aun en una cultura monoteísta como la israelita es posible encontrar
elementos de este culto en algunas tumbas de ciertos personajes
famosos.





 Antinomianismo

(Del griego anti que significa contra, y nomos que significa ley.)

Término utilizado en los estudios teológicos. Se origina en la
controversia de Martín Lutero con Johann Agrícola, en la que el primero
describió con esa palabra el rechazo de la ley moral como
parte fundamental de la experiencia cristiana. Algunos cristianos
sostienen que después de la época de la Ley Mosaica los creyentes están
por encima de los preceptos morales.

La presencia de esta herejía, independientemente del nombre que se
utilice, puede remontarse al tiempo de los escritos de Pablo. En
realidad, el antinomianismo ya estaba presente entre los
gnósticos y otros grupos de la antigüedad, pero ha sido sustentado
más recientemente por pequeños sectores dentro de grupos cristianos
considerados casi siempre como ortodoxos.





 Antioqueños

(También se llama «antioqueño» a un rito oriental.)

Teólogos cristianos de Antioquía. Fueron herederos de una tradición
sirio-hebrea de estudio, en la que la historia y el proceso de la
revelación prevalecieron por encima de la interpretación
alegórica procedente de Alejandría. Entre los antioqueños algunos
pueden considerarse ortodoxos y otros heréticos. En cuanto a la
interpretación de la Biblia, los antioqueños no aceptaban el
enfoque alegórico y acudían al sentido literal siguiendo una línea
crítico-exegética. Hicieron importantes aportes a la cristología.

Entre sus teólogos principales estuvieron Pablo de Samosata, Teodoro de Mopsuestia, Marcelo de Ancyra y Juan Crisóstomo.





 Antioquía, Iglesia de

Iglesia de la antigüedad. Fue en Antioquía donde a los seguidores de
Cristo se les llamó cristianos por primera vez. Además de centro
teológico, la iglesia de Antioquía fue misionera.

Antioquía fue la tercera ciudad del Imperio Romano, además de ser centro de la cultura griega.

No debe relacionarse necesariamente con el rito antioqueño, de épocas más recientes. (® ANTIOQUEÑOS.)





 Antisemitismo

Movimiento antijudío. Actitud hostil contra el pueblo judío. Algunos
remontan esta situación a los escritos de un sacerdote egipcio,
Manetón, en el siglo III a.C., y a los del gramático
alejandrino Apión del siglo I a.C., a quien respondió posteriormente
el eminente historiador judeorromano Flavio Josefo en su obra Contra
Apión. Otros entienden que el antisemitismo apareció
primeramente en el siglo IV a.C.

Durante la Edad Media se atribuyó a los judíos el asesinato de niños
y la propagación de la peste. Los constantes recordatorios de la muerte
de Cristo, de la que se acusaba a los judíos,
exacerbaron las pasiones de muchos cristianos.

La Inquisición hizo víctimas a infinidad de judíos. El antisemitismo
moderno tomó forma en el siglo diecinueve y se convirtió en una
doctrina, relacionada generalmente con la superioridad racial
de los arios. El confinamiento a campos de concentración y el
asesinato de una enorme cantidad de judíos durante la Segunda Guerra
Mundial es tal vez el episodio más dramático de antisemitismo en
la historia. Debe ejercerse cierto cuidado en el uso de esta palabra
con referencia a la resistencia árabe a la ocupación judía de
Palestina, pues esta se parece a la de cualquier pueblo en
condiciones similares.





 Antroposofía

(También se le conoce como «sabiduría del hombre».)

Sistema religioso-filosófico. La antroposofía se originó en torno al
pensamiento de Rudolf Steiner (1861–1925), teósofo alemán fundador de
la Sociedad Antroposófica de Basilea. Algunos consideran
la antroposofía como una especie de sistema de filosofía cristiana,
pero se trata más bien de una filosofía especulativa que contradice
principios básicos de la fe.

Steiner afirmaba que se reunió con un «Maestro desconocido» y que se
vinculó a los grupos de seguidores de Madame Blavlatsky, de quien se
separó por rechazar sus tendencias orientales tan
evidentes. Para Steiner (que llegó a declarar que era una
reencarnación del poeta alemán Goethe), Cristo es la reencarnación de
Dionisos y Mitra; por tanto, los humanos proceden de Dios como los
rayos luminosos del sol. Sus ejercicios espirituales y físicos
tenían como objetivo despertar poderes ocultos en la mente y liberar el
alma aprisionada por la materia.

El sistema incluye la teosofía neoindia, astralismo y elementos de ocultismo (simbolismo de colores).





 Apolinarismo

Herejía cristológica. El obispo de Laodicea, Apolinar, insistió en
la verdadera y absoluta deidad de Cristo como reacción contra los que
insistían en su verdadera humanidad. También afirmó que
Cristo tuvo un cuerpo humano espiritualizado. Para Apolinar, el
Logos sustituyó a la inteligencia humana en Cristo. Se trataba de una
reacción contra el ® ARRIANISMO y el ® GNOSTICISMO.

Esta doctrina fue condenada por el segundo Concilio de
Constantinopla (381 d.C.). Los esfuerzos por relacionar la humanidad y
la deidad de Cristo dieron lugar a varias herejías: ® EUTIQUIANISMO,
® MONOTEÍSMO y apolinarismo. Este último movimiento algunos lo
consideran como la primera gran herejía cristológica.





 Apostólica, Iglesia

Se llama así a la iglesia del período de los apóstoles (siglo I
d.C.), o que se identifica de alguna manera con el mismo. Es posible
encontrar iglesias con ese nombre en varios períodos. También
la iglesia de Roma se identifica como católica, apostólica y romana;
y muchos protestantes y ortodoxos como católicos y apostólicos. Entre
las iglesias que se identifican como apostólicas en el
siglo XX se encuentran la Iglesia Apostólica Cristiana (nazarena),
las Iglesias de la Fe Apostólica (pentecostales) y un alto número de
denominaciones y organizaciones pentecostales, tanto
trinitarias como unitarias. Entre los países donde son numerosas se
encuentra México.





 Apostólicos, Hermanos

Secta de la Edad Media. Los «hermanos» y «hermanas» eran seguidores
de Gerardo Sagarelli de Parma, quien proclamaba una clase de vida que
lindaba en cierto comunismo religioso.

Continuaron en su actividad pese a que quemaron por hereje a su
fundador en 1300. Dolcino de Novara se convirtió luego en líder del
movimiento y se enfrentó a las tropas del papa Bonifacio
VIII.





 árboles Sagrados

Antigua forma cúltica. Consideraban que los árboles eran morada de
una divinidad con la que se identificaba el culto. Varios de sus
aspectos fundamentales están presentes en diferentes mitologías
como la egipcia, la hindú y la noruega.

Algunos intentan argumentar este culto a los árboles con referencias
bíblicas al «árbol de la vida» y al «árbol de la ciencia del bien y el
mal».





 Arco Iris

Sectas sincréticas. Nombre que utilizan algunos grupos de
religiosidad oriental caracterizados por un alto grado de sincretismo.
Algunos de estos grupos son de carácter esotérico.





 Argenteum Astrum

Asociación mágica. Organización que el ocultista inglés Aleister
Crowley (1875–1947) fundó. Como la Abadía de Thelema, también
relacionada con Crowley, la han acusado de satanismo, de una
variedad de actos sexuales de tipo ritual entre sus seguidores y de
intentar destruir la religión cristiana. Esta sociedad decía buscar una
«realización interior» sin forma ni iniciación ritual.
(® ABADÍA DE THELEMA.)





 Arica, Instituto

Secta sincrética. Movimiento fundado en Bolivia por Oscar Ichazo. Se
identifica con ciertos principios de la Nueva Era así como con
creencias originadas en el zen, el lamaísmo, el hinduismo, etc.
Afirma poseer cierto carácter científico, lo cual es discutible. Sus
verdaderas creencias son difíciles de precisar con claridad.





 Arios, Creencias de Los

Creencias primitivas. De acuerdo con G. Dumézil, los arios tenían
una organización tripartita de sacerdotes, guerreros y agricultores, y
una concepción dual de la divinidad a través de la pareja
Varuna-Mitra, aunque hay cierta controversia sobre ese asunto, así
como incertidumbre acerca del origen de los arios localizados en el
Ponto y el Cáucaso con ramificaciones en el noroeste de la
India, Anatolia, Irán, Grecia, Italia y Europa occidental. Según Max
Muller, su religión primitiva se centraba en el dios celeste o deiwos
(el Júpiter de los romanos, el Tiu teutónico, el Zeus
griego, el Dyaus pita sánscrito).





 Arma Samaj

Secta de la India. Movimiento fundado en 1875 por Danayand
Sarasvati, quien se propuso promover el rechazo al brahmanismo, el
budismo, el islamismo y otras religiones. También intentaron hacer
resurgir el culto védico original.





 Armagedón, Iglesia de

(También se le conoce como «Familia del Amor».)

Secta religiosa. Su fundador se identifica como «Love Israel» o
«Amor Israel». El yoga es obligatorio entre ellos. Su vida sacramental
incluye alimentos, consumo de marihuana, inhalación de
tolueno, etc. Tienen los bienes en común y reemplazan el matrimonio
con lo que denominan «vínculo».





 Armenia, Iglesia de

(También se le conoce como «Iglesia Apostólica Armenia».)

Iglesia tradicional de Armenia. Se trata del primer país que
reconoció como religión oficial al cristianismo (303 d.C.). Según
algunos historiadores armenios, su región fue evangelizada por los
apóstoles Bartolomé y Tadeo. De ahí el uso de la palabra
«apostólica» en su nombre. La figura de Gregorio el Iluminador y los
contactos con la religiosidad sirio-griega desempeñan un papel
importante en los antecedentes de los cristianos armenios, ya que la
conversión masiva de ellos se atribuye a la instrumentalidad de
Gregorio y sus labores en el siglo III. Eusebio y Tertuliano
afirmaron que el evangelio llegó allí por primera vez en el siglo
II.

La Iglesia de Armenia participó en el Concilio de Nicea (325 d.C.),
pero se opuso a las decisiones del Concilio de Calcedonia (451 d.C.), al
cual no asistió, y adoptó una teología considerada
como el ® MONOFISISMO que los ha mantenido relativamente separados
de las iglesias ortodoxas orientales (® ORTODOXA, IGLESIA) y de Roma,
aunque sus relaciones han mejorado en años
recientes.

Aceptan siete sacramentos, pero a los niños los bautizan por triple
inmersión o aspersión y los confirman inmediatamente después del
bautismo. Veneran a los santos y sus imágenes, así como a
ciertas religiones, y promueven el monasticismo, aunque los votos de
los monjes no son para toda la vida. También rechazan la
transubstanciación, el papado, las indulgencias, el purgatorio y la
doctrina católica de la Inmaculada Concepción. Como otras iglesias
orientales, permiten el matrimonio de los clérigos, pero no el de los
obispos. El primado de la Iglesia de Armenia es el
catholicos, que radica en el antiquísimo monasterio de Etchmiatzin,
relativamente cercano al monte Ararat. También cuentan con otros
catholicos y con los patriarcas armenios de Constantinopla y
Jerusalén.

Desde 1335, un sector armenio se proclamó ® UNIATO, es decir,
vinculado a Roma. A partir de 1831, otro sector se considera evangélico.
Ambos desprendimientos no son reconocidos por la iglesia
armenia tradicional, la cual se identifica en algunos textos como
«Iglesia Gregoriana Nacional Independiente».

La Iglesia de Armenia tiene congregaciones en el extranjero.





 Arminiana-Wesleyana

No se trata de una iglesia o secta, sino de la teología del ® ARMINIANISMO aplicada en un contexto metodista o ® WESLEYANO.





 Arminianismo

Sistema teológico de Jacobo Arminio (1560–1609), eminente teólogo
holandés que reaccionó contra el calvinismo más estricto a principios
del siglo XVII. Al año siguiente de su muerte, sus
partidarios publicaron la Remonstrans [Protesta] y desde entonces
existe una Iglesia Holandesa Remonstrante. La «Protesta» de Arminio
establecía cinco artículos: (1) La salvación es para los que
creen en Cristo y perseveran en sus caminos. (2) Cristo murió por
todos, aunque solo los creyentes se apropian de los beneficios de la
expiación. (3) Los humanos necesitan la ayuda del Espíritu
Santo para lograr agradar a Dios y creer en Cristo. (4) La gracia es
indispensable, pero no irresistible. (5) Los creyentes pueden caer de
la gracia y, por lo tanto, perder la salvación. Estas
doctrinas contrastan con los cinco puntos del ® CALVINISMO clásico.

La teología arminiana la aceptaron los ® LAUDIANOS (anglicanos
partidarios del arzobispo Laud), los ® BAUTISTAS GENERALES (y los ®
BAUTISTAS DEL LIBRE ALBEDRÍO), los metodistas (® METODISTA,
IGLESIA), la gran mayoría de los pentecostales (véanse las
diferentes iglesias pentecostales) y las iglesias de santidad (®
SANTIDAD, IGLESIAS DE). Existen dudas acerca de si el anticalvinismo
inglés, que recibió el nombre de arminianismo, tuvo conexiones
reales con el movimiento holandés.





 Arrianismo

Movimiento teológico en el cristianismo. Arrio (ca. 256–336),
presbítero de la iglesia de Alejandría, aceptó de cierta forma la
divinidad de Cristo, pero afirmó que la Segunda Persona de la
Trinidad no es coeterna con el Padre, la Primera Persona, sino que
fue engendrada y no existía con anterioridad a ese hecho. Arrio estuvo
bajo la influencia de Luciano de Antioquía (su maestro) y
de Eusebio de Nicomedia (su amigo y futuro Patriarca de
Constantinopla). Para Arrio, el Hijo de Dios no era eterno sino creado
por el Padre como instrumento para crear el mundo y, por lo tanto,
no era Dios por naturaleza, sino una criatura que recibió la alta
dignidad de Hijo de Dios ya que fue «engendrado», debido a que el Padre,
en su preconocimiento, sabía de su condición de justo y
de su fidelidad incondicional.

La controversia surgió en una disputa entre Arrio y el obispo
Alejandro de Alejandría. Históricamente, se reconoce a Atanasio de
Alejandría como el principal oponente de Arrio y como defensor de
la cristología considerada como bíblica por las iglesias católicas
(® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA), ortodoxa griega ( ®
ORTODOXA, IGLESIA) y ® PROTESTANTES.

El Concilio de Nicea (325 d.C.) condenó las doctrinas arrianas, pero
la controversia arriana se prolongó mucho. Tuvo gran vigencia aun
después del Concilio de Nicea, ya que un sucesor de
Constantino, su hijo Constancio, simpatizaba con Arrio. Los
ostrogodos, los visigodos y otros pueblos germánicos se mantuvieron como
arrianos por varios siglos. Algunos historiadores piensan que
hubo un momento en que el arrianismo estuvo a punto de convertirse
en la teología predominante del cristianismo. Considerado como una secta
herética y condenado por los concilios, el arrianismo
perdió fuerza y desapareció casi totalmente a principios de la Edad
Media, aunque resurgió en algunos aspectos aislados dentro de otros
movimientos, como los primeros partidarios al ® UNITARISMO
en el continente europeo después de la Reforma y en grupos más
recientes como los ® TESTIGOS DE JEHOVÁ.





 Arusa, Iglesia

Secta sincrética. Los portugueses obtuvieron la conversión al
catolicismo romano del rey de Benín en el siglo XVI, pero gran parte del
clero indígena fue introduciendo ceremonias y creencias
africanas y con el tiempo fue tomando forma una iglesia africana
sincrética conocida como Arusa, organizada a fines del siglo XVII. Entre
los pocos elementos que recuerdan el origen cristiano de
la secta están ciertas representaciones de madre e hijo, o de la
cruz, para ellos un símbolo mágico.





 Asamblea Libre de Asatru

Secta religiosa. Stephen A. McNallen fundó el grupo en Breckenridge,
Texas, en 1971. Entre sus enseñanzas están la reencarnación, la
promiscuidad sexual y el hombre como su propio salvador y
maestro de su destino. Está relacionada con otros grupos y con
ciertas enseñanzas de la Nueva Era.





 Asambleas de Dios

Denominación evangélica. Las Asambleas de Dios se organizaron en
1914 en Hot Springs, Arkansas (EE. UU.) y sus fundadores fueron pastores
evangélicos, mayormente bautistas (® BAUTISTAS, IGLESIAS)
y metodistas (® METODISTA, IGLESIA) con una teología pentecostal y
fundamentalista.

Las Asambleas son arminianas y creen además en el bautismo en el
Espíritu Santo, el don de lenguas, la separación del mundo, la sanidad
divina, el regreso premilenial de Cristo y las doctrinas
básicas del sector evangélico del protestantismo. Su gobierno
combina elementos de presbiterianismo y congregacionalismo. Las iglesias
locales son independientes administrativamente, pero
pertenecen a distritos cuyos funcionarios ejercen cierta autoridad
jurisdiccional limitada a las iglesias y su ministerio pastoral. Un
Concilio General rige a los distritos en Estados
Unidos.

Las Asambleas están presentes en casi todo el mundo y constituyen
una de las principales denominaciones pentecostales en Norteamérica,
Iberoamérica y los demás continentes. Además de agencias
misioneras, mantienen numerosos colegios e institutos bíblicos, así
como algunos seminarios teológicos y universidades, y predican por
radio, televisión y prensa. Su principal órgano es la
revista El Evangelio Pentecostal. Su sede radica en Springfield,
Missouri (EE. UU.).





 Asambleas de Yahweh

Nombre de varios movimientos y cultos religiosos. El origen de estas
asambleas se ubica en el Movimiento del Santo Nombre de la década de
1930. El nombre de Dios en el Antiguo Testamento se
destaca por sobre cualquier otra cosa y se considera necesario para
la salvación.





 Ascendidos, Maestros

Secta esotérica. Grupo fundado por Guy Ballard, en California, en
1930. Las creencias en «maestros ascendidos» son frecuentes en grupos
como los rosacruces, la teosofía y en sectas orientalistas.
Según la interpretación particular de Ballard, los seguidores del
grupo reciben instrucción de los espíritus dedicados a ayudarles en su
proceso de autoperfección. Para ellos, Cristo es una
encarnación de Sananda, encarnado también en Melquisedec, Moisés,
Sócrates, Buda y otras figuras importantes.





 Ashram

Comunidades religiosas en la India. Un ashram es un grupo centrado
en un líder espiritual o ® GURÚ y dedicados a prácticas iniciáticas
dentro de ciertos sectores del ® HINDUISMO. Se trata también
de lugares de peregrinación que atraen a la juventud y a los
interesados en las enseñanzas de algún ® GURÚ.





 Ashram Cristiano

Comunidad de corte hindú. Popularizada en occidente por el misionero
metodista E. Stanley Jones, que trató de darle al cristianismo un matiz
indígena en la India. Entre las más famosas
comunidades de este tipo están las de Mahatma Gandhi y el poeta
Rabindranath Tagore. En ellas se encuentran elementos que recuerdan los
monasterios del cristianismo.





 Asideos

(También se les conoce como «los piadosos».)

Secta judía. Los asideos (en hebreo los piadosos), eran judíos
perseguidos a partir del siglo II a.C. por su resistencia al proceso de
culturización helenística de Antíoco IV y por su apoyo a los
macabeos.



 Asidismo

(También se le conoce como «hasidim» o «hasídicos».)

Secta judía. Este movimiento lo fundó el rabino Israel ben Elieser
(1698–1759) como reacción contra la ortodoxia fría del Talmud. La
influencia de la cábala es evidente entre sus seguidores que
tienden al misticismo. El movimiento se difundió por Hungría, Rusia y
Rumania, sobre todo entre personas de bajos ingresos de la comunidad
judía. En épocas más recientes se ha extendido por otros
países. Algunos eruditos señalan elementos de panteísmo en sus
creencias.





 Asirios, Religión de Los

Creencias de la antigüedad. Surgió de ciertos elementos de
religiosidad en Accad, e incorporaba prácticas y creencias originadas en
la religión sumeria. Debe tenerse en cuenta que los asirios
participan, como semitas, de la cultura común de los pueblos
mesopotámicos. (® GILGAMESH, EPOPEYA DE.)

Asur o Ashur, dios nacional de los asirios, «rey de todos los
dioses» y protector de los reyes, así como esposo de Belit (la señora,
diosa identificada con Ishtar de Babilonia), es el principal
símbolo de la religión asiria y está por encima de otras divinidades
babilónicas como Bel, Anu y Ea. Se adoraba también al dios de las
batallas («Ninit») y al de la caza («Nergal»), entre muchas
otras deidades.

Los sacerdotes asirios formaban corporaciones y entre sus tareas se
encontraba la de interpretar los presagios. La magia desempeñaba un
papel importante en la religiosidad privada. Una vida
próspera y prolongada era evidencia del favor divino.





 Askenazíes

Judíos del centro de Europa. Este sector mayoritario del ® JUDAÍSMO,
procedentes de Europa Central, se desplazó hacia Polonia, Lituania y
Rusia. Después tuvo que radicarse en otras regiones,
entre ellas Estados Unidos y el Estado de Israel.

En la Biblia, Askenaz es un descendiente de Noé. Durante el período
medieval los judíos llamaban Askenaz a Alemania. Además de cualquier
diferencia étnica, los askenazíes se diferencian de los
judíos ® SEFARDÍES en la pronunciación del hebreo y en aspectos
litúrgicos.

Las comunidades judías de Inglaterra, Estados Unidos y otros países
de habla inglesa son mayoritariamente askenazíes, en gran parte por el
origen polaco de gran parte de los integrantes de esas
comunidades.





 Asociación Cristiana de Jóvenes

(También se les conoce por sus siglas en inglés YMCA [Young Men's Christian Association].)

Organización internacional cristiana. Movimiento fundado en 1844 por
George Williams en Londres. Entre sus principales promotores estuvo el
famoso conde de Shaftesbury. Su propósito original era
atraer a los jóvenes a la fe cristiana. Utiliza diversos programas
de promoción de deportes, estudios, etc. La organización se desarrolló
ampliamente en Estados Unidos y se extendió a la América
Latina y otros países. Tiene su equivalente femenino en la
Asociación Cristiana Femenina (Young Women's Christian Association)
fundada en Londres en 1887. Ambas organizaciones tenían en sus
orígenes una manifiesta inclinación al protestantismo.





 Astara, Fundación

Secta religiosa. Se origina en las labores espiritistas de Robert y
Earlyne Chaney. A partir de 1951, y desde Upland en California, ofrecen
conferencias y publicaciones. Combinan elementos de
egiptología, teosofía, yoga, espiritismo, masonería, cristianismo,
rosacruces, etc.





 Astral, Proyección

(También se le conoce como «viaje del alma».)

Práctica relacionada con el espiritismo y creencias esotéricas.
Consiste en «proyectar» el alma hacia otro lugar. Varios grupos se
identifican con esa práctica en mayor o menor grado.





 Astrología

Creencias antiguas de la humanidad. Entre los pueblos mesopotámicos
se creía que en las estrellas estaba consignado el futuro de personas y
pueblos, por lo que desarrollaron la ciencia de
interpretar fenómenos celestes. No había distinción entre astronomía
y astrología, situación esta predominante en muchos pueblos antiguos. A
partir del siglo VIII a.C., se hallan referencias al
zodíaco. La astrología a veces se identificaba como «ciencia caldea»
o de los caldeos y tuvo gran difusión en Grecia, Roma y otras naciones.
También se encuentran esas creencias entre algunos
hindúes, chinos e islámicos.

Hubo elementos de astrología en algunos grupos cristianos, quienes
veían alguna relación entre el anuncio de la Natividad de Cristo por una
estrella y esas creencias, pero los «padres de la
iglesia» se opusieron a esa tendencia, que posteriormente se
encontró en altas esferas eclesiásticas, pero solo de manera aislada.





 Ateísmo

(Del griego a, que significa privativa, y theos, que significa dios.)

Negación de la existencia de Dios. Según muchos estudiosos, la
mayoría de los ateos son casi siempre agnósticos o partidarios de la
secularización de la sociedad, pero debe distinguirse del
agnosticismo, el escepticismo, el racionalismo y el panteísmo. En
épocas recientes, el marxismo leninismo, basado en un llamado
«materialismo dialéctico», ha promovido un «ateísmo científico» que
ha ido perdiendo fuerza y ha sido desechado en la práctica por la
mayoría de los partidarios de esa ideología.

Se hace generalmente una distinción entre «ateos dogmáticos», «escépticos» y «ateos prácticos».

El ateísmo se encuentra en la antigüedad clásica y en otros períodos
remotos de la historia. Muchos historiadores de la religión consideran
como ateísta a la forma original del ® BUDISMO, al
sistema ® SANKHYA de filosofía hindú, y al ® JAINISMO.





 Atlántida

Creencias diseminadas en varios cultos religiosos.
Independientemente de que existan teorías sobre la Atlántida, o
continente perdido, en círculos científicos, literarios y de
investigación
histórica, varios grupos religiosos o esotéricos tienen un marcado
énfasis en la Atlántida. Algunos movimientos creen que estaba habitada
por superhombres, mientras otros tratan de comunicarse
con ellos debido a su condición de «maestros ascendidos». También se
mencionan «los secretos de la Atlántida», etc.





 Atonismo

Religión monoteísta egipcia. Se le atribuye al faraón Amenofis IV
(cuyo reinado se extendió de 1375 a 1358 a.C.); se cree que él inició
una reforma religiosa a la que un sector de historiadores
considera como promotora de la primera religión monoteísta del
mundo. El monarca promovió el culto exclusivo a Atón (Atén) o disco
solar. El faraón cambió su nombre por el de Ajnatón (o Aknatón)
y estableció su residencia oficial en Ajnatón, edificando grandes
templos al nuevo Dios. Con la muerte del monarca, los sacerdotes de Amón
Ra proscribieron el culto monoteísta.





 Australia, Religiones de

Creencias primitivas. Según James Frazer, Australia es la «gran
patria del totemismo». Elementos de ® TOTEMISMO y ® CHAMANISMO son
fácilmente identificados en las creencias de los antiguos
australianos. Según Eric Sharpe, es posible reconocer entre ellos
creencias en un dios del cielo, en la naturaleza sacramental del
universo visible y en la eficacia de ritos y ceremonias. Destaca
las prácticas de iniciación. El tema de la fecundidad es también
importante en estas religiones y la muerte obedece, según ellos, a una
causa mágica. El ser supremo se conoce bajo una diversidad
de nombres: Djamar, Nurrundere, Bunjil, Nurelli, Daramulun, Baiame,
Munganngaua, Nogamain, Wallanganda, etc.





 Aztecas, Creencias de Los

Creencias precolombinas en México. La religión de los aztecas
contiene elementos del período ® TOLTECA. Entre ellos, que el origen de
todo, incluso el de las deidades, radica en los creadores:
Ometecutli (Tonacatecuhtli), primer creador masculino y Omecihuatl
(Tonacacihuatl), primera creadora femenina. Nuevos dioses surgieron de
ese sistema religioso, además del «señor» y la «señora»
(los anteriores), quienes crearon el fuego, inventaron la cuenta del
tiempo y tuvieron cuatro hijos. Nuevos dioses crearon la Tierra.

Hay un poderoso elemento solar en la religión. Huitzilopochtli
(colibrí azul sobre la pata izquierda), dios tribal azteca, el
Tezcatlipoca azul, personificaba el sol y era el más venerado por el
pueblo en su peregrinación hasta la ciudad de Tenochtitlán.

Debe señalarse el papel del dios Quetzalcóatl, dios civilizador y
creador cuyo culto aparece en muchas regiones precolombinas y cuya
representación más conocida es la «serpiente emplumada» que
aparece en Teotihuacán, ciudad teocrática del valle de México. Otros
creen que sacó al hombre de su propia sangre. A Cortés lo confundieron
con este dios, cuyo regreso se esperaba. Según algunos,
Quetzalcóatl fue un maestro que mostró nuevas prácticas religiosas
al pueblo e impartió conocimientos astronómicos.

Tlaloc, deidad de la lluvia, era el dios supremo de los campesinos y tenía un rango comparable al de Huitzilopochtli.

Los aztecas continuaron practicando los sacrificios humanos como lo
habrían hecho los toltecas. A la víctima sacrificial, colocada en un
bloque de piedra, se le abría el pecho con un cuchillo
para extraerle el corazón. Además, como en la religión de los
toltecas, existía una gran relación entre la condición de rey y la de
guerrero. Cuando un guerrero moría en combate, se unía al sol
en el cielo durante cuatro años. Las fuerzas naturales predominan en
la religión azteca y sus practicantes trataban de atraer el favor de la
naturaleza. Los dioses no estaban tan ligados a la
tierra y a la luna ni tan generalizados como las diosas.

Entre los aztecas se distinguían y reconocían los sacerdotes que dirigían el culto.





 Babilonios, Religión de Los

Creencias de la antigüedad. Los antiguos babilonios, que controlaban
a Sumer y Acad, habían logrado desarrollar una importante cultura con
anterioridad a 3000 a.C., y adoraban a muchos dioses.
También practicaban la ® MAGIA, la ® ASTROLOGÍA y la ® ADIVINACIÓN y
tenían en cuenta ciertas epopeyas asirio-babilónicas (® GILGAMESH,
EPOPEYA DE). Sus creencias no son muy diferentes a las de
los asirios, quienes copiaron elementos fundamentales de la cultura
babilónica (® ASIRIOS, RELIGIÓN DE LOS). Se trataban de divinidades
antropomórficas que simbolizaban las fuerzas de la
naturaleza. Entre ellas: Anu, el dios del cielo; Enlil o Bel, el
dios de la tierra; y Ea, el dios de las aguas. También había otra triada
integrada por Shamash, el dios Sol; Sin, el dios Luna, y
Adad o Ramman, el dios del trueno y la tempestad. La más poderosa de
sus diosas era Ishtar, diosa del amor, cuyo culto incluía rituales de
prostitución sagrada. El dios de la primavera, Tamuz,
era amante de Ishtar. La antigua literatura babilónica presenta al
dios Marduc, o Merodac, como el creador del universo.

Los templos babilónicos se llamaban «zigurats» y estaban entre los
edificios más imponentes en esa cultura. Los sacerdotes formaban una
clase culta. Con la rectoría persa en 539 a.C., se inició
la decadencia de la religiosidad babilónica.

La astrología babilónica dio lugar a la astronomía.





 Babismo

Secta de origen islámico. Fundada por los babíes, o seguidores de
Mirza Alí Muhammad, de Shiraz en Persia, un chiita iraní proclamado como
Bab (puerta) en 1844 durante la celebración del
milenario de la desaparición del duodécimo imán de los musulmanes.
El Bab anunció la igualdad de los sexos y la tolerancia del divorcio.

Después del fusilamiento del Bab en Tabriz (1850), los babíes se
separaron del Islam y depositaron el cadáver de su maestro en el monte
Carmelo. De sus seguidores surgió el ® BAHAÍSMO.





 Bahaísmo

Movimiento religioso de carácter sincrético. La fe bahai se originó
entre algunos de los seguidores de Mirza Alí Mohammad, «Bab» (del árabe:
puerta), quien sufrió persecución y martirio en 1850
después de haberse proclamado en la década anterior como Heraldo o
«Imam» que anunciaba una nueva era (® BABISMO). El bahaísmo cree en la
unidad de Dios y sus profetas y promueve el entendimiento
entre los humanos. Según su interpretación del fenómeno religioso,
todas las grandes religiones son aceptables y contienen elementos que,
analizados, pudieran conducir a una total unidad
religiosa.

El «babismo» se mantuvo activo hasta l863 cuando un discípulo del
«Bab», Mirza Husayn Alí, se autoproclamó mesías. Su hijo, Abbas Effendi,
escribió El plan divino, una invitación a extender por
todas partes las doctrinas de su progenitor. La sede de la Comunidad
Internacional Bahai está en Haifa, Israel, y entre sus énfasis se
encuentran la igualdad, la educación y la monogamia.





 Baltos O Pueblos Del Báltico, Religión de Los

Creencias primitivas. Los pueblos bálticos (letones, lituanos,
antiguos prusianos, etc), conocidos como baltos, en las etapas más
primitivas tenían creencias parecidas a la de la religión de los
arios (® ARIOS, RELIGIÓN DE LOS). Sus principales divinidades eran
Dieva, dios del cielo brillante; Perkunas, dios del trueno; Menuo, dios
luna; Saule, diosa sol; Kalvaitas, dios herrero; Laimas,
diosa del destino, Zemes mate, diosa tierra o «madre tierra». Creían
en un árbol cósmico coronado de símbolos cósmicos y en una serpiente
verde relacionada con la fecundidad. También practicaban
el culto al fuego.





 Bantúes, Religión de Los

Creencias africanas. Los habitantes de gran parte de la región
meridional del África tienen creencias animistas basadas en el toteísmo y
el culto a los antepasados. Algunos adoran a la
naturaleza.





 Barbelognósticos

Forma extraña de ® GNOSTICISMO. Según su doctrina, Barbelo, al
parecer el principal de los eones que produjo la Luz y ungió a Cristo,
debe entenderse como el Espíritu Virginal primordial o eón al
que se había revelado el «Padre sin nombre». Barbelo se distingue de
Sofía (Sabiduría). Algunos eruditos entienden que estas ideas proceden
del concepto de la Gran Diosa (de quien Isis,
Atargatis, Ishtar, Cibeles, Astarté, etc., son manifestaciones)
desarrollado en Alejandría. Lo poco que se conoce de ellos depende
mayormente de los escritos de Ireneo en el siglo II y del
Apócrifo de Juan.





 Basilidianos

Secta gnóstica. Seguidores de Basílides de Alejandría. Este era uno
de los más importantes líderes gnósticos y se autoproclamó como
discípulo del apóstol Matías y también de un compañero o
discípulo del apóstol Pedro. En realidad la secta la fundó un hijo
de Basílides llamado Isidoro, en el siglo II. Se extendieron por Egipto y
España, entre otros lugares. (® GNOSTICISMO.)





 Batuque

Culto afroamericano. Movimiento sincrético afrobrasileño con ritos
menos elaborados que los del ® CANDOBLÉ y con claras influencias de la
religión de los yorubas. En el batuque se notan algunas
características extraídas de religiones no africanas y sus ritos de
iniciación son relativamente breves al compararse con otros grupos.





 Bautista Del Sur, Convención

Denominación evangélica. Es la mayor de las denominaciones
bautistas. Los bautistas iniciaron temprano su desarrollo en el sur de
Estados Unidos. En 1845 las iglesias sureñas se separaron de la
Convención Trienal fundada en 1814. La causa de la separación tiene
relación directa con los conflictos entre el norte y el sur,
específicamente el rechazo por los bautistas del norte de que se
admitieran como misioneros a personas que tenían esclavos. Al
separarse las iglesias del sur, estas crearon sus propias instituciones y
organizaciones, convirtiéndose en el sector más conservador
dentro de los bautistas tradicionales.

En 1925 se adoptó como confesión general (los bautistas no admiten credos) la denominada La fe y el mensaje bautistas.

Los bautistas del sur también tienen un sector «moderado»
considerado por algunos como más liberal que la mayoría de los
feligreses. Poseen varios seminarios importantes, incluyendo el del
Sudoeste (en Fort Worth, Texas) considerado el más grande del mundo,
grandes universidades y colegios, y la mayor obra misionera de las
denominaciones evangélicas. Sus misiones se extienden por
toda Iberoamérica. Los bautistas del sur hacen énfasis en las
doctrinas históricas de los bautistas y muchas de sus iglesias practican
la comunión cerrada, pero reconocen como hermanos a otros
creyentes cristianos.





 Bautistas Americanas, Iglesias

(También se les conoce por sus nombres anteriores: «Bautistas del Norte» o «Bautistas Americanos».)

Denominación evangélica. Esta denominación procede históricamente de
las iglesias bautistas, sobre todo fuera del Sur, que no se separaron
de la Convención Trienal en 1845. La Trienal era
simplemente una convención misionera y no una denominación, así que
las iglesias norteñas continuaron vinculadas únicamente por agencias
misioneras y asociaciones locales hasta 1907, cuando se
organizó la Convención Bautista del Norte (después llamada
Convención Bautista Americana e Iglesias Bautistas Americanas). Esta
organización incluye iglesias liberales y conservadoras, pero se
considera más liberal y ecuménica que la del Sur. Sus universidades y
seminarios disfrutan de un prestigio intelectual apreciable y sostienen
misiones en varios países, entre ellos Cuba,
Nicaragua, México, El Salvador, etc.





 Bautistas Conservadores

Denominación evangélica. Independientemente de que muchos bautistas
profesan una teología conservadora y son, por lo tanto, conocidos como
bautistas conservadores, una Asociación Bautista
Conservadora fue organizada en 1947 en Atlantic City, New Jersey,
como asociación de iglesias locales. No existe diferencia fundamental
entre la teología de los bautistas conservadores y las
iglesias bautistas tradicionales (® BAUTISTAS, IGLESIAS). Pero
aunque son evangélicos, los bautistas conservadores de América no se
identifican como fundamentalistas a pesar de su reacción
negativa ante lo que consideraban modernismo de la Convención
Bautista Americana.

Además de enviar numerosos misioneros mediante la Sociedad de
Misiones de los Bautistas Conservadores, sostienen varias escuelas, de
las cuales el Seminario Teológico Bautista Conservador, de
Denver, Colorado, es la más famosa.





 Bautistas de Norteamérica

Denominación evangélica. Conferencia de iglesias bautistas
establecidas por alemanes en Estados Unidos, originalmente en New Jersey
y Pensilvania.

Los bautistas alemanes participaron en el desarrollo de la Escuela
de Teología Colgate-Rochester en Rochester, Nueva York. En 1935 fundaron
el seminario Bautista Norteamericano.





 Bautistas Del Libre Albedrío

(También se les conoce como «bautistas libres».)

Denominación evangélica. La llegada a Estados Unidos de algunos ®
BAUTISTAS GENERALES (arminianos) en el siglo XVII preparó el camino para
la organización de la primera iglesia bautista del libre
albedrío por Paul Palmer en Chown, Carolina del Norte, en 1727. Una
iglesia fue organizada en el norte del país por Benjamín Randall. La
Asociación Nacional de Bautistas Libres es el grupo
principal en la actualidad. La mayoría de sus miembros reside en el
sur. Además de otras doctrinas bautistas, se caraterizan por el ®
ARMINIANISMO y por el lavatorio de pies. Han establecido
misiones en varios países, entre ellos algunos de Iberoamérica.





 Bautistas Del Séptimo Día

Denominación evangélica. Varios bautistas empezaron a guardar el
sábado o séptimo día desde mediados del siglo XVII. En 1672 se organizó
una Iglesia Bautista del Séptimo Día en Newport, Rhode
Island. La única diferencia importante con otros bautistas es la
observancia del sábado, lo cual no se hace de una manera legalista ni
impositiva.

Pertenecen a la Alianza Bautista Mundial y sostienen misiones en
varios países. Se han mantenido como una denominación muy pequeña.





 Bautistas Generales

Antigua denominación bautista. Es aparente que los primeros
bautistas en Holanda e Inglaterra adoptaron una teología arminiana y
enseñaban que Cristo murió por todos y no solo por los elegidos.
Este último aspecto hizo que muchos de ellos fueran denominados
«generales» (por creer en una expiación general o por todos). Aunque
ponían énfasis en la iglesia local, aceptaban que las
asociaciones de iglesias podían ejercer cierta autoridad sobre las
congregaciones. Con el tiempo, la mayoría de los bautistas generales se
fundieron con los particulares y adoptaron una teología
intermedia entre arminianismo y calvinismo. Sus ideas sobreviven
sobre todo en los ® BAUTISTAS DEL LIBRE ALBEDRÍO.





 Bautistas, Iglesias

Movimiento evangélico. No puede hablarse en propiedad de una Iglesia
Bautista sino de iglesias bautistas, debido a su sistema congregacional
de gobierno.

Los bautistas surgen en Holanda en 1608–1609, cuando un pastor
inglés emigrado, John Smyth, funda la primera iglesia con ese nombre en
los tiempos modernos. Smyth era de origen anglicano, pero,
al separarse de la iglesia de Inglaterra, había fundado una iglesia
«separatista» en Gainsborough. Su discípulo Thomas Helwys fundó una
iglesia bautista en Londres y publicó (por primera vez en
Inglaterra) un alegato defendiendo la libertad absoluta de religión
(1612).

Los primeros bautistas ingleses pudieran tener sus orígenes en la
presencia de algunos anabautistas en Inglaterra, pero la iglesia de
Smyth es la primera en una larga línea de iglesias bautistas.
Smyth recibió también la influencia de los anabautistas holandeses
(menonitas) y rechazó el bautismo de infantes. Más adelante, a mediados
del siglo XVII, los bautistas iniciaron la práctica de
bautizar únicamente por inmersión. Muy pronto se dividieron en
generales (® ARMINIANISMO) y particulares (® CALVINISMO). Los elementos
calvinistas en la doctrina son posteriores a Smyth. Con el
tiempo, los bautistas ingleses adoptaron una vía media que permitió
la unión de bautistas generales y particulares en el siglo XIX.
Sostienen las mismas doctrinas básicas de los evangélicos, con
los que se identifican, pero además de instar en la experiencia
personal de conversión, insisten en la iglesia local compuesta
únicamente por creyentes y en ciertas características
especiales.

Los bautistas se organizan en convenciones, uniones y asociaciones,
de ellas la mayor es la Convención Bautista del Sur de Estados Unidos,
de teología generalmente conservadora, seguida por
algunas convenciones formadas por los bautistas negros.

Los bautistas ingleses son más ecuménicos que los estadounidenses,
pero los bautistas americanos («American Baptists») o bautistas del
Norte de EE. UU. pertenecen a varias organizaciones
ecuménicas.

La Primera Iglesia Bautista de Providence, Rhode Island, fundada por
Roger Williams (1639), fue la primera de sus congregaciones en el
continente americano. Williams fue un pionero no solo de la
libertad religiosa, sino de la separación absoluta de la Iglesia del
Estado. En los siglos XIX y XX, los bautistas se convirtieron en la más
numerosa denominación protestante en EE. UU.

Los bautistas constituyen el principal movimiento religioso en el
sur de los EE. UU., y prevalece entre los negros en toda Norteamérica.
También son numerosos en Rusia, Ucrania, Inglaterra,
India, Canadá, Brasil y otros países. Trabajan en casi todos los
países y se agrupan en la Alianza Bautista Mundial, con sede en Londres.
Además hay un número apreciable de iglesias
independientes que se identifican como bautistas o sustentan una
teología compatible. La teología arminiana de los primeros bautistas
ingleses sobrevive en los Bautistas del Libre Albedrío.





 Bautistas Independientes

Movimiento evangélico. Millares de iglesias bautistas en EE. UU. no
están afiliadas a ninguna de las convenciones bautistas y tienen una
existencia totalmente autónoma o independiente. Estas
iglesias son mayoritariamente fundamentalistas o conservadoras y
sostienen varias agencias misioneras. Hay miles de misioneros bautistas
independientes a través del mundo.





 Bautistas «landmark»

Movimiento evangélico. El «landmarkismo» o «landmarquismo» es una
posición adoptada por ciertos bautistas desde el siglo XIX que han
afirmado, en contraposición a muchos otros bautistas, que la
iglesia es siempre visible, que solo ministros bautistas pueden
predicar u oficiar en iglesias bautistas, que el bautismo para ser
válido no solo debe ser administrado por inmersión sino también
oficiado por un ministro bautista y que existe una continuidad
histórica de iglesias bautistas desde el primer siglo. Para ellos las
iglesias no bautistas son sociedades cristianas, pero no
verdaderas iglesias. También entienden que algunos no bautistas
pueden ser cristianos, pero al no ser bautistas no coinciden realmente
con las enseñanzas neotestamentarias.

Una organización de bautistas «Landmark» es la Asociación Bautista
Americana (no confundirla con la Convención Bautista Americana). Algunos
bautistas en convenciones como la del Sur y la
Americana profesan ideas «landmarkistas», pero están actualmente en
franca minoría.

En el siglo XIX, una controversia «landmarkista» estuvo a punto de dividir a los bautistas del sur.





 Bautistas Negros

Movimiento evangélico. La mayoría de los norteamericanos de raza
negra o afroamericanos se identifican como bautistas. Los bautistas
negros se remontan a la iglesia de Silver Bluff, cerca del río
Savannah en Georgia en 1773. Con el tiempo se organizaron
denominaciones de bautistas negros, sobre todo después de la Guerra
Civil. Las más conocidas son la Convención Nacional Bautista de
Estados Unidos de América, la Convención Nacional Bautista de
América y la Convención Nacional Bautista Progresista.

Los bautistas negros profesan las mismas doctrinas básicas que las
iglesias bautistas en general, pero se inclinan generalmente al ®
CALVINISMO, son más emotivos en sus cultos, promueven las
causas de la comunidad negra y son las principales instituciones de
esa comunidad.

Entre sus grandes líderes estuvo el Dr. Martin Luther King, ministro
bautista considerado la principal figura del movimiento de los derechos
civiles en Estados Unidos.

Como los otros, los bautistas negros auspician escuelas,
universidades y otras instituciones, y envían misioneros al exterior.
Algunas congregaciones son gigantescas y muy poderosas.

No puede conocerse la religiosidad negra en Estados Unidos sin
estudiar profundamente a los bautistas negros. Han contribuido
grandemente a la música cristiana.





 Bautistas Particulares

Antigua denominación bautista. En 1633, al adoptar el bautismo de
creyentes, varios separatistas calvinistas salidos de la iglesia de
Inglaterra dieron lugar al movimiento de los bautistas
particulares, que creían, como calvinistas, que Cristo murió
únicamente por los elegidos. Los bautistas particulares contribuyeron de
forma apreciable a la teología bautista que llegó a
prevalecer, y que se inclina ligeramente hacia el calvinismo por su
énfasis en la perseverancia de los santos o seguridad del creyente.
Algunos bautistas de las denominaciones tradicionales se
siguen identificando como calvinistas, pero solo a título personal.

Otra contribución de los particulares al desarrollo de los bautistas
fue su sistema de gobierno totalmente congregacional. Los particulares
absorbieron a los generales o arminianos en el siglo
XIX, pero modificaron su antigua posición calvinista inflexible.





 Bautistas Primitivos

Movimiento evangélico. Los bautistas primitivos son tal vez los más
estrictos entre los grupos bautistas. Se oponen a cualquier tipo de
organización, sociedad o agencia no mencionada en la
Biblia. Por lo tanto no tienen sociedades misioneras ni escuelas
dominicales.

En 1827 se produjo una reacción en Kehukee, Carolina del Norte,
contra toda forma de organización aparte de la iglesia local; lo cual
dio gran auge a los bautistas primitivos.

El movimiento no ha crecido en los últimos tiempos (entre otras
razones por su ultracalvinismo y su rechazo del concepto tradicional de
sociedades misioneras), pero todavía funciona un millar de
congregaciones bautistas primitivas.





 Bautistas Reformados

Movimiento evangélico. Bautistas que no solo insisten en los cinco
puntos del calvinismo estricto, sino que prefieren identificarse como
«reformados». Algunas iglesias locales se han identificado
como bautistas reformadas y se han creado agencias y publicaciones
con ese nombre.





 Bautistas Regulares

Denominación evangélica. En 1932 varias iglesias de la Convención
Bautista Americana abandonaron la organización para fundar la Asociación
General de Bautistas Regulares. Con el tiempo, numerosas
iglesias bautistas de teología fundamentalista o evangélica se
unieron a esta organización. En Estados Unidos «bautista regular» indica
cierto grado de ® FUNDAMENTALISMO.





 Bautistas Shouter

(Del inglés shouter que significa gritones.)

Secta antillana. Se denominan bautistas «shouter» a grupos de
procedencia bautista y que se identifican como tales. Conocidos como
«shouter» porque durante los servicios de la iglesia gritan
bastante alto. También profesan creencias sincréticas y practican
ritos afroantillanos. Han tenido algunas relaciones con los del culto a
Changó (® CHANGÓ, CULTO). Su sincretismo los separa de
las denominaciones bautistas tradicionales.





 Bautistas Unidos

Denominación evangélica. En 1787 se unieron varias iglesias
bautistas identificadas como «separadas» o «regulares» en los estados de
Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur y Kentucky. En
esta denominación se conservaron elementos de calvinismo y
arminianismo, de ahí el nombre «unidos». También tienen iglesias en Ohio
y Virginia Occidental.





 Begardos

(También se les conoce como «mendigos», que es el significado de la palabra inglesa beggar.)

Hermandades de cristianos influidos por ideas iluministas y
antinomianas. Sus orígenes se encuentran en los Países Bajos en el siglo
XII. Se propagaron por los Países Bajos, Alemania y Francia y
carecían de jerarquía eclesiástica. Se caracterizaban por una gran
austeridad. Fueron perseguidos a partir de 1367.





 Bellweather, Fundación

Movimiento de la Nueva Era. Este grupo lo fundó John Naisbitt que
encarna casi todos los principios que caracterizan la ® NUEVA ERA.





 Berberiscos

Judíos del Magreb. Comunidad integrada por bereberes en cuanto a
raza, tradición y lengua. Se trata de descendientes de bereberes
convertidos al judaísmo, en la antigüedad, por la
instrumentalidad de refugiados de Palestina o comerciantes judíos.
En su medio, Magreb (Norte de África), mantuvieron por mucho tiempo sus
creencias, aunque no necesariamente en la misma forma
que otros judíos religiosos. No deben confundirse con bereberes que
no profesan el judaísmo.

Se concentraban sobre todo en la cordillera marroquí y argelina de las montañas del Atlas.

Sufrieron discriminación por parte de los islámicos que llegaron a
controlar la región. Otra dificultad fundamental que enfrentaron fue el
ser subestimados por otros judíos.





 Bereanos

Denominación protestante. Los bereanos fueron fundados en Escocia
por John Barclay en el siglo XVIII, pero se unieron con los
congregacionalistas (® CONGREGACIONAL, IGLESIA).

También se conoce como bereanos a los miembros de una misión evangélica y a grupos de estudio bíblico.





 Bhaktas

Grupo de sectas dentro del ® HINDUISMO. Cuatro escuelas bhaktas
fueron fundadas en la India a partir del siglo XII. Ponen énfasis en la
«vía bhakti» como medio de ser salvos, en contraposición a
la «jñanamarga» (vía del conocimiento) y la «karma-marga» (vía de
las obras). Creen en que ciertas encarnaciones de Vishnú pueden
considerarse como una especie de dios personal.

Sus sacerdotes son célibes, aunque algunos pueden casarse. Su libro sagrado es el «Bhaktamala».





 Biblia Abierta, Iglesias de La

Denominación evangélica. Conocidas originalmente como la Asociación
Evangelística de la Biblia Abierta y como «Bible Standard», las iglesias
de la Biblia Abierta, en su presente forma, se
remontan a 1935, al unificarse los dos grupos anteriores.

Estas iglesias profesan una teología fundamentalista, aceptan las
principales doctrinas pentecostales, promueven la santidad y sus
congregaciones son autónomas. También se han caracterizado por
promover la obra misionera en varios países, incluyendo América
Latina.





 Bíblicas, Iglesias

Congregaciones cristianas. Con este nombre de Iglesias Bíblicas
pueden identificarse numerosas iglesias independientes, sobre todo en
Estados Unidos, que hacen un énfasis marcado en las
Escrituras y son generalmente consideradas como fundamentalistas o
como integrantes del movimiento evangélico conservador.

Hay también asociaciones de iglesias con el nombre de Iglesias
Bíblicas, como en el caso de un grupo numeroso de congregaciones
evangélicas en Costa Rica que pueden remontar su origen al trabajo
de la Misión Latinoamericana (1921).





 Bíblicos, Templos

Congregaciones cristianas. Varias iglesias independientes se
identifican como «Templos Bíblicos» y su teología es conservadora.
También designa a asociaciones de iglesias, como los Templos
Bíblicos de la República Dominicana, resultado de las labores de la
misión Worldteam, antigua misión West Indies, organizada en Cuba a fines
de la década de 1920 y extendida por varios países de
la región. (® PINOS NUEVOS, CONVENCIÓN EVANGÉLICA LOS.)





 Bogomilos

(También se les conoce como «bogomiles».)

Secta dualista medieval. Este movimiento se originó en Bulgaria en
el siglo XI. Su nombre procede de las lenguas eslavas y quiere decir
«amado de Dios». Pudiera también derivarse del nombre de
Bogomile, su fundador, quemado vivo en 1118. Se opusieron al
sacramentalismo prevaleciente, al culto a las imágenes y al culto
mariano, por lo que algunos los consideran parcialmente evangélicos
aunque rechazaron los elementos materiales en la Cena y el bautismo
en agua (no bautizaban niños). Se caracterizaron también por un marcado
dualismo y se refirieron al nacimiento como la prisión
del buen espíritu dentro de la carne, castigo por pecados cometidos
anteriormente. Rechazaban varios libros del Antiguo Testamento que
atribuían al diablo, pero aceptaban el Nuevo
Testamento.

Muchos eruditos entienden que los bogomiles influyeron en los ®
CÁTAROS o ® ALBIGENSES. Fueron perseguidos durante varios siglos.





 Bohemios, Hermanos

Denominación evangélica que, al igual que a los hermanos moravos, se
le conoce también con el nombre de «Unitas Fratrum». Tienen sus raíces
en los seguidores del reformador evangélico checo Juan
Hus en el siglo XV. Hus fue uno de los grandes precursores de la
Reforma Evangélica del siglo XVI. Varios grupos que, en la tradición de
Hus recibían la comunión en las dos especies y rechazaban
otras creencias católicas, se organizaron durante el siglo XV y
apoyaron la reforma del siglo siguiente. Después de la derrota de los
ejércitos protestantes en la batalla de la Montaña Blanca
(posterior a la «Defenestración de Praga»), los hermanos checos
fueron esparcidos. Los que sobrevivieron se unieron a los seguidores del
conde von Zinzendorf en el siglo XVIII, y surgieron así
los hermanos moravos, continuación del movimiento original. (®
MORAVOS, HERMANOS.)





 Bon

Religión del antiguo Tíbet. Creencias animistas (® ANIMISMO) y
chamanistas (® CHAMANISMO) de los habitantes de ese país antes de la
llegada del budismo. Ha influido en el lamaísmo y sobrevive en
las capas bajas de la población. Las religiones prebúdicas aparecen
mencionadas como «convenciones sagradas» en los textos de mayor
antigüedad. También hay referencias a ellas como «modelo del
cielo y de la tierra». Entre ellos se produjeron las primeras
manifestaciones del pensamiento filosófico en Tíbet. La influencia
posterior del budismo hizo que fueran designadas con el nombre de
Bon (sus sacerdotes recibían el nombre de «bon» o invocadores). Se
adoraba a los monarcas muertos, sepultados en túmulos con sus
pertenencias y con sus colaboradores más íntimos, quienes hacían
un juramento público de morir con ellos.

Muchos sacerdotes adoptaron prácticas budistas con lo que dieron
inicio a un proceso sincrético. Con el tiempo se desprendieron de sus
elementos de chamanismo y se integraron al budismo tibetano.
En estas manifestaciones religiosas se desarrollaron sistemas de
yoga y meditación.

Actualmente se les conoce como «bonpos» en Tíbet.





 Bosquimanos, Religión de Los

Creencias primitivas. Los pobladores de territorios al sur del río
Zambesi profesan creencias de corte animista (® ANIMISMO). Además,
aceptan la existencia de un espíritu creador supremo y de
seres espirituales menores. Los datos que se tiene sobre los
bosquimanos son fragmentarios, pero hay bastante información confiable
acerca de la tribu «gwis» del Kalahari, cuyos miembros creen en
dos seres espirituales opuestos: Nodima y Gawama.





 Brahma Samaj

(También se le conoce como «Sociedad de Brahma».)

Organización religiosa fundada en la India en 1828 por Ram Mohan
Ray. Se trataba de un movimiento de vuelta a los Vedas y proclama el
teísmo. Ha disfrutado de gran prestigio en la intelectualidad
india por sus ideas de reforma social y progreso.





 Brahmanismo

Religión de los antiguos invasores arios de la India. Sus libros
sagrados son los Vedas, cuyos apéndices son conocidos como Brahmanas y
Upanisads. Adoraban a Agni, dios del fuego; Indra, dios de
la atmósfera; Surya, el sol; Ushas, la aurora; Prithivi, la tierra;
Aditi, madre de todos los dioses; Varuna, dios de las aguas; Dyaus, el
cielo; los Maruts que cabalgan el viento. Las almas
humanas son eternas, sin principio ni fin. La unión entre el alma y
el cuerpo son la causa de todas las penalidades y vicisitudes.

Los sacerdotes de esta religión eran los «brahmanes» (adoradores).
Los pensadores brahmanes elaboraron una doctrina basada en un alma
universal que existe por sí y es eterna: «Brahma» o
«Brahman». Después de muchos cielos e infiernos, el alma humana
purificada vivirá en el mismo cielo donde radica Brahma o espíritu
supremo.

A partir del brahmanismo se desarrolló el ® HINDUISMO moderno.





 Branham, Seguidores de William

(También se les conoce como «branhamismo».)

William Marrion Branham (1909–1965) fue uno de los grandes
iniciadores del movimiento masivo de sanidad divina en Estados Unidos.
Branham puso énfasis en la prosperidad y en otros asuntos. Su
teología pentecostal puede ubicarse dentro del movimiento de ® «SOLO
JESÚS», pero con características propias. Branham se autoproclamó como
el ángel de Apocalipsis 3.14 y 10.17. Entre sus
profecías se encontraba una acerca de que todas las denominaciones
se unificarían en 1947, lo que provocaría la traslación (o «rapto») de
los creyentes. Su influencia ha permanecido, ya que
muchos creyentes consideran sus profecías como inspiradas
divinamente y a Branham como un profeta.





 Brujería

Utilización de poderes sobrenaturales para alterar las leyes
naturales o el curso de los acontecimientos. En los estudios etnológicos
es casi equivalente a ® FETICHISMO. Está claramente
establecida su relación con ciertas formas de ® OCULTISMO, de ®
SATANISMO y los movimientos del ® ESOTERISMO. Se le dan también los
nombres de ® HECHICERÍA y ® MAGIA.

Las brujas y los hechiceros han estado presentes desde las etapas
más remotas. Desde la época clásica se dispone de información acerca de
ellos y hay referencias a la misma en las Escrituras
hebreas. Los historiadores contemporáneos han rechazado, sin
embargo, la teoría de que se trataba de vestigios de los antiguos cultos
de fecundidad y de la religión de los druidas. Desde que el
Imperio Romano adoptó el cristianismo se persiguió implacablemente
la brujería, sobre todo en Europa.

La creencia en las brujas declinó por un tiempo entre las personas
de mayor educación, pero en nuestros días persiste su influencia. Una
opinión que no todos aceptan es aquella que afirma que la
brujería es una continuación del ® PAGANISMO clásico. Otros insisten
en la larga confrontación de la brujería con las creencias cristianas
que rechazan totalmente este tipo de prácticas.

El ® VODÚ es una combinación de brujería africana y elementos
extraídos de los ritos cristianos. Las iglesias conservadoras rechazan
cualquier punto de contacto con la brujería señalando sus
aspectos maléficos, pero algunos sectores religiosos tradicionales
han intentado establecer comunicación o diálogo académico con sectores
sincréticos en los cuales la brujería ejerce alguna
influencia. (® CHAMANISMO.)





 Búdico, Esoterismo

Aspectos esotéricos relacionados con manifestaciones del ® BUDISMO.

Esta forma de esoterismo concierne a algunos asuntos como la ®
ASTROLOGÍA y la ® ALQUIMIA practicados por algunos budistas, así como
otros temas similares, pero no debe confundirse con el budismo
original. (® ESOTERISMO.)





 Budismo

Una de las religiones universales. Algunos prefieren referirse al
budismo como la condición de discípulo del buda, «el despierto» o
«iluminado». También se le considera como la filosofía adoptada
por Siddharta Gautama (ca. 566–486 a.C.) en el Nepal, al nordeste de
la India. Sus seguidores llegaron a convertir sus creencias en una de
las más grandes e importantes religiones en la historia.
Se basa en las cuatro visiones de Buda: un hombre enfermo, un
anciano, un muerto y un asceta itinerante.

Convencido de la inevitabilidad del sufrimiento y de la muerte, Buda
afirmó haber alcanzado la iluminación que había buscado para ser
liberado de su inevitable reencarnación. La iluminación
ocurrió bajo un árbol en Bodh Gaya en 528 a.C., tras la cual se
convirtió en el buda, «el despierto» o «iluminado».

El budismo proclama cuatro nobles verdades: toda la existencia
implica sufrimiento o frustración; el sufrimiento es hijo del deseo; el
sufrimiento puede ser destruido o aniquilado si se elimina
el control ejercido por los deseos y un «óctuple sendero» necesario
para llegar a la meta. Este a su vez se divide en las siguientes
categorías: conducta moral (conversación recta, acciones
rectas, ganarse la vida rectamente); disciplina mental (esfuerzo
recto, atención recta a la realidad, concentración recta) y sabiduría
intuitiva (enfoques rectos de la realidad e intenciones
rectas).

Buda se comunicó en forma bastante diferente a la utilizada en las
escrituras hindúes o Upanisads. El canon de las escrituras clásicas del
budismo, o Tripitaka, se escribió en pali, un dialecto
del sánscrito. Su redacción escrita se llevó a cabo siglos después
de la muerte de Buda.

Los seguidores de Buda no lograron extenderse tan rápidamente al
principio, como otras religiones, pero el budismo empezó a ejercer
cierta influencia desde su fundación. Después de un período en
el que se limitó al norte de la India, su extensión a otras regiones
se inició en el siglo III a.C., cuando el rey indio Asoka se inclinó al
budismo y trató de promoverlo en otros países. Hoy
cuenta con millones de adherentes en China, Japón, Corea, Birmania,
Tailandia, Indochina y otros países.

En el budismo existe una rama conservadora llamada Hinayana o
Theravada o «el camino de los ancianos», la cual es fuerte en Ceilán y
es conocida también como «budismo del sur». El ® MAHAYANA o
«grande vehículo», que solo ofrece salvación, es fuerte en Tíbet,
Japón y China, y se conoce como «budismo del norte». También debe
mencionarse el Tantrayana del Tíbet.

Dentro del budismo existen varias sectas. Una especial atención debe prestarse al ® LAMAÍSMO o budismo tibetano y al ® ZEN.





 Budismo, Escuelas Del

Interpretaciones budistas. Como en todas las grandes religiones, el
budismo se dividió en grupos que, por lo general, se les conoce como
escuelas. Esto se puso de manifiesto a partir del concilio
budista de Vesali en el siglo IV a.C. Surgieron criterios dispares
acerca del grado de rigor con el que debían observarse las enseñanzas de
Buda. Una serie de concilios posteriores hicieron que
aparecieran aun más divisiones.

Entre las escuelas se encuentra la de los «sthaviras» o ancianos,
conocidos también como «mahasanghikas», favorables al proselitismo
intenso y que pretendían liberalizar la práctica. A su vez se
dividieron en unas dieciocho escuelas, la más conocida es la ®
THERAVADA. En cada país donde el budismo se ha extendido
significativamente surgieron otras escuelas.





 Cábala Cristiana

Derivado de la cábala o kábbala judía. Se trata de una curiosa
combinación de mística cristiana y cábala judía que intentaron algunos
personajes sobre todo en la era del Renacimiento.

En algunos textos se mencionan a Pico della Mirandola y J. Reuchlin como simpatizantes de esa especie de síntesis.





 Caballería Espiritual

Simbolismos medievales. Estas creencias tienen relación, dentro del ®
ESOTERISMO, con la lucha del bien y el mal; una especie de lucha entre
una caballería terrenal y otra espiritual. Entre los
temas favoritos de la caballería espiritual estaban la legendaria
búsqueda del Santo Grial, la leyenda del rey Arturo y los caballeros de
la Mesa Redonda y aspectos determinados y casi
legendarios de la Orden del Temple.





 Cabildo

Secta sincrética. Uno de los cultos afrocubanos. Originalmente se
creía que se trataba de una sociedad secreta, pero el cabildo lo
componen personas que se reúnen para celebrar su legado cultural
y religioso. Entre sus prácticas se encuentran danzas y procesiones.
Tienen algunas creencias y prácticas comunes con la santería. La
mayoría de sus seguidores son de origen bantú, en contraste
con los seguidores de la santería, culto de origen yoruba que
prevalece entre los grupos afrocubanos de Cuba. (® SANTERÍA; VODÚ.)





 Caboclo, Cultos de

Creencias indígenas brasileñas. Los brasileños llaman caboclo o
«encantados» a los espíritus indígenas y estas creencias han sido
incorporadas a ciertos cultos afrobrasileños. En los centros de
adoración de estos cultos las paredes se decoran con litografías de
caciques con grandes plumajes en la cabeza. Los sacerdotes invocan a los
caboclos para hacer curaciones, basándose en creencias
populares acerca del poder de los indios en las selvas amazónicas.
Existe cierta amalgamación de los caboclos con los «orichas» o deidades
africanas.





 Caldeos

Creencias primitivas. En realidad se trata de un término utilizado
en el libro del profeta Daniel y en otros textos antiguos para designar a
los magos, astrólogos y practicantes de las artes
ocultas en el Oriente.





 Caldeos, Cristianos

Rito católico oriental. Rama nestoriana en Irak que acepta la
jurisdicción romana. Su origen se remonta a los partidarios de un
patriarca de los partidarios del ® NESTORIANISMO que fue reconocido
por el Papa en el siglo XVII, lo que dio lugar al patriarcado caldeo
de los ® UNIATOS.





 Calixtinos

(También se les conoce como «utraquistas».)

El término se deriva del latín calix o copa. Los partidarios de Juan
Hus insistían en recibir la copa con el vino durante la celebración de
la Eucaristía. Por algún tiempo estuvieron aliados a
los ® TABORISTAS o husitas radicales. Los calixtinos aceptaron la
jurisdicción romana después de que se les hicieron varias concesiones a
los ® HUSITAS.





 Calvinismo

Sistema teológico basado en las enseñanzas de Juan Calvino. Las
iglesias presbiterianas y reformadas pertenecen históricamente a esa
tradición.

Los cinco puntos del calvinismo son: (1) la total depravación de los
humanos, (2) la elección incondicional al cielo o al infierno, (3) la
expiación limitada a los elegidos, (4) la gracia
irresistible, (5) la perseverancia final de los santos.

Los documentos históricos más conocidos del calvinismo son La
Institución de la Religión Cristiana (1536), escrito por el mismo
Calvino, y la Confesión de Fe de Westminster (1643), redactada por
teólogos protestantes británicos y adoptada como norma de fe por las
iglesias presbiterianas. La teología de Jacobo Arminio, otro teólogo
protestante, conocida como ® ARMINIANISMO, contradice los
puntos básicos del calvinismo.





 Camino Internacional, El

Movimiento religioso. Bajo la orientación de un antiguo ministro de
la Iglesia Evangélica y Reformada en América, Victor Paul Wierwille,
autor del libro Jesucristo no es Dios, se constituyó esta
organización en 1953. Promueven un curso para la «vida abundante»
que incluye enseñanza de la práctica de hablar en lenguas, lo cual no
implica su reconocimiento por los pentecostales.

La teología de este grupo, que no acepta que las Escrituras Hebreas
tengan autoridad sobre los cristianos, incluye algunas doctrinas
inaceptables para los evangélicos ortodoxos, entre ellas la de
que Jesús fue creado en el vientre de la virgen María como un hombre
perfecto, pero no como Dios. También rechazan la divinidad del Espíritu
Santo. Para la organización, la Biblia no es la
Palabra de Dios, solamente la contiene.

La sede de la organización está en New Knowville, Ohio, y publica profusamente revistas y tratados.





 Camisardos

(También se les conoce en círculos religiosos como «profetas franceses».)

Algunos luchadores hugonotes del siglo XVIII formaron una pequeña
secta en la emigración. No deben confundirse con la Iglesia Reformada de
Francia, integrada por descendientes de hugonotes. Estos
hugonotes se enfrentaron a la represión de Luis XIX después de la
abolición del Edicto de Nantes en 1685.





 Canadá, Iglesia Unida Del

Iglesia canadiense. Las iglesias metodista y presbiteriana de Canadá
formaron una unión en 1925, después de un proceso iniciado en 1902. A
ellos se unieron los congregacionalistas y varias
iglesias unidas del oeste del país. El país quedó dividido en
conferencias y estas son integradas por presbiterios. Esta iglesia
unificada y ecuménica es la mayor denominación protestante del
Canadá, sostiene numerosas instituciones educativas y agencias, y
mantiene vínculos con la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas, con los
metodistas y con el Concilio Mundial de Iglesias.





 Canalización

Creencias sincréticas. Varios grupos sincréticos y de la Nueva Era
hacen énfasis en canalizar por medio del trance, lo cual es una especie
de método espiritista de comunicarse con maestros
ascendidos. (® ESPIRITISMO.)





 Cananeos, Religión de Los

Creencias primitivas. La religión de los cananeos era politeísta y
ponía énfasis en la fecundidad. Los cananeos eran semitas y tuvieron
períodos en los que se relacionaron con la población hebrea
de la Palestina, de ahí que algunos hebreos (generalmente condenados
por tales prácticas en los libros de la Biblia) adoraban dioses
cananeos y al Dios de Israel al mismo tiempo. Los cananeos
también tenían presencia en el territorio de la Siria actual.

Un dios original de Canaán parece haber sido El (o sea, dios), «el padre de los hombres».

Baal (palabra semita que significa señor), originalmente Hadad, era
hijo de Dagón y se le consideraba el dios de las lluvias de otoño.
Encarnaba el poder divino y el orden en lucha contra el
caos.

Entre los cananeos y los fenicios existían numerosos baales, uno en
cada región o ciudad. El Baal de Tiro, «Melkart», tenía gran
importancia. En las festividades agrícolas se le daba culto y
puede ser considerado como un dios de la naturaleza. Astarté
(llamada también Asera, Astoret e Ishtar) era una diosa de la fecundidad
y acompañaba a Baal. Se le adoraba también en ambientes
griegos como Afrodita. Su culto incluía actos sexuales y sus templos
se caracterizaban por las prostitutas sagradas y por imágenes eróticas.
(® FENICIOS, RELIGIÓN DE LOS.)





 Canarias, Religiones Antiguas de Las

Creencias primitivas. Los aborígenes canarios creían en un Dios
supremo al que se denominaba de forma diferente (Acorán, Achamán, Abora,
Orahan) en cada isla del archipiélago canario. En el nivel
intermedio se creía en espíritus ancestrales y en el nivel inferior
en seres demoníacos enemigos de la humanidad. Un ser demoníaco formaba
parte de las creencias de los habitantes de Gran Canaria
y de Tenerife y recibían los nombres de Gabiot y Guayota,
respectivamente. En la isla Hierro existían dos divinidades supremas,
masculina y femenina, con los nombres de Eraorazan y Moneiba
respectivamente. Los rituales incluían uno para pedir la lluvia.
Otro ritual que se practicaba era la procesión de la rama; los fieles
subían a una cumbre donde arrancaban una rama y bailaban con
ella cantando en torno a un peñasco. Hacían ofrendas y sacrificios
de animales, leche, manteca y alimentos. Los lugares de adoración
favoritos radicaban en montañas o riscos, lugares de encuentro
entre lo divino y lo terrestre. También se edificaban recintos para
el culto sagrado.





 Candomblé

Culto sincrético afroamericano. Es el mayor de los cultos macumba en
Brasil. Profesan creencias de los yorubas, los fon y los bantúes del
África. Contiene elementos de animismo combinados con
cristianismo y ocultismo. Los seguidores del movimiento identifican
personajes de la liturgia y el culto cristiano con divinidades
africanas. Se le considera ligado a la práctica de ritos
ocultistas y de magia negra. En otros aspectos, sus ceremonias son
comparables a la de los cultos afrocubanos.

Un buen número de miembros de este culto profesa el catolicismo.

Posee gran influencia en varias regiones del Brasil.





 Canibalismo

Práctica ritual de ciertas religiones primitivas. Algunos grupos
incluían en sus ritos los sacrificios humanos y el canibalismo ritual.
En ciertas inscripciones hay referencias al faraón (ya
muerto) que devora a los dioses. El canibalismo ritual existió en el
período paleolítico y entre los maoríes y algunos pobladores del México
precolombino.





 Cao-Dai

Secta sincrética. Es uno de los grupos de mayor influencia en
Vietnam. Combina elementos de taoísmo, confucianismo, budismo y
catolicismo romano. Entre sus creencias se encuentran la
reencarnación y la comunicación con espíritus. Su fundación se
remonta a 1919.





 Caraítas

Secta judía que admite solo la Escritura y rechaza la tradición. Son
bien rigurosos en sus costumbres, sobre todo en la severa observancia
de las leyes del sábado, las purificaciones y el
divorcio, el que solo autorizan en caso de adulterio.

Al parecer, los caraítas descienden de los judíos establecidos en
Siria durante el reinado de los seléucidas. Su fundador fue Anán ben
David (siglo VIII). Incorporaron a todos los enemigos de los
rabinos y, por consiguiente, a los pocos saduceos que quedaban. En
1099, después que los cruzados tomaron Jerusalén, emigraron y se
expandieron por el Imperio de Oriente y todo el orbe islámico,
y más tarde por los países eslavos.





 Carismáticas, Iglesias

Movimiento cristiano. Aunque el movimiento carismático no es
confesional y existe en la mayoría de las grandes iglesias y dentro de
ellas, algunas congregaciones locales se identifican como
carismáticas por su énfasis en los dones del Espíritu o carismas. Su
origen y cierta flexibilidad en las prácticas y en el estilo de vida
les diferencian de las iglesias pentecostales.





 Carismático, Movimiento

(También se le conoce como «movimiento de avivamiento» o «movimiento de renovación».)

Movimiento cristiano. Muchas de sus creencias coinciden con las del
pentecostalismo clásico (véanse las diferentes iglesias pentecostales).
El carismatismo pone énfasis en los dones de lenguas
(evidencia del bautismo en el Espíritu Santo) y profecía, así como
en la sanidad divina.

Se inició dentro del protestantismo, pero se ha extendido al
catolicismo y otras iglesias. El movimiento carismático empezó a
manifestarse fuertemente en la década de 1960.

Muchos cristianos han organizado iglesias que se identifican como
carismáticas. Son parecidas a las pentecostales, pero entre ellas puede
haber diferencias de eclesiología y de estilo de
vida.





 Carmelitas de La Santa Faz

(También se les conoce como secta del «Palmar de Troya».)

Secta cismática. Las visiones de Clemente Domínguez en el Palmar de
Troya, Sevilla, España (1969), tienen alguna relación con las de cuatro
niñas que habían afirmado tener visiones de la virgen
María. Domínguez logró que el prelado vietnamita Ngo-Dhin-Thuc lo
consagrara obispo, pero después lo suspendieron «a divinis» y lo
excomulgaron. Esto condujo a la separación de Domínguez y sus
seguidores de la iglesia romana. Al morir Pablo VI en 1976, se
proclamó como sucesor suyo con el nombre de Gregorio XVII.

A su colega Manuel Alonso Corral se le atribuye la condición de verdadero líder de la secta.

Entre sus actividades se encuentra la canonización tanto de José
Antonio Primo de Rivera como de Francisco Franco. Este movimiento no es
muy conocido en los otros países de habla española.





 Católica Antigua, Iglesia

Nombre utilizado para identificar históricamente a los cristianos de
los siglos II, III y IV que no estaban afiliados a una serie de
movimientos considerados entonces, o después, como heréticos.
Se trata, en realidad, de un período en la historia del cristianismo
con el que se han tratado de asociar organizaciones cristianas que en
aquella época no habían asumido todavía una forma
definitiva.

Los anglicanos, muchos protestantes históricos, los ortodoxos y los
viejos católicos se consideran a sí mismos como una continuación de la
Iglesia Católica Antigua, y hacen una distinción entre
esta y el catolicismo romano, es decir, el gran sector que fue
aceptando la jurisdicción romana o papal.

Los católicos romanos también se consideran una continuación de la
Iglesia Católica Antigua o simplemente de la Iglesia Antigua.





 Católica, Apóstolica Y Romana, Iglesia

(También se le conoce como «Catolicismo», «Iglesia Católica», «Iglesia Católica Romana» o «Iglesia de Roma».)

La mayor de las iglesias del cristianismo histórico. De acuerdo con
la tradición de esta iglesia, Jesucristo la fundó y el apóstol Pedro fue
su primer papa (título que se le da a la cabeza
visible de la iglesia).

Los cristianos del período posterior a la iglesia primitiva
empezaron a identificarse en numerosas regiones como católicos o
miembros de la Iglesia Católica o Universal, para distinguirse de
varios grupos considerados heréticos. Algunos historiadores
seculares y casi todos los historiadores protestantes entienden que esta
iglesia surgió como resultado de la evolución de la Iglesia
Católica Antigua hacia una organización centralizada con sede en
Roma. Lo anterior tiene relación con el proceso de oficialización del
cristianismo en los siglos IV y V, iniciado con Constantino
(que lo favoreció) y llevado hasta sus últimas consecuencias por sus
sucesores (que lo convirtieron en religión oficial del imperio).
Algunos mencionan al papa León I como el que consolidó el
poder de la sede romana en el siglo V, mientras otros prefieren el
pontificado de Gregorio I (siglos VI y VII) como período que indica el
inicio del catolicismo romano en la forma que actualmente
se conoce, pero esto es discutible.

Los católicos romanos aceptan siete sacramentos, la intercesión de
la virgen María y de los santos, el purgatorio (estado intermedio entre
el cielo y el infierno), el celibato sacerdotal (por lo
menos en su rito latino u occidental, predominante en la iglesia),
la existencia de órdenes monásticas de hombres y mujeres, el carácter
sacerdotal del ministerio de la iglesia y hacen énfasis en
el sacrificio de la misa. Aceptan veintiún concilios ecuménicos o de
toda la iglesia, el primero de ellos es el de Nicea (325 d.C.).

La iglesia está organizada en forma jerárquica con el papa a la
cabeza y las diócesis gobernadas por obispos (algunos de ellos se les
denominan arzobispos). El papa es elegido por un colegio de
prelados llamados cardenales y se le considera infalible desde 1870.
La Ciudad del Vaticano (situada en una de las colinas de Roma) es
considerada como la Santa Sede por los católicos y mantiene
relaciones con la mayoría de las naciones.

El catolicismo está extendido por casi todo el mundo y prevalece en
la mayor parte de Europa y en Iberoamérica. Actualmente crece en forma
significativa en varias naciones del Tercer Mundo, pero
ha perdido fuerza en Europa e Iberoamérica. Ha mejorado sus
relaciones con las iglesias orientales u ortodoxas y con algunas
denominaciones protestantes históricas.

Además del rito latino hay varios ritos orientales. Las iglesias
orientales o ritos que han ido aceptando la jurisdicción romana se les
llama ® UNIATOS. Desde el Concilio Vaticano II, iniciado en
1963, se han introducido numerosos cambios en la iglesia, incluyendo
la celebración de la misa en lengua vernácula (anteriormente se
celebraba en latín).





 Católica Evangélica, Iglesia

Secta teosófica. No debe confundirse con el catolicismo romano ni
con el movimiento evangélico. Su fundación se llevó a cabo en Francia,
en el siglo XIX, e influyó en el movimiento espiritista.
Entre sus creencias se encontraba la unicidad de Dios, la salvación
de todos los hombres y la reencarnación.





 Católica Liberal, Iglesia

Denominación religiosa con elementos de catolicismo y ® TEOSOFÍA. A
partir de 1918 se produjo una síntesis de creencias teosóficas y las
doctrinas de los veterocatólicos, es decir, los miembros
de las Iglesias de los Viejos Católicos (® VIEJOS CATÓLICOS, IGLESIA
DE LOS) surgida como reacción a la proclamación de la infalibilidad
papal en 1870. El obispo veterocatólico J.I. Wedgwood
consagró como obispo a C.W. Leadbeater, antiguo sacerdote anglicano y
famoso teosofista londinense. Wedgwood y Leadbeater organizaron la
Iglesia Católica Liberal.

Era evidente la influencia de la teósofa Madame Blavatsky. Según los
organizadores, en la nueva liturgia que prepararon se experimentaba al
Cristo viviente y se profundizaba en la teosofía y en
la doctrina de la reencarnación.

Con sede en Londres, tienen ramas en Estados Unidos y varias
naciones, incluyendo a Cuba y otros países latinoamericanos. No deben
confundirse con las Iglesias de los Viejos Católicos.





 Católica Y Apostólica, Iglesia

Denominación cristiana. Se remonta a los principios del siglo XIX.
Algunos elementos del movimiento evangélico en Inglaterra (de los que
hicieron énfasis en la eclesiología, la profecía y la obra
del Espíritu Santo) y figuras como Haldane Stewart, William Marsh y
Hugh MacNeil se asociaron con el reverendo Edward Irving, ministro
presbiteriano, y otros para cumplimentar una invitación de
Henry Drummond, maestro bíblico que convocó a conferencias en Asbury
Park en 1826.

Bajo la influencia de Irving, algunos concurrentes empezaron a hacer
énfasis en los dones del Espíritu y en la proximidad del regreso de
Cristo. En 1832 se eligieron doce apóstoles y surgió la
misión de los «Apóstoles Restaurados»: advertir a toda la iglesia la
inminencia de la Segunda Venida y la necesidad de resolver los cismas
eclesiásticos. Los católicos romanos y apostólicos
combinaban las creencias ya mencionadas con el regreso al ritualismo
y al sacramentalismo.

Con el tiempo el movimiento se redujo a un pequeño grupo.





 Catolicismo

Término que originalmente se aplicaba a la Iglesia universal. A
partir del Cisma de Oriente (1054), la Iglesia Occidental se proclamó
como la única que debía ser conocida como católica, pero sus
pretensiones no han sido aceptadas por importantes sectores
cristianos. Los ortodoxos, los viejos católicos y los anglicanos se
consideran también católicos, es decir, ramas de la Iglesia
Católica Antigua y admiten gustosamente que la Iglesia de Roma
también tiene derecho a esa condición. Varias iglesias protestantes
históricas utilizan la palabra católico en sus credos y
confesiones.





 Celtas, Iglesia de Los

Iglesia cristiana de la antigua Irlanda y otras regiones celtas de
las iglesias británicas. Hasta la llegada del monje italiano Agustín
como enviado papal (597 d.C.), las iglesias cristianas
entre los celtas tenían su propia organización, calendario y sistema
monástico, además de otras características propias. Muchos
historiadores entienden que los cristianos celtas no estaban
sometidos a la jurisdicción romana y que estaban en confrontación
con los cristianos anglorromanos.

El cristianismo entró en Inglaterra en los primeros siglos de
nuestra era y algunos de sus obispos asistieron a los sínodos de Arles
(3l4 d.C.) y Armifrum (359 d.C.). Los celtas habían adoptado
una forma de monaquismo procedente de las Galias. Las invasiones
sajonas obligaron a los cristianos a aislarse. El Sínodo de Whitby (663
d.C.) resolvió las cuestiones pendientes y las diferencias
con Roma.





 Celtas, Religión de Los

Creencias primitivas. Los celtas se consideraban descendientes de un
dios padre de la tribu, quien les aseguraba la victoria en tiempo de
guerra y les concedía períodos de paz. Entre los celtas
abundaban las deidades locales y tribales, de las que se han
identificado alrededor de trescientas. En las Galias se destacaban Esus,
Taranis y Teutates. En Irlanda, los dioses recibían el nombre
colectivo de Tuatha De Danann y el padre divino o «Dios bueno»
recibía el nombre de Dagda. También abundaban las diosas.

Los celtas entendían que las fuerzas de la naturaleza estaban
relacionadas con sus dioses, por lo tanto, los ritos se desarrollaban en
colinas y bosques o cerca de manantiales y pozos. Los
sacrificios humanos eran frecuentes y se consideraban como los ritos
más importantes.

Los sacerdotes o druidas fueron perseguidos durante la dominación romana de las regiones celtas.





 Centro Astral Luis Howarth

Grupo sincrético con tendencias ocultistas. Con sede en su templo en
Aracajú, Brasil, la secta se extiende por varios países sudamericanos
como Argentina, Perú, Venezuela, Bolivia y Brasil. Hacen
énfasis en sus poderes de adivinación y en una síntesis de diversas
creencias religiosas, incluyendo algunas presuntamente extraterrestres,
lo cual complica cualquier estudio del movimiento ya
que se presta a confusión y dificulta su clasificación. Su profeta
anuncia que Brasil se convertirá en la principal potencia mundial en la
segunda década del siglo XXI. Sus ritos incluyen el vudú
o vodú.





 Centroamericanos

Evangélicos conservadores en América Central. En relación con las
labores evangelizadoras de la Misión Centroamericana, fundada por el
teólogo y biblista conservador Cyrus I. Scofield en 1890 y
apoyada por teólogos consevadores como Lewis Spencer Chafer, se han
organizado asociaciones de iglesias evangélicas conservadoras que llevan
el nombre de «centroamericanas». Los centroamericanos
tienen iglesias en Costa Rica, Honduras, El Salvador, Guatemala y
Nicaragua. La misión se extendió también a Panamá y México. En la región
centroamericana se utiliza ese nombre para identificar a
los creyentes e instituciones vinculados a la Misión que se
caracteriza por su adherencia al sistema de interpretación ®
DISPENSACIONALISTA y por auspiciar el Seminario Teológico
Centroamericano
en Guatemala. Entre sus teólogos más notables se encuentra el Dr.
Emilio Antonio Núñez.





 Cerintianos

Secta antigua. Seguidores de Cerinto, hereje del siglo II d.C. que
combinaba sus creencias ® EBIONITAS con las del ® GNOSTICISMO. Los ®
ALOGOI le atribuían a Cerinto la autoría del Evangelio de
Juan y del Apocalipsis.

En su esquema, un ángel inferior había creado al mundo en
esclavitud. El Cristo descendió sobre Jesús, un hombre sabio y justo,
hijo de José y María, pero se retiró de él antes de la crucifixión,
ya que solo Jesús (y no Cristo) habría sufrido y resucitado.





 Chamanismo

Creencias primitivas. Sistema religioso propio de pueblos cazadores y
que está dominado por el chamán (del tungús shamán), sacerdote
curandero o hechicero que experimenta estados de éxtasis, y
supuestamente cura y produce enfermedades. El chamán está encargado
de conducir las almas hacia el más allá y se espera de él que proyecte
su propia alma en el mundo de los espíritus, es decir,
que pueda penetrar en él.

En el chamanismo las divinidades supremas, sometidas a un Dios
supremo, se encuentran situadas por encima de los espíritus. Elementos
de chamanismo y de veneración de antepasados pueden
encontrarse todavía en muchas regiones, sobre todo entre los pueblos
del Asia septentrional, como Siberia. Por cierto que debe distinguirse
entre el chamanismo de los indios norteamericanos y los
esquimales y el chamanismo de los pueblos uraloaltaicos del norte de
Europa y Asia.





 Changó, Culto

Secta afroamericana en varias regiones de América. Es uno de los
principales movimientos de religiosidad sincrética afrobrasileña. En el
culto changó de Recife, Brasil, las deidades se
identifican con santos como en otras regiones, pero de manera
peculiar. Prevalecen las características propias de la religiosidad
afrobrasileña (® AFROBRASILEÑAS, SECTAS).

En esta secta los sacerdotes reciben el título de babalaos. En
Trinidad y Granada, el culto changó en su forma actual apareció en el
siglo XIX y entre sus participantes se nota cierta influencia
del ® ESPIRITISMO y el ® PROTESTANTISMO.

Curiosamente, algunos sacerdotes de ese culto también ofician entre
los llamados ® BAUTISTAS SHOUTER, un grupo que no tiene que ver con las
denominaciones bautistas históricas (® BAUTISTAS,
IGLESIAS). Entre los afrocubanos existe el culto a Changó, pero solo
como deidad, la cual se confunde generalmente con la Santa Bárbara del
antiguo calendario de santos católicos.





 Checoslovaca, Iglesia

Iglesia Nacional en Checoslovaquia. El nombramiento de obispos
germanófilos para la Iglesia Católica de Checoslovaquia llevó a un
sector a separarse de Roma en 1920. La nueva iglesia rechazó
doctrinas tradicionales como el purgatorio, la veneración de los
santos y el pecado original, adoptando una teología liberal. La iglesia
ha tenido patriarcas y obispos (sin pretender sucesión
apostólica), pero el gobierno eclesiástico es presbiteriano. Se
encuentra entre los grupos que veneran la memoria de Juan Hus como
reformador de la iglesia.





 Chibchas, Creencias de Los

Creencias precolombinas. Los chibchas disfrutaban de cierto grado de
civilización, pero no contaban con escritura jeroglífica. Sin embargo
se conocen aspectos fundamentales de su religiosidad.
Bochica era la figura básica, el gran maestro y civilizador. Entre
los rivales de Bochica, que era un dios solar, se encontraban tanto
Chía, es decir, la Luna (con quien algunos lo consideraban
casado), Chibchachum y otros. Para muchos estudiosos Chimininagua
era el dios supremo de los chibchas.





 Chiitas

(Del árabe chií, que significa seguidor.)

Secta musulmana. A pesar de su condición minoritaria dentro del
Islam, los chiitas desarrollaron una teología propia en torno a los
imanes, a quienes consideran descendientes de Mahoma a través
de Fátima (hija del profeta) y Alí (yerno de Mahoma), considerado
por sus partidarios como el primer verdadero califa. A pesar de que
existieron tres califas antes de Alí, los chiitas los
consideran ilegítimos. En la sucesión chiita, Alí siguió a Mahoma. A
su vez, doce descendientes de Alí, hasta Mohamed-al-Muntazar, llamado
al-Mahdi, representan la verdadera continuidad histórica
y teológica del Islam. Un sector chiita los considera como
encarnaciones de la Divinidad. Al fin de los tiempos el Mahdi, una
especie de mesías anunciado por Mahoma, precedería la llegada del
juicio universal.

Entre los chiitas se distinguen los ® ISMAILITAS y los ® IMAMITAS.
La secta predomina en Irán y en parte de Irak. En ese último país, los
dirigentes espirituales o «ayatolas» ejercen gran
influencia en la sociedad, sobre todo desde el derrocamiento del sha
Reza Pahlevi.





 China, Religiones de La Antigua

Creencias primitivas. En las épocas más remotas, la religión era
controlada por chamanes adivinos y entre sus características estaban el
culto del cielo y sus divinidades, la veneración de los
antepasados, los ritos y la adivinación. La creencia en lo
sobrenatural es evidente en la religiosidad china antigua, pero todo
estudio que se haga de la misma debe tener en cuenta el sincretismo
que ha prevalecido en ella.

Independientemente de influencias, nuevas creencias o prácticas y
variaciones existe una gran continuidad en la religiosidad china. La
religión popular influyó sobre el ® TAOÍSMO, el ® BUDISMO y
el ® CONFUCIANISMO, pero contiene a su vez elementos de estas tres
grandes religiones que, con el tiempo, se confundieron en una sola
religiosidad popular.





 Chuetas

Grupo criptojudío. Debido en gran parte a la predicación de Vicente
Ferrer en la isla de Mallorca (Islas Baleares), se produjeron varios
actos contra los judíos, lo cual puso punto final a la
tolerancia extendida a los judíos en la isla. La palabra «chueta»,
que probablemente significaba «cerdo», indicaba el rechazo a esa
comunidad y por lo tanto se designó así a los judíos que se
habían convertido al catolicismo. Estos cristianos de origen judío
fueron obligados a vivir en un barrio separado hasta 1782. El hecho de
que tantos «chuetas» conservaron algunas prácticas
judías, pero en un contexto diferente al español (en este caso el
mallorquino), obliga a clasificarles como un grupo especial de ®
MARRANOS.





 Chuetas

Grupo criptojudío. Debido en gran parte a la predicación de Vicente
Ferrer en la isla de Mallorca (Islas Baleares), se produjeron varios
actos contra los judíos, lo cual puso punto final a la
tolerancia extendida a los judíos en la isla. La palabra «chueta»,
que probablemente significaba «cerdo», indicaba el rechazo a esa
comunidad y por lo tanto se designó así a los judíos que se
habían convertido al catolicismo. Estos cristianos de origen judío
fueron obligados a vivir en un barrio separado hasta 1782. El hecho de
que tantos «chuetas» conservaron algunas prácticas
judías, pero en un contexto diferente al español (en este caso el
mallorquino), obliga a clasificarles como un grupo especial de ®
MARRANOS.





 Cielo, Puerta Del

Secta religioso-cibernética. A partir de 1972 Marshall Applewhite,
antiguo profesor y músico de origen presbiteriano, abandonó las
creencias del cristianismo tradicional por elementos de
astrología, reencarnación y ficción científica. En la década de 1990
había congregado varias decenas de personas en una mansión en Rancho
Santa Fe, California. El medio de vida del grupo era el
trabajo de computadoras en relación con la Internet, que ellos
reverenciaban. Vivían en comunidad, practicaban el celibato, se
consideraban «ángeles enviados a Norteamérica» y algunos se
sometieron a la castración.

En busca de «cuerpos celestes», en un contexto de creencias en
extraterrestres, se produjo un suicidio masivo del grupo, incluyendo al
fundador (1997).





 Ciencia Cristiana

(También se le conoce como «Iglesia de Cristo Científica».)

Secta norteamericana. La Iglesia de Cristo Científica fue fundada en
Boston por Mary Baker Eddy en 1879 y se convirtió en organización
internacional en 1892. La señora Eddy creía haber sido
curada de una enfermedad crónica por un mesmerista y desde un
principio la llamada ciencia cristiana está asociada con las curaciones
por fe.

La iglesia de Boston, conocida como «La Primera Iglesia … » es
considerada la iglesia madre. La señora Eddy escribió el libro Ciencia y
Salud con Clave para las Escrituras, que los miembros de la
iglesia consideran un libro inspirado con prelación sobre la misma
Biblia. La iglesia no tiene predicadores sino lectores, los cuales leen
públicamente la Biblia y el libro de la señora Eddy; y
«practicantes» que se encargan de aplicar las enseñanzas acerca de
que la enfermedad es una ilusión.

Para estos religiosos no hay realidad, sino la mente o el espíritu.
No identifican a Jesús con Dios. Pero a Cristo, quien para ellos es el
Principio de la Mente, lo identifican con Dios. También
enseñan el carácter ilusorio de la muerte. Tal conocimiento hace
posible la salvación.

La iglesia se ha extendido por varios países y publica el importante
diario The Christian Science Monitor, así como varias publicaciones
religiosas.





 Ciencias Ocultas

Creencias esotéricas. Se trata del ® OCULTISMO en una dimensión más o
menos intelectual. Generalmente se llaman ciencias ocultas al
ocultismo, la ® ALQUIMIA, el® HERMETISMO y otros movimientos
similares como la ® KÁBBALA, etc. Algunos incluyen también la ®
TEOSOFÍA.





 Cienciología

(También se le conoce en español como «cientología».)

Secta norteamericana. L.R. Hubbard fundó, a mediados del siglo XX,
esta organización que enseña una «filosofía religiosa aplicada». Sus
tratamientos de salud mental son llamados «dianética» y la
lucha contra la toxicomanía «narconón».

En el sistema se encuentran elementos de hinduismo, budismo, taoísmo
y una terminología científica no necesariamente rigurosa.

Varios historiadores la consideran como precursora de muchos movimientos de la Nueva Era.

La organización ha sido acusada de numerosas violaciones de las leyes fiscales y de fraude.





 Circumcelliones

(También se les conoce como «luchadores de Cristo».)

Movimiento radical dentro del ® DONATISMO en África del Norte. Entre
estos cristianos de los siglos IV y V prevalecía el ascetismo y la
oposición a todo entendimiento con las iglesias que no se
mantuvieron en la pureza durante las persecuciones o que aceptaron
el arrepentimiento de clérigos que cedieron para salvar la vida. Algunos
de ellos apoyaron revueltas contra el Imperio Romano,
al cual consideraban aliado de la apostasía.





 Clarividencia

Facultad de conocer hechos síquicos o físicos sin el uso de los
sentidos. Entre las diferentes manifestaciones de ® ESOTERISMO se
encuentra la clarividencia, a la que acuden numerosas personas
deseosas de conocer el futuro, el pasado o acontecimientos ocurridos
en lugares lejanos.

En varias formas de religiosidad se encuentran elementos de esta pretendida capacidad.





 Comunidad Del Mágico Rio Negro

Secta siberiana. Grupo fundado probablemente a principios del siglo
XX en regiones pantanosas de la Siberia. Sus características más
conocidas consisten en no rasurarse, no bañarse, evitar el
pago de impuestos o el servicio militar y hacer todo lo posible por
no trabajar. Según ellos, es necesario aislarse totalmente de las «cosas
de este mundo» y así librarse del infierno. Los han
acusado de robar niños para impedir la desaparición de la secta,
pues evitan tener hijos. Su total aislamiento impidió su descubrimiento
como grupo hasta 1963, ya en plena era comunista.





 Comunidad Del Mágico Rio Negro

Secta siberiana. Grupo fundado probablemente a principios del siglo
XX en regiones pantanosas de la Siberia. Sus características más
conocidas consisten en no rasurarse, no bañarse, evitar el
pago de impuestos o el servicio militar y hacer todo lo posible por
no trabajar. Según ellos, es necesario aislarse totalmente de las «cosas
de este mundo» y así librarse del infierno. Los han
acusado de robar niños para impedir la desaparición de la secta,
pues evitan tener hijos. Su total aislamiento impidió su descubrimiento
como grupo hasta 1963, ya en plena era comunista.





 Confesante, Iglesia

Movimiento evangélico en la Alemania del período nazi.
Organizaciones, sínodos y asociaciones de pastores alemanes que se
opusieron a los llamados «cristianos nacionales» partidarios del régimen
de Adolfo Hitler.

La base teológica de la Iglesia Confesante quedó establecida en la
Declaración del Sínodo de Barmen en 1934. «Concilios de Hermanos» y una
«Administración Provisional de la Iglesia» fueron
creados como forma de reducir el control oficial de la Iglesia
Evangélica Alemana. La Iglesia Confesante controlaba varias iglesias
consideradas como «intactas» por no haber sido controladas por
el régimen, pero ofrecía una alternativa a los cristianos que vivían
en las regiones donde las iglesias eran consideradas «destruidas» por
su sometimiento al régimen.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia Confesante se
fusionó con la Iglesia Evangélica Alemana reconstituida. Entre sus
grandes líderes estuvieron Martin Niemoller, Dietrich Bonhoeffer
y Karl Barth.





 Confucianismo

(También se le conoce como «la escuela de los literatos».)

Principios morales que algunos consideran una religión. El
confucianismo se basa en los escritos de Confucio (551–480 a.C.),
pensador chino que recogió parte de las enseñanzas morales
prevalecientes en la antigua China y predicó la necesidad de volver a
practicar lo que denominó la «humanidad», es decir, la benevolencia.
Práctica que debía incluir la «reciprocidad», es decir,
no hacer a los demás lo que no deseamos que estos nos hagan. El
estudio de la historia es necesario para comprender «los caminos del
cielo».

Confucio jamás pretendió establecer un sistema religioso ni defender
un sistema de religiosidad en particular, a no ser las tradiciones
religiosas prevalecientes en su época. La idea principal
era el Camino o «Tao» del Cielo, el cual debía ser transitado por
los humanos. Pero aunque creía en «el cielo», no aclaró el significado
del más allá, ni construyó teorías acerca de los
espíritus, si bien sancionó la costumbre de venerar a los
antepasados. Se ponía énfasis en la bondad interior, la lealtad, la
sinceridad, la firmeza, etc. Su sistema de pensamiento aceptaba como
indicios de la auténtica nobleza la piedad filial, el carácter, la
reciprocidad, el equilibrio, etc.

Debe señalarse, sin embargo, que en el confucianismo hay elementos
religiosos, pues reconoce la existencia de un poder supremo en el
universo y una serie de valores espirituales trascendentes.
Los principales intérpretes de Confucio fueron Mencio (371–289 a.C.)
y Hsun-tse (312–238 a.C.). Durante la dinastía Han, se convirtió en
religión favorecida, se preparó un canon de escritos
aceptados y se inició una especie de culto a Confucio que llegó
hasta a erigir templos al maestro en todas las ciudades. La religiosidad
oficialista exigió que se le tributara culto a Confucio.
Los clásicos confucianos eran utilizados en la preparación de los
funcionarios del gobierno.

Los reformadores, revolucionarios y comunistas atacaron la «tienda
de antiguallas de Confucio». Al ser derrocada la dinastía manchú y
proclamada la república en la década de 1910, la veneración
de Confucio se mantuvo a pesar de que los ritos en honor del cielo
fueron suprimidos en ceremonias oficiales. La República Popular China
proclamada en 1949 bajo la dirección del Partido Comunista
prohibió el estudio de los clásicos confucianos, pero todavía gran
parte del pueblo está bajo la influencia de Confucio, el más famoso
sabio en la historia de ese país.





 Congregacional, Iglesia

(También se le conoce como «Iglesia Congregacionalista» o «Iglesia Unida de Cristo en Estados Unidos».)

Denominación protestante. A Robert Browne, fundador de una iglesia
local «no conformista» en Norwich, Inglaterra, se le cita frecuentemente
como padre del congregacionalismo. El
congregacionalismo como denominación tiene sus raíces en el
«separatismo», aquellos puritanos que decidieron separarse de la Iglesia
Anglicana (® ANGLICANA, IGLESIA). Entre sus primeros líderes y
teólogos estuvieron John Robinson, Henry Jacob y William Ames. El
nombre se generalizó a partir de la Revolución Inglesa dirigida por
Oliverio Cromwell en la década de 1640, aunque en aquel
entonces se identificaban como «independientes».

Originalmente, los congregacionales profesaban una teología
calvinista, pero se diferenciaban de los presbiterianos y reformados en
su énfasis en una iglesia local independiente que podía elegir
su propio ministro (® PRESBITERIANAS, IGLESIAS; REFORMADAS,
IGLESIAS).

La Sociedad Misionera de Londres fue fundada en 1795 y en 1833 se
organizó la Unión Congregacional de Inglaterra y Gales. Los
congregacionales llegaron a Estados Unidos (entonces las 13 colonias)
con la expedición del Mayflower y prevalecieron por mucho tiempo en
Nueva Inglaterra fundando las universidades de Harvard y Yale. También
desempeñaron un papel fundamental en la fundación de la
Junta Americana de Comisionados para Misiones Extranjeras (1810). En
1931 las iglesias congregacionales y uno de los grupos denominados
Iglesia Cristiana se fundieron en las Iglesias Cristianas
Congregacionales. En 1957 el Sínodo Evangélico y una de las iglesias
denominadas Reformada se unieron con ellos para formar la Iglesia Unida
de Cristo. Esta denominación es tal vez la más
ecuménica y liberal de las iglesias históricas de Norteamérica y
cuenta con numerosas instituciones educativas y con misioneros en varios
países. Ha tenido vínculos con la Iglesia Holandesa
Remonstrante, la Iglesia Protestante Unida del Palatinado y la
Iglesia del Pacto de Escandinavia.

El Consejo Congregacionalista internacional fue disuelto en 1970
para dejar lugar a la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas
(presbiterianas, reformadas y congregacionalistas).





 Conservadores

Tendencia religiosa. En las religiones, iglesias, denominaciones,
movimientos, grupos, etc., existe generalmente una corriente
conservadora. Es por ello que se habla frecuentemente de
«evangélicos conservadores», a quienes se les asocia con el ®
FUNDAMENTALISMO. Muchos, sin embargo, prefieren que no se les
identifique con ese movimiento por algunas diferencias
importantes.





 Contempladores Del Arca de Noé

Secta suiza. Este grupo, que ha funcionado como «Comunidad
Internacional de Familias para la Promoción de la Paz», se fundó en 1958
por Josep Stocker, antiguo sacerdote católico. Ha enfatizado el
fin del mundo y la salvación «en el arca» para los que se integren a
su iglesia. Entre sus características principales resalta la donación
de sus propiedades a la secta.





 Copta, Iglesia

Iglesia de Egipto. Esta antiquísima iglesia, con estrechos vínculos
con la de Etiopía, pudiera remontarse al evangelista San Marcos, a quien
se considera fundador de la misma en la ciudad de
Alejandría. El Patriarca de Alejandría, a quien también se le da el
título de Papa, afirma ocupar el «trono de San Marcos». Pero esa es solo
una de las versiones acerca de los orígenes del
cristianismo en Egipto. El lenguaje de su liturgia proviene del
antiguo egipcio y los cristianos coptos afirman ser racialmente
descendientes de los antiguos egipcios. La iglesia de Alejandría
contó con figuras como Clemente, Dionisio, Atanasio, Orígenes y
Cirilo de Alejandría. Al patriarca de Alejandría, Dióscoro, lo
consideraron monofisita (® MONOFISISMO) por su defensa de Eutiques
(449 d.C.).

Los coptos se opusieron a las conclusiones del Concilio de
Calcedonia (451 d.C.) sobre la naturaleza de Cristo por razones
políticas y desde entonces el trono de San Marcos ha estado ocupado por
melquitas (calcedonios) y monofisitas (que aceptan una sola
naturaleza en Cristo). Los monofisitas prevalecieron, pero esa doctrina
ya no la presentan en la misma forma y la iglesia ha entrado en
un proceso de acercamiento con ortodoxos, católicos y protestantes.

La controversia sobre la naturaleza de Cristo hizo que la sede de
Alejandría perdiera alguna importancia, lo cual favoreció a la de
Constantinopla.

La iglesia etíope (® ETIOPÍA, IGLESIA DE) logró recibir autonomía en 1959 y consagraron su propio patriarca o «abuna».





 Cosmología

Forma de esoterismo. Se trata de una especie de sacralización del
mundo mencionada en textos de ® ESOTERISMO. En realidad la palabra
cosmología se refiere a la explicación de la estructura del
mundo, como cosmogonía se refiere a su origen.





 Creta, Religión de

Creencias de la antigüedad (® GRIEGOS, RELIGIÓN DE LOS).

La principal divinidad de los cretenses era una diosa de la
fecundidad, la cual tenía relación con un culto a los árboles. Las
frecuentes representaciones de toro entre ellos son indicios de un
culto a este animal. Es bien conocida la leyenda del Minotauro.

Con el tiempo se combinaron elementos de religión cretense y con las de los invasores indoeuropeos.





 Criptojudíos

Sector judío o judaizante. Se trata de judíos que se vieron
obligados a practicar su judaísmo en forma secreta, sobre todo en los
períodos en que el ® CRISTIANISMO o el ® ISLAMISMO fueron
impuestos en regiones como España, el Norte de África, Italia,
Persia, etc.

Entre los grupos de criptojudíos pueden mencionarse los ® CHUETAS de
las Islas Baleares, ® DONMEH de Turquía, ® NEOFITI de Italia y ®
MARRANOS de España. Muchos criptojudíos a la larga regresaron
al ® JUDAÍSMO o lograron que sus descendientes mantuvieran algunas
prácticas judías.





 Cristadelfos

(Hermanos en Cristo en griego.)

Secta cristiana estadounidense. Son seguidores de John Thomas
(l805–1871), predicador inglés vinculado originalmente a los Discípulos
de Cristo. Su organización data de 1848.

Thomas rechazó en 1864 el término «cristiano» por entender que las
enseñanzas falsas de los llamados cristianos lo habían desvirtuado. Sus
seguidores acusaron a los «llamados cristianos» de ser
apóstatas y proclamaron su iglesia como el verdadero regreso al
cristianismo primitivo.

Los cristadelfos son literalistas, bautizan por inmersión, rechazan
la Trinidad y la inmortalidad del alma, y ponen énfasis en el regreso de
Cristo y el Milenio.

No tienen relaciones con otros grupos.





 Cristadelfos

(Hermanos en Cristo en griego.)

Secta cristiana estadounidense. Son seguidores de John Thomas
(l805–1871), predicador inglés vinculado originalmente a los Discípulos
de Cristo. Su organización data de 1848.

Thomas rechazó en 1864 el término «cristiano» por entender que las
enseñanzas falsas de los llamados cristianos lo habían desvirtuado. Sus
seguidores acusaron a los «llamados cristianos» de ser
apóstatas y proclamaron su iglesia como el verdadero regreso al
cristianismo primitivo.

Los cristadelfos son literalistas, bautizan por inmersión, rechazan
la Trinidad y la inmortalidad del alma, y ponen énfasis en el regreso de
Cristo y el Milenio.

No tienen relaciones con otros grupos.





 Cristiana Católica, Iglesia

Denominación evangélica. Iglesia organizada antes de 1896 por John
Alexander Dowie, predicador congregacionalista (® CONGREGACIONAL,
IGLESIA) educado en Escocia y ordenado en Australia. Dowie
fundó la ciudad de Zion en Illinois en 1901 y situó allí la sede de
su iglesia.

La denominación profesa la teología evangélica ortodoxa. Además, se
ha hecho un énfasis especial en la sanidad divina. Dowe atacó las
injusticias del capitalismo y los excesos de los líderes
sindicales. También mantuvo una posición contraria a la profesión
médica, las logias y la prensa.

La iglesia ha estado racialmente integrada desde el principio y
tiene misiones en Canadá, Japón, Australia y otros lugares. También
apoya las misiones independientes o interdenominacionales
dentro del movimiento evangélico tradicional.





 Cristiana, Iglesia

Nombre inclusivo que abarca a las numerosas organizaciones cristianas y sus miembros.





 Cristiana Reformada, Iglesia

Denominación protestante. Un grupo de miembros de la Iglesia
Reformada de los Países Bajos se separó en 1834. Algunos de ellos se
radicaron en Estados Unidos a partir de 1846, sobre todo en el
oeste de Michigan. Por un tiempo estuvieron vinculados con una de
las iglesias reformadas constituida por personas de origen holandés en
Norteamérica, pero los más conservadores se separaron de
la misma en 1857 y formaron la Iglesia Cristiana Reformada.

Se trata de una denominación plenamente calvinista. Entre sus
instituciones se encuentra el Seminario Calvino de Grand Rapids,
Michigan. Sostienen misioneros en varios países, incluyendo varios
de América Latina.





 Cristiana Universal, Iglesia

Secta religiosa. George Roux, proclamado como el Cristo de
Montfavet, fundó este movimiento en 1983 en Francia. Roux afirma ser la
forma humana de Dios para edificar su santo reino. Hacen énfasis
en curaciones milagrosas.





 Cristianas, Iglesias

Nombre que utilizan varias denominaciones pequeñas e infinidad de
iglesias independientes con gran diversidad de teología, sobre todo por
grupos fundamentalistas y carismáticos.





 Cristianismo

Religión de Cristo. Las principales iglesias cristianas son la
católica romana, las ortodoxas y las protestantes o evangélicas (®
CATÓLICA APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA; ORTODOXA, IGLESIA;
PROTESTANTES, IGLESIAS), pero existen otras iglesias, grupos, sectas
y movimientos que aceptan a Jesucristo como Hijo de Dios, Mesías o
Salvador. Según estos creyentes, Jesucristo es el fundador
del cristianismo. Otros consideran a Pablo como creador de esta
religión.

El cristianismo es la mayor de todas las religiones mundiales y tal
vez la única que está establecida en casi todos los países del mundo.
Para su estudio es imprescindible analizar cada una de
sus iglesias principales.





 Cristianos de Santo Tomás

(También se les conoce como «Iglesia Siria de la India».)

Antigua iglesia de la India. Cristianos de la costa de Malabar, al
sudoeste de la India. De acuerdo con la tradición, el apóstol Tomás
llevó allí el evangelio. Otros historiadores entienden que
surgieron de los nestorianos. Son ® JACOBITAS en teología y liturgia
(utilizan el siríaco) y tienen su propio arzobispo.





 Cristo, Hermanos En

(Tambien se les conoce por el nombre de algunas de sus ramas como «Hermanos del Río» o «Dunkers» [en Canadá].)

Movimiento evangélico cuya teología tiene su origen en los ®
MENONITAS. El nombre inicial del grupo fue «Hermanos». Se organizaron en
Pensilvania. Entre sus fundadores están Jacob y John Engel,
menonitas suizos interesados en volver a los principios
neotestamentarios bajo la tradición anabautista. También aceptaron el
perfeccionismo del movimiento ® WESLEYANO.

Tienen misiones en varios países de Asia y África, y también en Nicaragua.





 Cristo, Iglesia de

Nombre genérico del cristianismo. En algunas regiones del mundo se
conoce al cristianismo como la Iglesia de Cristo. En el lenguaje
teológico y eclesiológico, Iglesia de Cristo puede ser una
forma de referirse a todos los cristianos. Dentro de las
interpretaciones de muchos grupos cristianos, la Iglesia de Cristo la
componen todos los creyentes en Jesús, independientemente de
tradiciones, denominaciones o confesiones.

También existen congregaciones locales de diversas denominaciones
con ese nombre o fusiones de iglesias denominacionales que han sido
conocidas como tales en ciertos momentos de la historia, como
la Iglesia Unida de Cristo en Japón durante la Segunda Guerra
Mundial, ya que los cristianos protestantes japoneses fueron obligados a
unificarse por el Imperio Nipón.

En algunas ocasiones algunas iglesias independientes se identifican
como iglesias de Cristo, pero no tanto en Estados Unidos donde ha pasado
a identificar a un movimiento protestante que se
describe a continuación.





 Cristo, Iglesias de

Movimiento cristiano. Se trata del grupo más numeroso entre las
iglesias cristianas (® CRISTIANAS, IGLESIAS) o iglesias relacionadas con
el Movimiento de Restauración dirigido por Thomas y
Alexander Campbell y otros predicadores en Estados Unidos durante el
siglo XIX. A principios del siglo XX, debido a las diferencias entre
las alas liberal y conservadora de ese movimiento, el
Censo de 1906 (Estados Unidos) empezó a mencionar aparte de las
otras iglesias cristianas de ese movimiento a las más conservadoras,
generalmente conocidas como Iglesias de Cristo.

Este movimiento no tiene sedes denominacionales. Cada iglesia es
autónoma, practican el bautismo por inmersión, rechazan el uso de
instrumentos musicales en los cultos oficiales de la iglesia y
cada iglesia local sostiene a los misioneros. Las iglesias las
gobiernan ancianos y diáconos, pero no se reconoce jerarquía fuera de la
iglesia local. Son evangélicos en aspectos fundamentales,
pero algunos insisten en que la afiliación a una de las iglesias de
Cristo es uno de los requisitos para la salvación.

Los predicadores no utilizan el título de «reverendo» y se
identifican a sí mismos como ministros o evangelistas. Se han extendido
mucho en el sur de Estados Unidos y otras regiones
norteamericanas y su énfasis en las misiones los ha extendido en
infinidad de países, incluyendo los de Iberoamérica.





 Cruzada Evangélica Mundial

Misión evangélica con iglesias nacionales en varios países fundada
por Carlos T. Studd en Inglaterra (1913). Enviaron misioneros al África y
después a América Latina. Profesan una teología
evangélica conservadora y han fundado iglesias nacionales en
Colombia, Uruguay, Venezuela y Brasil. Son conocidos sobre todo por la
«Cruzada de Literatura Cristiana» que se ha realizado en
docenas de países.





 Dadupanthis

(Que significa Los que siguen el camino de Dadu.)

Secta sincrética de origen hindú. Este movimiento fue fundado en el
siglo XVI por el brahman Dadu, en cuyo pensamiento se combinaban
elementos de hinduismo e islamismo. Su creencia principal es
la existencia de un solo Dios. Sostienen que Siva, Vishnú y Brahma
son hombres deificados. De este grupo surgieron varias sectas. Están
divididos en «fieles» y «sacerdotes». Los últimos practican
el monasticismo. Rechazan el sistema de castas.





 Danzantes

Término utilizado para identificar a varias sectas o movimientos que
practican la danza como parte de su culto. Uno de estos grupos atrajo a
numerosos feligreses en varias regiones de Europa en
el siglo XIV. Afirmaban tener visiones de Cristo y la virgen María.
También existen grupos «danzantes» entre los musulmanes y otras
religiones no cristianas.





 Davidianos

Secta de origen adventista. Los davidianos son una de las divisiones
de los ® ADVENTISTAS en Estados Unidos, pero con una marcada tendencia a
abandonar la teología adventista en aspectos
fundamentales. Fueron convirtiéndose gradualmente en una secta y
adoptaron un estilo de vida en comunidades aisladas.

La secta ha empezado a desaparecer después de un incidente armado en
Texas, Estados Unidos, en 1993. En el mismo, las autoridades federales
atacaron un centro donde vivían partidarios y personas
obligadas a vivir allí por los sectarios.





 Deísmo

(Del latín Deus que significa Dios.)

Creencia racionalista en la existencia de Dios. También puede
indicar simplemente creencia en el Ser Supremo. Por lo general los
deístas rechazan la religión revelada o tradicional. El deísmo
creció en Inglaterra y Francia en los siglos XVII y XVIII. Lord
Herbert de Cherbury, John Toland y otros tuvieron gran influencia en
Inglaterra y Benjamín Franklin en los EE. UU. Generalmente se
asocia al filósofo francés Voltaire con el deísmo. Según estas
ideas, Dios creó el mundo, pero no se interesa por él, ni exige que lo
adoren.





 Desbautizados, Asociación de

Movimiento anticlerical. Uno de los grupos fundados bajo la
influencia del ocultista inglés Aleister Crowley. Consiste en reuniones
contra la religiosidad tradicional y el clero. Practican el
yoga, así como ritos satánicos. También promueven una especie de
egiptología con matices ocultistas.





 Dianética

Método asociado popularmente con la Cienciología de Ron Hubbard. El
fundador de ese movimiento, L. Ron Hubbard publicó el libro Dianética:
la ciencia moderna de la salud mental. La dianética es
pues un método y no una secta ni organización aparte. Describe
cuatro de los ocho «pasos» o «etapas» de la vida: la necesidad o
búsqueda de individualidad, sexualidad, supervivencia en grupos
aparte de la familia y la supervivencia como género humano. Los
miembros y simpatizantes de la Cienciología reciben continuamente
instrucción acerca de este método.





 Diofisitas

Cristianos que sostienen que Jesús tiene dos naturalezas al mismo tiempo.





 Dionisismo

Culto a Dioniso (de los griegos) y Baco (de los romanos). Se trata
de todo un conjunto de fenómenos religiosos que exaltan a Dioniso como
dios del delirio extático.





 Dios (Anderson, Indiana), Iglesia de

Denominación evangélica. Esta Iglesia se inició en 1880 como un
movimiento dentro de varias denominaciones e iglesias locales. Para
ellos el nombre debe ser considerado como una designación
inclusiva. La Iglesia de Dios con base en la ciudad de Anderson,
Indiana, insiste en la inspiración de la Biblia, la santidad y el
regreso personal de Cristo sin relación con el mileniarismo.
Para ellos, la profusión de sectas es un obstáculo a la unidad
cristiana y por lo tanto debe buscarse la restauración de la Iglesia al
ideal neotestamentario.

No tiene relación alguna con otros grupos conocidos como Iglesia de
Dios; ni siquiera con los que hacen énfasis en la santidad, lo cual es
una característica de este movimiento. Los ministros se
reúnen voluntariamente en convenciones nacionales y regionales con
carácter consultivo. Celebran una convención internacional en Anderson
todos los años. Se han extendido por varios países
incluyendo la América Latina.





 Dios (Cleveland), Iglesia de

(También se le conoce en América Latina como «Iglesia de Dios Mission Board» o «Iglesia de Dios del Evangelio Completo».)

Denominación evangélica. Tiene sus raíces en una confraternidad
cristiana organizada en 1886 en el Condado Monroe en Tennessee con el
nombre de Unión Cristiana y estaba bajo la dirección de
Richard G. Spurling, originalmente afiliado con los bautistas. El
nombre de Iglesia de Santidad se adoptó en 1902. Al año siguiente, A.J.
Tomlinson se unió a la Iglesia y en 1909 se convirtió en
Supervisor General. El nombre de Iglesia de Dios se adoptó
finalmente, pero se han producido numerosas divisiones y varios grupos
reclaman ese mismo nombre y la tradición original del
movimiento.

Es una de las más numerosas denominaciones pentecostales y también
pone énfasis en la santidad de vida. Profesa una teología arminiana.

Su principal escuela es el Colegio Lee en Cleveland, Tennessee,
donde radica la sede denominacional. Se ha extendido por infinidad de
países y por toda la América Latina.





 Dios (Cleveland), Iglesia de

(También se le conoce en América Latina como «Iglesia de Dios Mission Board» o «Iglesia de Dios del Evangelio Completo».)

Denominación evangélica. Tiene sus raíces en una confraternidad
cristiana organizada en 1886 en el Condado Monroe en Tennessee con el
nombre de Unión Cristiana y estaba bajo la dirección de
Richard G. Spurling, originalmente afiliado con los bautistas. El
nombre de Iglesia de Santidad se adoptó en 1902. Al año siguiente, A.J.
Tomlinson se unió a la Iglesia y en 1909 se convirtió en
Supervisor General. El nombre de Iglesia de Dios se adoptó
finalmente, pero se han producido numerosas divisiones y varios grupos
reclaman ese mismo nombre y la tradición original del
movimiento.

Es una de las más numerosas denominaciones pentecostales y también
pone énfasis en la santidad de vida. Profesa una teología arminiana.

Su principal escuela es el Colegio Lee en Cleveland, Tennessee,
donde radica la sede denominacional. Se ha extendido por infinidad de
países y por toda la América Latina.





 Dios, Iglesia de

Nombre con el que se identifican numerosos grupos religiosos,
generalmente de origen y teología cristiana. Es más un título que una
familia de iglesias, ya que existen grandes diferencias
denominacionales entre los grupos que se identifican como Iglesia de
Dios.





 Dios (Original), Iglesia de

Denominación evangélica. Según sus propios cronistas, fue fundada en
Tennessee en 1886 con el nombre de Iglesia de Dios. Sus primeros
miembros fueron seguidores del pastor bautista Richard G.
Spurling como los primeros miembros de la actual Iglesia de Dios
Cleveland. En 1922 incorporaron su organización con el nombre de Iglesia
de Dios Original, para indicar una antigüedad anterior a
la Iglesia de Dios Cleveland. Sus iglesias locales se identifican
con nombres bíblicos como «Iglesia de Dios en Corinto», por citar un
caso.

Cada iglesia se gobierna localmente y profesan una teología
pentecostal. Su ministerio incluye a ministros, apóstoles, diáconos,
exhortadores, evangelistas, obispos y maestros. Su sede está en
Chattanooga, Tennessee.





 Dios Universal, Iglesia de

Secta cristiana en proceso de transición. Herbert W. Armstrong fundó
la Iglesia de Dios Universal en 1933 e inició la publicación de la
revista La Pura Verdad en lengua inglesa en 1934. Hasta
recientemente, esta iglesia hizo énfasis en observar el Séptimo Día,
guardar la Ley, las regulaciones dietéticas del Antiguo Testamento y
una teología no trinitaria. Después de la muerte del
fundador se produjeron cambios sustanciales y se ha ido inclinando
hacia una teología evangélica tradicional. Su programa de televisión y
radio El mundo del mañana difunde su mensaje. Promueven
su mensaje en numerosos países. También se han producido varios
desprendimientos.





 Diosa-Madre, Culto a La

Creencias de la antigüedad. El culto a las diosas madres ha estado
presente desde épocas prehistóricas. Las cavernas decoradas revelan su
existencia en el paleolítico. Las religiones del mar
Egeo, Creta, el oeste de Asia y el Cercano Oriente tuvieron esta
adoración como una característica fundamental.

A pesar de haber adoptado diversos y variados nombres, la adoración a
la diosa-madre puede verse fácilmente en otras formas de religiosidad.
La diosa-madre puede ser la esposa del dios-padre o la
esposa de su hijo. En ocasiones se resalta su condición especial de
Tierra-Madre. También puede tratarse de una virgen o de una prostituta.
En muchas culturas está ligada íntimamente a la tierra
o puede ser presentada como madre de los dioses o Madre Divina.

Algunos nombres de esa diosa-madre son Cibeles, Afrodita, Ishtar,
Deméter, Isis, etc. Era una forma trágica de religiosidad, ya que la
muerte afectaba a todos de manera definitiva.

Los símbolos fálicos prevalecieron a pesar del papel de la imagen
materna en muchas regiones. En regiones del Asia occidental y el
Mediterráneo, era común que el dios masculino estuviera
subordinado a la diosa, fuente de la vida, mientras su esposo
desempeñaba un papel activo en la secuencia de las estaciones del año.





 Diotelistas

Cristianos que sostienen que Jesús tenía dos voluntades.





 Dispensacionalistas

Movimiento teológico. No se trata de una denominación ni de una
iglesia, pero es necesario identificar toda una corriente teológica que
sirve para distinguir a numerosos grupos, iglesias locales
y creyentes evangélicos.

El dispensacionalismo es un concepto acerca de la variedad en la
administración de los planes de Dios en la Biblia, ya que el Señor ha
tratado de varias maneras a los hombres en diversas épocas.
Una variedad del dispensacionalismo insiste en siete dispensaciones,
sobre todo Cyrus Scofield, autor de una serie de notas al texto bíblico
que caracterizan la famosa Biblia Scofield.

El dispensacionalismo ha existido a través de los siglos sin que se
utilice necesariamente el nombre. El teólogo E.W. Bullinger es
considerado «ultradispensacionalista». A pesar de que los
dispensacionalistas citan la autoridad de San Agustín, el más famoso
promotor moderno del dispensacionalismo pudo haber sido J.N. Darby, a
quien algunos consideran fundador del
dispensacionalismo. Es un movimiento situado entre los ® EVANGÉLICOS
CONSERVADORES y los ® FUNDAMENTALISTAS.

Esta teología es muy fuerte en América Latina y se ha extendido a
grupos como los pentecostales (® PENTECOSTALES, IGLESIAS), los cuales
originalmente no eran bien vistos por otros
dispensacionalistas (como los inspirados por Darby), pero han ido
asimilando importantes elementos de dispensacionalismo. Una forma
estricta de dispensacionalismo rechaza, en base a su sistema,
que en esta época se manifiesten dones como el de lenguas.





 Diteísmo

Creencia en dos dioses con igual poder, pero en constante oposición.
Los eruditos utilizan este término sobre todo en relación con Ormuz y
Ahrimán en el ® ZOROASTRISMO, pero no se trata del único
caso.





 Divina, Luz

Misión sincrética. La Misión de la Luz Divina fue fundada en 1971
por el gurú Maharj Ji de la India. Su teología se deriva del hinduismo y
sus seguidores deben además observar los cinco
mandamientos de Maharj Ji: abstenerse de posponer las cosas que
pueden ser hechas hoy, meditar en el nombre santo, evitar totalmente la
duda, asistir al «Satsang» (comunión íntima con Dios
mediante pláticas devocionales) y mantener la fe en Dios.





 Docetismo

(Del griego dokein, que significa parecer, aparentar.)

Herejía cristiana. Con orígenes helenísticos y orientales, el
docetismo sostiene que Jesús no era real como ser humano, sino que
parecía serlo. Según algunos historiadores, esta herejía puede
proceder de Alejandría, pero hay evidencias de que ya había
partidarios de esa teoría en el primer siglo y puede encontrarse en
grupos gnósticos y pregnósticos. Cierto grado de docetismo se
encuentra en herejías como el ® APOLINARISMO, el ® MONOFISISMO y el ®
EUTIQUIANISMO.





 Donatismo

Antigua iglesia en el Norte de África. A partir del siglo IV, los
opositores al reingreso en las filas del clero cristiano de los que
habían cedido durante las persecuciones se fueron separando
de los católicos. La consagración de Ceciliano como obispo, con la
participación de Félix de Aptunga, precipitó los acontecimientos. Félix
era acusado de haber cometido traición por haber
entregado las Escrituras a sus perseguidores.

El principal líder del movimiento fue Donato, elegido como obispo en
313 d.C. De ahí el nombre de sus seguidores, quienes constituyeron la
mayoría de los cristianos hasta la época de Agustín de
Hipona. Los donatistas sufrieron molestias por parte de las
autoridades imperiales y hubo casos de persecución.

Los donatistas practicaban el rebautismo de los bautizados por
sacerdotes considerados indignos y glorificaban el martirio. Los
sectores más extremistas rechazaban la autoridad del Estado y se
inclinaron a la defensa de los intereses del África romana contra la
sede imperial.

El donatismo mantuvo cierta influencia en la región durante algunos
siglos. Su ala extrema se le conoce como ® CIRCUMCELLIONES.





 Donmeh

Secta criptojudía. En 1683, unas tres mil familias judías de
Salónica se convirtieron al ® ISLAMISMO siguiendo el ejemplo de
Shabbatai, autoproclamado mesías judío que se plegó al islamismo para
salvar su vida en 1666. El grupo decidió mantener su identidad y
ciertos vínculos con el judaísmo; por lo tanto se convirtieron en una
nueva secta llamada donmeh, que significa «falsos profetas»
en turco.

Esta variante privada del ® JUDAÍSMO observaba las prácticas de esa
religión a la vez que aparentaba profesar públicamente el islamismo. Por
lo tanto, mantenían su propia «mezquita» y practicaban
la endogamia, ya que solo contraían matrimonio con miembros de su
comunidad religiosa. El mesianismo de Shabbatai siguió siendo
reconocido, crearon su propia interpretación o versión de los Diez
Mandamientos y realizaron actividades de proselitismo en el Centro
de Europa y sobre todo en Polonia. Sus principales centros eran
Constantinopla, Izmir y Salónica. Continuaron hablando el idioma
de los ® SEFARDÍES o judíos españoles.

Dos sectas menores surgieron del movimiento. Una la constituyeron
los partidarios de Baruchia Russo, quien promovía un nuevo judaísmo con
mayor relajamiento en las prácticas sexuales. La otra,
los seguidores de Darwish Effendi, un autoproclamado místico y
reformador de la sociedad acusado de promover el desenfreno sexual.

En el siglo XX su islamismo fue puesto en duda por los musulmanes
más estrictos, a la vez que su «judaísmo» no ha sido reconocido en
círculos judíos tradicionales.

Varios miembros de la secta ocuparon posiciones en el gabinete de
Turquía tras la revolución de 1908, entre ellos el ministro de Finanzas
David Bey. Su relación con el movimiento de los Jóvenes
Turcos ha sido aceptada generalmente.





 Druidismo

Creencias primitivas. Los druidas o «muy sabios» eran sacerdotes de
la antigua religión de los celtas en las Islas Británicas y las Galias.
En las festividades de su religión, los druidas
ofrecían sacrificios humanos. También se ocupaban de todas las
ceremonias del culto, educaban a los jóvenes y fungían como jueces.

Entre ellos prevaleció la doctrina de la transmigración de las
almas. Los dioses que adoraban fueron asociados por los romanos con sus
propios dioses. Los monumentos megalíticos de Francia,
Inglaterra, Escandinavia y Escocia pudieran ser ruinas de los
druidas, en lo cual no hay unanimidad.

Los romanos realizaron una matanza de sacerdotes del druidismo
debido a su condición de nacionalistas radicales y a la práctica de
sacrificios humanos. (® CELTAS, RELIGIÓN DE LOS.)





 Drusos, Religión de Los

(También se les conoce como «muwahhidun» o «unitarios».)

Creencias del pueblo druso. Uno de las califas fatimitas, al-Hakim,
se proclamó como la última encarnación del Espíritu de Dios durante el
siglo XI en El Cairo. Su discípulo al-Darazzi llevó la
religión a Siria. Parte de la población en el Líbano y sobre todo en
el Yebel Druso o Haurán, situado al sur de la ciudad de Damasco aceptó
estas creencias y considera al visir Hamzah, discípulo
de Hakim, como fundador de su fe.

Los drusos se consideran unitarios y afirman creer en un solo dios
conocido mediante diez encarnaciones. Los drusos, excelentes guerreros,
condenan el divorcio, se abstienen de bebidas
alcohólicas y del uso del tabaco, aceptan la transmigración de las
almas, la batalla de Armagedón (la que para ellos será la lucha final
entre cristianos y musulmanes) y enseñan la resurrección
de los muertos. Todavía abundan en el Líbano y sus alrededores.





 Dualismo

Creencia en dos poderes divinos opuestos. (® ZOROASTRISMO; MANIQUEÍSMO.)





 Dujobores

(También se les conoce como «Ducobors» o «Cristianos de la Fraternidad del Universo».)

Secta rusa. Un oficial prusiano radicado en Ucrania, posiblemente de
origen cuáquero, fundó el grupo a mediados del siglo XVIII.
Establecieron una comunidad en los alrededores del mar de Azov,
pero fueron trasladados a Georgia. Desde 1887 se iniciaron las
persecuciones oficiales, pero contaron con el apoyo de los cuáqueros
ingleses y de León Tolstoi. A fines de siglo iniciaron la
emigración hacia Canadá, donde establecieron comunidades.

La Iglesia Ortodoxa los llamó «Ducobors», pues supuestamente se
oponían al espíritu. Mientras tanto, ellos se consideraban «luchadores a
favor del espíritu». Se les criticó por haber practicado
el nudismo y una forma de amor libre ya que no aceptaban ceremonias
matrimoniales. Tampoco tienen un culto formal ni veneran los iconos ni
las imágenes. Su pacifismo es parecido al de los
cuáqueros y no mantienen relaciones formales con los gobiernos.





 Ebionitas

(Del hebreo ebionim, que significa pobres.)

Secta judeocristiana. Los orígenes de este movimiento son oscuros.
El primero en referirse a ellos utilizando este nombre fue Ireneo.
Algunos entienden que son anteriores a Jesús y que Juan el
Bautista perteneció a la secta. Otros consideran su surgimiento como
resultado de la influencia de sobrevivientes de Qumrán en la iglesia
judeocristiana, dispersada por la caída de
Jerusalén.

Entre las obras que contienen información sobre este grupo del siglo
I se encuentra Los viajes de Pedro. Los ebionitas aceptan a Jesús como
hijo de María y José, pero dicen que fue elegido como
Hijo de Dios al ser bautizado. Su unión con el Cristo eterno, que
para ellos es superior a los ángeles, pero no divino. Practicaban el
vegetarianismo y sus creencias eran dualistas. Los ebionitas
se circuncidaban y exaltaban la Ley de Moisés (consideraban a Pablo
como un apóstata), pero no ofrecían sacrificios. Sus cultos se
celebraban en sábado y domingo.

El movimiento fue perdiendo fuerza y desapareció durante las
invasiones islámicas. Su aceptación entre los judíos ya había terminado,
pues los ebionitas no aceptaron a Bar-Kochbá como Mesías en
la revuelta de 132–135 d.C.

Con el interés en el estudio del judeocristianismo palestino del
siglo I se ha renovado el interés en el ebionismo, no solo como
«herejía», sino como movimiento de relativa importancia.





 Eclecticismo

Palabra de uso frecuente en los estudios religiosos. Combinación de
influencias de diversos sistemas filosóficos y de pensamiento. Orígenes
es el ejemplo supremo de eclecticismo dentro de la
teología cristiana.





 Ecumenismo

(Del griego oikouméne, que significa el mundo habitado.)

Movimiento intereclesiástico. La palabra ecuménico ha sido utilizada
para referirse a concilios de obispos cristianos del mundo conocido (en
la antigüedad) o de todo el planeta. Entre los
protestantes el movimiento ecuménico se inició a fines del siglo
pasado y el término ha sido utilizado por organizaciones internacionales
de las diferentes denominaciones, agencias
interdenominacionales y paraeclesiásticas. El Concilio Nacional de
Iglesias de Cristo en Estados Unidos y el Concilio Mundial de Iglesias,
con sede en Ginebra, Suiza, son tal vez las más
conocidas.

El ecumenismo, como tendencia dentro del cristianismo, tiene como su
objetivo unificar a las iglesias o al menos acercarlas. Algunos tienen
como meta la unión estructural de todas las iglesias,
mientras que otros se proponen simplemente trabajar unidos en
algunos proyectos.





 Egipcios Antiguos, Religión de Los

Creencias de la antigüedad. El estudio del fenómeno religioso en el
Antiguo Egipto requiere el análisis de las creencias de diferentes
regiones y ciudades. Los habitantes prehistóricos del valle
del Nilo probablemente practicaron un fetichismo totémico. Una serie
de nuevas deidades ocuparon el lugar de las primitivas creencias y
entre el año 3000 a.C., y el siglo IV de la era cristiana
prevaleció el politeísmo. En ese proceso los dioses mayores
absorbieron a las deidades menores. Se conoce más acerca de la forma que
de las creencias mismas asociadas con las deidades.

Los dioses del antiguo Egipto revelan variedad y complejidad, así
como formas extrañas de seres mitad personas y mitad animales. Se
formaron tríadas, o reuniones de tres dioses de una familia, en
la que a veces se encontraban el padre, la madre y el hijo. En
Menfis se adoraba a Ptah, Sekhmet e Imhotep, en Tebas a Amón Ra, Mut y
Khons y en Abidos a Osiris, Isis y Horus, tríada que
prevaleció en el culto de la mayoría de la población.

El faraón Echnatón trató de imponer el monoteísmo mediante el culto
al Sol, pero el atonismo fracasó al morir el monarca. Debe recordarse
que en Egipto los dioses solares siempre desempeñaron un
gran papel (como Ra y Osiris).

En el último período de la historia del Egipto Antiguo, Osiris e
Isis se convirtieron en la adoración favorita. Osiris (rey de la
eternidad) era considerado como el dios que moría y resucitaba
anualmente y ofrecía a los humanos la esperanza de la resurrección.
Según una leyenda, Isis, la Deméter de los griegos, resucitó a Osiris y
se convirtió en modelo de mujer para numerosos
pueblos.

El culto a los muertos era popular entre los egipcios: el alma
descendía al mundo subterráneo para ser juzgada por Osiris. La parte
material del hombre, su cuerpo o khat debía momificarse y
alcanzar así la inmortalidad. El ka era el doble de la persona que
dejaba el cuerpo al morir. Los egipcios hacían una imagen del muerto, la
colocaban en la tumba y le proveían de bebida y
alimento para evitar que sufriera.

La llegada de la dinastía griega de los tolomeos, la comunidad judía
de Alejandría y de la isla Elefantina, la adopción del cristianismo por
parte de la población y la llegada del Islam
transformaron la vida cultural y religiosa de Egipto.





 Ejército de La Iglesia

Organización anglicana. Este movimiento de laicos anglicanos fundado
en 1882 se confunde fácilmente con el ® EJÉRCITO DE SALVACIÓN, pero no
se trata de una denominación.





 Ejército de Salvación

Denominación evangélica. Esta organización fue fundada en 1865 por
el predicador metodista William Booth y adoptó su actual nombre en 1878.
El movimiento adoptó la forma de un ejército de
predicadores y obreros cristianos dedicados también a la ayuda
social en los barrios pobres y entre las personas generalmente
rechazadas por la sociedad. Los cuerpos salvacionistas operan
infinidad de asilos de niños y de ancianos, misiones de refugio para
los desamparados, hospitales, dispensarios médicos, colonias de
leprosos, etc. Distribuyen alimentos y otra ayuda entre los
necesitados y realizan actividades evangelísticas como la
predicación y la distribución de literatura cristiana. Su órgano oficial
es «El Grito de Guerra» que se publica en numerosos idiomas. El
Ejército, dirigido por su general, se ha extendido por infinidad de
países partiendo de sus primeras misiones en Canadá, India, EE. UU.,
etc., y es considerado como una de las más importantes
agencias de ayuda social en el mundo.

La teología salvacionista es wesleyana y arminiana.





 El Hayyat

Monasticismo ocultista. Grupos que intentan despertar a Iblis o
serpiente divina. Viven en celdas seminonásticas en lugares desérticos
en Egipto, Italia y África del Norte.





 Eleusis, Religión de

(También se le conoce como «eleusismo».)

Ritos de la antigüedad. Se trata de los rituales anuales a la diosa
Deméter celebrados en Eleusis en las proximidades de Atenas. Algunos
consideran el eleusismo más bien como un grado iniciático
que puede sobrevivir en algunas manifestaciones de ® ESOTERISMO.
Ante la escasez de datos concretos es necesario acudir al «Himno a
Deméter» del siglo VII a.C. Algunos estudiosos vinculan los
ritos a creencias en una vida de ultratumba en un paraíso extraídas
de las antiguas religiosidades del mar Egeo, pero que atraía a personas
insatisfechas con los viejos rituales de los dioses del
Olimpo (® GRIEGOS ANTIGUOS, RELIGIÓN DE LOS). Los iniciados pasaban
por un proceso de tres etapas con dos años de duración. Todo lo cual
estaba rodeado de cierto secreto. (® MISTERIO, RELIGIONES
DE.)





 Elim

Movimiento pentecostal. Como resultado de la asociación ministerial
Elim formada en 1932 y como consecuencia del trabajo de los estudiantes y
graduados del Instituto Bíblico Elim (situado en el
poblado de Lima en el estado de Nueva York), se organizó en 1947 una
fraternidad de iglesias y pastores conocida como la Comunión Elim. El
movimiento se ha extendido por numerosos países,
incluyendo los de Iberoamérica.

También se identifican como «Asambleas Elim» o «Iglesias Elim»
varias congregaciones y asociaciones pentecostales en el Reino Unido y
otros países de habla inglesa. Estos grupos siguen
generalmente una política estricta de adherencia a la teología
original del pentecostalismo histórico.





 Enricenses

Secta de la Francia medieval. Se trata de los seguidores de un
maestro maniqueo del siglo XII llamado Enrique. Algunos han intentado
relacionarlos con los inicios del movimiento valdense.
Atrajeron miembros de las clases altas en Languedoc y Provenza.





 Episcopal Escocesa, Iglesia

Denominación nacional. A pesar de tratarse de una iglesia miembro de
la Comunión Anglicana, la Iglesia Episcopal Escocesa tiene
características propias en cuestiones de historia, teología y
liturgia. A partir de 1689, los obispos que no juraron lealtad a
Guillermo y María, reyes de Inglaterra y Escocia después de la
«Revolución gloriosa» que derrocó a Jacobo II, quedaron excluidos
de la Iglesia de Escocia (® ESCOCIA, IGLESIA DE) que regresó a su
condición de Iglesia Presbiteriana (® PRESBITERIANA, IGLESIA). De esa
tradición procede la Iglesia Episcopal Escocesa que
sobrevivió grandes restricciones que les impusieron hasta 1792. La
denominación es comparable a la ® IGLESIA ALTA dentro del anglicanismo.





 Episcopal Reformada, Iglesia

Denominación evangélica. Un sector de la ® IGLESIA BAJA dentro de la
Iglesia Episcopal (Anglicana) de Estados Unidos reaccionó contra lo que
consideraba excesivo ritualismo y penetración liberal
dentro de esa iglesia y se constituyó en denominación aparte. El
movimiento fue encabezado por el obispo C.D. Cummings. Entre sus
instituciones está el Seminario Teológico de Filadelfia (antiguo
Seminario Episcopal Reformado).





 Escandinavos, Religión de Los Antiguos

Véase GERMÁNICOS, RELIGIÓN DE LOS ANTIGUOS PUEBLOS.





 Esenios

Secta judía. Los esenios vivían en régimen monástico y tenían sus
bienes en común. Estaban radicados en la zona oeste del mar Muerto. Eran
judíos ortodoxos y vivían una vida estricta, para la que
se preparaban mediante un noviciado.

Es probable que los orígenes de la secta se encuentren en el siglo
II a.C. César Vidal Manzanares y otros historiadores les consideran,
junto a saduceos y fariseos, como uno de los tres grandes
movimientos religiosos judíos de la época de Jesús. Información
acerca de ellos se encuentra en las obras de Plinio, Filón y Flavio
Josefo.

Algunos estudiosos han afirmado que veneraban al sol y algunos les
atribuyen creencias en la ® METENSICOSIS, pero todo eso es muy
discutible.

Muchos estudios los identifican con los miembros de la comunidad de ®
QUMRÁN. Fueron exterminados en las guerras de los judíos contra Roma.





 Esoterismo

Enseñanzas ocultas. Una serie de religiones y sectas presentan
elementos ocultistas de cierta importancia que las diferencian de otros
tipos de religiosidad. Es beneficioso separar lo que es
puramente «religioso» de lo esencialmente «esotérico». El esoterismo
incluiría para algunos la totalidad de prácticas esotéricas. Se señalan
como esotéricos la ® ALQUIMIA, el ® DRUIDISMO, el ®
HERMETISMO, los ® ROSACRUCRUCES, el ® ESPIRITISMO, etc.





 España Y Portugal, Religiones Antiguas de

Creencias primitivas. En la antigua España o Hispania puede
documentarse un sincretismo religioso entre dioses indígenas, romanos o
de las religiones de misterio (® MISTERIO, RELIGIONES DE). Una
gran cantidad de pueblos habitaron la península Ibérica, entre ellos
los celtas. Las creencias célticas de los españoles del norte del país
han sido documentadas. La magia y la astrología
estuvieron grandemente extendidas por Galicia y Lusitania
(Portugal), pero existió también sincretismo entre la astrología
indígena y la de tipo oriental, sobre todo el ® MANIQUEÍSMO.

Entre los más remotos habitantes se adoraban numerosas deidades y
hay evidencias de cierta variedad en cuanto a formas de religión.
Marcelino Menéndez y Pelayo consideraba como posible que entre
los primitivos iberos algunos fueron ® MONOTEÍSTAS, ® DUALISTAS y ®
ZOROASTRIANOS. Esto se debía a las diversas conexiones extranjeras de
las más remotas tribus que habitaron la península
procedentes de otras regiones del mundo. Menéndez y Pelayo expresa
también la posibilidad de influencias como las de la religión de los
sabeos (® SABEOS, RELIGIÓN DE LOS).

Un dato más seguro es el de que se extendieron por la península las
creencias de los fenicios (y los cartagineses), los griegos, los
romanos, etc. La influencia grecorromana fue decisiva en los
procesos sincréticos. Sin embargo, los romanos no pretendieron
extender sus creencias entre los indígenas, pero estos fueron
identificando sus dioses con los del panteón romano. Mucho antes de
que se produjera ese fenómeno, con la llegada de los fenicios a
fines del segundo milenio a.C., se originó un proceso de semitización
que pasó del sur a Lusitania y otras regiones. Los amuletos
fenicios eran usados con profusión. Los antiguos dioses de Lusitania
(Portugal) se asimilaron, aunque no todos, a otros del panteón romano,
que tenían características y funciones similares o
parecidas. La existencia de un dios lusitano de nombre «Endovélico» o
«Endovellico», con un carácter infernal, reflejado en el jabalí y los
erotes con antorchas, del cual se conservan imágenes,
está bastante bien atestiguada.

Las creencias de los antiguos judíos llegarían a España aun antes del nacimiento de Cristo.

En cuanto al cristianismo, su llegada en el primer siglo inició el
proceso que cambiaría totalmente la composición religiosa de las
sociedades española y portuguesa. El arrianismo y una serie de
«herejías» (por usar el vocabulario de los antiguos católicos)
complicarían la situación.

La llegada del Islamismo en el siglo VII contribuiría a diversificar
el panorama religioso. Pero a partir de 1492 se expulsaría tanto a
judíos como a islámicos que permanecieran en la profesión
pública de sus creencias, aunque la observancia secreta de las
religiosidades judía y musulmana tuvo una larga vida en regiones
españolas.





 Española Reformada Episcopal, Iglesia

(También se le conoce por sus iniciales «I.E.R.E.»)

Denominación cristiana. Iglesia miembro de la Comunión Anglicana.
Esta iglesia fue fundada en 1880 bajo la inspiración de Juan Bautista
Cabrera, su primer obispo, quien fue consagrado por la
Iglesia de Irlanda (® ANGLICANA, IGLESIA). La I.E.R.E. procedía de
la Iglesia Reformada Española, que pretendía aglutinar a todos los
grupos protestantes en España fundados con motivo de la
Segunda Reforma y de las leyes de tolerancia religiosa de 1868. El
origen de esta iglesia pudiera remontarse al sector favorable al
gobierno episcopal en la Iglesia Reformada Española.

El otro sector de esa iglesia se constituyó en Iglesia Evangélica
Española (® EVANGÉLICA ESPAÑOLA, IGLESIA). La liturgia de la I.E.R.E.
contiene elementos mozárabes, pero está basada en la
liturgia anglicana.





 Española Reformada Episcopal, Iglesia

(También se le conoce por sus iniciales «I.E.R.E.»)

Denominación cristiana. Iglesia miembro de la Comunión Anglicana.
Esta iglesia fue fundada en 1880 bajo la inspiración de Juan Bautista
Cabrera, su primer obispo, quien fue consagrado por la
Iglesia de Irlanda (® ANGLICANA, IGLESIA). La I.E.R.E. procedía de
la Iglesia Reformada Española, que pretendía aglutinar a todos los
grupos protestantes en España fundados con motivo de la
Segunda Reforma y de las leyes de tolerancia religiosa de 1868. El
origen de esta iglesia pudiera remontarse al sector favorable al
gobierno episcopal en la Iglesia Reformada Española.

El otro sector de esa iglesia se constituyó en Iglesia Evangélica
Española (® EVANGÉLICA ESPAÑOLA, IGLESIA). La liturgia de la I.E.R.E.
contiene elementos mozárabes, pero está basada en la
liturgia anglicana.





 Establecida, Iglesia

Una iglesia reconocida oficialmente por el Estado y sostenida por el
mismo mediante fondos públicos. El caso típico es la ® IGLESIA DE
INGLATERRA.





 Etiopía, Iglesia de

Antigua iglesia cristiana. Los etíopes abrazaron el cristianismo en
el siglo IV. Según la tradición, Frumencio y Edesio de Tiro, llevados
cautivos a Abisina, evangelizaron el país. Atanasio de
Alejandría consagró obispo a Frumencio en 340. La iglesia etíope se
mantuvo en contacto con la Iglesia Copta de Egipto (® COPTA, IGLESIA),
pero hubo intentos por relacionarse con la sede romana,
y los jesuitas ingresaron en el país en el siglo XVI. Uno de los
emperadores, Susenios, se hizo católico y proclamó el catolicismo como
iglesia oficial. Su sucesor restableció la antigua iglesia
y expulsó la orden jesuita.

Hasta después de terminada la Segunda Guerra Mundial los etíopes
eran gobernados, como iglesia, por un copto enviado por la sede de
Alejandría, pero en 1951 consagraron a un patriarca o «abuna»
etíope. En 1959, la iglesia se independizó.

El monaquismo prevalece entre los etíopes, se observa el sábado como
día de reposo, se practica la circuncisión, los alimentos se dividen en
«puros» e «impuros», y se le tributa un culto especial
al arca del pacto que, según la tradición, reposa en el país.

Debe tenerse en cuenta la existencia de judíos en el país desde la
era antigua y de una tradición que identifica la dinastía etíope,
derrocada en 1974, con el rey Salomón y la reina de
Sabá.





 Etruscos, Religión de Los

Creencias de la antigüedad en Etruria. Mucha de la información
acerca de la religión de los etruscos de la Toscana (anteriores a la
fundación de Roma) estaba contenida en obras desaparecidas del
historiador y emperador romano Claudio (primer siglo).

Su principal divinidad era Tinia, dios de la tempestad, pero los
dioses etruscos fueron equiparados a dioses y diosas griegos.

En la literatura romana hay referencias a la adivinación entre los
etruscos, quienes utilizaban al efecto el hígado de las víctimas en los
sacrificios, así como la caída de un rayo. Sus
sacerdotes intentaban descubrir la voluntad de los dioses mediante
las aves y los signos celestes. También se les atribuyen las mascarillas
mortuorias utilizadas en otras regiones de
Italia.

Investigaciones recientes han aportado nueva luz sobre esa religión.
Sus templos favoritos eran las tumbas y cada familia poseía una en la
que supuestamente residían los espíritus de los
antepasados.





 Eutiquianismo

Véase MONOFISISMO.





 Evadismo

Secta francesa. Bajo la inspiración de un líder religioso conocido
como Ganneau, quien se autoproclamó como dios, este pequeño grupo no
logró un número apreciable de seguidores, pero atrajo
brevemente a algunos bohemios y artistas. Su énfasis radicaba en
exaltar a María como la Diosa Madre y esposa del Hombre-Dios en la
Tierra. También exaltaba el sexo y la sensualidad.





 Evangélica Dominicana, Iglesia

Denominación evangélica. En 1919, el misionero y erudito
norteamericano Samuel Guy Inman, secretario del Comité de Cooperación en
Latinoamérica, promovió el inicio de labores misioneras en
República Dominicana. Pronto se creó la Junta para la Obra Cristiana
en Santo Domingo con apoyo de los metodistas, hermanos unidos y sobre
todo de los presbiterianos. Estas denominaciones
americanas, por medio de la Junta, propiciaron la creación de la
Iglesia Evangélica Dominicana, de carácter ecuménico. La ayuda para el
trabajo ha procedido de Puerto Rico, Estados Unidos y de
las propias iglesias dominicanas, las cuales han operado varias
escuelas y la Librería Dominicana, que también ha servido como una de
las principales editoriales de ese país.





 Evangélica, Iglesia

Movimiento religioso internacional. El nombre de Iglesia Evangélica
ha sido utilizado por infinidad de organizaciones. Martín Lutero se
refirió a las iglesias de la Reforma en Alemania como
«Iglesia Evangélica» (actual nombre de la iglesia unificada de
luteranos y reformados en ese país). Muchas denominaciones y numerosas
iglesias independientes han llevado ese nombre, entre ellas
la Iglesia Evangélica Alemana, la Iglesia Evangélica y Reformada, la
Iglesia Evangélica de confesión luterana, la Iglesia Evangélica
Pentecostal, etc. También la palabra «evangélica» o
«evangélico» es frecuente en el nombre de denominaciones, como la
Convención Evangélica «Los Pinos Nuevos» (Cuba), por citar ejemplo.

Generalmente las iglesias evangélicas hacen énfasis en la
justificación por fe. Entre los grupos más conservadores las «buenas
nuevas» de salvación y el nuevo nacimiento son prédica constante. En
algunos países como Estados Unidos, la palabra «evangélico» implica
cierto grado de conservadurismo u ortodoxia tradicional dentro del
protestantismo.





 Evangélica Y Reformada, Iglesia

Denominación protestante. Esta iglesia se unificó con otros grupos
para dar lugar a la formación de la Iglesia Unida de Cristo en 1958,
integrada mayormente por la antigua Iglesia Congregacional
(® CONGREGACIONAL, IGLESIA).

La Iglesia Evangélica y Reformada fue en su tiempo uno de los principales grupos de teología reformada en Norteamérica.





 Evangélicos

Miembros del movimiento o las iglesias evangélicas. En muchos países
se denomina evangélicos a todos los protestantes. En otros, a los
protestantes más conservadores. Muchos fundamentalistas se
identifican como evangélicos, pero muchos evangélicos prefieren
limitarse a esa designación y no se identifican como fundamentalistas.





 Evangelio Cuadrangular

Movimiento evangélico fundado en 1915 por el predicador inglés
George Jeffrey. Profesan una teología fundamentalista basada en la
proclamación de Jesús, el Rey que salva, bautiza y sana y de la
Segunda Venida de Cristo. Sus seguidores adoptaron el nombre de
«Bible Pattern Fellowship». No debe confundirse con la Iglesia del
Evangelio Cuadrangular fundada por Aimee Semple McPherson.





 Evangelio Cuadrangular, Iglesia Del

Denominación evangélica. Esta iglesia de teología pentecostal fue
fundada por la célebre evangelista Aimee Semple McPherson y se ha
extendido por Estados Unidos (sobre todo en la costa Occidental
y California) y numerosos países. Su origen tiene relación con el
Angelus Temple, una congregación local dedicada por la señora McPherson
en 1923. Para ellos Jesucristo salva, sana, bautiza con
el Espíritu Santo y viene otra vez como Rey. De ahí su énfasis en
esos cuatro puntos.

La iglesia es gobernada internacionalmente por una junta de
directores, una especie de gabinete para asuntos misioneros y con
consejo ejecutivo. La autoridad final está en manos de la convención
de la iglesia, la cual puede modificar las regulaciones legales que
la gobiernan. Nueve distritos son regidos por supervisores designados
por la denominación, quienes deben ser ratificados por
los pastores de sus distritos cada cuatro años.

La Iglesia administra más de cien escuelas bíblicas alrededor del
mundo, la más conocida es el Colegio Bíblico «Life» en California.





 Exorcismo

Práctica religiosa. El exorcismo no es una secta ni un movimiento,
sino una práctica de algunas iglesias, como la católica, y de
movimientos religiosos intereclesiásticos como el
carismático.





 Extrasensorial, Percepción

Creencias que los que la practican consideran científicas. Se
denomina por ese nombre, o con las siglas en inglés (ESP) a la habilidad
de poder percibir un acontecimiento o idea por medios aparte
de los cinco sentidos. Entre las prácticas «extrasensoriales»
algunos estudiosos mencionan la telepatía (transferencia de pensamientos
de una mente a otra), la clarividencia (ver a la distancia)
y la adivinación.

Los que adoptan una actitud religiosa hacia este fenómeno hablan hasta de predecir el futuro.





 Fálico, Culto

(En griego phallós. También se le conoce como «falismo».)

Creencias de la antigüedad. Se conoce que en los tiempos más remotos
se practicaba la adoración al órgano masculino, el cual simbolizaba la
fuerza productiva de la naturaleza y la
fertilidad.

Las excavaciones realizadas en el noroeste de la India y otras
regiones han podido documentar detalles de los ritos que se utilizaban.
Es probablemente allí donde el culto fálico estaba mejor
organizado, como lo hace evidente el culto a Siva, saturado de
elementos fálicos.





 Familistas

(También se les conoce como «Familia de Amor».)

Secta cristiana de énfasis místicos. Según sus partidarios, la
perfección religiosa consiste en el amor de los unos para los otros y en
el predominio de la caridad sobre la fe.

Heinrick Niclaes la fundó en Holanda en el siglo XVI y fue muy
perseguida en Inglaterra. Está por probarse su posible influencia sobre
los cuáqueros y otros religiosos británicos, pero algunos
elementos del movimiento todavía pueden notarse en grupos modernos.





 Faquir

(Que significa pobres. También se traduce como «fakir».)

Mendicantes religiosos en los países árabes o ascetas seminudistas
en la India. En ese último país se encuentran entre hindúes, jainistas y
musulmanes. La palabra «faquir» se utiliza en varios
contextos en referencia a pordioseros que practican la mendicidad
por cuestiones de tipo religioso.





 Fariseos

(Que significa separados.)

Movimiento dentro del ® JUDAÍSMO que había alcanzado un gran
desarrollo en época de Jesús. Se encuentran datos sobre los fariseos en
la literatura rabínica, en la Biblia y en los escritos de
Flavio Josefo. Los historiadores entienden que se originó después de
la revuelta de los macabeos opuestos a la política helenizante de los
seléucidas en la Palestina del siglo II a.C.

Poseían su propia halajá o interpretación de la Torá. Entre sus
creencias más conocidas estaban la resurrección de los muertos, la
divina providencia, el libre albedrío y los ángeles. También
defendían la ley moral. Contribuyeron en forma apreciable al
desarrollo del judaísmo posterior. Al contrario de los ® SADUCEOS, no
había sacerdotes entre los fariseos. Se oponían a la influencia
extranjera sobre Palestina y se caracterizaban por su observancia
rígida de la Ley.





 Febronianismo

Creencia de que la Iglesia solo es infalible a través de los
Concilios Ecuménicos o generales. El nombre «febronianismo» viene de
«Justinius Febronius», seudónimo del escritor J.N. von Hontheim,
sacerdote del siglo XVIII que era partidario de una iglesia situada
bajo el control del pueblo o del Estado. No abogaba por el control
efectivo de la realeza en asuntos eclesiásticos aunque en
algunos aspectos es algo similar al ® GALICANISMO. El movimiento de
los Viejos Católicos continuó las doctrinas del febronianismo después de
la celebración del Concilio Vaticano I de 1869–1870 y
la proclamación de la infalibilidad papal. (® VIEJOS CATÓLICOS,
IGLESIA DE LOS.)





 Fecundidad, Religiones de La

Véanse CANANEOS, RELIGIÓN DE LOS; DIOSA-MADRE; FERTILIDAD, RELIGIONES DE LA.





 Fenicios, Religión de Los

Creencias de la antigüedad. Religiosidad similar, en términos
generales, a la de los cartagineses y con vínculos con la religión de
los cananeos. Los fenicios (semitas asentados en el norte de
Palestina y parte de Asia Menor, y por lo tanto mencionados en la
Biblia) colonizaron varias regiones y fundaron Cartago. Sus dioses
llevaban el título general de «baal» o «señor» y eran
numerosos. En Tiro se llamaba Melkart y Baal-Ammón, adorado en las
colonias africanas de los fenicios.

El culto fenicio, cananeo y cartaginés incluía la prostitución
sagrada y los sacrificios humanos. Los cartagineses daban gran
importancia a Tanit, diosa de la fecundidad, una versión de la
Astarté de los fenicios. Los cartagineses situaban a los muertos en
nichos excavados en la roca. Sus dioses podían dividirse en principales y
secundarios (® CANANEOS, RELIGIÓN DE LOS).





 Fertilidad, Religiones de La

Creencias de la antigüedad. Elementos de glorificación a la
fecundidad o fertilidad se encuentran en varias religiones antiguas
(entre ellas: ® FÁLICO, CULTO; HINDUISMO; PROSTITUCIÓN SAGRADA;
etc.).





 Fetichismo

(Del portugués feitco y este del latín factitius.)

Veneración de objetos naturales o artificiales a los que se les
atribuyen poderes sobrenaturales. Los fetiches pueden ser árboles,
estatuas o utensilios. El nombre lo utilizaron por primera vez
los portugueses en África Occidental.





 Filadelfos

Secta cristiana. La mística y visionaria inglesa Jane Leade fundó
una especie de secta teosófica con este nombre, alrededor de 1695. Su
nombre tiene relación con la iglesia de Filadelfia del
libro de Apocalipsis. En algunos grupos de tipo masónico se hallan
referencias a sus ideas.





 Filipina Independiente, Iglesia

(También se le conoce como «Iglesia Aglipayana».)

Iglesia nacionalista de las Filipinas. Un sector de católicos
filipinos se organizó como iglesia aparte en 1902, algún tiempo después
de la Asamblea de Paniqui en que el padre Gregorio Aglipay
estableció (con apoyo de varios clérigos nacionales) un gobierno
provisional para la Iglesia Católica Romana (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y
ROMANA, IGLESIA) en las Filipinas en espera del nombramiento
de nuevos obispos por parte del Papa.

Aglipay, antiguo vicario general castrense y Gobernador Eclesiástico
de la diócesis de Nueva Segovia, así como el único sacerdote con rango
de miembro del congreso revolucionario filipino (era un
estrecho colaborador del líder Emilio Aguinaldo), se convirtió en
Obispo Máximo de la nueva iglesia y recibió una especie de consagración
de manos de cuatro presbíteros católicos que le apoyaban.
Debido a su actitud de resistencia e independencia de la jerarquía,
el padre Aglipay fue excomulgado por la Iglesia Católica Romana. Con el
tiempo, varios obispos aglipayanos fueron consagrados
por la Iglesia Episcopal Americana. Esta consagración fue apoyada
por el obispo Isabelo Reyes, pero rechazada por el obispo Pedro Ramos.

La Iglesia Filipina Independiente ha agrupado un amplio sector
minoritario, pero significativo, de la población filipina. Sin embargo,
sus doctrinas han incluido en algún momento elementos de ®
CATOLICISMO romano, anglicanismo (® ANGLICANA, IGLESIA), ®
PROTESTANTISMO, etc., y esto hace difícil una definición más específica.





 Findhorn, Fundación

Secta de la Nueva Era. El movimiento se originó en Escocia (1972) y
sus primeros líderes fueron Peter y Eileen Caddy y Dorothy McLean.
Combinan el panteísmo y el espiritismo con el paganismo
clásico. Han promovido intensamente la horticultura. Entre sus
énfasis se encuentra la creencia en la autenticidad de hadas y seres
mitológicos.





 Flagelantes

Práctica religiosa medieval. Durante la Edad Media numerosos
creyentes iban descalzos por la calle y se infligían azotes sobre sus
espaldas desnudas como penitencia.

El origen de esa práctica pudiera estar en Bolonia alrededor de 1260
y tiene relación con las profecías de Joaquín de Flores sobre un
inminente fin del mundo. Debe tenerse en cuenta que la
creencia en los azotes como signo de arrepentimiento degeneró en una
autotortura conducente al fanatismo.

Se les atribuye la promoción de matanzas de judíos y cierto grado de histerismo.





 Francmasonería

Véase MASONERÍA.





 Fuego, Culto Del

Creencias primitivas. Elementos religiosos del fuego pueden
encontrarse en religiones antiguas de Mesopotamia, Egipto e India, así
como en otras regiones. En numerosas religiones, el fuego ha
sido símbolo de lo divino, de la luz, del alma, etc., y algunos
dioses han sido en realidad personificaciones divinas del principio del
fuego. Ejemplos de estos son el Vulcano de los romanos, el
Helios de los griegos, el Agni de los arios, el Ra de los egipcios,
etc. El escandinavo Wotan es un fuego que resplandece y Loki, el que
arde.

Como el aire, la tierra y el agua, se trata de un elemento
polisémico en la historia de las religiones. En la mitología de los
griegos, Prometeo le robó el fuego (poder) a Zeus y se lo entregó a
los hombres.

En las religiones de corte monoteísta, el fuego purifica y castiga, y
simboliza la resurrección y la vida. En el ® ZOROASTRISMO se le adora
como símbolo de la verdad.





 Fuego Del Infierno, Club Del

Secta satánica. Club de jóvenes que considera al Duque de Wharton
(siglo XVIII) como su fundador, celebra misas negras y se encuentra en
la ilegalidad. Según sus miembros, el diablo preside las
sesiones del club desde una silla vacía.





 Fundamentalismo

Movimiento de tipo teológico en el protestantismo de Estados Unidos y
otros países. La oposición al liberalismo y el modernismo fue tomando
forma desde principios del siglo XX. En la Conferencia
Bíblica de Niágara (1895) se propusieron cinco puntos o doctrinas
fundamentales a las que se ha hecho referencia en forma reiterada. La
lista de «fundamentos» o «doctrinas fundamentales» ha sido
más larga o más corta según la organización, grupo o período
histórico. Estos «fundamentos» que siempre incluyen la concepción
virginal de Cristo, la divinidad y resurrección de Jesús, su
sacrificio expiatorio, su Segunda Venida en gloria y la autoridad e
inerrancia de las Escrituras son acentuadas por los fundamentalistas.

En 1910 se publicó el primer tomo de una serie conocida como The
Fundamentals y para 1918 se hablaba de personas «fundamentales». Para
1920 comenzó a usarse la palabra «fundamentalismo» en
escritos de la publicación bautista Watchman-Examiner. Varias
fraternidades fundamentalistas se crearon en diversas denominaciones y
sectores fundamentalistas salieron de algunas denominaciones
históricas.

Con el tiempo el fundamentalismo no se ha limitado a protestantes
históricos. A denominaciones de nuevo cuño y movimientos que, como el
pentecostal/carismático, no formaban parte de la primera
generación de fundamentalistas, muchos sociólogos los han asociado
con el fundamentalismo. El uso de esa palabra se ha extendido, tal vez
arbitrariamente, para referirse a cualquier énfasis
conservador o de regreso al pasado, como por ejemplo, en el caso del
movimiento musulmán.

Muchos predicadores y líderes con doctrinas que pueden ser
consideradas «fundamentalistas» o conservadoras prefieren identificarse
como ortodoxos o evangélicos por algunas connotaciones negativas
de la palabra fundamentalista.





 Fuso Kyo

Secta sintoísta del Japón. Forma supuestamente ortodoxa del
sintoísmo organizada por Shishino Nakaba en 1873. Su culto tiene
relación con el Fuji Yama.





 Galicanismo

Movimiento o tendencia dentro de la Iglesia Católica, Apostólica y
Romana (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA). Pese a sus
antecedentes medievales alcanza gran auge en el siglo XVII, sobre
todo con los «Cuatro Artículos Galicanos» de 1682, una declaración
de los obispos franceses a instancias del rey Luis XIV. Para los
«galicanos», la iglesia nacional debía estar por encima de la
sede romana en aspectos fundamentales. Reconocían la autoridad
papal, aunque trataban de conservar la independencia y organización de
la iglesia francesa. En otros países «galicanismo» llegó a
significar independencia de la iglesia nacional. Algunos grupos
religiosos desvinculados de Roma aún usan ese nombre.

Hay tres afirmaciones fundamentales en el galicanismo histórico:
soberanía real en asuntos temporales; autoridad de la corona y el
episcopado francés en caso de injerencia excesiva por parte del
papa; y la autoridad de los concilios generales de la iglesia por
encima del pontífice romano. Observamos esas características en diversos
gobiernos y episcopados en períodos determinados de la
historia.

No debe confundirse el «galicanismo» de los franceses con el
anglicanismo, ya que la Iglesia de Inglaterra (anglicana) se apartó de
la jurisdicción romana en el siglo XVI. Es importante notar que
la palabra anglicano no designa un movimiento sino toda una iglesia.





 Gedeón, Bando Evangélico

(También se le conoce como «Soldados de la Cruz».)

Movimiento evangélico fundado en Cuba en 1930 por Ernesto W. Sellers, norteamericano de origen metodista.

Se observa en este grupo cierto grado de influencia pentecostal en
la adoración, y del adventismo en la observancia del sábado. Sus
militantes usan vestimentas blancas y viven en comunidad,
mientras los simples seguidores residen con el resto de la
población. Se destacan en la distribución y venta de literatura
religiosa. Algunos de sus líderes ostentan el rango de obispos y la
máxima figura, el de apóstol. Están establecidos en la zona del
Caribe y tienen misiones en Europa y otras regiones. Sus sedes están en
Cuba y Miami, Florida, Estados Unidos.





 Gedeones Internacionales

Movimiento evangélico interdenominacional. Constituyen una
asociación de profesionales y negociantes cristianos fundada en 1898 por
John Nicholson y Samuel Hill en EE. UU. Al año siguiente se les
unió W.J. Knight y adoptaron el nombre de «Gedeones» por el
personaje del Antiguo Testamento.

Comenzaron como una agrupación de viajeros cristianos, e iniciaron
la distribución masiva de la Biblia a partir de 1908. Su propósito es
que la gente crea en Jesucristo mediante la distribución
gratuita de las Escrituras. Sus Biblias están en infinidad de
hoteles y en manos de enfermeras, soldados, estudiantes, prisioneros,
etc.

Publican mensualmente la revista El gedeón. Desde 1947 trabajan en toda la América Latina.





 Gentiles, Religiones de Los

Cualquier religión ajena a la de los hebreos. Es un término que en
ocasiones se usa en el ambiente cristiano para referirse a los pueblos
no evangelizados.

En el lenguaje de los mormones (® MORMONA, IGLESIA), un «gentil» es la persona que no pertenece al mormonismo.





 George Adamski, Fundación

Secta religiosa. Fue fundada en 1965 por Alice Wells en honor de su
padre George Adamski, que afirmaba haber conversado con extraterrestres.





 Germánicos, Religión de Los Antiguos Pueblos

Creencias primitivas de germanos y escandinavos. Gran parte de esta
información procede de los escritos de autores clásicos como Julio César
y Tácito, con obras que explican la mitología de los
escandinavos o nórdicos, tales como las Sagas y las Eddas y algunas
tradiciones populares.

Julio César identifica como dioses germanos al Sol, la Luna y a
Vulcano. Tácito reconoció la tríada de Mercurio, Marte y Hércules, y
menciona una deidad femenina que identificaba como Isis.

Los estudios más recientes señalan a Odín como el dios principal de
los escandinavos. Los germanos lo llamaban Wotan o Woden. Visitaba el
Valhala u hogar de los guerreros. Entre otros dioses
están Tur, la guerra; Bragi, el poeta; Hodur, el ciego; Wali, el
guerrero, y especialmente Thor, el trueno. Para los escandinavos
antiguos, el nombre plural de los dioses era «Asen» y vivían en
«Asgard» (el cielo escandinavo) junto a Odín. En la mitología
germánica se enfatiza el ocaso de los dioses y la destrucción de la
Tierra. El mundo quedaría vacío hasta el surgimiento de un nuevo
sol y la resurrección de los dioses.

Es difícil determinar qué creencias son de origen nórdico o escandinavo, y cuáles de origen germánico.





 Gilgamesh, Epopeya de

Creencias de la antigüedad. Gilgamesh, héroe de relatos
asirio-babilónicos, se convirtió en elemento importante de la cultura y
los sistemas religiosos de esos pueblos. Otros lo relacionan con
los relatos del libro de Génesis, afirmando que su autor conocía de
Gilgamesh.

Según la tradición, Gilgamesh procuró vivir para siempre e intentó
utilizar los conocimientos de Utnapistim, una especie de Noé babilónico.
En los relatos muere tanto Gilgamesh como su amigo
Enkidu. La Epopeya de Gilgamelsh, uno de los documentos de mayor
valor escritos en el lenguaje de los acadios, ofrece mucha información
sobre las creencias de los pueblos de la Mesopotamia y sus
alrededores y Gilgamesh forma parte de su manera de entender los
orígenes y el destino de la humanidad.





 Gnosticismo

Movimiento religioso de los primeros siglos de la era cristiana
considerado herético por la Iglesia Católica Antigua (® CATÓLICA
ANTIGUA, IGLESIA), aunque no existe consenso acerca de sus
orígenes. Sus raíces vienen del helenismo grecorromano.

Insistían en la salvación mediante una sabiduría secreta o gnosis.
Proclamaban el conocimiento superior basado especialmente en principios
filosóficos, misterios de iniciación, ciertas doctrinas
cristianas y elementos de magia. Su carácter ecléctico le permitió
penetrar las comunidades cristianas de los primeros siglos.

El gnosticismo se caracteriza por un dualismo ontológico, la lucha
entre el Dios trascendente y un demiurgo. La creación del mundo material
es el resultado de la caída de la «Sofía». Un redentor
enviado por Dios trae la salvación mediante la gnosis secreta.

Algunos estudiosos hablan de tres tipos importantes de gnosticismo:
mitológico, filosófico-religioso y mágico vulgar. Otros señalan
particularmente su mixtura con la fe cristiana, así como con
ciertas creencias orientales y judías, y su presunción de alcanzar
un conocimiento intuitivo y misterioso acerca de los asuntos divinos.
Debe hablarse, sin embargo, de «sistemas gnósticos» más
que de gnosticismo, debido a la variedad de ideas e interpretaciones
respecto a ciertos principios más o menos básicos.

En las últimas décadas se ha organizado un alto número de «iglesias
gnósticas» en varios países latinoamericanos. La proliferación de sectas
ha sido una constante en la historia del gnosticismo y
de los sistemas gnósticos.





 Griegos Antiguos, Religión de Los

Religión de la antigüedad clásica. En el período clásico, sobre todo
en los siglos VI a IV a.C., se difundió la cultura helenística y
también la religión de los griegos, basada en el politeísmo.
El panteón de los dioses incluía doce dioses olímpicos o
principales, y una serie de dioses de segunda categoría. Los dioses
olímpicos estaban presididos por Zeus, acompañado por Hera, Atenea,
Apolo, Ares, Artemis, Afrodita, Hermes, Hestia y Hefesto. Otros
dioses eran Eros, Selene, Zanatos, etc. Así como una serie de personajes
heroicos, semidioses, etc. Se trataba de dioses
sobrehumanos y poderosos, pero no omnipotentes. Tenían en común la
inmortalidad y son presentados antropomórficamente. Su carácter revela
defectos y virtudes como en los humanos.

La religión de los griegos incluía lugares de peregrinación y otros
santuarios, pero el sacerdocio no estaba institucionalizado. Se
celebraban festivales en Olimpia, Delfos, Nemea y Corinto. Cada
dios tenía sus sacrificios y se ofrecían vacas y ovejas, así como
otros animales. Se rezaban oraciones y se hacían ofrendas como las
primicias de los frutos. El año estaba dividido en una serie
de días de ayuno y de fiesta. Sustentaban creencias en la vida
después de la muerte, ya sea en el Hades o sitio de los espíritus de los
muertos, más o menos indiferente, o los Campos Elíseos,
equivalente en cierta forma al cielo de los cristianos, donde se
disfrutaba de felicidad.

Existe una relación especial entre la religiosidad griega y la
filosofía de ese pueblo, la cual criticaba y purificaba las creencias
populares. Para el estudio de la religiosidad griega antigua
debe utilizarse el recurso de la literatura, sobre todo la Ilíada,
la Odisea y los trabajos de Hesíodo, ya que sin disponer de escrituras
sagradas, los griegos contribuyeron con una gran
literatura muy relacionada con el fenómeno religioso.

El estudio de la religión de los griegos antiguos, denominada
generalmente mitología griega, se aparta de la religión tradicional y
muchos la miran más bien como un patrimonio cultural, tanto en
su versión griega original como en su versión o adaptación romana.
(® ROMANOS ANTIGUOS, RELIGIÓN DE LOS.)





 Gurú, Seguidores de Un

Creencias de origen oriental. Forma inadecuada de referirse a un
grupo religioso que está bajo la influencia de creencias o prácticas
orientales, pero que se ha generalizado en ciertos ambientes
occidentales. En algunos contextos ciertas personas se consideran
seguidores de un gurú y esto puede confundirse con una forma particular
de religiosidad.

El gurú es una figura central en el hinduismo y significa «maestro».
En realidad, los gurús eran ermitaños solitarios o itinerantes, cuya
vida pudiera recordar la de los santos en algunas
tradiciones cristianas. El gurú es un personaje de carácter
fundamental en el ® SIKHISMO, muy popular en India.





 Halcionitas

Movimiento religioso norteamericano. Grupo de creyentes que
intentaron a mediados del siglo XIX unificar o acercar a las diferentes
iglesias en Estados Unidos.





 Hechicería

Forma de ® MAGIA. Emplea ritos, palabras y fórmulas para influir en
las personas. Se caracteriza por el alto grado de superstición que le
rodea. Los hechizos son fórmulas de palabras relacionadas
con ritos. El hechicero o la hechicera está a cargo de iniciar y
culminar el proceso y son los que conocen los hechizos o fórmulas los
que influyen sobre los individuos. (® BRUJERÍA.)





 Henoteísmo

(Del griego henos que significa uno y theos que significa dios.)

Forma religiosa de los tiempos primitivos. En el henoteísmo cada uno
de los dioses tiene carácter de principal, pero se reconoce la
existencia de otros dioses.

Max Muller acuñó la palabra henoteísmo. Téngase en cuenta que en el
monoteísmo solo se acepta un dios, pero religiones monoteístas como la
judía tuvieron infiltración de elementos que, aunque
aparentemente monoteístas (porque se concentraban por lo general en
la adoración de un solo dios), se inclinaban en realidad al henoteísmo.
Esto se desprende de la lectura de algunos pasajes del
Antiguo Testamento.

Varios estudiosos entienden que el henoteísmo existió en las etapas
preliminares de religiones como la hebrea, de los egipcios antiguos (®
EGIPCIOS ANTIGUOS, RELIGIONES DE LOS) y de otras
manifestaciones en la antigüedad remota.





 Herejía

Grupos religiosos a través de la historia. Esta palabra procede del
latín e indica una escuela o una secta. Con el tiempo llegó a indicar
una doctrina o grupo rechazado por el sector
ortodoxo.

Infinidad de organizaciones y doctrinas son consideradas herejías o
heterodoxias. Se han publicado numerosos catálogos de sectas y estudios
con la seriedad de Historia de los Hetederoxos
Españoles, de Marcelino Menéndez y Pelayo, que enumera y describe
(no con demasiada objetividad, pero en forma rigurosa) las «herejías»
españolas a través de los siglos.





 Hermanos

Designación de numerosos movimientos, sectas y grupos religiosos a
través del tiempo. Durante la Reforma del siglo XVI, muchos de los
primeros ® ANABAPTISTAS lo usaron en Suiza, Alemania,
Moravia, Holanda, Polonia y otros lugares; pero su uso inicial
respecto a organizaciones se ubica aun antes del monasticismo y las
órdenes religiosas.

La mayoría de las iglesias identificadas actualmente con ese nombre se consideran protestantes o evangélicas.





 Hermanos Exclusivos

Movimiento evangélico. Uno de los grupos que salieron de los
Hermanos de Plymouth (conocidos en Iberoamérica y España sobre todo como
«Hermanos Libres» o «Hermanos»). Los «exclusivos» hacen
énfasis en el pasaje bíblico «No os juntéis en yugo desigual con los
infieles». Constituyen el ala más estricta surgida de los Hermanos de
Plymouth.





 Hermanos, Iglesia de Los

Denominación evangélica, fundada en Alemania en 1708. Muchos de la
Iglesia de los Hermanos pasaron a América en 1719 luego de un breve
tránsito por Holanda. Se les conoce por su énfasis en la
triple inmersión bautismal, el lavamiento de pies, su entusiasmo, la
doctrina de las Iglesias de Santidad (® SANTIDAD, IGLESIAS DE) y el
estudio bíblico. Se les considera una de las más
importantes iglesias pacifistas de Estados Unidos.

Su sede está en Elgin, Illinois, y cuentan con una feligresía
apreciable numéricamente. Sostienen misiones en Honduras, Ecuador y
Puerto Rico.





 Hermanos Libres O Hermanos de Plymouth

(También se les conoce como «plimutistas», «darbistas», «Salas
Evangélicas» [por el nombre que dan a sus lugares de reunión], «Iglesias
Cristianas Evangélicas», etc.)

Movimiento evangélico. Surgió como oposición a algunas condiciones
prevalecientes en el protestantismo inglés en Dublín, Irlanda; pero su
primera iglesia se organizó en Plymouth, Inglaterra, en
1831. Entre sus fundadores se encontraban J.N. Darby, Lord
Congleton, A.N. Groves, Edward Cronin y otros.

Los antiguos hermanos se propusieron derribar las barreras entre los
diferentes grupos cristianos y decidieron que no se requería ser
ministro ordenado o presbítero para celebrar la Cena del
Señor. Sus congregaciones son gobernadas por «ancianos», al estilo
presbiteriano. Cualquier hermano aprobado por ellos puede predicar u
oficiar.

Aunque J.N. Darby contribuyó al desarrollo de su teología
dispensacionalista, no se impone una escuela de interpretación
particular. Hay entre ellos los «abiertos» y los «exclusivos», según su
posición respecto a una serie de asuntos como la participación en la
Cena. Los «abiertos» prefieren el bautismo por inmersión en todos los
casos.

En América Latina se les conoce como «Hermanos Libres». Los hermanos
de Plymouth son, por tradición, el principal núcleo evangélico en
España y Argentina. Sostienen misioneros en infinidad de
naciones.





 Hermetismo

Conjunto de doctrinas ocultas. Se trata de una gnosis pagana basada
en los libros que se le atribuyen a Hermes Trismegito, el nombre griego
del dios egipcio Thot, quien supuestamente procuró que
los hombres alcanzaran el conocimiento y los caminos que conducen a
una experiencia mística. Los partidarios del ® NEOPLATONISMO
consideraban a su dios Hermes, el «tres veces muy grande», como
fundador de la alquimia.

El hermetismo original pudiera haber sido el egipcianizante o
helenístico, escrito en lengua griega por sacerdotes egipcios o griegos
en el antiguo Egipto. Se divide en popular y en «sabio», y
consiste en textos mágicos, astrológicos, alquímicos y médicos.
Tienen escuelas optimistas y monistas. Existen también un hermetismo
árabe y otro europeo. El primero fue desarrollado por los
sabeos, los ® CHIITAS, los partidarios del ® SUFISMO y algunos
filósofos. Para ellos, Hermes reveló doctrinas esotéricas y proclaman un
dios inefable, así como la unidad del Universo.





 Hernández, Culto Del Dr. José Gregorio

Secta religiosa venezolana. En realidad la veneración al Dr. José
Gregorio Hernández se produce también entre algunos fieles católicos,
quienes le consideran como filántropo y benefactor de los
pobres; en otras palabras, le veneran como a otro santo. También se
le invoca entre ciertos magos y personas dedicadas a curaciones mágicas.

La Iglesia Católica Apostólica y Romana no ha canonizado al médico Hernández.





 Hesiquiasmo

(Del griego hesykhia, que significa estado de vida en el que el monje se libera de todo menos del pensamiento en Dios.)

Movimiento místico. Esta escuela combinaba ciertas creencias
cristianas con el misticismo y con una serie de meditaciones acerca de
centros sutiles (especialmente el ombligo). Se caracteriza por
oraciones, pensamiento y disciplina respiratoria.

Evagrio Póntico (siglo IV) puede haberlo iniciado.





 Hinduismo

Mezcla de creencias de los habitantes de India desde tiempos
remotos. Entre ellas están la transmigración, la ubicación de las
personas en castas sociales durante toda su vida (según su conducta
en vidas anteriores); la meta definitiva de la liberación de una
cadena de nacimientos y del mundo fenoménico; reverencia a la clase
sacerdotal o «brahmin»; culto y veneración de la vaca.

«Sanata Dharma», como la llaman, se considera la religión eterna de
los hindúes, basada en principios eternos derivados de la doctrina de
los escritos sagrados conocidos como Vedas o «sabiduría
divina». Entre los Vedas están los Brahmanas y las Upanishads, así
como una serie de epopeyas. Pero no existe un sistema basado en credos
ni en jerarquías eclesiásticas aceptadas por todos.

El culto consiste en una amalgama de ceremonias y ritos dirigidos
por los brahmanes y celebrados en el contexto del sistema de castas. Es a
partir de la confrontación con el ® BUDISMO, surgido en
su territorio, que aparecen líderes importantes y compiladores de
los que se poseen datos apreciables, como los casos de Nabhaji,
Kumarila, Sankara, Ramanuja, Madhva, Ramananda y otros.

Los hindúes rinden culto a una serie de divinidades; su religión es
politeísta, pero la mayoría de las deidades mencionadas en los himnos
védicos no son objeto de veneración frecuente en la
actualidad. Brahma o «lo Absoluto» es el espíritu universal supremo.
No recibe un culto directo como otros dioses, pero es objeto de
meditación de sabios y videntes. Tienen una tríada divina o
trimurti integrada por Brahma, espíritu supremo y creador; Vishnú,
el conservador; y Siva el destructor. Muchas deidades son simplemente
locales y se les atribuyen poderes milagrosos.

Existe también un hinduismo filosófico cuya metafísica es compleja.

Además de varios sistemas filosóficos, el hinduismo consiste de
varias sectas que casi siempre se toleran. Prevalece cierto grado de ®
SINCRETISMO, pero no existe un dios adorado por todos.

Uno de los más grandes intérpretes del hinduismo para el mundo
occidental lo fue el ex presidente Servipalli Radhakrishnan, gran
historiador de religiones.

A nivel popular, la Sociedad Teosófica y sus líderes se encargaron de difundir ideas y prácticas del hinduismo en Occidente.





 Hiperbóreo

Énfasis ocultista en la llamada «segunda raza madre» o en una
especie de edad de oro. Se consideraba como hiperbóreo, entre los
griegos, el lugar mítico situado más allá del viento del norte.
Para muchos eran los habitantes de Islandia. Lo hiperbóreo parece
representar un lugar ideal donde las criaturas disfrutan de longevidad y
prevalece la prosperidad; todo en un ambiente que
responde en gran parte a lo mágico.

También se habla de los hiperbóreos como el pueblo de Apolo que puede llegar a vivir un milenio completo.





 Holismo

Escuela de la Nueva Era. Promoción de métodos alternativos de
sanidad, entre ellos el masaje metafísico, la piramidología, la
acupuntura, la meditación, etc. No deben confundirse con usos
puramente seculares de algunos métodos.





 Homoianos

Sector arriano. Seguidores de Acacio de Cesarea, algunos de ellos se
integraron en la secta de los ® ACACIANOS. Por un tiempo obtuvieron
grandes victorias, pues prevalecieron en los concilios de
Rímini-Seleucia y de Constantinopla (359–360 d.C.). Para ellos el
Hijo era semejante (homoios) al Padre.





 Homoiusianos

Sector antiarriano. Los cristianos que aceptaron la fórmula
propuestra sobre todo por Basilio de Ancira en 358 estableciendo que el
Hijo es semejante en sustancia (homoiousios) al Padre, pero
desconfiaban de la doctrina de la consustancialidad adoptada en el
Concilio de Nicea de 325 d.C. A veces se les llama «semiarrianos».
Muchos de ellos aceptaron a la postre lo establecido en
Nicea.





 Homousianos

Partidarios del Concilio de Nicea. Sector que se mantuvo firmemente
al lado del credo niceno de 325 d.C. Para ellos, el Hijo es
consustancial (homoousios) al Padre.





 Horóscopo

Práctica común que pretende descubrir y revelar la influencia de las
estrellas y los signos del Zodíaco (Virgo, Capricornio, Piscis, etc.)
sobre la vida de las personas.

Se hace énfasis en aspectos predictivos, pero en un sentido muy
especial no tienen el apoyo de la astrología interpretada más
estrictamente. (® ASTROLOGÍA.)





 Hugonotes

Calvinistas franceses. Este apodo dado a los calvinistas franceses
(® CALVINISMO) tiene un origen incierto y pudiera ser una mala
traducción de la palabra alemana que significa «confederados». Ya
en la década de 1540, el protestantismo se había extendido por
Francia y había adoptado una teología calvinista. Varios miembros de la
nobleza y el prestigioso almirante Gaspar d'Coligny se
unieron a la Iglesia Reformada de Francia.

La Matanza de San Bartolomé (París, 1572) diezmó las huestes de
hugonotes, pero en 1598 uno de ellos, convertido al catolicismo para
ocupar la corona (Enrique IV), proclamó el Edicto de Nantes en
que se garantizaba no solo la tolerancia religiosa, sino la igualdad
civil y la posesión de plazas fuertes para asegurar sus intereses.

Luis XIV revocó ese edicto en 1685, con lo que provocó un enorme
éxodo, persecución religiosa y confiscación de propiedades a los que
permanecieron en el país, así como conversiones forzosas al
catolicismo. Entre los que permanecieron, los llamados «camisardos»
se rebelaron en los Cévennes y permanecieron activos hasta 1706. Luis
XVI les otorgó cierta tolerancia, pero no fue sino hasta
principios de la Revolución Francesa (cuando regresaron muchos
emigrados) que se reorganizó la Iglesia Reformada. Los descendientes de
los hugonotes disfrutan actualmente de igualdad política en
Francia y sus familiares viven en numerosos países, donde por lo
general disfrutan de gran prosperidad. Pocas minorías religiosas
alcanzaron tan alto nivel intelectual, económico y político como
los hugonotes.





 Humanismo

Movimientos en la historia del pensamiento y la cultura. El término
«humanismo» lo acuñó J. Niethammer, en el siglo XIX, aunque ya se
hablaba de «humanistas» en el XVI y de estudios
«humanísticos» desde el XVIII. Todo esto destaca, en primer lugar,
el estudio de las lenguas y de los autores clásicos. Por otra parte, ha
influido las disciplinas conocidas como «humanidades».
Alguna forma de humanismo hace prevalecer en todo al hombre, situado
en contraste, y por encima de Dios o lo divino.

Sin ubicarse exactamente en una u otra corriente, figuras ilustres
de la erudición como Jacobo Burckhardt concibieron el humanismo como
descubrimiento del hombre como hombre en el
Renacimiento.

Esta era sirvió para crear una especie de humanismo religioso y se
produjo el renacimiento de los estudios clásicos, los que contrastaban
con los estrictos límites de la ortodoxia religiosa en la
Edad Media. Muchos de esos «humanistas» de los siglos XV, XVI, etc.,
eran profundamente religiosos, pero se inclinaban a cierta tolerancia, a
la libertad de investigación y al deseo de
profundizar en todas las materias relacionadas al fenómeno
religioso. Entre ellos pudieran incluirse figuras como Desiderio Erasmo,
Felipe Melanchton y Tomás Moro. Incluso Juan Calvino tuvo una
formación humanista y marcadas tendencias que lo incluyen entre los
intelectuales así considerados. Pero muchos otros «humanistas» eran
simplemente indiferentes o escépticos en materia de
religión.

En épocas más recientes, independientemente de los «humanistas
cristianos», es decir, creyentes que estudian las humanidades y aman la
investigación, ha tomado forma un humanismo secularizante en
el que predomina cierto desprecio por todo lo religioso. Algunos de
estos «humanistas» se han organizado contra la influencia religiosa en
la sociedad.

Debe también reconocerse la diferencia en otro sentido. Ser
«humanista» no indica necesariamente el carácter «humanitario» de una
persona. Tampoco puede reducirse el cristianismo a una simple
forma de humanismo.





 Husitas

Movimiento evangélico medieval. Los husitas surgieron de la reforma
evangélica promovida en el país checo, en el siglo XV, por el teólogo
Juan Hus (1373–1415), bajo la influencia de John Wyclif
de Inglaterra. Hus predicó la justificación por la fe, la reforma de
la Iglesia, y se enfrentó al control de Bohemia por el Imperio Alemán.

Después de la ejecución de Hus, por decisión del Concilio de
Constanza, el reformador se convirtió para el pueblo checo en héroe
nacional. Entonces se produjeron las llamadas «guerras husitas».
Una parte de sus partidarios decidió mantenerse dentro de la iglesia
oficial (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA) a condición de
recibir el pan y el vino durante la comunión y otras
concesiones menores. Se conocen históricamente como «utraquistas».

Otro sector prefirió crear comunidades independientes que sufrieron
persecución. Y ya en el siglo XVI se unieron a la Reforma Protestante.

Después de la derrota evangélica de la batalla de la Montaña Blanca
(1620), regresó el período de persecución. Muchos se expatriaron, entre
ellos el obispo J.A. Comenius, gran figura de la
intelectualidad europea de su tiempo, y se reorganizaron en el
extranjero.

Sin embargo, con el tiempo se volvieron a organizar en la misma
Checoslovaquia. Una de sus ramas, muy influyente, es la Iglesia
Evangélica de los Hermanos Checos, de teología reformada. También
existe allí un grupo conocido como Iglesia Checoslovaca (®
CHECOSLOVACA, IGLESIA), cuya teología no es muy diferente a la ortodoxa,
pero cuyo seminario lleva el nombre de Hus.

Entre los protestantes «husitas» contemporáneos se encuentra Tomás
Masaryk, fundador de la República de Checoslovaquia, y el teólogo Josep
Hromadka.





 Hutteritas, Hermanos

Denominación evangélica. Fue organizada por Jakob Hutter en Moravia,
en 1528. Es uno de los grupos ® ANABAPTISTAS originales; de teología
evangélica, particularmente pacifista. Introdujeron en el
ala moderada del movimiento el énfasis en la vida comunitaria.

Con el tiempo se trasladaron a Ucrania, Canadá y Dakota del Sur, en
busca de libertad y de facilidades para desarrollar su estilo de vida.





 Ibaditas

(También se les conoce como «ibhadis».)

Secta musulmana. Fundada por Abdallah ibn Ibad en el siglo VIII, fue
la única rama que sobrevivió al movimiento ® KHARIDJITA. Los ibaditas
creen que el Corán fue creado. Por tanto, es una
posición contraria a la corriente principal del ® ISLAMISMO, que
afirma que esas escrituras son la palabra de Dios que no necesita ser
creada.

Sus principales centros están en el África del Este, Zanzíbar, Libia, Túnez y algunas regiones del interior de Argelia.





 Idealismo

Doctrina filosófica. Según el obispo anglicano Berkeley, considerado
como «idealista», el idealismo es la doctrina según la cual los seres
se reducen a las ideas que tenemos de ellos, excepto en
el caso de quienes existen en sí mismos (como Dios y el espíritu).

El idealismo se opone al ® REALISMO.





 Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD)

es una organización religiosa surgida a partir de la iglesia fundada
el 9 de julio de 1977 por Edir Macedo en Río de Janeiro, Brasil.

Esta organización ha cambiado de nombre en diversos países
hispanoamericanos, siendo llamada Oración fuerte al Espíritu Santo,
Comunidad Cristiana del Espíritu Santo, Gracia Universal, Familia
Unida y Centro de Ayuda Espiritual.[cita requerida]

La IURD es también conocida por el nombre de su programa de
televisión, Pare de Sufrir. Las normas y estatutos de la agrupación
señalan estar fundamentados en la Biblia, y varias de sus doctrinas
son similares a las del neopentecostalismo.

Esta Iglesia hoy está presente en más de 200 países alrededor del mundo.1

La principal autoridad se encuentra radicada en el obispo principal y
fundador, Edir Macedo; a él le siguen los obispos, que son los
encargados generales de las iglesias de cada país; luego
vienen los pastores, que dirigen las iglesias en las provincias y
son los encargados de conducir las reuniones y encuentros; y,
finalmente, están los tradicionalmente llamados “obreros”, que es
como se les llama a los colaboradores que asisten de manera
voluntaria a los miembros participantes de las reuniones.

En las secciones de negocios y economía de los diarios de Brasil es
posible leer noticias como esta: “La Iglesia Universal del Reino de Dios
(IURD) tuvo ingresos anuales por USD 735 millones, más
que cualquier empresa privada”.[cita requerida] A la cabeza del
imperio económico-religioso en el que se ha convertido la IURD se halla
Edir Macedo, un ex cajero de la lotería del estado de Río
de Janeiro, quien fundó la iglesia en 1977 y se proclamó obispo,
IURD es ahora una de las mayores iglesias del mundo con cerca de ocho
millones de fieles en Brasil. Además, incluye a 9.600
pastores, 4.700 templos instalados en 172 países, según los datos de
la propia organización, que recoge el diario ecuatoriano El Comercio. Y
el Consejo de Actividades Financieras de Sao Paulo
calcula que el patrimonio de la IURD bordea los 2.000 millones de
dólares.3 En menos de 20 años, Macedo convirtió un pequeño local
alquilado de un barrio humilde de Río de Janeiro en la más
grande iglesia brasileña.

Sus miembros son enseñados, pero no obligados, a entregar el diezmo y hacer ofrendas a la iglesia.[cita requerida]

La iglesia también recibe cuantiosos beneficios de su programa de
televisión Pare de sufrir, transmitido en numerosos países.

Los principios doctrinarios de la IURD son fundamentalmente los de
las iglesias pentecostales trinitarias. Se basan tanto en el Antiguo
Testamento como en el Nuevo Testamento de la Biblia.

No obstante, también poseen algunas características particulares.
Por ejemplo, utilizan elementos físicos tales como sal, aceites, agua,
jabones, etc. traídos desde Israel con fines religiosos y
esotéricos.[cita requerida] Sus doctrinas centrales consideran el
Evangelio del Reino, los exorcismos de demonios, las sanidades, la
bendición de la vida económica, y especialmente la
restauración de las familias.[cita requerida] Como es lo usual,
celebran la eucaristía los domingos, con pan y jugo de uva emulando el
vino.

En 1992 el Obispo Macedo fue encarcelado 11 días en Brasil por
fraude y charlatanería4 5 Macedo fue exculpado de estas acusaciones en
esta fecha.6 y en 1996 comenzaron a investigarlo por la forma
de recaudar fondos, fraude en cambio internacional de divisas,
evasión de impuestos y vínculos con narcotraficantes.7 Pero además
enfrenta investigaciones en otros ocho países y el diputado
detenido portando una suma millonaria de dólares es investigado por
el Supremo Tribunal Federal, debido a que figura en cargos directivos de
cinco empresas de radio y televisión pertenecientes a
la iglesia. En el 2002 la Iglesia lanzó su propio partido para
desvincularse del Partido Liberal (PL) que integraba la coalición del
gobierno de Luiz Inacio Lula da Silva.7 En 2009, los miembros
del PT entró en conversaciones con la iglesia universal del reino de
Dios a utilizar sus medios de comunicación para una campaña política.8 9

 Iglesia de Dios, Conferencia General

(No debe confundirse con «Iglesias de Dios, Conferencia General».)

Denominación cristiana. Este movimiento se originó con la llegada a
Estados Unidos de un grupo de inmigrantes británicos a principios del
siglo XIX. Varios grupos surgieron del mismo, el más
importante de ellos es esta «Iglesia de Dios, Conferencia General».
Se trata de un grupo evangélico con énfasis en la Segunda Venida de
Cristo, sobre la cual aceptan una posición premilenial. Ha
sido identificada con cierta forma de adventismo por su escatología
(al menos algún aspecto) y por enseñar que los creyentes duermen hasta
la Resurrección.

Su principal publicación es el Heraldo de la Restitución. Tienen
misiones en India, México, Filipinas, Nigeria, Ghana, Gran Bretaña y el
Perú.





 Iglesias de Dios, Conferencia General

(No debe confundirse con «Iglesia de Dios, Conferencia General».)

Denominación evangélica. John Winebrenner (1797–1860), un
evangelista de procedencia reformada, fundó una iglesia independiente en
Harrisburg, Pensilvania, de donde procede este movimiento,
organizado nacionalmente en 1845.

Su teología es arminiana y se gobierna mediante ancianos o
presbíteros, así como a través de conferencias. Su sistema de gobierno
es presbiteriano. Su institución principal es el Colegio Findlay
y su Seminario Teológico Winebrenner radica en Findlay, Ohio. Se ha
extendido por la India, Haití, Bangladesh, entre los indios
norteamericanos y en otros lugares.





 Iglesias de Dios, Conferencia General

(No debe confundirse con «Iglesia de Dios, Conferencia General».)

Denominación evangélica. John Winebrenner (1797–1860), un
evangelista de procedencia reformada, fundó una iglesia independiente en
Harrisburg, Pensilvania, de donde procede este movimiento,
organizado nacionalmente en 1845.

Su teología es arminiana y se gobierna mediante ancianos o
presbíteros, así como a través de conferencias. Su sistema de gobierno
es presbiteriano. Su institución principal es el Colegio Findlay
y su Seminario Teológico Winebrenner radica en Findlay, Ohio. Se ha
extendido por la India, Haití, Bangladesh, entre los indios
norteamericanos y en otros lugares..





 India Del Sur, Iglesia de La

Iglesia unificada. Tres iglesias se unieron en 1947 en el sur de la
India, lo que resultó en ser la primera unión de congregaciones de
gobierno episcopal e iglesias con otro tipo de gobierno. Se
trataba de varias diócesis de la Iglesia Anglicana (® ANGLICANA,
IGLESIA) entre ellas la de Madrás, la Iglesia Unida de la India del Sur
(unión de presbiterianos y congregacionalistas producida
en 1908) y la provincia de la India del Sur de la Iglesia Metodista
(® METODISTA, IGLESIA). Al principio se aceptaron todas las
ordenaciones, pero los nuevos ministros son ahora ordenados por un
obispo para satisfacer al sector de origen anglicano. La iglesia
posee sus propias fórmulas litúrgicas, y sobre todo la liturgia
eucarística de la India del Sur; acentúa su condición de iglesia
india y ha luchado por la autonomía financiera. Mantiene misiones en
otros lugares y ha servido como modelo para la unión de denominaciones
cristianas en otras regiones.





 Indios Norteamericanos, Creencias de Los

Creencias precolombinas de los indígenas norteamericanos. El estudio
de estas creencias tiene relación directa con el ® ANIMISMO y el ®
TOTEMISMO.

Los pueblos cazadores de Norteamérica creían en seres espirituales
organizados con carácter jerárquico. Por lo general, al ser supremo se
le llama «Gran Espíritu». Su nombre se identifica con el
concepto de poder sagrado o fuerza presente en los objetos. Ese
poder es llamado manitú entre los algonquinos, orenda entre los
iroqueses y wakan entre los sioux. Se explica la creación del mundo
y de los humanos en relación con el ser supremo o con un héroe
civilizador (un demiurgo subordinado). En el sur y sudoeste
norteamericano la religión estaba centrada en la vida vegetal, mientras
que en regiones de cazadores se asocia con los animales. Algunas
tribus observaban en forma individual el ® TOTEMISMO y cada persona
tenía su espíritu guardián, generalmente un animal. Lo más
próximo a la experiencia espiritual de otras religiones era el
intento de obtener una «visión».

En las Grandes Llanuras esa búsqueda se repetía a menudo durante la
existencia de la persona. Las relaciones de producción y el medio
determinaban en gran parte el estilo de las ceremonias
religiosas, que en algunos casos incluían ofrendas consistentes en
humo de tabaco y en bailes rituales. Los cazadores propiciaban con
frecuencia a los espíritus del mundo animal. Una serie de
ceremonias de purificación se requerían a los que daban muerte a
otras personas o les cortaban la cabellera a los enemigos, lo cual era
frecuente. En los ritos se trataba de imitar los sonidos de
los animales. Con ciertos rituales se intentaba renovar la
fertilidad de la tierra. En dichos ritos podían producirse autotorturas y
ayunos.

Los indios norteamericanos creían que la muerte era indicio de haber
perdido el alma libre. Las almas, después de la muerte, regresaban a
otros cuerpos o se convertían en fantasmas. Algunas
marchaban en dirección al país de los muertos. Costumbres funerarias
de las tribus incluían la exposición, la inhumación y la cremación; el
cadáver llevaba un ajuar especial para los funerales.
Los que aspiraban a la condición de chamanes o de líderes religiosos
debían pasar por torturas que culminaban con una danza del sol, acto
principal entre algunos grupos.





 Infralapsarios

(También se les conoce como «infralapsistas». Del latín infra que significa debajo, y lapsus que significa caída.)

Posición teológica. En el calvinismo, los que sostienen que Dios
eligió a los humanos para salvación o condenación antes de crear el
mundo son llamados «infralapsistas» o «infralapsarios» en
contraste con los «supralapsistas» o «supralapsarios» o calvinistas
más moderados.

Entre los católicos, para algunos teólogos y pensadores el
infralapsismo indicaba que Dios creó el universo para su gloria,
permitió la caída de los primeros padres y eligió a muchos para
salvación o castigo. La doctrina católica insiste sin embargo en el
libre albedrío y, por lo tanto, rechaza esas interpretaciones.





 Islamismo

(Del árabe, islam, que significa obediencia, sumisión, resignación.)

Religión universal. La prédica de Mahoma en el siglo VII dio lugar a
este movimiento, una de las más grandes e influyentes religiones en la
historia de la humanidad. Los «muslimes» (la palabra
muslim quiere decir sumiso a Dios) o creyentes, es decir, los
musulmanes, la han extendido en numerosos países mediante actividades de
proselitismo o por inmigración.

Mahoma estuvo bajo la influencia de las antiguas religiones de
Arabia, del ® CRISTIANISMO (en la versión de iglesias orientales) y el ®
JUDAÍSMO. Su actividad en Medina y La Meca le convirtió en
un personaje polémico y por algún tiempo tuvo que abandonar La Meca y
radicarse en Medina (huida conocida como La Hégira).

Para los musulmanes su religión ha sido la misma siempre. Dios la
había recordado a los hombres mediante profetas como Adán, Noé, Abraham,
Moisés y Jesús y sobre todo mediante Mahoma, el último
de los profetas, «el Apóstol de Dios». Una declaración constante es
la de «No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta». El Corán, o
escrituras sagradas de los musulmanes, afirma que Jesús
anunció la venida de Mahoma, pero las escrituras cristianas fueron
falsificadas para ocultarlo.

Los musulmanes son monoteístas. También creen en ángeles y
arcángeles y en una vida futura. Los monoteístas que vivan de acuerdo a
sus convicciones: musulmanes, judíos, cristianos, sabeos, etc.,
serán admitidos al paraíso. Los muslimes son circuncidados, deben
abstenerse de bebidas alcohólicas y de carne de cerdo, hacer varias
oraciones al día y peregrinar al menos una vez en la vida a
La Meca, a cuyo peregrinaje llaman hadj.

El derecho islámico se basa en El Corán y en la tradición y se
conoce como shari'a. Los más estrictos exigen que la legislación de los
países de mayoría musulmana se base en el derecho
islámico.

Algunas sectas musulmanas han apelado a una especie de guerra santa
para derrotar a sus enemigos o extender la influencia del Islam. Un caso
conspicuo es el del Irán de los ayatolas en el siglo
veinte y el de un famoso «mahdi» o supuesto mesías en Sudán en el
siglo pasado.

El Islam se ha extendido por numerosas naciones de Occidente, pero
su mayor crecimiento se ha producido en el África negra. Los bastiones
tradicionales del Islam son los países árabes, el norte
de India, Pakistán, África del Norte, Egipto, Irán, Irak, Turquía,
Indonesia, etc. Hasta el siglo XV varios reinos de la península Ibérica
estuvieron bajo control musulmán.

Entre las sectas musulmanas están los kharijitas (ortodoxos
fanáticos), los mutazalitas (más liberales), y sobre todo las grandes
divisiones entre ® CHIITAS y ® SUNNITAS. Los mahometanos están
divididos desde el siglo VII en estas dos sectas principales: los
«sunnitas» que niegan los derechos al califato de Alí, cuarto sucesor de
Mahoma, y los «chiitas» que lo apoyan y consideran que
solo Mahoma es superior a él.

Otros importantes grupos son los ® ISMAILITAS y los sufíes (® SUFISMO).





 Ismailitas

(También se les conoce como «ismaelitas».)

Secta islámica. Los ismailitas no aceptan que la revelación concluye
con Mahoma. La secta surge en el siglo IX. Esperaban la llegada de un
mesías o «mahdi» que establecería su reino sobre la
tierra y vengaría a la raza de Alí, cuarto de los califas o
sucesores de Mahoma. Su doctrina tiene un matiz gnóstico. Para ellos el
alma del mundo continúa manifestando la verdad eterna por medio
de los profetas. Su líder es el Aga Khan.





 Jacobitas

Movimiento religioso en Siria. Los jacobitas son los partidarios del
® MONOFISISMO en Siria. Al no aceptar las decisiones del Concilio de
Calcedonia (451 d.C.), el patriarca sirio se apartó de la
comunión del resto de la iglesia oriental.

A pesar de las persecuciones, los jacobitas lograron mantenerse, en
parte, por una serie de líderes y teólogos como Jacobo Baradeo. A partir
del Segundo Concilio de Nicea (797 d.C.), se les llamó
jacobitas por su líder.

La iglesia jacobita subsiste con una feligresía reducida. Su
patriarca tiene el título de Antioquía, pero radica en otros lugares.





 Jainismo

Religión oriental. Una de las menos conocidas entre las orientales.
Según varios eruditos, la religión jainista es la primera disidencia
importante dentro del budismo.

Mahavira, su fundador, era un contemporáneo de Buda, Confucio,
Lao-Tsé y quizás de Zoroastro. Vivió de 599 a 527 a.C., y se crió en la
opulencia. Bajo su influencia el jainismo se convirtió en
una religión histórica. Al igual que el ® BUDISMO fue un movimiento
de reforma; pero mientras este se extendió fuera de la India, el
jainismo quedó confinado a ella.

Los jainistas son ateos y no aceptan la existencia de dioses,
espíritus ni demonios, pero creen en seres sobrenaturales o
«tirthankaras», hombres justos que han alcanzado la perfección. Como
dualistas, sostienen que el universo ha estado dividido en dos
categorías: los seres vivos o «jiva» y las cosas inanimadas o «ajiva».
Hacen referencia, pues, a las almas y a la materia, dos
principios diferentes, pero igualmente increados e indestructibles.

El fin definitivo del jainista es alcanzar el estado de «no
composición» en el que las cadenas del karma (ley de causalidad y
retribución) quedan rotas. Los jainistas hacen cinco votos que
equivale a renunciar a matar seres vivientes, a mentir, a
ambicionar, a los placeres sexuales y a los vínculos mundanos.

Las escrituras jainistas consta sobre todo de los doce Angas (obras
atribuidas a Mahoma) y además tienen una especie de enciclopedia
jainista llamada Lokaprakasa.

No hacen proselitismo y tienen vínculos con el hinduismo. Entre sus
sectas están los digambaras y los svetambaras. Los digambaras, o «que se
visten de aire», entienden que el santo perfecto puede
vivir sin vestirse, mientras que los svetambaras, o «que llevan
vestiduras blancas», no destacan el nudismo.





 Jezraelitas

Culto religioso. Seguidores de James White, autoproclamado heraldo
del fin del mundo, en la segunda mitad del siglo XIX. En su opinión solo
ciento cuarenta y cuatro mil personas se salvarán. Las
enseñanzas de White se beneficiaron de las expectativas creadas por
otros grupos como los adventistas originales.





 Josefinismo

Política hacia la religión. A partir de la emperatriz María Teresa
(siglo XVIII), y sobre todo durante el gobierno de José I (1780–1790),
el estado austríaco y la dinastía de los Habsburgo impuso
mayores controles a la Iglesia Católica que incluyó la disolución de
muchos monasterios, la abolición de la censura eclesiástica y la
tolerancia a protestantes, judíos y otros grupos
minoritarios. Los obispos tuvieron que jurar lealtad al gobierno y
los sacerdotes pasaron a ser funcionarios estatales.

Para el gobierno, la obediencia de la iglesia al Estado se estimó
como la gran consideración y el gran mérito de cualquier iglesia. Aun
así se mantuvieron ciertos privilegios y la condición
oficial del catolicismo romano. El sistema duró hasta 1850.





 Judaísmo

Religión monoteísta. Una de las grandes religiones de la historia.
Conjunto de instituciones religiosas de Israel. Se trata de la raza, la
fe, la cultura y la historia del pueblo judío.

El término judaísmo se deriva del nombre de una de las doce tribus
de Israel, la de Judá. El judaísmo de la Biblia se extiende hasta el año
70 d.C. El rabínico se inicia a partir de ese año y la
destrucción de Jerusalén por los romanos. En este período surgen las
academias y los maestros como Gamaliel II de Yabné. La reflexión sobre
la Torá o Ley, es decir, el Pentateuco, se convierte en
centro de la vida religiosa al ser destruido el templo y desaparecer
definitivamente el sacerdocio. Se codifica el Talmud y surge la
literatura interpretativa como la «midrash» y la
«mishná».

El judaísmo medieval heredó al babilónico y florece en varias
disciplinas académicas instigado por el avance musulmán. El judaísmo
moderno, es decir, el de los últimos cinco siglos, culmina con
el regreso a Israel.

La doctrina judía es monoteísta y antitrinitaria. Su énfasis
principal en el judaísmo normativo descansa en la Torá. El judaísmo
estuvo dividido desde antes de la venida de Cristo. Entre esas
divisiones estuvieron los fariseos, los saduceos y los ® ESENIOS. Un
sector nacionalista llevaba el nombre de celotes. En la Edad Media no
pudieron absorber a los ® CARAÍTAS, pero en fechas más
recientes surgieron grupos liberales, conservadores y reformados que
hacen concesiones al medio y los cambios históricos.

Los ortodoxos se mantienen lo más cerca posible del judaísmo de
épocas anteriores. Estos últimos disfrutan de grandes privilegios en
Israel. Además de la observancia de la Ley y de la práctica de
la circuncisión, los judíos mantienen su esperanza mesiánica, es
decir, que Dios establecerá su gobierno perfecto sobre la tierra por
medio del Mesías.

En el proceso del desarrollo de su pensamiento, un enorme sector
judío se ha identificado con el liberalismo e incluso con el secularismo
más rampante. Un alto número de judíos contrae matrimonio
con gentiles. En realidad, solo una minoría practica su religión.
Los lugares de culto son llamados sinagogas, generalmente dirigidas por
rabinos, maestros de religión.





 Judaísmo Conservador

Movimiento judío. Como movimiento histórico, el judaísmo conservador
fue dirigido por Zacarías Frankel (1801–1875) e intentó limitar la
influencia de las nuevas ideas de la era de la Ilustración
que se infiltraban en la comunidad judía. Trataron de reconciliar
sus tradiciones con las nuevas investigaciones y métodos históricos,
pero siempre buscando mantener la identidad judía. El
judaísmo conservador tenía pues como objetivo conservar la
tradición, pero sin rechazar la modernidad. Por ejemplo, sus seguidores
afirman que la Ley Mosaica sigue vigente, pero que los líderes
rabínicos establecidos pueden introducir ciertos cambios.

Entre las instituciones educativas que tienen vínculos con el
movimiento están el Seminario Teológico Judío de América, en Nueva York;
el Seminario Rabínico Latinoamericano de Buenos Aires; la
Universidad del Judaísmo, en Los Ángeles; y el Beit Midrash de
Jerusalén. El ala izquierda del movimiento dio origen al
reconstruccionismo (® JUDAÍSMO RECONSTRUCCIONISTA), pero los del ala
derecha se opusieron a la decisión del judaísmo conservador de
ordenar mujeres como rabinos, y formaron más tarde la Unión para el
Judaísmo Tradicional.





 Judaísmo Ortodoxo

Movimiento judío. Judíos tradicionalistas que insisten en la
interpretación literal de la Torá y aceptan un estilo de vida basado en
las exigencias legales de la Halajá, o tradición rabínica. No
aceptan la autoridad de los rabinos de otras creencias más liberales
en cuanto a la recepción de conversos y en asuntos como el divorcio.
Tampoco utilizan la música del órgano, se oponen a
utilizar propaganda para el proselitismo y exigen que mujeres y
hombres se sienten en lugares separados en la sinagoga. En Israel, la
mayoría de los ortodoxos apoyan a los partidos religiosos,
pero son una minoría entre los judíos israelíes.

En Estados Unidos tienen varios centros importantes donde están
establecidos, como en Los Ángeles, Cleveland, Chicago, el sur de la
Florida y el nordeste del país. También tienen grandes
comunidades en Toronto y Montreal (Canadá), Melbourne (Australia),
Antwerp (Bélgica) y en la antigua Unión Soviética.





 Judaísmo Reconstruccionista

Movimiento judío. Judíos que han realizado tareas pioneras en la
lucha por la igualdad de hombres y mujeres dentro del contexto judío.
Bajo la dirección de Mardoqueo Menahem Kaplan, la Sociedad
para el Avance del Judaísmo se fundó en 1922 con la intención de
integrar los valores democráticos y científicos, así como la erudición
en una «reconstrucción del judaísmo». Entre sus
instituciones figura el Colegio Rabínico Reconstruccionista de
Wyncote, Pensilvania, cuyo fundador fue R. Ira Eisenstein.

En el movimiento se considera como superada la era de la Halajá, o
tradición rabínica. Para ellos, el ® JUDAÍSMO es la civilización
religiosa del pueblo judío y, por lo tanto, debe evolucionar y
adaptar sus creencias y prácticas a las necesidades del mundo. Entre
sus peculiaridades resalta su rechazo de la creencia en un Dios
sobrenatural que interviene en los asuntos de los
hombres.

Desde su fundación han incorporado a las muchachas a la ceremonia
judía de iniciación o bar mitzvá. En 1968 decidieron ordenar a las
mujeres en rabinos y han permitido que las damas puedan tomar
la iniciativa en el divorcio religioso o gittin. Su institución más
conocida es el Colegio Rabínico Reconstruccionista de Wyncote,
Pensilvania.

Los reconstruccionistas apoyan firmemente al Estado de Israel.





 Judaísmo Reformado

Movimiento judío. Las diferencias entre el ® JUDAÍSMO ORTODOXO y los
reformados o reformistas, considerados como más liberales o
progresistas, tienen relación con la autoridad de la Halajá, o
tradición rabínica, en aspectos bíblicos y jurídicos. Aunque los
reformistas aceptan la autoridad de la Torá, hacen una distinción entre
elementos eternos y formas legales o tradiciones producto
de una era.

Los reformados pusieron a un lado su creencia en un Mesías personal.
Generalmente, son más flexibles que otros judíos, sobre todo que los
ortodoxos. Por ejemplo, aceptan que el ® JUDAÍSMO se
hereda no solo por parte de la madre sino por el padre. Fueron los
primeros judíos en ordenar mujeres como rabinos.

El movimiento tiene sus raíces en una escuela progresiva judía y en
una sinagoga organizadas por Israel Jacobson en Seesen. Jacobson se mudó
después para Berlín y organizó servicios religiosos en
hogares particulares. Los judíos de Hamburgo construyeron una
sinagoga en 1818 y la llamaron «templo». En Estados Unidos se organizó
la Sociedad Reformada de Israelitas en Charleston, Carolina
del Sur, en el período 1825–1833. Con el tiempo el movimiento
reformado norteamericano se convirtió en una denominación cuando Isaac
Mayer Wise fundó una organización compuesta por sinagogas, la
Unión de Congregaciones Hebreas Americanas en 1873, y también el
Colegio Hebreo de la Unión en 1875.





 Judaizantes

Movimiento judeocristiano. Un buen número de gentiles, en iglesias
como la de Galacia, se sometieron a ciertas prácticas de la ley judía.
En términos de la iglesia primitiva, judaizantes eran los
que consideraban esa observancia como necesaria o conveniente para
la vida cristiana. En la Iglesia han aparecido tendencias judaizantes en
diversas épocas.





 Judeo-Cristianismo

Cristianos judíos de la antigüedad. Entre los primeros cristianos
prevalecían los judíos. Independientemente de aceptar a Jesús como el
Mesías o como el Hijo de Dios, muchos de ellos continuaron
practicando el judaísmo. El Concilio de Jerusalén decidió que a los
gentiles no se les obligara a guardar la Ley de Moisés; pero hasta la
destrucción del templo (año 70) y aun después, las
prácticas judías siguieron influyendo a un sector de hebreos
cristianos.

Entre los principales grupos judeo-cristianos están los ® EBIONITAS, considerados en círculos ortodoxos como herejes.





 Judíos Etíopes

(También se les conoce como «judíos negros», «felajas», «felashas» o «falashas».)

Comunidad judía etíope. Conversos etíopes al judaísmo desde la
antigüedad. Los judíos etíopes o judíos negros han insistido sobre todo
en su fe en el Antiguo Testamento, pero no utilizan el
Talmud.

Un buen número de ellos se han convertido a la Iglesia Copta o al
protestantismo; otros han emigrado a Israel y un sector ha permanecido
en Etiopía.





 Kábbala

Doctrina esotérica y mística judía. Se indica el siglo XIII como
punto de partida. Estas creencias influyeron en los judíos expulsados de
España a fines del siglo XV.

Algunos especialistas han tratado de encontrar su fundamento en
escritos bíblicos como los de los profetas Ezequiel y Daniel. Pudiera
tener sus raíces en el Sefer Yetzirá o Libro de la creación,
atribuido al rabino Akiba, y en otros escritos, como el Sefer
ha-Zohar o Libro del resplandor atribuido a Sefer ha-Bahir (siglo XII), a
Simón ben Jochai (siglo XIII) y a Moisés de León, judío de
Granada del siglo XIV.

La kábbala contiene elementos considerados como teosóficos, mientras
otros parecen tener un carácter gnóstico. Algunos apuntan hacia un
origen ocultista pues tiene elementos extraídos
probablemente de formas de magia y brujería. Según su
interpretación, Dios está en un mundo superior e infinito y el hombre
vive en uno inferior y finito.

El pensamiento cabalístico se divide en una corriente ocultista que
incluye ® ASTROLOGÍA, numerología y encantamiento, y en una corriente
eminentemente especulativa.





 Kaidiri

Orden de ® DERVICHES o mendicantes musulmanes. Su fundador fue Abd
al-Kadir al-Jilani (siglo XII). Kadir escribió tratados místicos y
plegarias, y tuvo fama de taumaturgo.

La orden es dirigida por un «guardián», quien es uno de los
descendientes del fundador. Sus seguidores abundan en la India, África
del Norte y el Lejano Oriente.

Los círculos musulmanes ortodoxos por lo general la aceptan.





 Kharidjitas

(Palabra árabe que significa disidentes.)

Separatistas musulmanes. Sector opuesto al reconocimiento de Alí
como Califa. Uno de los miembros del movimiento asesinó a Alí en 660. Se
caracterizaban por su rigurosidad ética. Se han reducido
considerablemente.





 Khlysti

(Palabra rusa que significa flagelantes.)

Secta disidente rusa. Algunos los relacionan con los ® BOGOMILOS. Se
identifican como «hombres de Dios». Sus líderes se creían encarnaciones
de Cristo, y sus profetisas se proclamaban «Madres de
Dios». Entre sus prácticas estaban la abstinencia sexual, las
danzas, la música hipnótica y su negativa a servir en el ejército o a
consumir café y té.

Fue una de las sectas más reprimidas en la historia de Rusia.





 Kimbangu, Iglesia de

Iglesia independiente o autóctona en África. Este movimiento, con
énfasis en los carismas del Espíritu, en su carácter autóctono y en su
disciplina estricta, lo fundó un precursor de la
independencia africana, el evangelista bautista Simón Kimbangu
(1889–1951) en el antiguo Congo Belga (también conocido como Zaire).

Se trata de una de las iglesias africanas (® AFRICANAS AUTÓCTONAS,
IGLESIAS) que se ha mantenido bastante cerca de la teología evangélica
tradicional, aunque ha adoptado algunas prácticas
culturales africanas en sus ritos. Pertenece al Concilio Mundial de
Iglesias y otras entidades ecuménicas. Es una de las iglesias más
influyentes del África subsahariana.





 Kirpal Light Satsang

Secta religiosa. Grupo con trasfondo de hinduismo dedicado a seguir
las enseñanzas de Sant Thakar Singh, quien fundó la secta en Kensington,
California.

Creen en la unidad del hombre, la cual puede entenderse y alcanzarse
siguiendo las orientaciones del fundador del grupo. Utilizan la
desintoxicación de drogas para el proselitismo y la
propaganda, favorecen el ® YOGA y exigen a sus miembros una dieta
vegetariana.





 Kurozumi-Kyo

Secta sintoísta. Destacan a la diosa Amaterasu como la fuente de
toda vida, quien creó y sustenta el universo. Su fundador fue Kurozumi
Munetada (siglo XIX), uno de los santos o kamis del Japón.
Entre sus prácticas se encuentran los baños de sol, la respiración
profunda y la veneración al fundador.





 Lamaísmo

Religión del Tíbet. El nombre procede del título que se daba a los
monjes de alto rango. Con el tiempo «lama» se convirtió en el título que
se aplicaba a los monjes del Tíbet.

El Dalai Lama es la máxima figura de la religión y hasta la invasión
china de 1959 ocupaba la jefatura del gobierno tibetano. El segundo
jefe es el Panchen Lama.

El lamaísmo es una rama del ® BUDISMO que se desarrolló en el Tíbet,
con alguna presencia en Mongolia, Manchuria, Georgia y Rusia. El
budismo, establecido en Tíbet en el siglo VII, tuvo desde el
principio un carácter monástico, pero decayó en el siglo X al
resurgir la antigua religión animista (® ANIMISMO) del Tíbet, el «bon».
Con la reintroducción del budismo, llevada a cabo por el
misionero Atisa en el siglo XI, se produjo una reforma religiosa que
hizo resurgir la disciplina monástica.

El lamaísmo consiste en gran parte en un sincretismo. Sus críticos
entienden que resaltan en ese proceso elementos de ocultismo posbudista y
del ® TANTRISMO. Según historiadores de la religión,
los lamas se atribuían poderes mágicos y los recursos de la
telepatía, la bilocación, el desplazamiento y la levitación. En la
práctica actual se destacan los «molinos de oraciones». Las
escrituras lamaístas son conocidas como Vinaya. También disponen de
interpretaciones escritas y de derecho canónico. El Dalai Lama afirma
ser una encarnación del bodhisattva (ser destinado a la
iluminación) Chbenrezi, y el Panchen Lama una encarnación de
Amitabha, un buda.

La nación la integran en buena parte los monjes. Entre sus
monasterios está el de Drepung, el mayor del mundo. En la ciudad de
Lhasa (morada de los dioses), lugar sagrado del lamaísmo, radica el
templo principal o jokang.





 Laudianos

Seguidores del Arzobispo William Laud. En los estudios históricos se
hace referencia a «laudianos», los eclesiásticos ingleses de la llamada
«Iglesia Alta» (® ANGLICANA, IGLESIA) que aceptaron el
liderazgo de William Laud (1573–1645), Arzobispo de Canterbury.

Laud intentó reintroducir definitivamente en las iglesias anglicanas
el persignarse, los crucifijos, altares con barandas, etc., así como un
grado más alto de ritualismo. Su defensa del «derecho
divino de los reyes» y del rey Carlos I (finalmente ejecutado por
los partidarios puritanos de Oliverio Cromwell) le costó la vida. A
pesar de que murió afirmando ser un buen protestante, Laud se
convirtió en símbolo del partido prorromano en la Iglesia de
Inglaterra.





 Lefebvrismo

(También se le conoce como «Hermandad Sacerdotal de San Pío X».)

Movimiento cismático. Los «lefebvristas» son los seguidores del
arzobispo cismático francés Marcel Lefebvre, antiguo arzobispo de Dakar,
África. Lefebvre rechazó muchas de las decisiones del
Concilio Vaticano II dirigiendo el derecho a defender la tradición
de la Iglesia en confrontación directa con el papado. En 1969, fundó la
Hermandad Sacerdotal de San Pío X que el Vaticano
desautorizó. El movimiento continuó ordenando sacerdotes y
consagrando obispos, lo cual causó la excomunión de Lefebvre. Su
doctrina es la del Concilio de Trento.





 Libertinos

Secta espiritualista. Grupo antinominiano (® ANTINOMIANISMO)
originado en Flandes (1525) que profesaba un credo panteísta. Su líder
era un tal Coppin. Los partidarios del ® CALVINISMO, que les
dieron el nombre de «libertinos» (al igual que a otros enemigos de
su líder Juan Calvino), los expulsaron de Ginebra en 1555.





 Libre de Escocia, Iglesia

Denominación protestante. Minoría de miembros de la antigua Iglesia
Libre de Escocia que se negó a ingresar en una unión con otra iglesia
presbiteriana para formar la Iglesia Unida Libre de
Escocia en 1900. (® PRESBITERIANA, IGLESIA.)





 Libre de Inglaterra, Iglesia

(También se le conoce como «Iglesia Episcopal Reformada».)

Denominación protestante. Un sector protestante de la iglesia de
Inglaterra que decidió separarse de la iglesia establecida. No debe
confundirse con la ® IGLESIA BAJA de la Iglesia de Inglaterra,
de donde procede originalmente. Su sistema de gobierno es episcopal.
(® ANGLICANA, IGLESIA; ANGLOCATÓLICOS.)





 Libre Espíritu, Hermanos Del

(También se les conoce como «amalricianos».)

Secta de la Edad Media. Amalrico de Bena apeló al papa al ser
expulsado de la Universidad de París (1204). La enseñanza de la secta
promovía la libertad en el espíritu. Además de ciertas
características de tipo panteísta, se les acusaba de permitirse
ciertas libertades en su vida amorosa o sexual.

Entre sus principales seguidores estuvieron Nicolás de Basilea y
Margarita de Hainault. La Inquisición persiguió y ejecutó a muchos de
ellos. Cierta influencia de este grupo se observa en el
Meister Eckhart y a veces entre los ® ANABAPTISTAS radicales.





 Libre Unida de Escocia, Iglesia

Denominación protestante. Grupo que continuó separado de la Iglesia
de Escocia cuando la Iglesia Libre Unida se unió con la Iglesia de
Escocia en 1929. Es de teología presbiteriana. (®
PRESBITERIANA, IGLESIA.)





 Libres, Iglesias

Denominaciones inglesas y de algunos países europeos. Las iglesias
no conformistas, antiguas iglesias disidentes, son conocidas como
«iglesias libres» en Inglaterra y Gales. Entre ellas están los
bautistas, metodistas, congregacionales, presbiterianos y hermanos.
Esa terminología se utiliza en algunas naciones de Europa para referirse
a iglesias cristianas que no son la católica, la
luterana ni la reformada. Estas tres confesiones disfrutan de
carácter oficial o semioficial en varias naciones, mientras que una
serie de denominaciones se mantienen libres de cualquier control
estatal. (® NO CONFORMISTAS, IGLESIAS; BAUTISTAS, IGLESIAS;
METODISTAS, IGLESIAS; CONGREGACIONAL, IGLESIA; PRESBITERIANAS, IGLESIAS;
CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA; LUTERANA, IGLESIA;
REFORMADAS, IGLESIAS; y las diferentes iglesias de los HERMANOS.)





 Liga Para El Descubrimiento Espiritual

Culto exótico. Seguidores de Timothy Leary que utilizan la droga LSD
como si fuera un sacramento. Es difícil considerar este movimiento como
realmente religioso.





 Lolardos

Movimiento evangélico inglés. El nombre, que estos cristianos
recibieron de sus enemigos, pudiera significar «balbuceador» o
«murmurador». Eran seguidores académicos de Juan Wycliffe, escritor y
reformador evangélico del siglo XV, pero se les obligó a la
retractación.

El primer grupo lo integraron estudiosos de Oxford dirigidos por
Nicolás de Hereford, traductor bíblico. Más adelante, los lolardos se
convirtieron en una especie de secta, con sus propios
ministros y hasta con representación parlamentaria. En 1401, el
Parlamento aprobó el estatuto De heretico comburendo (acerca de la quema
de herejes) dirigido contra los lolardos, quienes, al ser
juzgados y declarados culpables de herejía, debían entregarse al
brazo secular para ser quemados.

La teología de los lolardos se resumía en las «Doce conclusiones».
Condenaban la jerarquía eclesiástica, el celibato sacerdotal, la
transustanciación, las oraciones por los muertos, las romerías,
la guerra y, sobre todo, el poder temporal de la iglesia. Su énfasis
recaía en la predicación y lectura de las Escrituras, todo en lengua
vernácula.

Los lolardos se involucraron en rebeliones y conspiraciones contra
la corona, acusada por ellos de sometimiento al clero romano.
Sobrevivieron en forma limitada y clandestina, pero resurgieron
durante la Reforma apoyando la política anticlerical del rey y
cualquier movimiento favorable al protestantismo al que se unieron.





 Luciferina, Internacional

Organización ocultista. Serie de movimientos, sectas o simplemente
pequeños grupos con tendencias ocultistas, más o menos ubicados dentro
de la Nueva Era. Han intentado unificarse mediante una
organización que los represente internacionalmente. Entre los grupos
que han sido contactados se encuentran la Gran Logia del Dragón, el
Orden Ario, las Legiones de Mitra, Los Hijos del Fuego,
etc.

En realidad, la «Internacional» no ha llegado a convertirse en una
entidad grande, supranacional y conocida. Sin embargo, es un proyecto
que asume diversas formas. Se les ha acusado de tener
vínculos con el movimiento neonazi, pero todo está en el misterio.
Lo más que se conoce es una convocatoria de la llamada «Orden Verde» en
Bruselas (1975) convocando a los diversos grupos con la
consigna «Uníos».





 Luciferismo

Sectas religiosas. Teoría de ocultistas y satanistas de varias
épocas hasta el presente. Para muchos de ellos, Lucifer es un emisario
al servicio de Dios, pero opuesto al Creador de este mundo,
es decir, al Dios de la Biblia. Estas creencias persisten en varios
grupos.





 Luteranas, Iglesias

(También se les conoce como «Iglesia Evangélica», «Iglesia Evangélica de Confesión Luterana», etc.)

Iglesias nacionales o denominaciones evangélicas. Las iglesias
evangélicas a las que se les ha identificado generalmente como luteranas
son resultado de la Reforma del siglo XVI y de la labor del
teólogo alemán Martín Lutero, una de las principales figuras en la
historia del cristianismo.

El doctor Lutero, monje agustino y doctor en Sagrada Escritura,
inició una reforma religiosa en Alemania, especialmente a partir de 1517
cuando clavó sus «Noventa y cinco tesis» en la puerta de
la capilla de la Universidad de Wittenberg. Después de comparecer
ante la Dieta de Worms y publicar infinidad de libros y folletos, Lutero
logró formar iglesias nacionales en varios principados
alemanes. Su rompimiento con la sede romana fue definitivo y su
énfasis en el libre examen y la promoción de la lectura bíblica le
convirtieron en el gran reformador de la Iglesia y en un pionero
de la libertad intelectual como esta se entiende hoy. Lutero tradujo
la Biblia a la lengua alemana, lo que lo convirtió en figura central de
ese idioma.

La doctrina del luteranismo se encarna en el Libro de Concordia
(1580), que consta de los credos ecuménicos de la Iglesia Antigua, de la
Confesión de Augsburgo y su Apología, los Catecismos Breve
y Grande de Lutero y la Fórmula de Concordia. El énfasis luterano
radica en la justificación por fe, la gracia suficiente de Dios y la
autoridad de la Biblia como única fuente de revelación
divina (Sola fide, sola gratia, sola scriptura). Cada iglesia elige
su sistema de gobierno, el cual puede estar relacionado en materia
temporal con el Estado. Las iglesias luteranas aceptan dos
sacramentos: bautismo y comunión. En relación con la presencia real
de Cristo en este último sacramento, enseñó la «consustanciación», es
decir, Cristo está presente únicamente por la fe en el
pan y el vino durante el momento de la ceremonia, pero no al
terminar la misma.

El luteranismo predomina en el norte y este de Alemania y en todos
los países escandinavos. Es tal vez el movimiento religioso más
influyente en varios estados del medio oeste norteamericano y se
ha extendido por la mayor parte de las naciones, incluyendo la
América Latina. Entre las organizaciones luteranas más conocidas con
base en el continente americano están el conservador Sínodo de
Missouri, la relativamente liberal Iglesia Evangélica Luterana de
América, la Iglesia Apostólica Luterana, el Sínodo de Wisconsin, los
Hermanos Luteranos, etc.





 Macedonianos

Secta antigua. Seguidores de Macedonio, obispo de Constantinopla a
mediados del siglo IV. La duración del episcopado de Macedonio fue de
seis años.

Solo reconocían dos personas en Dios y, por lo tanto, negaban la
doctrina de la Trinidad. Sus puntos de vista fueron condenados por el
Concilio de Constantinopla en 381 y la secta de sus
seguidores dejó de existir.





 Macumba

Secta de origen bantú. Después del catolicismo (® CATÓLICA,
APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA), se trata de la principal corriente
religiosa del Brasil y sus creencias combinan elementos de
religiosidad bantú, yoruba e indígena del Brasil, con relativamente
pocas exigencias morales y un énfasis prioritario en ritos que incluyen
la posesión por los espíritus. Se caracteriza, pues,
por sus creencias mágicas y ocultistas (incluyendo espiritismo), y
cierta influencia del cristianismo en su versión católica romana a pesar
de que esa iglesia ha combatido la macumba desde la era
colonial.

Su origen puede trazarse a Río de Janeiro, Espíritu Santo y Minas en
el Brasil, pero su práctica se ha extendido por América del Sur y otros
lugares.





 Magia

Actividad ritual. El nombre «magia» proviene de «mago» con el que se
designaba a ciertos sacerdotes de la antigua Persia y cuyo significado
original pudiera haber sido el de «sabiduría». En
realidad pudiera tratarse, en muchos casos, de métodos para
controlar o manipular la naturaleza y el medio. La antigüedad de estas
prácticas es muy remota y parece haber estado presente en casi
todas las culturas de una manera o de la otra. Muchos la consideran
una de las ramas del ® OCULTISMO.

La llamada «magia negra» se utiliza para perjudicar a otras personas
y su uso es frecuente entre los grupos satánicos. Muchas brujas afirman
practicar la «magia blanca», a la que algunos
consideran «buena» y que no incluye, como en el caso de la «magia
negra», ciertos elementos más definidos de superstición, como el uso de
ritos, invocaciones, sustancias y otros elementos
destinados a la obtención de resultados sobrenaturales o de cierto
dramatismo. También se habla de una «magia neutral». Por otra parte,
algunos estudiosos afirman que en esta forma de magia
prevalece la operación «mecánica» sobre la invocación de espíritus o
de poderes sobrenaturales, pero se trata de una materia en la cual
mucho queda pendiente de definición.

En prácticas de este tipo prevalece cierto simbolismo, tal y como el
representado por los colores, ciertos animales y aves, etc. La magia no
puede separarse totalmente de ciertos ritos religiosos
donde el simbolismo ayuda a la evocación de actitudes y
sentimientos.





 Mahayana

(Palabra sánscrita que significa gran vehículo.)

Tradición budista. Esta forma de ® BUDISMO se opone al «hinayana» o
«pequeño vehículo», otra escuela dentro del budismo. El budismo mahayana
incluye elementos de ® POLITEÍSMO, ® METAFÍSICA
idealista, altruismo ético y la salvación por medio de la fe en un
buda. Entre los seguidores de esta tradición algunos no le otorgan a
Buda Gautama la condición de salvador divino, aunque su
rechazo de la divinidad de ese personaje no es tan claro como el del
budismo Theravada que rechaza cualquier intento de deificación de su
maestro. La tradición mahayana se originó en la India en
el primer siglo de la Era Cristiana y se le atribuye a Asvaghosa. Su
introducción en Cambodia y Siam se produjo en el siglo VII, pero fue
reemplazado por el budismo hinayana de Ceilán. La escuela
se popularizó grandemente en China en el siglo IV. También ejerce
influencia en Corea y Japón. En el Tíbet adopta formas del ® LAMAÍSMO
como evolución del «vehículo» tántrico.





 Malabar

Rito o ritos cristianos del sur de la India. Algunas iglesias
cristianas permitieron a los indios conversos al cristianismo el uso de
varios ritos afincados en viejas tradiciones del país. En el
caso de la Iglesia Católica (® CATÓLICA APOSTÓLICA Y ROMANA,
IGLESIA), el Papa los prohibió en el siglo XVIII. (® CRISTIANOS DE SANTO
TOMÁS.)





 Mandeístas

(También se les conoce como «mandeanos», «nasoreos», «cristianos de San Juan» y «sabianos».)

Secta gnóstica. Supuestos seguidores de Juan el Bautista. Practican
el bautismo por inmersión total en agua corriente. El sincretismo del
grupo hace posible descartar su vinculación con el Juan
Bautista de la Biblia. Se trata probablemente de un personaje
legendario con ese nombre.

Con el tiempo, su teología ha llegado a incluir ideas extraídas del ®
JUDAÍSMO y el ® CRISTIANISMO, así como de sectas persas y babilónicas y
del ® GNOSTICISMO. Adoran al «Rey de la Luz» y sus
emanaciones, una de ellas es el Salvador Encarnado.

Como el lenguaje que utiliza lo revela, su gnosticismo es evidente.
Algunos consideran que es la única secta gnóstica de los primeros siglos
que ha sobrevivido.

Pequeñas comunidades mandeanas sobreviven en Irak y Khuzistán.





 Maniqueísmo

Religión dualista del Oriente. Su fundador lo fue Manes o Manetos,
del siglo III. Esta religión combinaba elementos de ® CRISTIANISMO,
religiones babilónicas (® BABILONIOS, RELIGIONES DE LOS) y ®
MITRAÍSMO. En el maniqueísmo se encuentran elementos mezclados de
ritos, organización, teología y metafísica de esas y otras religiones.

Los maniqueos se caracterizan por enseñar acerca de dos raíces o
principios básicos: la luz y las tinieblas. El reino de la Luz se vio
invadido por Satanás, procedente de la región de las
Tinieblas. El Hombre primordial, engendrado por el dios de la Luz,
fue vencido y el Eterno tuvo que rescatarlo por intermedio de un
Enviado. Por otra parte, la especie humana es descendiente de
Adán, supuestamente engendrado por Satanás, y por Eva, la
sensualidad seductora encarnada.

Los Mensajeros de la Luz, como Noé, Abraham, Zoroastro, Buda, Jesús
(sobre la forma en que lo identifican los maniqueos existen serias
dudas; pudiera ser que no se refieran al Jesús del primer
siglo) y Manes (el mayor Enviado, el Paráclito o Consolador), han
tratado de hacer más accesible a la humanidad el beneficio de la Luz y
el sendero de la virtud.

Los maniqueos se dividían en «Perfectos o Justos», iniciados en los
misterios sagrados, separados de la vida mundana, practicantes de una
dieta vegetariana y de la castidad, y los «Oyentes»,
quienes hacían una vida más o menos parecida a la del resto de la
humanidad, pero sujetos a algunas restricciones de tipo moral. Los
«Oyentes» debían sostener a los «Perfectos».

El maniqueísmo fue destruido gradualmente por el Imperio Bizantino.
También fueron perseguidos por la Iglesia Romana. Entre sus partidarios
estuvo San Agustín, un «Oyente» que después se
convirtió al cristianismo.

Las ideas de los maniqueos resurgieron entre ® CÁTAROS, ®
ALBIGENSES, ® BOGOMILOS y algunos sectores dentro del movimiento ®
VALDENSE.





 Manson, Familia

Movimiento ocultista. Creyentes en Charles Manson a quienes se
atribuye asesinatos rituales y torturas. Anuncian un futuro Armagedón en
el cual los de raza negra matarán a los de raza blanca, con
excepción de «la familia» o elegidos de la fe. Según sus críticos,
sacrifican animales y practican ritos sexuales.





 Marcionismo

Movimiento herético. Marción, líder cristiano en el Ponto (Asia
Menor), excomulgado alrededor del año 144 d.C., organizó a sus
partidarios en una especie de iglesia o movimiento enfrentando al
cristianismo ortodoxo. Lo más importante en la vida de Marción pudo
haber sido su canon de las Escrituras, que consistía en diez epístolas
paulinas y el Evangelio según San Lucas (excluyendo
relatos sobre el nacimiento de Cristo). Algunos le han acusado de
«gnóstico».

Según Marción, el dios del Antiguo Testamento, el «demiurgo», era un
ser inferior que creó el mundo material. No era necesariamente malvado,
pero no era equivalente al Dios y Padre de Jesús,
quien vino a revelar al Dios verdadero. En el marcionismo se produce
una discontinuidad entre los dos testamentos, así como entre Israel y
la iglesia cristiana, y entre el Dios del Antiguo y el
Nuevo Testamento.

Debido al crecimiento temporal del marcionismo, las iglesias aceleraron el proceso de definición del canon de la Biblia.



  Maradonianos

Un mural de la mano de Dios en Helsinki, Finlandia.

Capilla de Maradona en Nápoles.

La historia se remonta al 30 de octubre de 1998, cuando Hernán Amez y
Héctor Capomar comenzaron como una broma a festejar la Navidad el día
del nacimiento de Diego Armando Maradona.1 A la noche
se sumó Alejandro Verón, al año siguiente Federico Canepa, en 2002
se sumó el Soporte Técnico y Su Atetres. Estos cinco rosarinos
inventaron una nueva religión, el culto a la persona de un
jugador de fútbol.

La cronología maradoniana cuenta los años desde el nacimiento de
Maradona el 30 de octubre de 1960, por lo que actualmente es el año 55
D.D. (Después de Diego). Los maradonianos, al igual que
otros aficionados del fútbol, utilizan el tetragrámaton D10S para
referirse a Maradona, ya que el término es una fusión de la palabra dios
y del número 10 del dorsal del futbolista
argentino.

Síntesis

Graffiti de Maradona hecho por los seguidores de la Iglesia Maradoniana y título D10S EXISTE.

La iglesia Maradoniana busca reunir a los fanáticos de Diego Armando
Maradona que hay en todas partes del mundo. Su religión es el fútbol y
como toda religión ha de tener un dios.

La función de Iglesia es mantener vigente la pasión y la magia con
la que su dios jugó al fútbol, no olvidar los milagros que realizó en
las canchas ante la mirada de todos y del sentimiento que
despierta en sus fanáticos, día tras día.

Todo se desarrolla dentro del marco futbolero, de la pasión que
despierta "el deporte más lindo y popular de la tierra". Respetando las
creencias religiosas a todas por igual y sin intención
alguna de desprestigiarlas.2

Si no se tiene una vida digna muchos creyentes dicen que "Maradona
te va a mandar a la B" y si es todo lo contrario dicen "Que Él te va a
mandar a ganar la intercontinental cada año"

El Diego nuestro   Diego nuestro que estás en las canchas.
Santificada sea a tu zurda, venga a nosotros tu magia. Háganse tus goles
recordar en la Tierra como en el Cielo.

 Danos hoy la magia de cada día, perdona a los ingleses, como
nosotros perdonamos la mafia napolitana, no nos dejes caer en off-side y
líbranos de Havelange y Pelé. Diego.

D10S te Salve  Dios te salve pelota. Llena eres de magia, El Diego
es contigo. Bendita tú eres entre todas las demás y bendito es Diego que
no te deja manchar. Santa redonda, madre del
fútbol, ruega por nosotros los jugadores ahora y en la hora de
nuestro encuentro... Diego. Creo en Diego

 Creo en Diego. Futbolista todopoderoso, Creador de magia y de
pasión. Creo en Pelusa, nuestro D10S, nuestro Señor. Que fue concebido
por obra y gracia de Tota y Don Diego. Nació en Villa
Fiorito, Padeció bajo el poder de Havelange, Fue crucificado, muerto
y mal tratado. Suspendido de las canchas. Le cortaron las piernas. Pero
él volvió y resucitó su hechizo. Estará dentro de
nuestros corazones, por siempre y en la eternidad. Creo en el
espíritu futbolero, la santa Iglesia Maradoniana, el gol a los ingleses,
la zurda mágica, la eterna gambeta endiablada, y en un Diego
eterno





María Lionza, Culto a

Secta religiosa venezolana. Religiosidad sincrética que tiene su
origen en las montañas de Sorte, Yaracuy, en el interior de Venezuela.
Combina elementos de religiosidad africana e indígena, con
otros del catolicismo romano (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA,
IGLESIA). Originalmente se basaba en la veneración de las fuerzas
naturales y los espíritus.

María Lionza es una princesa indígena que, según la leyenda, fue
raptada por una serpiente que controlaba una laguna. La virgen raptada
se convirtió en dueña no solo de la laguna, sino también de
los ríos, los animales y la selva. Se considera como una deidad
acuática que recuerda a Yara, diosa acuática de los indígenas arawak. En
el sincretismo popular, María Lionza asume el papel de la
virgen de Coromoto, patrona nacional de Venezuela.





 Maronitas

Perteneciente o relativo a un grupo de católicos del rito de los ®
UNIATOS dentro del catolicismo romano (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA,
IGLESIA). Son cristianos seguidores de la tradición de
San Marón, eremita del siglo V.

Los maronitas originalmente fueron ® MONOTELISTAS y crearon su
propio episcopado en el siglo VII, pero de su asociación con los
cruzados se vincularon con Roma a partir del siglo XIII. El
misionero jesuita Juan Eliano tuvo una gran relación con el proceso
de acercamiento con Roma. A partir de 1736 los maronitas aceptaron
comulgar bajo una sola especie y se han integrado plenamente
en la tradición católico romana.

Algunos historiadores señalan esa fecha como la de su ingreso claro y
definitivo en la obediencia romana. Los maronitas constituyen la
principal iglesia del Líbano y poseen cierta influencia en
las naciones cercanas. Gracias a una fuerte y numerosa inmigración
han llegado a contar con comunidades importantes en Norteamérica y
Sudamérica.

Los maronitas, que cuentan con el Colegio Maronita, fundado en Roma
en el siglo XVI, conservan el derecho a tener su propio patriarca que el
Papa confirma, pero en la diáspora aceptan la
jurisdicción del obispo de rito latino que les corresponda. En el
Líbano cuentan con su propia jerarquía. Algunos de sus sacerdotes están
casados, aunque predomina numéricamente la práctica del
celibato. El monte Líbano es su sede eclesiástica principal.





 Marranos

Criptojudíos de España y Portugal (® CRIPTOJUDÍOS). A partir de las
persecuciones de 1391 y la legislación antijudía (medidas respaldadas
mediante discusiones sobre religión y sermones
obligatorios predicados por frailes en sinagogas judías), el número
de «conversos» al cristianismo aumentó entre los judíos en la península
Ibérica y las Islas Baleares. Los judíos «conversos»
que no renunciaron en la práctica diaria al judaísmo, sino que
trataron de mantener en secreto algunas de sus creencias y ritos,
recibieron el nombre de marranos, que quiere decir «cerdos». La
Inquisición se especializó en tratar de descubrirles y castigarles.

El número de «marranos» aumentó con la expulsión de judíos de España
en 1492 y con la conversión forzosa de la comunidad judía de Portugal
en 1497. La situación en Portugal se convirtió en
insoportable a partir de 1540. Muchos «marranos» portugueses huyeron
a España en 1580 bajo la promesa de que sus supuestos «delitos»
religiosos cometidos en Portugal no les serían contados.
Debemos recordar que en esa época ambos países estaban bajo un mismo
monarca.

Finalmente, las persecuciones en España volvieron a incrementarse.
Muchos «marranos» pasaron a las colonias españolas y portuguesas de
América. También muchos descendientes de «marranos»
continuaron practicando al menos algunos ritos judíos y otros han
regresado al judaísmo o se han integrado completamente al catolicismo
romano (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA).





 Martinismo

Movimiento esotérico con características sincréticas. Se trata en
realidad de una serie de Órdenes que generalmente se conocen por su
«martinismo», por el pensamiento del llamado «filósofo
desconocido» Louis Claude de Saint-Martín (1743–1804). Sus
características son la combinación de ® ESOTERISMO y cristianismo. Se
mencionan también vínculos con la masonería.

Un grupo que lleva este nombre es la Orden Martinista fundada por
Papus (1887). Otras similares o parecidas son la Orden de los Elegidos
(1760) y la Orden de Caballeros Bienhechores (1778),
etc.





 Masonería

Organización fraternal con ceremonias secretas. Los orígenes de la
masonería o francmasonería han sido presentados de diversas maneras.
Algunos de sus partidarios más entusiastas se remontan a la
antigüedad e incluyen entre sus hermanos en la fraternidad masónica a
los constructores del templo de Jerusalén. Otros los han considerado
como la continuación de los Caballeros Templarios de la
Edad Media, orden disuelta por orden del Papa.

Históricamente, la masonería surgió como una hermandad de ayuda
mutua o gremio de albañiles (masons) en Inglaterra en los siglos XII o
XIII. Algunos francmasones se unían en una logia para
trabajos simbólicos relacionados con el oficio de albañil, como lo
aclaran documentos de la orden a partir de 1283. Se hacen distinciones
entre los obreros (free masons) y los peones (rough
masons). Por lo tanto los free masons o masones originales serían
constructores que edificaban independientemente de la servidumbre
feudal, de la burguesía urbana o de la iglesia medieval y que
se organizaron gremialmente. Sin embargo, con el tiempo la masonería
atrajo personas de todas las profesiones.

Puede considerarse como masones a algunos de los más grandes
personajes de los Tiempos Modernos. Su participación en la independencia
de Estados Unidos y la América Latina fue extraordinaria. En
el siglo XVIII se contaban entre los partidarios del cambio y de la ®
ILUSTRACIÓN en diversos países de Europa. Para esa fecha se habían
extendido también al continente americano.

El protestantismo británico tuvo relaciones bastante cordiales con
los masones en los siglos XVIII-XIX. Se distingue entre masones
anticlericales y masones abiertamente religiosos.

En algunas naciones han tenido estrechos vínculos con los
protestantes, como fue el caso de ciertos países latinoamericanos cuando
el protestantismo era restringido por la gran influencia del
catolicismo. En otros sitios, varias denominaciones se han opuesto a
que sus miembros mantengan vínculos estrechos con la masonería. Es
imposible establecer una política uniforme por la gran
variedad de los enfoques.

En la masonería desempeña un gran papel todo lo relacionado con el
templo de Jerusalén, el simbolismo de las herramientas de la
construcción (escuadra y compás) y los tres grados de Aprendiz,
Compañero y Maestro. Una división por la que pasan los masones son
los grados de la masonería simbólica y la filosófica, el más alto de
ellos es el grado 33.

En la América Latina trabajan diversos ritos masónicos, de ellos son muy conocidos los de York y Escocés.

Los masones se agrupan generalmente en logias locales y en Grandes
Logias que abarcan el trabajo masónico en países o regiones. La logia
local la preside un «Venerable Maestro» y la Gran Logia es
presidida por un «Gran Maestro». Otros funcionarios ostentan títulos
como los de «mayordomo», «vigilante», «orador», etc.

Clasificar a la masonería como religión es arriesgado; sin embargo,
los elementos religiosos de su sistema se distinguen fácilmente. La
utilización de lenguaje bíblico y la creencia en el ser
supremo (El Gran Arquitecto del Universo) ha despertado, a la vez,
simpatía por parte de algunos cristianos y preocupación por parte de
muchos otros que han sabido identificar muchos elementos
contrarios a la ortodoxia en ciertas manifestaciones de la actividad
masónica en diferentes países. Algunos, por ejemplo, han visto en la
masonería una especie de religión secreta. La Iglesia de
Roma impuso por largo tiempo una excomunión sobre sus miembros. Sin
embargo, numerosos católicos, e incluso prelados de la iglesia, han
tenido relaciones con la masonería o han pertenecido a ella
como miembros importantes.





 Materialismo

Doctrina filosófica opuesta al espiritualismo. Según el
materialismo, la realidad se reduce a la materia, en el sentido en que
esta se opone al espíritu. El materialismo niega tanto la existencia
de Dios como la de los valores espirituales y del espíritu.



 Mayas, Creencias de Los

Creencias precolombinas. Los mayas del sur de México, Guatemala,
Belice, etc., dejaron escritos y relatos como el Chicham Balam y el
Popol-Vuh. Habían elaborado una religión oficial basada en
centros donde celebraban ceremonias y ciudades con templos. A partir
del año 900 d.C., ese oficialismo religioso se fue convirtiendo en
religiosidad popular. Su religión era un contrato entre los
humanos y los dioses, quienes ayudaban a los hombres a realizar su
trabajo y le facilitaban los alimentos.

En el Popol-Vuh, texto sagrado para los mayas, se encuentra el
relato de la cosmogonía, leyendas e historia de las tribus quichés. Los
dioses que los hicieron tuvieron que luchar contra los
señores «del mundo de abajo». Los dioses dieron forma a los primeros
cuatro hombres, a los que sacaron de harina de maíz, al igual que
hicieron con las primeras cuatro mujeres.

La mayoría de los dioses mayas personificaban a las fuerzas de la
naturaleza. Un dios universal creó todas las cosas y se le conocía como
Hunab-Ku, creador del universo. Su esposa se llamaba Ix
Axal Uch. Itzamná, su hijo, era el progenitor de las ciencias y las
artes, e inventor del calendario, la escritura jeroglífica y las tablas
de la cronología maya. Itzamná era considerado como el
primer dios. Chac era el dios de la lluvia. Se destacaba Kukulkán,
equivalente a la «serpiente emplumada» o Quetzalcóatl de los aztecas y
toltecas. Otro dios importante era Yum Kax, dios del maíz
y de la agricultura.

Se trataba de una religión dualista en muchos aspectos,
caracterizada por la preocupación por la lucha entre el bien y el mal.
Los dioses benévolos se oponían a deidades como Ah Puch, dios de la
muerte. Se notaba también cómo los dioses podían pertenecer al mismo
tiempo a grupos diametralmente opuestos. El dios del Sol era del cielo,
pero por la noche pasaba por el «mundo de abajo» y se
convertía en uno de los nueve dioses de la noche y del «mundo de
abajo».

Los templos estaban en el centro de sus ciudades. El culto estaba a
cargo de los sacerdotes, llamados antiguamente «nacom», quienes
constituían una casta dedicada a la mortificación física,
incluso cortarse la lengua. Ofrecían sacrificios humanos que
consistían en sacar el corazón de la víctima, sujeta esta sobre el altar
por los brazos y las piernas.

Los indígenas de regiones enteras de Guatemala y México (entre ellas
Chiapas) conservan muchas de estas creencias, incluso entre aquellos
que han sido evangelizados por el catolicismo.





 Meditación Trascendental

Secta de inspiración hinduista. En realidad parece ser una técnica
de meditación, pero incluye elementos religiosos como ofrecimiento de
comidas, oraciones en honor del gurú, etc. Fue fundada por
el gurú Maharishi que proclamó una forma de regeneración espiritual
que impactó a numerosos actores y cantantes de las décadas de 1960 y
1970.





 Melquitas

Sector del cristianismo oriental. Partidarios de las doctrinas del
Concilio de Calcedonia de 451. Se trata del sector que rechazó las ideas
de los partidarios del ® MONOFISISMO y dio su adhesión
al credo apoyado por el emperador bizantino. El nombre se deriva de
la forma griega de un adjetivo sirio que significa «realistas,
seguidores del emperador». Por lo tanto, se identifica así a los
cristianos de Siria y Egipto que rechazaron tanto el monofisismo
como el nestorianismo (® NESTORIANO), y se acogieron a los decretos
doctrinales de Calcedonia y Éfeso. Por lo tanto, mantuvieron
su comunión con la sede eclesiástica de Constantinopla y con la
política religiosa del Imperio Bizantino.

También se identifica así a los católicos de lengua árabe que
observan el rito bizantino en Siria, Egipto y Palestina, sujetos al
Patriarca de Antioquía.







 Mesalianos

(También se les conoce como «euquitas».)

Secta herética. El nombre viene de una palabra aramea que significa
«gente que ora». Este movimiento, originario de Mesopotamia en el siglo
IV, se extendió a Siria, Egipto y Asia Menor.

Los mesalianos obviaban la vida sacramental y vivían en cualquier
lugar, sobre todo por las calles. Sus doctrinas eran confusas pues
parecían proclamarse ortodoxos, pero afirmaban que todo
hombre, hasta Cristo, está sujeto a la posesión de los demonios.

Los Concilios los condenaron y se les acusó de inmoralidad.
Desaparecieron gradualmente. Se señala que de ellos pueden proceder los ®
BOGOMILOS.





 Mesiánicos

Judíos cristianos. Nombre que identifica a varios grupos de judíos
que han aceptado a Jesús como Mesías, pero conservan su identidad étnica
y algunas prácticas judías que consideran compatibles
con el Nuevo Testamento. Generalmente profesan una teología
básicamente evangélica. Los grupos judíos tradicionales no los aceptan.





 Mesoamericano, Sincretismo

Creencias populares de México y América Central. Como en otras
religiosidades populares de Iberoamérica, muchas creencias indígenas han
sobrevivido en Mesoamérica (sur de México, Guatemala, El
Salvador, y partes de Costa Rica, Honduras y Nicaragua) sobre todo
entre los campesinos y los indígenas. La religión de los indígenas de
hoy tiene gran cantidad de sincretismo con el catolicismo
romano (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA), pues sustituyeron
el nombre de muchos dioses antiguos de los indígenas con nombres de
santos, la virgen María y el mismo Jesucristo.

El más importante de todos los sincretismos es el de la virgen de
Guadalupe y Tonantzin. El culto a Tonantzin, que quiere decir «Nuestra
Madre», era fundamental entre los nahuas y estaba asociada
a la diosa de los mantenimientos. Se le adoraba regularmente en el
cerro de Tepeyacac, lugar donde se levanta el santuario a la virgen de
Guadalupe, patrona de México.





 Metafísica

Creencias de origen filosófico. La palabra metafísica proviene de la
forma en que se clasificaron las obras de Aristóteles por un erudito
del siglo I, Andrónico de Rodas. Metafísica quiere decir
«los que están detrás de la física».

En la práctica se habla de metafísica cuando tratamos acerca de un
saber que pretende penetrar en lo situado más allá o detrás del ser
físico. También puede significar el saber de las cosas
trascendentales, de Dios y del alma, por la razón natural, a
diferencia del conocimiento que de esas cuestiones se obtiene por la fe.
Sin embargo, algunos han disimulado su ubicación en el ®
ESOTERISMO utilizando esta palabra y refiriéndose entonces a una
combinación de religión y filosofía, pero sobre todo vinculada al
esoterismo. Algunos hasta hablan de «iglesias metafísicas»,
«creencias metafísicas», «metafísica divina», «estudios
metafísicos», «fuerzas metafísicas», etc. Tales usos de la metafísica
son discutibles.





 Metasíquica

Ciencia que estudia fenómenos debidos a fuerzas desconocidas. Muchos
consideran esta disciplina como ajena al ® ESOTERISMO, aunque algunos
la utilicen en relación al mismo e incluso le han
atribuido presupuestos espiritistas.

Varias situaciones se explican en la metasíquica en base a causas
sobrenaturales, a la teoría de la relatividad, al racionalismo, a la
energía, etc., sin acudir necesariamente a explicaciones de
tipo esotérico. Aun así hay que distinguir claramente de qué tipo de
metasíquica se está hablando.

Ciertos estudiosos de la metasíquica aceptan la realidad de algunos
fenómenos del ® ESPIRITISMO, el ® YOGA, etc., lo cual pudiera conducir a
algún grado de confusión. También es menester
distinguir metasíquica y ® PARASICOLOGÍA.





 Metensicosis

(Del griego meta en psiche, que significa después del alma.)

Reencarnación o transmigración. Reencarnación es encarnación en un
nuevo cuerpo. La transmigración puede entenderse como paso del ser a
otros estados de la existencia o a otro cuerpo.
Transmigración de elementos síquicos, conscientes o inconscientes a
otros seres vivos.

Tanto la reencarnación como la transmigración tienen su origen en
una concepción cíclica de la vida y del tiempo por parte de ciertos
pueblos y religiones primitivos. Implica un proceso de
purificación del alma a través de la transformación. Estos elementos
no forman parte de las tradiciones judía, cristiana e islámica, aunque
ciertos grupos marginales las sustentan y también
aparecen en algunas formulaciones del gnosticismo. En el ® HINDUISMO
y el ® BUDISMO pueden encontrarse algunos de estos elementos y, por lo
tanto, se difundieron por Asia y otras regiones. Son
numerosos los grupos de la ® NUEVA ERA y orientalistas que los
incluyen en su forma de explicar la existencia.





 Metodista Congregacional, Iglesia

Denominación evangélica. Una de las más pequeñas organizaciones
metodistas. Esta iglesia se organizó en Georgia en 1852 como
desprendimiento de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur. El motivo
de la división es que no aceptaban ciertos aspectos del gobierno
episcopal y el sistema itinerante. Aunque han retenido el sistema de
conferencias, las iglesias locales tienen autoridad para
elegir sus propios pastores.





 Metodista Del Sur, Iglesia

Denominación evangélica. Se trata de un desprendimiento de la
Iglesia Metodista Episcopal del Sur, cuya doctrina mantienen, pero
haciendo énfasis en el conservadurismo teológico. Los metodistas
del sur, una pequeña organización, no tienen obispos, pero se
gobiernan mediante conferencias. Las iglesias locales controlan su
propiedad.





 Metodista Episcopal Africana, Iglesia

Denominación protestante. Fue la primera iglesia negra en
organizarse a nivel nacional en Estados Unidos. Aunque tenía sus raíces
en congregaciones de metodistas negros existentes desde 1787, su
organización como iglesia a nivel nacional ocurrió en 1816. Richard
Allen fue su fundador y primer obispo. Confinada originalmente al norte,
se extendió por el sur después de la Guerra
Civil.

En la comunidad afroamericana a esta iglesia solo la superan numéricamente los bautistas.





 Metodista Episcopal Africana Sion, Iglesia

Denominación protestante. Los orígenes de esta iglesia pudieran
remontarse a 1796 en cuanto a congregación local. La primera en
denominarse Sion se construyó en 1800, pero su primera conferencia
nacional se produjo en 1821. Como la anterior, se formó en el Norte y
se extendió después por el Sur. Su primer obispo fue James Varick.

La otra Iglesia Metodista Episcopal Africana le duplica en
feligresía, pero la Iglesia Metodista Episcopal Africana Sion es también
una denominación afroamericana de gran importancia en Estados
Unidos.





 Metodista Episcopal Cristiana, Iglesia

Denominación protestante. Una de las denominaciones metodistas
afroamericanas. En este caso su fundación se produjo en el mismo Sur en
1870 mediante un arreglo entre los sectores blanco y negro
de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur.





 Metodista, Iglesia

(Conocida originalmente en Inglaterra como «Conexión Wesleyana».)
Denominación protestante. Esta iglesia tiene su origen en el «Club de
los Santos» de Juan y Carlos Wesley en la Universidad de
Oxford. Su vida devocional y estudio bíblico se caracterizaban por
un estilo disciplinado y metódico, por lo que se les dio el nombre de
«metodistas».

Juan Wesley (1703–1792), ministro anglicano, se desempeñó brevemente
como misionero en Georgia, una de las colonias inglesas de América del
Norte. Durante el viaje a América inició su relación
con los hermanos moravos (® MORAVOS, HERMANOS) y esto contribuyó a
que Wesley experimentara una conversión religiosa en 1738, la cual se
produjo en la calle de Aldersgate. Después de esa
experiencia, Wesley y sus seguidores procedieron a llevar a cabo una
campaña de evangelización en la que el propio Wesley fue el principal
predicador junto a George Whitefield.

Estas actividades tuvieron como uno de sus resultados la formación
de una «sociedad metodista». Los partidarios de Wesley organizaron en
1784 la «Conexión Wesleyana», pero no formaron una iglesia
aparte de la Anglicana hasta después de la muerte de su fundador en
1792.

Wesley prefería la teología del ® ARMINIANISMO, mientras que
Whitefield se inclinaba al ® CALVINISMO. Esto produjo una separación
cordial de ambos predicadores. Otra prédica wesleyana era la
perfección cristiana, el énfasis en la santidad.

En el sistema metodista el ministerio se divide en «itinerante» y
«local». Los ministros itinerantes son clérigos que sirven como pastores
donde les envía la Conferencia Anual, presidida, en
Estados Unidos y otros países, por un obispo (los metodistas tienen
tres órdenes de ministerio como los anglicanos: obispos, presbíteros y
diáconos). Los ministros o pastores locales son
predicadores laicos que pueden, en caso de ser necesario, atender
una congregación, pero sin el compromiso formal de ir necesariamente
donde se les envíe. Los metodistas ingleses no tienen
obispos, pero su sistema es igualmente «conexional», es decir, que
cada iglesia está vinculada a un distrito y también a la Conferencia
Anual. Los ministros itinerantes son llamados «miembros a
plena conexión con la Conferencia».

Después de la Independencia de Estados Unidos, los metodistas
llegaron a ser la más numerosa denominación protestante, aunque después
fueron superados por los bautistas. Han hecho énfasis en la
educación y las misiones y se extienden actualmente por la mayoría
de los países. Su contribución a la cultura norteamericana e inglesa es
apreciable. En América Latina, el metodismo, con fuertes
raíces históricas desde el siglo XIX y con un espíritu
invariablemente ecuménico, ha fundado infinidad de escuelas y sus
iglesias funcionan en la mayoría de las naciones.

Existen varias denominaciones metodistas sin vínculos con la Iglesia
Metodista de Gran Bretaña y la Iglesia Metodista Unida de Estados
Unidos, las principales denominaciones históricas del
metodismo. La mayoría de las iglesias metodistas, incluyendo las dos
grandes denominaciones anglosajonas mencionadas, integran el Concilio
Metodista Mundial.





 Metodista Libre, Iglesia

Denominación evangélica. Este movimiento se caracteriza por su
conservadurismo teológico. Se fundó en 1860 y su primer líder fue B.T.
Roberts. En la opinión de sus organizadores, el metodismo se
había apartado de las normas wesleyanas. Cooperan con los otros
metodistas en la promoción del Seminario Asbury, pero tienen sus propias
instituciones docentes y se han extendido por numerosos
países, proclamando, entre otras, la doctrina de la santidad, es
decir, la perfección predicada por Wesley.

Se han unido con otros grupos de santidad, pero mantienen su sistema episcopal de gobierno.





 Metodista Pentecostal, Iglesia

Denominación chilena. A partir de 1902, la Iglesia Metodista de
Valparaíso, Chile, dirigida por el pastor estadounidense Willis C.
Hoover inició la prédica del énfasis en la santidad. En 1909,
tanto esta iglesia como otras dos congregaciones metodistas en
Santiago y Montiel (comuna de San Miguel) experimentaron un avivamiento
de tipo pentecostal. En 1909–1910 se inició el proceso que
condujo a la constitución de la Iglesia Metodista Pentecostal de
Chile (originalmente llamada Iglesia Metodista Nacional) con Hoover como
su primer Superintendente (obispo).

La Conferencia Anual de la Iglesia Metodista de Chile condenó ese
paso. En 1929, la iglesia obtuvo personería jurídica como Corporación
Iglesia Metodista Pentecostal de Chile, aunque algunos
señalan como nombre el de «Asociación de los Apoderados de las
Iglesias Metodistas Pentecostales de Chile.

La denominación es poderosa e incluye todo el país, con misiones y
filiales en otras naciones. Combina la experiencia pentecostal con
elementos del sistema de gobierno y la tradición metodista.
Es una de las grandes denominaciones de América Latina con un
carácter autóctono. De ella han surgido otras denominaciones, como la
Iglesia Evangélica Pentecostal.





 Metodista Primitiva, Iglesia

Denominación evangélica. Grupo que puso tienda aparte en el
metodismo inglés en 1807 bajo el liderazgo de Hugh Bourne y William
Clowes, expulsados de la Iglesia Wesleyana (metodistas ingleses).
En 1812 adoptaron el nombre de Sociedad de Metodistas Primitivos,
por su proclamación de formas originales de metodismo.

Tienen iglesias en Estados Unidos, Guatemala, España y otros lugares. Es un movimiento muy pequeño.





 Metodista Unida, Iglesia

Denominación protestante. Nombre de varias iglesias metodistas en
Estados Unidos y el Reino Unido. Es la mayor de las iglesias metodistas
de Estados Unidos. La Iglesia Metodista Unida se formó en
1939 por la unión de la Iglesia Metodista (® METODISTA EPISCOPAL
[DEL NORTE Y DEL SUR], IGLESIA) y la Iglesia Evangélica de los Hermanos
Unidos (no debe confundirse con otras iglesias con nombre
parecido).

Lo que se dice en el artículo sobre Iglesias Metodistas se aplica en
gran parte a esta denominación, que ha recogido en su seno a la mayoría
de los metodistas históricos de Estados Unidos. (®
METODISTA, IGLESIA.)





 Metodistas Calvinistas

Iglesia histórica de Gales. Metodistas en el país de Gales que
siguieron la dirección de George Whitefield después que este se separó
cordialmente de Juan Wesley. Su diferencia con los demás
metodistas tenía relación con el ® CALVINISMO, que profesaban en
contrapelo del ® ARMINIANISMO de Wesley.

Su primera asociación se reunió en 1742, es decir, es anterior a la
primera conferencia anual de Wesley (1744). Entre sus primeros líderes
estuvieron Howell Harris y Thomas Charles. Es la única
denominación puramente galesa y predomina numéricamente en varios
distritos del país de Gales.

Otros grupos creados por Whitefield, como la «Conexión» de la
condesa de Huntingdon, han sido identificados como metodistas
calvinistas. La iglesia galesa se identifica actualmente como Iglesia
Presbiteriana, aunque sin renunciar a sus vínculos históricos con el
movimiento metodista original.

Su sistema de gobierno combina elementos congregacionales y presbiterianos.





 Minim

Herejes en el contexto judío. La palabra «minim» se utiliza tanto en
el Talmud como en la Midrash para referirse a gnósticos, sectarios y
herejes. El término pudiera derivarse del nombre de Mani,
fundador del maniqueísmo o de una forma peculiar de abreviar
«creyente en Jesús el Nazareno» en hebreo.

Según Moisés Maimónides, hay varias clases de «minim» o herejes: los
que no participarán en el mundo venidero, los que niegan la existencia
de Dios y su providencia, los que creen en varios
dioses, los que le atribuyen a Dios forma y figura, los que creen en
la eternidad de la materia y los que adoran estrellas y planetas como
intermediarios entre los humanos y Dios.





 Miskitos Y Sumus, Creencias de Los

Creencias aborígenes. Antes de la evangelización de los miskitos, el
sistema religioso de las tribus hacía énfasis en una deidad suprema
llamada Wan-Aisa o «Nuestro Padre» por los miskitos, y
Ma-papak o Ma-papñki («Nuestro Padre» o «Padre Sol») por los sumus.

Miskitos y sumus creían en varios seres sobrenaturales que vivieron
como hombres sobre la Tierra: el sol, el trueno, la luna, el arco iris,
los planetas, las estrellas, etc. El trueno es
confundido con Dios entre los miskitos y sumus más primitivos. En
algunas leyendas, el trueno creó al mundo y lo gobierna mediante las
estaciones del año. Para otros, el trueno vivía en la Tierra
y fue el primer hombre.

En la época colonial, los intentos de misioneros católicos por
evangelizar a los aborígenes de la costa Mosquitia fueron inútiles.
Algunos avances relativos alcanzaron algunos protestantes
ingleses a partir de 1603, pero sin conducir a una evangelización
masiva. Sin embargo, los moravos (® MORAVOS, HERMANOS) o Unitas Fratrum
han hecho grandes avances en la costa desde 1849.

Las creencias aborígenes han ido perdiendo fuerza ante la evangelización del territorio.





 Misterio, Religiones de

Creencias de la antigüedad. El nombre «religiones de misterio» se
deriva de símbolos y ritos secretos que se revelaban en forma exclusiva a
los iniciados, a los que no se les exigía abandonar la
práctica de religiones tradicionales ya que el elemento sincrético
prevalecía en casi todos los grupos. Se trataba de religiones de
salvación basadas en misterios y mitos. La mayoría de estos
cultos eran religiones de fertilidad con una mitología de muerte y
resurrección que figuraba en el ciclo anual de la naturaleza. Los
principales misterios griegos eran los de Eleusis y los
órficos.

La iniciación en estas religiones permitía la posesión de una
especie de salvación personal para esta vida o el más allá anticipando
la inmortalidad. Incluía una purificación preliminar y la
comunicación de los conocimientos por parte del hierofante o
sacerdote, así como dramas sacros y banquetes de tipo sacramental.

Entre las principales religiones de misterio estaba el culto a
Cibeles o «La Gran Madre» procedente de Frigia, la cual tuvo gran
relieve en Roma en el siglo III. Esta religión incluía la
castración de sus sacerdotes. El culto a Dionisos, de carácter
extático, procedía de Tracia y floreció en Roma en el siglo II a.C.
También era importante el culto a Isis, la diosa egipcia,
religión que se extendió por casi todo el Imperio Romano.

El ® MITRAÍSMO o religión de Mitra es más difícil de estudiar y
causó graves problemas al cristianismo, pues competía con él en la
búsqueda de adeptos. Mitra era el antiguo dios de la luz entre
los persas, pero incluía elementos de zoroastrismo. Las religiones
de misterio se extendieron considerablemente y disfrutaron de una enorme
popularidad.

Varios eruditos se han especializado en señalar el parecido de
algunos de estos grupos con prácticas litúrgicas o rituales del
cristianismo, así como con ciertas creencias tradicionales del
cristianismo acerca de la redención, la vida futura, el culto a la
virgen y el niño, etc.





 Misterio, Sociedades de

(También identificadas con el «misterismo».)

Tipo de religiosidad mistérica. Las características de estas
sociedades secretas son la admisión esotérica, los ritos de iniciación,
las fiestas, el clero jerarquizado, la disciplina del arcano,
etc.

Entre las sociedades de misterios sobre las que hay información
están las de Eleusis (® ELEUSIS, RELIGIÓN DE), nuevas formas de ®
MITRAÍSMO, del culto a Isis, etc. Las sociedades de misterio
están relacionadas en aspectos fundamentales con las antiguas
religiones de misterio (® MISTERIO, RELIGIONES DE). El misterismo es
entonces el conjunto de creencias y prácticas que tienen
relación con ciertos misterios. Un caso típico es el segundo
nacimiento de un dios, de un hombre, etc. En cierta forma se relacionan
con formas específicas de salvación que no coinciden con la
ortodoxia cristiana. Pero en las sociedades de misterio puede
existir interés en elementos muy diversos que se relacionan con las
antiguas religiones de misterio tales como muerte iniciática,
dramas litúrgicos públicos o reservados, revelaciones orales,
juramentos de silencio, etc. (® MISTERIOLOGÍA.)





 Misteriología

Estudio de los misterios. No debe confundirse el estudio de los
misterios, aunque se haga bajo influencia esotérica, con el estudio
mismo de las religiones, ni con una religiosidad en
particular.





 Misticismo

Doctrina religiosa. Se trata de la insistencia en la experiencia de
la unión íntima con Dios o la propensión sicológica a la búsqueda de esa
unión.

No debe confundirse con una religiosidad en particular ya que ha
habido elementos de misticismo en numerosas religiones e iglesias.

Algunas influencias esotéricas en ciertas formas de misticismo
pueden detectarse fácilmente. Un ejemplo es el ® MISTICISMO ASTRAL.





 Misticismo Astral

Teoría del parentesco de las almas con los astros. Los inclinados a
esta peculiar forma de misticismo conceden inteligencia a los astros y
se preocupan por el recorrido de los mismos en el
cosmos. En otras palabras, pueden hasta considerarlos como dioses y
adorarlos mediante rituales, sacrificios, etc. Se trata de un énfasis en
la sabiduría como contemplación de los astros que ha
dado lugar a varias creencias y ritos.

Huellas de este tipo de doctrina se encontraba en la religiosidad de
los antiguos ® CALDEOS, entre los ® GNÓSTICOS y en Posidonio (siglo I
a.C.). Algunos hasta lo encuentran en ciertas formas de
® PLATONISMO.





 Mitraísmo

Religión de misterio. Culto a Mitra, que penetró en Roma en 67 a.C., y que disfrutó de gran popularidad en el mundo romano.

Mitra era un dios indoiraní anterior al año 1000 a.C. De acuerdo con
sus creyentes, nació con forma humana en una gruta, llevó a cabo
grandes proezas y milagros, y mató a un toro sagrado cuya
sangre fertilizó la tierra.

En el mitraísmo prevalecía un dualismo básico entre la luz y las
sombras, el bien y el mal. No admitía a las mujeres y atraía en gran
número a los soldados. Otra importante característica era el
toro cósmico, mito y rito de la vida nueva y la fecundidad. Sus
santuarios tenían forma de cueva y estaban presididas por una estatua
del dios dando muerte al toro cósmico.

La iniciación de los creyentes incluía siete grados y su bautismo se
hacía con sangre de cordero o toro. Entre sus creencias, además de la
redención del mundo por el sacrificio del toro (llevado
a cabo por Mitra), la ascensión del dios a los cielos, su condición
de intercesor, etc., estaba la vida eterna y una especie de resurrección
de los muertos, por lo que se ha señalado su parecido
con el cristianismo, al cual se fueron convirtiendo gran parte de
sus miembros.





 Mita

Movimiento religioso puertorriqueño. La Iglesia de Mita surge como
resultado del trabajo de una predicadora pentecostal puertorriqueña,
Juana García, conocida como «Mita» o como «diosa Mita» por
sus seguidores. «Mita» se consideraba la encarnación del Espíritu
Santo o de la plenitud del Espíritu.

A partir de 1942 su iglesia se extendió por toda la isla. Mita hacía
énfasis en una vida de separación del mundo. Su sucesión recayó en
«Aarón», cabeza de los apóstoles en una nueva dispensación
del espíritu, aunque se han producido divisiones en el movimiento
por cuestiones de liderazgo.

A pesar de su origen pentecostal, esta organización no la aceptan
otros pentecostales puertorriqueños debido a las pretensiones mesiánicas
de la fundadora y al énfasis en su persona y la de su
sucesor. De ahí que muchos sociólogos clasifiquen a esta iglesia
como una secta religiosa y no como una denominación evangélica o
pentecostal. Por ejemplo, el mausoleo en que descansan los restos
de Mita se ha convertido en una especie de santuario.

Una característica importante del movimiento fue el número de
establecimientos comerciales que puso a funcionar bajo auspicios de la
secta, la cual se expandió por República Dominicana y
comunidades hispanas de Norteamérica.





 Mitología

(Del griego mythos, que significa palabra, relato, designio, mensaje.)

Conjunto de mitos de un pueblo o civilización. Generalmente se
utiliza el término para referirse a las creencias de la civilización
grecorromana, pero también se utiliza para referirse al
conjunto literario de las creencias relacionadas con las diversas
divinidades y seres sobrenaturales.

Existe la «mitología comparada» o ciencia de los mitos.

Si se estudia desde un punto de vista eminentemente cultural y
secular, se trataría de un concepto y género literario utilizado en la
filosofía, la lingüística y sobre todo la historia de las
religiones. La religión de los griegos, su famosa mitología, parte
integral de la cultura occidental, puede servir como un ejemplo de
mitología.

Las escuelas mitológicas son numerosas ya que el mito puede
considerarse como el relato fabuloso de las migraciones humanas, del
naturalismo, de la divinización de los humanos, de fenómenos
naturales, etc. Cuando el estudio de los mitos es de carácter
científico, puede hablarse de una ciencia llamada mitografía. Otros
hablan de mitanálisis.

Según Mircea Eliade, el mito es real si se presenta como revelación,
sagrado si relata obras divinas o santas, eterno si se desarrolla en el
tiempo de los comienzos, ejemplar si sirve de modelo
de conducta, repetible si se debe rememorar.

Los que se oponen a la interpretación literal o más conservadora de
las Escrituras Cristianas consideran los relatos sobre Adán y Eva, del
libro de Génesis, como mito literario, aunque pudieran
aceptar su significado como explicación simbólica de los orígenes de
la humanidad.

Los estudiosos más seculares de la mitología la plantean como
resultado de la operación de una imaginación ingenua sobre hechos de la
experiencia, pero el mito tiene una gran importancia en el
mundo de las religiones. Otro asunto a considerar es que lo que
algunos consideran «mito» pudiera tratarse de una realidad expresada por
una revelación divina.





 Modalismo

Herejía antigua. Los orígenes del modalismo se encuentran en Asia
Menor y se extendió hasta África del Norte y Roma. Entre sus promotores
estuvieron Noeto y Práxeas en el siglo III d.C. El
principal teólogo de esta escuela fue Sabelio (® SABELIANISMO).
Según la doctrina, las tres personas de la santísima Trinidad son
únicamente manifestaciones o modalidades de Dios. (®
PATRIPASIANISMO; MONARQUIANISMO.)





 Monarquianismo

Movimiento teológico. Los que apoyaban un punto de vista unipersonal
y no trinitario de la naturaleza de Dios con el fin de preservar su
unidad. «Monarquianos dinamistas» eran los que entendían
que Jesús era un hombre que se convirtió en Hijo de Dios durante su
bautismo y «monarquianos modalistas» los que afirmaban que tenía en sí
la divinidad completa. Para ellos, la encarnación de
Dios el Padre era un esfuerzo por mantener la divinidad del Hijo y
la unidad de Dios. Estos últimos profesaban el ® SABELIANISMO.

Tertuliano (siglo III) acuñó el término «monarquiano».





 Monismo

Creencia en un solo ser. (® IDEALISMO; PANTEÍSMO.)





 Monofisismo

(Del griego monos que significa uno, y fusis que significa naturaleza.)

El monofisismo consistió en una controversia que dividió la Iglesia
Cristiana, sobre todo en la parte oriental del Imperio Romano.

En cierto sentido el monofisismo fue una reacción contra el ®
NESTORIANISMO. La oposición a las dos naturalezas de Cristo recibió el
nombre de «monofisismo». En su interpretación, solo existe una
naturaleza en Cristo. Así creían proteger la unidad de la persona de
Cristo. Los monofisitas entendían que atribuirle dos naturalezas a
Cristo negaba la posibilidad del hombre de llegar a ser uno
con Dios.

La disputa se inició con el Concilio de Calcedonia (451), que
proclamó a Jesús como «verdadero Dios y verdadero hombre», aclarando que
Cristo era uno en persona y sustancia y no dividido en dos
personas. Nuevas interpretaciones condujeron al monofisismo, que
obtuvo gran apoyo entre ciertos teólogos, pero sobre todo en las masas.
Entre las iglesias que recibieron la influencia monofisita
estaban la cóptica (® COPTA, IGLESIA) y un amplio sector de la de
Antioquía.





 Monoteísmo

(Del griego monos que significa uno, y theos que significa dios.)

Creencia en un solo Dios personal. Entre las religiones monoteístas
se encuentran el ® JUDAÍSMO, el ® CRISTIANISMO y el ® ISLAMISMO. EL
monoteísmo contrasta con el ® POLITEÍSMO o creencia en
varios dioses; con el ® MATERIALISMO que niega la existencia de un
ser superior distinto de la materia; el ® HENOTEÍSMO, que admite un Dios
principal y varios dioses secundarios; el ® DEÍSMO,
para quienes Dios no interviene en los asuntos de este mundo; y el ®
PANTEÍSMO o ® MONISMO, según el cual Dios y el universo son una misma
cosa.

De acuerdo con los datos tradicionales, el monoteísmo, como lo
conocemos hoy, se remonta a los patriarcas del Israel antiguo (Abraham y
otros) y al antiguo Egipto de la era de Akenatón, faraón
que se desempeñó también como reformador religioso y sustituyó el
culto de Amón por el de Atón («el disco solar») como único dios oficial.





 Monotelismo

(Solo y agente en griego.)

Movimiento teológico. Los monotelistas sostenían la creencia en una
sola voluntad en Cristo. Fue un intento por reconciliar a ciertos
elementos en la iglesia y lograr el apoyo de los monofisitas
sin apartarse de ciertos conceptos del Concilio de Calcedonia (451)
sobre las dos naturalezas de Cristo. A tal efecto, Sergio, patriarca de
Constantinopla, siguiendo las instrucciones del
emperador bizantino Heraclio, propuso una fórmula estableciendo la
tesis de que el Verbo hecho carne, Jesús, lo hizo todo mediante la
acción de una sola energía divino-humana. Después se eliminó
lo de «energía» y se afirmó la existencia de una sola voluntad en el
Cristo, divino y humano al mismo tiempo. Para ellos si Cristo tenía,
como afirmaba la ortodoxia, dos naturalezas, existían dos
voluntades, pero la humana actuaba siempre de acuerdo con la divina.

El monotelismo fue condenado en el Concilio de Constantinopla (680)
que estableció el diotelismo, es decir, la creencia en dos voluntades.





 Montanismo

Movimiento cristiano de la antigüedad. Seguidores de Montano, líder
cristiano del siglo II en la región de Frigia en el Asia Menor, quien
proclamó el inminente advenimiento de la Nueva
Jerusalén.

Montano se opuso a cierto relajamiento de las estrictas normas que
caracterizaron al cristianismo original. Montano y dos mujeres de su
iglesia afirmaban tener el don de profecía. La mayor
dificultad para otros cristianos fue que algunos de sus seguidores
le consideraban el «Consolador» que Jesús prometió.

Entre sus partidarios estuvo el famoso teólogo Tertuliano, quien se
unió a los montanistas durante los últimos años de su vida.

El rigorismo ético de los montanistas provocó reacciones negativas entre otros grupos.





 Moravos, Hermanos

Denominación evangélica. Grupos de creyentes surgidos originalmente
de la reforma de los ® HUSITAS en el país checo. Se trasladaron a
Alemania después de la derrota evangélica en la batalla de la
Montaña Blanca (1620). En 1722 empezó su reorganización en Sajonia
con el apoyo del conde Nicolás Von Zinzendorf, ilustre protestante
alemán. Zinzendorf fue consagrado obispo en 1737 por un
obispo de la rama polaca del movimiento husita. Desde esa época
empezaron a enviar misioneros a distintos países: zonas indígenas en
Norteamérica, Groenlandia, Labrador, América del Sur, India,
etc., y alcanzaron varias regiones del globo. Al principio
colaboraron con las iglesias Luterana de Alemania y Anglicana de
Inglaterra. Influyeron decisivamente en Juan Wesley y los inicios del
metodismo. Uno de sus mayores logros fue la conversión de los indios
miskitos de Nicaragua en el siglo XIX.

Su teología es protestante, su culto es sencillo, bautizan a los
niños y su ministerio está compuesto de obispos, presbíteros y diáconos
(con rango ministerial). Su administración es
presbiteriana.





 Moriscos

Musulmanes convertidos al cristianismo. El nombre se aplicaba a los
islámicos que se vieron obligados a convertirse al cristianismo en
España.

En el largo de proceso de la relación entre cristianos y moros en
España se produjeron conversiones del ® ISLAMISMO al catolicismo (®
CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA). Pero a partir de las
leyes que les obligaban a convertirse o abandonar el territorio, su
número aumentó en forma considerable. Sin embargo, muchos siguieron
practicando ritos y costumbres musulmanas, por lo cual
fueron investigados por la Inquisición.

Los moriscos trataron de lograr alguna compatibilidad entre las
creencias que sustentaban internamente, como musulmanes, con aspectos
del ® CRISTIANISMO, sobre todo los mencionados en el Corán.
Conservaron aquellas prácticas religiosas compatibles con su
situación; algunos lograron hasta visitar La Meca.

Según datos extraídos de los procesos de la Inquisición, parece que
celebraban, según sus posibilidades, el viernes, día en el que cambiaban
la ropa de casa y vestían sus mejores ropas. En cuanto
a las ceremonias cristianas en que se veían obligados a participar,
entendían que, como no lo hacían sinceramente, estas no tenían valor
alguno; en otras palabras, que quedaban anuladas por la
falta de intención. Uno de los problemas mayores tenía que ver con
la carne de cerdo, que les estaba vedada en la legislación del ®
ISLAMISMO.

Entre sus descendientes, el número de simpatizantes del ® ISLAMISMO
fue disminuyendo con el tiempo, entre otras razones, por vivir en un
ambiente hostil a sus creencias.





 Mormona, Iglesia

(También se le conoce como «Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días» o «Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días».)

Movimiento religioso de origen norteamericano. La iglesia surgió en
Fayette, Nueva York en 1830. Su fundador fue Joseph Smith, quien se
proclamó profeta.

Después de fundar varias comunidades en busca del establecimiento de
una Nueva Jerusalén, los mormones se radicaron en Salt Lake City, Utah
(1847), bajo el liderazgo de Brigham Young, ya que
Smith murió a manos de enemigos de la secta.

En la interpretación mormona, la iglesia cristiana fue apóstata
hasta 1830. Los mormones no aceptan doctrinas cristianas tradicionales
como la Trinidad, sino que enseñan la existencia de
infinidad de dioses que fueron una vez hombres. Los humanos pueden
transformarse en dioses y alcanzar la divinidad en la vida venidera. La
encarnación de Cristo no es única para ellos, ya que
otros dioses, después de una existencia como espíritus, se
establecieron en algún planeta para recibir cuerpos antes de alcanzar la
deidad. Por un tiempo los mormones practicaron la
poligamia.

Los mormones utilizan a los miembros varones para la obra misionera,
a la cual tienen que prestar servicio en la juventud. Su ministerio
incluye desde un Colegio de Apóstoles hasta sacerdotes y
diáconos. Hasta recientemente los miembros de raza negra no podían
entrar al sacerdocio.

Uno de los apóstoles de la iglesia es su presidente y es una especie
de «profeta viviente» que puede cambiar doctrinas y prácticas.

Se han extendido por casi todo el mundo, incluyendo la América
Latina y disponen de cuantiosos recursos financieros. Han levantado
enormes templos en varias ciudades del globo y su principal
institución educativa es la Universidad Brigham Young en Salt Lake
City, ciudad donde radica la sede de la iglesia.





 Muggletonianos

Secta inglesa. Seguidores de Lodowick Muggleton (siglo XVII),
«iluminado» inglés. Muggleton y John Reeve se autoproclamaron como los
dos testigos mencionados en el libro de Apocalipsis.

Su secta se extinguió en el siglo XIX.





 Murgitas

(Palabra árabe que significa pospuesto.)

Secta musulmana. Especie de quietistas (® QUIETISMO) musulmanes de
los primeros tiempos del Islam. En su interpretación, los crímenes más
serios son pasados por alto mediante el ejercicio de la
fe, y por lo tanto su castigo no es eterno. En vista de esto, hacen
mayor énfasis en la fe que en las obras.

Los murgitas son una reacción a los «kharidjitas».





 Musulmana, Hermandad

Asociación islámica. Se trata de un poderoso movimiento fundado en
Egipto por Hasán el Benna en 1933. Ha intentado restablecer plenamente
las leyes islámicas en la sociedad árabe. Algunos han
mostrado una actitud ultranacionalista. Según la Hermandad Musulmana
y otros grupos similares, el Corán debe ser observado estrictamente y
controlar la cultura de cada país.





 Musulmanes

Véanse ISLAMISMO; KHARIDJITAS.





 Musulmanes Negros

Movimiento religioso. Los musulmanes negros se inician con Timothy
Drew, el «Noble Drew Alí», que defendía la idea de que los negros
norteamericanos descendían de los moros. Después de la muerte
de Drew, Wallace D. Fard, líder negro de Detroit, Michigan, se
autoproclamó como su reencarnación y enseñó una «Religión de los Hombres
Negros del Asia y el África», con base en las Escrituras
Cristianas y en el Corán. Su sucesor, «Elijah Muhammad» predicó el
evangelio de la revolución negra y la Nación Negra del Islam. Con el
tiempo, Malcom X, uno de sus seguidores, se convirtió en
uno de los principales líderes de la raza negra en Estados Unidos.

Los musulmanes negros cuentan con muchas instituciones y propiedades
que permiten desarrollar un amplio programa de reclutamiento y
propaganda. Combinan las creencias del Islam con la cultura
negra norteamericana, pero no han sido reconocidos por importantes
grupos musulmanes de otras regiones. Entre otros logros han alcanzado
mejorar algunas comunidades afroamericanas.

Muchos de sus partidarios proceden de iglesias cristianas negras y
constituyen, por lo tanto, un desafío al cristianismo en Estados Unidos.





 Mutazilitas

(Palabra árabe que significa apartarse.)

Secta musulmana. Escuela de pensamiento que surgió de las guerras
civiles entre grupos musulmanes. Los mutazilitas tomaron una posición
intermedia. Por un tiempo hicieron énfasis en cierta forma
de librepensamiento, pero terminaron siendo acusados de rigorismo
ético y se unieron a los ® CHIITAS.





 Nación Del Islam

Movimiento religioso. Secta de antiguos musulmanes negros que se
identifican como Nación del Islam y tienen como su principal líder al
ministro Luis Farrakhan, quien se ha convertido en figura
importante de la comunidad negra en Estados Unidos. Generalmente sus
partidarios han proclamado la supremacía negra. La nación del Islam
tiene vínculos históricos con la Misión Musulmana
Americana.

Como en el caso de los ® MUSULMANES NEGROS tradicionales, los
islámicos, a nivel internacional, solo mantienen vínculos informales con
este grupo, entre otras razones por no considerarlos
necesariamente como musulmanes en el sentido más estricto de la
palabra. Un problema que separa estos grupos de otros musulmanes es su
énfasis racial, inexistente en el ® ISLAMISMO
tradicional.





 Nación Del Islam

Movimiento religioso. Secta de antiguos musulmanes negros que se
identifican como Nación del Islam y tienen como su principal líder al
ministro Luis Farrakhan, quien se ha convertido en figura
importante de la comunidad negra en Estados Unidos. Generalmente sus
partidarios han proclamado la supremacía negra. La nación del Islam
tiene vínculos históricos con la Misión Musulmana
Americana.

Como en el caso de los ® MUSULMANES NEGROS tradicionales, los
islámicos, a nivel internacional, solo mantienen vínculos informales con
este grupo, entre otras razones por no considerarlos
necesariamente como musulmanes en el sentido más estricto de la
palabra. Un problema que separa estos grupos de otros musulmanes es su
énfasis racial, inexistente en el ® ISLAMISMO
tradicional.





 Nazarenos

Creencias judeo-cristianas. Además de esta iglesia, claramente
reconocida como movimiento evangélico surgido en este siglo, varios
grupos son denominados «nazarenos», incluso los cristianos
primitivos. En el siglo IV puede identificarse una secta
judeo-cristiana siria, todavía obediente a la Ley Mosaica, pero que
confesaba su fe en Cristo como Hijo de Dios. (® NAZARENO, IGLESIA
DEL.)





 Negros, Religión de Los

Creencias de grupo étnico. En la historia de la religión en
Norteamérica se señala la existencia de una religiosidad propia de los
negros estadounidenses, en su gran mayoría bautistas y
metodistas, pero con elementos propios en la música, la liturgia y
el estilo congregacional.





 Neofiti

Criptojudíos de Italia. A partir del siglo XIII y hasta el XVI
muchos judíos que se bautizaban como católicos eran identificados como
«neofiti» (neófitos), designación que generalmente se utiliza
para identificar a personas que acaban de convertirse al ®
CRISTIANISMO, pero que en ciertas regiones italianas era utilizada para
identificar a judíos que continuaban practicando discreta o
secretamente algunos ritos de su religión original.

Se les persiguió sobre todo en Italia del Sur donde eran numerosos. Su centro estaba situado en Trani.





 Neolítico, Religiones Del

Dícese de los datos sobre antiquísimas formas de religión. La fecha
que algunos científicos ofrecen al período neolítico es 10000 a.C.
Independientemente de opiniones en cuanto a fechas, los
arqueólogos, antropólogos y estudiosos de historia de las religiones
han aceptado ideas y prácticas de tipo religioso que giran en torno a
la muerte y la sepultura. El estudio de cementerios y
tumbas revela la existencia de figurillas, dones y ofrendas. Las
esculturas femeninas y esculturas fálicas, así como estatuas de la
Diosa-Madre y de divinidades de la fertilidad con cabezas de
serpientes y dragones, y las efigies de toro, parecen tener un gran
sentido religioso. Por otra parte pueden identificarse datos concretos
acerca de templos y sacerdotes. Según esos mismos
estudiosos, se trata de una religión de labradores que contrasta con
las religiones del Paleolítico que son religiones de cazadores (®
PALEOLÍTICO, RELIGIONES DEL).





 Neoortodoxia

Escuela teológica protestante. Posición intermedia entre el liberalismo y el fundamentalismo.

Se trata de una reacción erudita al liberalismo y el racionalismo
del siglo XIX y principios del XX. Karl Barth (1886–1968), el gran
teólogo suizo, se planteó la necesidad de recuperar los temas
importantes acerca de la salvación, la gracia, el encuentro con Dios
en la revelación, la cristología, etc, con una perspectiva bíblica. Su
teología penetró las principales iglesias protestantes,
un sector del catolicismo romano e influyó sobre ciertos evangélicos
conservadores. Sin embargo, no convenció ni a los liberales más
radicales ni a los evangélicos más conservadores.





 Neopaganismo

Tendencia contemporánea. Corrientes de pensamiento que pretenden el
regreso a formas e ideas basadas en el paganismo anterior a la aparición
de la religión cristiana.

El interés en las creencias egipcias, de los pueblos nórdicos y de
los druidas se manifiesta en varias sectas de la ® NUEVA ERA.





 Neopitagóricos

Seguidores filosóficos de ideas esotéricas. El pensamiento
neopitagórico indica una tendencia esotérica en un sector más reciente
de ® PITAGÓRICOS. Ciertas inclinaciones pitagóricas de algunas
sectas modernas son simplemente intentos de alcanzar un saber
esotérico.

Algunos neopitagóricos promueven un estilo de vida en el que además
de creencias en la transmigración de las almas, numerología, etc., se
promueven restricciones del tipo de alimentos a
ingerirse.





 Neoplatonismo

Movimiento filosófico-religioso. En realidad, el momento de gran
apogeo del neoplatonismo se produjo en la antigüedad, pues tuvo gran
auge en los siglos III y IV de la era cristiana. No debe
confundirse con el ® PLATONISMO original, pues se trata más bien de
una síntesis de elementos platónicos y pitagóricos. Ha habido variedades
de neoplatonismo que se han considerado como
«cristianas», «judías» y, por supuesto, paganas.

Los estudiosos de mayor rigor consideran el neoplatonismo como una
renovación del platonismo en la escuela de Alejandría del siglo III. Se
trata de una convergencia del pensamiento oriental (de
egipcios, persas y judíos sobre todo) con el pensamiento de Platón.
Plotino y sus tres hipóstasis (el alma, la inteligencia y el Uno) dieron
un nuevo significado a las formas ideales y a la
«reminiscencia» según la enseñaba Platón (retorno a la mente con
ocasión de la vista de las cosas sensibles, del recuerdo de las ideas
del mundo inteligible). Estos asuntos los resaltan muchos
autores. Plotino y sus discípulos cultivaron el éxtasis e intentaron
trasponer los límites de lo sensible para llegar al Infinito, más allá
del mundo de las apariencias.

Además de Plotino, quien fue discípulo de Amonio Sacas, se
destacaron Porfirio, Proclo y Jamblico entre sus mejores expositores.
Las tendencias al misticismo son evidentes en el intento de unidad
con el Absoluto, lo cual supone el alejamiento de la materia, como
intentaron los seguidores de Plotino.

El último de los grandes maestros neoplatónicos, Proclo (siglo V),
se opuso al cristianismo. Pero la obra de San Agustín revela influencias
neoplatónicas, como las revelan también la filosofía
medieval y los llamados «platónicos de Cambridge». Al ser cerradas
por Justiniano las escuelas filosóficas de Atenas (529 d.C.), la sede
del pensamiento neoplatónico se radicó en
Alejandría.





 Nestorianos

(Hoy se les conoce mayormente como «cristianos asirios» y como «Iglesia del Este».)

Corriente teológica de la antigüedad. Nestorio, un discípulo de
Teodoro de Mopsuestia elevado al Patriarcado de Constantinopla en 428
d.C., rechazó el título de Theotokos (madre de Dios) otorgado
a la virgen María insistiendo en el de Christotokos (madre de
Cristo).

Nestorio enseñó que en Jesucristo existían dos naturalezas no unidas
entre sí: la divina y la humana. En la teología nestoriana, a la
humanidad de Jesús se le otorgó la forma de la deidad y la
humanidad asumió forma de siervo, con el resultado del prosopon de
Jesús de Nazaret, una persona con dos naturalezas. El Concilio de Éfeso
(431) lo declaró hereje y fue depuesto como Patriarca y
deportado a Antioquía. Sus principales opositores fueron los
partidarios del ® MONOFISISMO.

Nestorio murió en Libia. Sus partidarios lo consideran santo. Los
obispos orientales que rechazaron las decisiones del concilio se
organizaron aparte y se les dio el nombre de nestorianas a sus
iglesias y al movimiento considerado como un todo y conocido también
como Iglesia Siríaca Oriental de Mesopotamia. El centro eclesiástico
del movimiento se radicó en Seleucia-Ctesifonte sobre el
Tigris y luego en Bagdad. En Edesa y Nsibis se fundaron escuelas
teológicas nestorianas.

La iglesia se extendió hacia el oriente con misiones en India y
China, pero se redujo considerablemente su influencia por la extensión
del Islam en la región donde se había desarrollado con mayor
intensidad. En el siglo XVI un sector se unió a Roma con el nombre
de cristianos caldeos. Otros adoptaron una teología jacobita o
monofisita, y un sector se ha mantenido activo con las doctrinas
originales, en especial en lo que respecta al Kurdistán.





 Nicolaítas

(También se les vincula con los gnósticos.)

Secta de la antigüedad. Grupo del primer siglo de la era cristiana
mencionado en el libro de Apocalipsis. Los cristianos más ortodoxos
acusaron a sus miembros de promiscuidad y de orgías. Otros
entienden que se trataba probablemente de fornicación en el sentido
de idolatría. Se les identifica con un «Nicolás, prosélito de Antioquía»
mencionado en los Hechos de los Apóstoles.





 Niños de Dios

Culto religioso. A pesar de algunos énfasis que revelan el origen
evangélico de este grupo, este se ha convertido en una secta. Los «niños
de Dios» niegan la Trinidad y la existencia del
infierno, y consideran a su fundador David Berg, conocido como
«Moisés David», como una especie de profeta al que se le debe rendir una
sumisión incondicional.

Se les han acusado de alejar a los hijos de sus padres y hacerlos vivir en comunidades bastante aisladas.





 No Conformistas, Iglesias

Nombre genérico de iglesias que no son anglicanas. Las iglesias que
no aceptaban las actas de uniformidad impuestas a la población por el
Gobierno de Su Majestad Británica empezaron a ser
conocidas como «no conformistas» en el siglo XVIII por no
conformarse a la política oficial en materia de religión. La mayoría de
los primeros «no conformistas» eran puritanos (® PURITANISMO).
Con el tiempo representó todo el protestantismo inglés no afiliado a
la iglesia de Inglaterra (® INGLATERRA, IGLESIA DE; CONGREGACIONAL,
IGLESIA; SEPARATISTAS).





 Nominalismo

(Del latín nominalis que significa relativo a un nombre.)

Doctrina filosófica. Los nominalistas eran filósofos medievales y su
principal énfasis radicaba en sostener que los «universales» no tienen
realidad sustancial en sí mismos, sino que son creados
por la razón. Al nominalismo se oponía el ® REALISMO. En realidad,
el nominalismo era una reacción al realismo.

Uno de los partidarios del nominalismo era Abelardo, quien trató de
lograr una posición intermedia. El primer sistema francamente
nominalista lo estableció Guillermo de Ockham (1280–1349). En el
nominalismo la fe misma se convierte en base para creer y las
esencias no tienen realidad independiente por sí misma.





 Norte de La India, Iglesia Del

Iglesia unificada. Se trata de la unión (1970) de varias
denominaciones de la parte Norte de la India: anglicanos de la iglesia
de la India, bautistas, metodistas de las misiones británica y
australiana, la Iglesia de los Hermanos y Discípulos de Cristo
(véanse los diferentes artículos sobre: METODISTAS; BAUTISTAS; HERMANOS,
IGLESIA DE LOS; CRISTIANA, IGLESIA). Los ministros fueron
ordenados en ceremonias comunes o «actos representativos de
unificación del ministerio», lo cual satisfizo a los que insistían en la
ordenación episcopal y el episcopado histórico. En las
ceremonias oficiaron obispos y presbíteros. Los bautistas y los
discípulos lograron que no se impusiera el bautismo de infantes. Al
reconocerse ambos bautismos, las iglesias que no bautizan niños
continúan sus propias prácticas.





Nosairianos

(También se les conoce como «nosairíes».)

Musulmanes de Siria y Líbano. Es una de las sectas ® CHIITAS, pero
con influencia gnóstica y elementos de cristianismo en su teología. Su
nombre se deriva de Mohamed ibn Nosair, quien la fundó en
el siglo IX. Consideran como divino a Alí, yerno de Mahoma.

Los musulmanes más ortodoxos los combaten debido a su creencia en la
transmigración de las almas y a su creencia en otros libros sagrados
además del Corán.





 Novacianismo

Movimiento religioso de la antigüedad. Seguidores de Novaciano,
presbítero de la Iglesia de Roma en el siglo III, quien declaró
ilegítima la elección de Cornelio como obispo de Roma y se hizo
consagrar por tres obispos. Rechazaba el poder de la iglesia para
perdonar la apostasía de los llamados «lapsi». Los novacianos se
llamaron a sí mismos cátaros o puros. Su rigorismo doctrinal fue
condenado por un concilio en Roma (251).

Los novacianos eran trinitarios y sería difícil condenarlos como
herejes en el sentido tradicional dado a esa palabra entre cristianos
tradicionales. Los católicos les consideran más bien como
cismáticos y a su líder como «antipapa». El Concilio de Nicea (325)
los invitó a regresar a la iglesia bajo ciertas condiciones, pero
ninguna de tipo doctrinal.

Esta iglesia se mantuvo activa en varias regiones, particularmente en el Asia Menor, Grecia y Egipto hasta el siglo VII.





 Nuestro Padre Jesús, Hermanos de

(También se les conoce como «los penitentes».)

Movimiento religioso. Sus inicios se ubican en el siglo XVIII.
Combinan creencias cristianas y paganas. Sus seguidores se autoflagelan y
crucifican. La iglesia católica (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y
ROMANA, IGLESIA) condena tal práctica.





 Nueva Era

Nombre genérico de diferentes movimientos y sectas. Este nombre
procede de Alice Bailey, seguidora de la teósofa Elena Blavatsky,
conocida como «Madame Blavatsky».

En la Nueva Era predominan elementos pelagianos (® PELAGIANISMO), ya
que generalmente se enseña que el hombre puede salvarse por sus propios
méritos. Más importante todavía, rechazan las
enseñanzas tradicionales acerca del pecado.

Sin embargo, el estudio de la Nueva Era obliga a tener en cuenta no
solo elementos de nuevo pelagianismo, sino también de ocultismo, ideas
esotéricas, espiritismo, cibernética, ecología, ficción
científica, ® ROSACRUCES, ® MAGIA, ® TEOSOFÍA, las cuales se
presentan en forma sincrética mediante la vulgarización de ideas
extraídas de antiguas y nuevas religiones, así como de todo tipo de
literaturas científicas o seudocientíficas. Por supuesto que, al
estudiar una variedad tan grande de probables influencias, no debe
generalizarse.

Sus críticos señalan en muchos de estos grupos la ausencia de
principios éticos demasiado definidos, así como ciertas pretensiones de
conocimiento científico que parecen atraer a personas
desilusionadas por movimientos religiosos tradicionales o ansiosos
de reconciliar algún grado de fe religiosa con los nuevos
descubrimientos.





 Nueva Jerusalén

(También se le conoce como la «Nueva Iglesia».)

Secta religiosa. Bajo la inspiración de Enmanuel Swedenborg,
científico y filósofo sueco que anunció la llegada de la Nueva Jerusalén
para 1757, un grupo de sus seguidores organizó una iglesia
que por un tiempo logró numerosos seguidores. La primera
congregación swedemborgiana se formó en Londres en 1787–1788. Han
operado también bajo el nombre de Sociedad Swedenborg.

Swedenborg era hijo de un obispo luterano. Sus escritos incluyen La
verdadera religión cristiana, Arcana caelestia, etc., pero no intentó
fundar una iglesia. Por algún tiempo contó con
simpatizantes en varias iglesias, sobre todo en la anglicana, pero
después de su muerte algunos empezaron a acariciar la idea de crear una
nueva iglesia.

Una de sus creencias es la afirmación de un mundo espiritual que
puede penetrar en el mundo material. Swedenborg afirmaba haber vivido en
contacto con ese mundo espiritual en el que las personas
aman y viven después de la muerte. Por lo tanto, afirmaba haber
conversado con San Pablo, San Agustín, los reformadores evangélicos del
siglo XVI, etc. Los swedenborgianos no creen en la
Trinidad.

En la interpretación de algunos, el mensaje de esta iglesia incluye
elementos de gnosticismo y espiritismo. Los principales centros de la
iglesia están en Estados Unidos e Inglaterra.





 Nuevo Amanecer

Movimiento de origen pentecostal. Esta secta española hace énfasis
en el exorcismo a través del vómito. Comparte muchas doctrinas con las
iglesias evangélicas, pero no todas las iglesias
evangélicas la aceptan. Su principal trabajo es la rehabilitación de
toxicómanos.





 Nuevo Pensamiento

Secta esotérica. El movimiento fue fundado por Phineas P. Quimby, un
curandero estadounidense del siglo XIX. Se trata de una figura que
ejerció alguna influencia sobre Mary Baker Eddy, fundadora
de la Iglesia Científica de Cristo y de la ® CIENCIA CRISTIANA. La
secta contiene elementos de gnosticismo, predica la infinitud del Uno
supremo y afirman la divinidad de los hombres.





 Nuevos Cristianos

Judíos conversos en España. En el proceso de relación entre los
judíos conversos y la mayoría católica romana de España, se designaba
como «nuevos cristianos» a los conversos al catolicismo
romano (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA) que no podían
establecer su «limpieza de sangre», es decir, el tener antepasados
cristianos.

Estos «nuevos cristianos» ocuparon importantes posiciones en la
historia del país, incluso en la colonización del Nuevo Mundo y en la
Iglesia, pero sufrieron persecución y fueron objetos de
investigaciones constantes por parte de la Inquisición.





 Occidental, Iglesia

Iglesia cristiana. Se llama Iglesia Occidental, en un sentido
amplio, al cristianismo histórico de Occidente, es decir, a las iglesias
católica romana, la de los viejos católicos, anglicana,
valdense y las iglesias históricas del ® PROTESTANTISMO. También se
utiliza en relación con la Iglesia Católica Romana hasta la Reforma
Religiosa del siglo XVI o al rito latino de esa iglesia. (®
CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA; VIEJOS CATÓLICOS, IGLESIA DE
LOS; ANGLICANA, IGLESIA; VALDENSES.)





 Ocultismo

Creencias esotéricas. Dependencia en fuerzas misteriosas u ocultas.
Incluye una serie de prácticas como ® ADIVINACIÓN, ciertas formas de ®
ESPIRITISMO, ® MAGIA, ® BRUJERÍA, ® SATANISMO y otros
grupos que promueven la sabiduría oriental de religiones como el ®
HINDUISMO. Esta última vinculación es ciertamente discutible. Algunos
atribuyen carácter ocultista a aspectos de la ® TEOSOFÍA y
de los ® ROSACRUCES, así como a la cábala judía (® KÁBBALA) y el ®
HERMETISMO.

El término, como se utiliza desde 1856, tiene cierta relación con la
escuela francesa de ocultismo creada por Eliphas Leví (Alphonse Louis
Constant), antiguo teólogo católico que definió el
ocultismo y el ® ESOTERISMO como maneras de referirse a la misma
realidad.





 Odinismo

Grupos neopaganos que intentan revivir las mitologías nórdicas.
Cuentan con un «comité» y una «comunión» odinista. Tienen nexos con la
Nueva Era.

Odín era el principal dios de los pueblos de Europa septentrional, como los germanos y escandinavos.





 Olmecas, Creencias de Los

Creencias precolombinas de antiquísimos mexicanos. De la cultura de
los toltecas existen restos en la costa mexicana del Pacífico y en
Oaxaca. Pudiera ser la más antigua cultura en Mesoamérica y
hay datos concretos sobre ellos en los dos siglos inmediatamente
anteriores a Cristo. Es probable que estaban desarrollándose en una
época tan temprana como el año 1200 a.C.

En realidad, es poco lo que se conoce con exactitud de sus creencias
que permanecen parcialmente en el misterio. Se trata de la probable
cultura madre de que provienen civilizaciones superiores
del México antiguo y por lo tanto algunas de las creencias de estas
quizás procedan en cierta forma de las misteriosas creencias olmecas.

Los olmecas o «habitantes de la región del hule», pobladores de la
costa del golfo de México entre los siglos IX y IV a.C., dejaron algunas
manifestaciones de arte que pudieran tener relación con
imágenes religiosas de épocas más recientes. Por ejemplo, se ha
resaltado la existencia de grandes cabezas en piedra como representación
de seres astrales o divinos.

Sus deidades estaban representadas con rasgos felinos, como
hombres-animales, animales-hombres, serpientes-jaguares o dragones con
apariencia de jaguar. El jaguar olmeca podía asumir
características humanas, y existen evidencias de que se creía en una
raza de criaturas mitad humana y mitad jaguar, lo cual explica la
creencia en deidades híbridas que tal vez tenían relación
con el culto a la fertilidad. Ciertos hallazgos revelan la creencia
de que el jaguar se unió con una mujer y de esta relación nacieron
criaturas medio humanas y medio jaguares.

Entre sus dioses se encuentran los del agua, con forma de enanos o
de niños. De las creencias de los toltecas pudieran proceder elementos
aceptados por otros indígenas, como las deidades del
maíz, del gobernador del cielo, del dios viejo del fuego y de la
serpiente emplumada (Quetzalcóatl).





 Orden Aurum Solis

Secta espiritista. Grupo fundado en el Reino Unido en 1897. Entre
sus líderes estuvieron Melita Denning y Osborne Phillips. Publicaban
Proyección Astral, su órgano principal.





 Ordo Templi Astarté

Secta ocultista. Creyentes en Apolo y Astarté. Utilizan vestimentas
largas y togas; se dedican a un ceremonial basado en la ® MAGIA. Su
centro de actividad radica en Pasadena, California.





 Ordo Templi Orientis

(También se le conoce como «Templarios del Este».)

Secta ocultista. Practican ritos magicosexuales. Tienen creencias
afines a las de ® ORDO TEMPLI ASTARTÉ. Algunos estudiosos los consideran
satanistas. Su maestro y líder fue el ocultista inglés
Aleister Crowley (1875–1943).





 Ordo Templi Orientis

(También se le conoce como «Templarios del Este».)

Secta ocultista. Practican ritos magicosexuales. Tienen creencias
afines a las de ® ORDO TEMPLI ASTARTÉ. Algunos estudiosos los consideran
satanistas. Su maestro y líder fue el ocultista inglés
Aleister Crowley (1875–1943).





 Orfismo

Religión o secta misteriosa. Se trata de una corriente de
pensamiento que algunos remontan a Orfeo, poeta del siglo VI a.C., hijo
legendario de un rey de Tracia. Sus seguidores lo consideraban
hijo de Apolo y de la musa Calíope. Se cuenta que iba al Hades y
regresaba al mundo superior. Su leyenda está relacionada con la de
Dionisos Zagreo, dios tracio, hijo de Zeus y Perséfone. Una de
las ramas de la secta se confunde con los partidarios de otra en el
sur de Italia.

Entre sus creencias se encontraban la posibilidad de obtener la
salvación despojándose de todo lo terrenal en la naturaleza humana
mediante el cultivo de lo espiritual, lo que incluía la práctica
del ascetismo y el uso de vestiduras blancas. Se extendieron por
Ática y el resto de Grecia, hacia Sicilia y el sur de la península
italiana. Los ritos del orfismo consistían en representaciones
rituales de la muerte y resurrección de Orfeo.





 Orientales, Iglesias

Iglesias cristianas. A veces se le llama Iglesia Oriental a la
Iglesia Ortodoxa, así como a otras iglesias, no necesariamente en
comunión con el Patriarca de Constantinopla, que han mantenido una
total independencia o poseen una característica teológica que las
separa de las demás. Nos referimos a las iglesias nestoriana, copta,
armeniana y a grupos monofisitas, etc. (® NESTORIANOS;
COPTA, IGLESIA; ARMENIA, IGLESIA DE; MONOFISISMO.)

También son en algún sentido iglesias orientales las llamadas
iglesias uniatas (® UNIATOS), es decir, antiguas iglesias de la región
oriental del Imperio Romano que han ido aceptando la
jurisdicción del papa u obispo de Roma y los ritos orientales de la
iglesia romana.





 Origenismo

Seguidores de Orígenes. El ilustre teólogo alejandrino del siglo III
es conocido por su condición de padre griego de la Iglesia y de
dirigente de la escuela de Alejandría. Entre sus doctrinas
características estaban su concepto acerca de la preexistencia del
alma y la temporalidad del cuerpo.

Entre los origenistas se destacaron los llamados «protoktistas» que
renunciaron a la doctrina de la preexistencia y se unieron a los
ortodoxos, mientras los «isochristi» afirmaban que todas las
almas llegarían a ser como la de Cristo.

Tanto Orígenes como sus doctrinas fueron condenados por el Concilio
de Constantinopla en 553. Como Orígenes creía en el ascetismo, e incluso
se castró a sí mismo, sus partidarios promovían la
vida monástica y lucharon por controlar o mantener su control sobre
varios monasterios en Palestina.





 Ortodoxa, Iglesia

(También se le conoce como «Iglesia Ortodoxa Griega». Iglesia que se
identifica por los nombres de sus ramas Rusa, Georgiana [de Armenia],
Rumana, Búlgara, Siria, etc.)

Iglesias orientales de teología trinitaria en comunión con el
Patriarca Ecuménico de Constantinopla. Iglesias ortodoxas son la Griega,
Rusa, Georgiana, Rumana, Búlgara, Siria, etc. Se trata en
realidad de una federación de varias iglesias que se gobiernan a sí
mismas, es decir, son «autocéfalas». Esta iglesia incluye los antiguos
patriarcados de Jerusalén, Antioquía, Alejandría y
Constantinopla. Cada una de estas iglesias son gobernadas por un
patriarca. Otras iglesias autocéfalas son la Rusa, Búlgara, Rumana,
Serbia, Griega, Gregoriana (de Armenia), Checoslovaca,
Chipriota, Polaca, Albanesa y Sinaítica. En el caso de las iglesias
Rusa, Serbia, Búlgara y Rumana, son presididas por patriarcas. El de la
gregoriana es llamado «patriarca católico».

Los que presiden las otras iglesias ortodoxas son denominados
«arzobispos» o «metropolitanos». Otras iglesias son las Ortodoxas de
China, Japón, Finlandia y las administraciones rusas de
emigrantes. Provincias eclesiásticas dependientes de alguna iglesia
autocéfalas o de las jurisdicciones rusas de emigrantes están situadas
en Europa Occidental, Norte y Sudamérica y Australia. La
iglesia es «ortodoxa» pues afirma ser de los Apóstoles y, por lo
tanto, ha conservado la verdadera fe; y «oriental» por su situación
geográfica y su historia en el antiguo Imperio Romano de
Oriente. Las iglesias cristianas de Oriente que no se adhirieron a
las llamadas «herejías» de ® NESTORIANOS, del ® MONOFISISMO, etc., se
mantuvieron en comunión con la Iglesia de Roma, pero
algunas de ellas fueron fundadas antes que esta. En la
interpretación católica estas iglesias, unificadas solo por su doctrina y
su respeto por el Patriarca de Constantinopla, se «separaron» de
Roma en 1054. Pero la interpretación ortodoxa es que sencillamente
interrumpieron su comunión con una sede a la que reconocían como igual,
no como superior, y a la que solo por razones de
cortesía y de historia reconocían un primado honorífico. En realidad
la Iglesia Oriental siempre funcionó de manera independiente de la
Occidental. La mayor diferencia que causó el rompimiento
fue la expresión filioque, palabra griega que implica que el
Espíritu Santo procede igualmente del Hijo y del Padre, lo cual
rechazaban los orientales. La disputa ya había causado un alejamiento
desde la época del Patriarca Focio, bajo cuya inspiración un
concilio excomulgó al Papa (867). Las diferencias teológicas y
litúrgicas con el catolicismo son menores, pero los ortodoxos insisten
en que poseen toda la verdad teológica. Los ortodoxos prefieren
venerar «iconos» antes que a imágenes, y han canonizado sus propios
santos, además de los de la iglesia occidental (® OCCIDENTAL,
IGLESIA). Los patriarcas y obispos ortodoxos aceptan como su primado
de honor al patriarca ecuménico de Constantinopla. Debe aclararse que
algunas iglesias llamadas ortodoxas no están en plena
comunión con Constantinopla por asuntos relacionados con la
naturaleza de Cristo (® MONOFISISMO; NESTORIANOS; COPTA, IGLESIA).





 Ortodoxa Siria, Iglesia

(También se le conoce como «jacobita».)

Iglesia oriental. A pesar de utilizar el nombre «ortodoxo» no son
aceptados teológicamente por todas las iglesias orientales de tipo
ortodoxo, ya que su teología es la del ® MONOFISISMO como la
de los coptos (® COPTA, IGLESIA). Su líder espiritual es el
patriarca de Antioquía y todo el Oriente con sede en Turquía.

Para ellos, su iglesia fue fundada por el apóstol Santiago (Jacobo).
Su más probable fundador fue el obispo de Edesa, Jacobo Haradaus (siglo
VI).

Su feligresía es numéricamente significativa en Irak y sobre todo en Siria.





 Ortodoxia Del Este

Término eclesiástico. En realidad, Ortodoxia del Este quiere decir
iglesias vinculadas oficialmente con el Patriarcado Ecuménico de
Constantinopla, a pesar de la existencia de una comunidad
conocida como Iglesia Ortodoxa Oriental cuyos vínculos son más
tenues debido a su relación histórica con el ® MONOFISISMO. (® ORTODOXA
ORIENTAL, IGLESIA.)





 Ortodoxa Oriental, Iglesia

Término utilizado para identificar ciertos grupos de iglesias
fundadas originalmente en la parte oriental del Imperio Romano. Aunque
estas iglesias pueden considerarse en cierta forma iglesias
orientales, como a veces sucede con los ortodoxos y los ® UNIATOS,
algunos hacen una distinción entre la Iglesia Ortodoxa u Ortodoxia del
Este, vinculada plenamente al Patriarcado de
Constantinopla, y la Iglesia Ortodoxa Oriental, las iglesias que no
aceptaron las decisiones del Concilio de Calcedonia (451). Se trata de
las iglesias copta, armenia, la de Etiopía, la Ortodoxa
Siria y Cristianos de Santo Tomás en la India. Para entender su
teología, ® MONOFISISMO.

Los ortodoxos orientales (entendidos de esta forma) han mejorado sus
relaciones con la Iglesia Ortodoxa, la Iglesia Católica Apostólica y
Romana y con las iglesias históricas del ®
PROTESTANTISMO. Recientemente iniciaron el proceso de llegar a un
acuerdo teológico acerca de la naturaleza de Cristo con la Alianza de
Iglesias Reformadas. (® ORIENTALES, IGLESIAS; ORTODOXA,
IGLESIA; ORTODOXIA DEL ESTE; COPTA, IGLESIA; ARMENIA, IGLESIA DE;
ETIOPÍA, IGLESIA DE; ORTODOXA SIRIA, IGLESIA; CRISTIANOS DE SANTO
TOMÁS.)





 Ouija, Tabla

(De las palabras oui y ja en francés y alemán respectivamente, que significan sí.)

Práctica de la Nueva Era. Sistema de adivinación mediante una tabla
rectangular con las palabras «sí», «no», «adiós», letras del alfabeto y
números del 0 al 9. Se le atribuye la facultad de
predecir el futuro y ofrecer respuestas a diferentes preguntas.
Muchos estudiosos de fenómenos ocultistas lo vinculan a posible conexión
con la ® ADIVINACIÓN, el ® ESPIRITISMO, el ® SATANISMO,
etc.





 Oxford, Grupo de

(También se le conoce como «Rearme moral».)

Movimiento religioso y moral. Son partidarios de Frank Buchman, que
promovía el «Rearme moral» mediante los valores morales y espirituales, y
la promoción de cuatro normas absolutas: desinterés
absoluto, pureza absoluta, honradez absoluta y amor absoluto.

Este movimiento se inició formalmente en 1921. Aunque tuvo alguna
influencia en ciertos sectores protestantes, no se trata de una
denominación.





 Pacto, Iglesia Evangélica Del

Denominación evangélica. Una serie de resurgimientos religiosos
dentro de la comunidad luterana de Suecia dieron lugar a la formación de
grupos pietistas que se fueron separando gradualmente de
la Iglesia de Suecia (de confesión luterana). Después de un período
en el que celebraron cultos aparte de la iglesia oficial, algunos se
sometieron a la autoridad eclesiástica.

Karl O. Resnius, un predicador laico, inició entonces un movimiento
inspirándose en los Hermanos Moravos y los metodistas (® MORAVOS,
HERMANOS; METODISTA, IGLESIA). En 1878 se organizó el «Pacto
Misionero Sueco» para promover la evangelización mundial y la vida
devocional bajo el liderazgo del pastor Pablo P. Waldenstrom.

En Estados Unidos los partidarios del movimiento se convirtieron en
denominación separada de la luterana con el nombre de Iglesia Evangélica
del Pacto.

Además de sus misiones en otras regiones del mundo, la denominación
ha trabajado activamente en México, Ecuador, Venezuela y entre los
hispanos de Norteamérica.





 Paganismo

(Del latín pagus que significa rústico.)

A finales de los tiempos antiguos y durante la Edad Media, esta
palabra pasó a designar a los que no eran cristianos y también a los que
habían sido evangelizados, pero rechazaron después el
mensaje del cristianismo adhiriéndose a sus religiones originales o
tradicionales. En la actualidad algunos la emplean para designar a
miembros de religiones aparte del judaísmo, el cristianismo
y el islamismo, esencialmente monoteístas. También otros la emplean
para designar a personas sin religión o con un estilo de vida
excesivamente secular y desvinculado de formas aceptables de
religiosidad.





 Paleolítico, Religiones Del

Dícese de los datos sobre antiquísimas formas de religión.
Independientemente de aceptar o no las fechas que se ofrecen y las
cifras astronómicas de años 40000—10000 a.C., resulta interesante que
los arqueólogos, antropólogos y estudiosos de historia de las
religiones hayan identificado características de las creencias
mágico-religiosas de los humanos en el mencionado período. Mediante el
arte rupestre, la danza mimética de disfraces de animales, las
figurillas femeninas, etc., indican aspectos del nacimiento y la muerte
con implicaciones religiosas. También se han encontrado
indicios de formas de adoración al cráneo.

A estas religiones se les denomina de «cazadores» en contraste con
la de «labradores» del Neolítico. (® NEOLÍTICO, RELIGIONES DEL.)





 Panteísmo

Creencia filosófica religiosa. Se trata generalmente de una teoría
que identifica a Dios con el mundo o universo. Algunos consideran tanto
al ® HINDUISMO como al ® BUDISMO con cierto grado de
panteísmo. En la filosofía de Baruch Espinoza, filósofo racionalista
de origen judío, Dios se identifica con la naturaleza.

Existen formas diversas de panteísmo, incluyendo un panteísmo
claramente ateísta. Algunos identifican a Dios como única realidad
verdadera y al mundo como realidad subordinada, una manifestación
o «proceso» de Dios. Otros entienden el mundo como la única realidad
y a Dios como una especie de alma de este mundo.





 Parasicología

Estudio científico de fenómenos considerados extrasensoriales. No se
trata necesariamente de un movimiento religioso, pero algunos han
utilizado elementos de parasicología en grupos vinculados al
® ESOTERISMO y la ® NUEVA ERA.





 Patarinos

Movimiento reformista católico (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA,
IGLESIA). Estos laicos de los siglos XI y XII intentaron eliminar los
abusos en el clero, sobre todo la inmoralidad y la simonía.
Su nombre procede de Pataria, un barrio de Milán, pues su centro era
esa ciudad y su principal enemigo era el arzobispo de Milán y su clero.

Entre los patarinos florecieron ideas maniqueas. Además de su
prédica contra la materia, considerada mala, se oponían al matrimonio.
También tuvieron vínculos con los ® CÁTAROS y los ®
BOGOMILOS.

A pesar de ser perseguido por el arzobispado de Milán, el movimiento
duró hasta principios del renacimiento cultural europeo.
Indirectamente, los patarinos contribuyeron a fortalecer al Papa en
Lombardía y otras regiones ya que se tomaron medidas contra la
corrupción del clero local.





 Patripasianismo

(Pater passus est en latín.)

Movimiento teológico. Uno de los nombres que se da al ® MODALISMO.
Sus partidarios sostenían que el Padre se había encarnado y había
sufrido en la cruz del Calvario.

Existen otras formas de modalismo (® SABELIANISMO).





 Paulicianos

Movimiento religioso de principios de la Edad Media cuyo fundador
pudo haber sido Constantino Silvano, procedente de una aldea maniquea
cerca de Samosata (siglos VI o VII).

Sus doctrinas se conocen en parte debido a su manual La clave de la
verdad. Entre los paulicianos podían encontrarse ideas maniqueas, pero
se les conoce específicamente por su cristología
adopcionista y por su rechazo a las imágenes y al culto a María y
los santos. Algunas comunidades paulicianas establecieron contactos con
los ® BOGOMILOS, los ® CÁTAROS, los ® ALBIGENSES y los ®
ANABAPTISTAS.

Pese a que el emperador Constantino Coprónimo (siglo VIII) simpatizó
con sus ideas y los protegió brevemente, sufrieron infinidad de
persecuciones, sobre todo por la emperatriz Teodora (siglo
IX). Sobrevivieron hasta a una guerra de exterminio, y establecieron
colonias en Tracia, Armenia, Asia Menor y los Balcanes, penetrando en
Europa desde fines del siglo X.

Todavía en el siglo XIX existía una colonia pauliciana en Armenia.
Algunos bautistas recalcan ciertos principios evangélicos entre los
paulicianos, considerando a algunas de sus comunidades como
precursoras de la reforma radical (anabautista) del siglo XVI.





 Pelagianismo

Movimiento considerado herético. Se origina con Pelagio, monje y
teólogo británico (siglos IV y V). Negaban el pecado original. Creían
que los humanos pueden producir, por cuenta propia y sin el
auxilio de la gracia, las buenas obras mencionadas en las
Escrituras. Los niños sin bautismo podían salvarse, lo que se contradijo
en el Concilio de Cartago en 418. Su principal enemigo fue
Agustín de Hipona, que enfatizaba la necesidad de la gracia para la
salvación.

El Concilio de Orange de 529 condenó el pelagianismo, que prácticamente desapareció en el siglo VI.





 Pentecostal de Cuba, Iglesia Cristiana

Denominación surgida en Cuba. Un grupo de pastores e iglesias de la
Iglesia Evangélica Pentecostal de Cuba (Asambleas de Dios) se separaron,
en 1956, bajo la dirección del evangelista
puertorriqueño Luis Manuel Ortiz, misionero que desarrollaba sus
labores desde Santiago de Cuba en la parte oriental del país. La
teología de esta iglesia era sumamente conservadora dentro de un
pentecostalismo tradicional.

A partir de 1961, con la salida de Ortiz y otros líderes, debido a
la Revolución Cubana que se inclinaba hacia el marxismo, la iglesia tomó
un curso de mayor apertura teológica y de tendencias
ecuménicas. Más tarde se unió al Consejo de Iglesias (antiguo
Consejo Ecuménico) y estableció vínculos fraternales con los Discípulos
de Cristo de Estados Unidos (® CRISTIANA, IGLESIA), sin
afectar su teología pentecostal. Por mucho tiempo su principal líder
fue el pastor y maestro Avelino González.





 Pentecostal, Iglesia de Dios

Denominación evangélica. Hasta 1922 este grupo era conocido como
Asambleas Pentecostales de Estados Unidos, pero no debe confundirse con
otros que tienen nombre parecido y teología unitaria. En
1922, se constituyó la Iglesia de Dios Pentecostal de América,
considerada trinitaria. En 1979, dejó de conocerse como «de América».

Su teología se nutre de las doctrinas pentecostales y evangélicas
tradicionales. Cada congregación se autogobierna, pero tienen
superintendentes, presbíteros distritales y otros funcionarios
elegidos en sus convenciones generales y de distrito. Su sede está
en Joplin, Missouri; y se extiende por varios países.





 Pentecostal Internacional Unida, Iglesia

(También se conoce como «Iglesia Pentecostal Unida Internacional» o como «Iglesia Pentecostal Unida».)

Denominación pentecostal. En 1945 se produjo la unión de las
Asambleas Pentecostales de Jesucristo y la Iglesia Pentecostal
Incorporada. La teología de ambos grupos, separados de las ® ASAMBLEAS
DE DIOS desde 1916, se vincula al movimiento ® SOLO JESÚS. Además de
su teología unitaria, insisten en el bautismo en agua en el nombre de
Jesucristo y en el don de lenguas.

Su gobierno es congregacional, pero se reúnen administrativamente en
conferencias y eligen superintendentes, presbíteros ejecutivos y
directores de divisiones jurisdiccionales.

Se ha extendido por varios países partiendo de su base en Estados
Unidos y sostiene numerosos colegios bíblicos así como programas de
radio. Entre los países de América Latina en los que trabaja
la denominación se destaca Colombia, donde se han extendido
considerablemente.





 Pentecostales, Asambleas

Varias denominaciones pentecostales se conocen con este nombre,
algunas de ellas son de teología unitaria, como las Asambleas
Pentecostales del Mundo con sede en Estados Unidos y con una gran
feligresía afroamericana. Otras, en cambio, se mantienen dentro de
los conceptos trinitarios, como las Asambleas Pentecostales en Canadá e
Inglaterra.





 Pentecostales En América Latina, Iglesias

Movimientos nacionales de teología pentecostal. Entre las
denominaciones que trabajan en la región se encuentran las ® ASAMBLEAS
DE DIOS, las diferentes Iglesias de Dios, la Iglesia Cuadrangular,
la Iglesia Pentecostal Unida, las Iglesias de la Biblia Abierta,
etc. (® DIOS, IGLESIAS DE; EVANGELIO CUADRANGULAR, IGLESIAS DEL;
PENTECOSTAL INTERNACIONAL UNIDA, IGLESIA; BIBLIA ABIERTA,
IGLESIAS DE LA.)

Aparte del alto número de iglesias pentecostales organizadas en
Puerto Rico con un carácter de origen nacional, han surgido varias de
ese tipo en América Latina. La primera es la Iglesia
Metodista Pentecostal de Chile (® METODISTA PENTECOSTAL, IGLESIA),
originalmente Iglesia Metodista Nacional, cuyos inicios datan de 1909 y
su organización entre 1910 y 1911; obteniendo la
legalización en 1929. Otras denominaciones fundadas en Chile son la
Iglesia Evangélica Pentecostal (el sector de la Iglesia Metodista
Nacional leal a Hoover en 1932, al dividirse el movimiento y
adoptar la mayoría el nombre Metodista Pentecostal), Iglesia Misión
Pentecostal, la Corporación Evangélica de Vitacura, Ejército Evangélico
de Chile y la Iglesia Evangélica Metodista Pentecostal
reunida en el Nombre de Jesús, Iglesia Evangélica de Emmanuel, etc.

En Brasil existen poderosas iglesias pentecostales nacionales, como
Cristo para Brasil y la Iglesia Universal del Reino de Dios, entre
muchas otras.

En México, desde principios de siglo, se ha desarrollado la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús.

En Guatemala la Iglesia del Verbo; aunque se originó en Eureka,
California, se ha desarrollado dramáticamente entre la población y en
cierta forma se ha ido convirtiendo en una iglesia
guatemalteca y centroamericana. Una de las de mayor crecimiento en
ese país es la Iglesia Elim (diferente al grupo norteamericano), surgida
de la Iglesia Evangélica Centroamericana. Otras son la
Iglesia Pentecostés Alfa y Omega, la Misión Evangélica Puerta del
Cielo, las Asambleas de Iglesias Cristianas (antigua Asambleas
Cristianas Pentecosteses), Iglesia Evangélica Pentecostés «Monte
Basán», etc. El gran crecimiento numérico en Guatemala coincide con
una situación similar en otros países de América Central donde se han
organizado poderosos grupos autóctonos.

En Argentina se han creado numerosos grupos autóctonos como Iglesia
Evangélica Pentecostal, Iglesia Pentecostal de Argentina, Iglesia de
Dios Cristiana Pentecostal, etc.

En Cuba se ha desarrollado desde 1956 la Iglesia Cristiana
Pentecostal de Cuba. Aunque la teología de estas iglesias es muy
conservadora, algunas se han unido al movimiento ecuménico en Brasil,
Chile y Cuba.

Ciertas formas innovadoras de pentecostalismo pueden localizarse en
Perú con la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto
Universal; en México con la Hermosa Provincia de la
Luz del Mundo; en Argentina con la Iglesia Cristiana Renovada de los
Milagros de Jesús, etc. Varios movimientos políticos, con base en los
evangélicos, sobre todo de confesión pentecostal, se han
organizado en América Latina recientemente, en particular en
Guatemala, Brasil, Venezuela, Colombia, Nicaragua, Perú, Costa Rica,
etc.





 Pentecostales En Puerto Rico, Iglesias

Movimientos nacionales de teología pentecostal. En la isla de Puerto
Rico se han formado un buen número de denominaciones con teología
pentecostal conservadora, se apegan a una vida estricta con
el propósito de evangelizar el Caribe o América Latina utilizando
recursos propios. Entre ellas está la Iglesia de Dios Pentecostal,
fundada en 1916. (® PENTECOSTAL, IGLESIA DE DIOS.)

El Movimiento Misionero Mundial, fundado por el misionero
puertorriqueño Luis M. Ortiz, también iniciador de la Iglesia Cristiana
Pentecostal de Cuba, se ha extendido por la isla, el Caribe,
Estados Unidos, Europa y África. (® PENTECOSTAL DE CUBA, IGLESIA
CRISTIANA.)

Otros movimientos son la Iglesia de Cristo en las Antillas (1933);
la Iglesia de Cristo Misionera (1934), un sector de teología pentecostal
dentro de la Iglesia de los Defensores de la Fe
Cristiana (1931); la Iglesia ® MITA (1942), cuya teología se ha
apartado de la ortodoxia pentecostal.

Han surgido también la Iglesia Pentecostal de Jesucristo (1938), la
Iglesia Evangélica Samaria (1941), la Asamblea Cristiana, el Concilio
Iglesia de Dios Apostólica, la Iglesia Cristiana de
Nazareth, la Iglesia de Dios Primitiva, la Iglesia de Dios
Sacrificada, la Iglesia de Dios Singular, la Iglesia Evangélica de
Avivamiento, la Iglesia Evangélica del Buen Pastor, la Iglesia
Mensajeros de Cristo, la Iglesia Monte Sión, la Iglesia Pentecostal
del Nazareno, la Iglesia Refugio de Sión.

Otra iglesia fundada por puertorriqueños tiene también una
feligresía apreciable en Nueva York (sede) y otros lugares: la Iglesia
Cristiana Damasco.





 Pentecostales, Iglesias

(También se conoce como pentecostalismo.)

Familia de iglesias cristianas. El pentecostalismo es una
continuación del movimiento de santidad (® SANTIDAD, IGLESIAS DE) del
siglo XIX, pero adoptó nuevas formas. Entre sus primeros líderes
estuvieron Charles F. Parham, fundador de una escuela bíblica en
Topeka, Kansas; y William J. Seymour, que dirigió un gran avivamiento
religioso en Los Ángeles, California, en la calle Azusa
(1906).

El movimiento enfatiza los dones del Espíritu, hablar en lenguas y
sanidad divina. También promueve una forma emotiva y libre de adoración,
caracterizada por continuas alabanzas a Dios.

Del pentecostalismo original surgieron numerosas denominaciones y
movimientos como las Iglesias de Dios, las ® ASAMBLEAS DE DIOS, la
Iglesia Cuadrangular y el movimiento conocido como ® SOLO
JESÚS (cuyo grupo más conocido es el de la Iglesia Pentecostal
Unida, de teología unitaria). Con excepción de este último sector, los
pentecostales sustentan una teología trinitaria. (® DIOS,
IGLESIAS DE; EVANGELIO CUADRANGULAR, IGLESIA DEL.)

El movimiento se extendió a Europa bajo el liderazgo de Thomas Ball
Barratt, británico de origen metodista que fundó la Iglesia de
Filadelfia en Noruega. Alexander A. Boddy, ministro anglicano,
dirigió un gran avivamiento pentecostal en Inglaterra en 1907.

Entre 1910 y 1911 se fundó la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile
(® METODISTA PENTECOSTAL, IGLESIA), la primera gran iglesia protestante
autóctona de América Latina. Desde principios de siglo
el movimiento llegó a México, Puerto Rico y otras regiones del
continente. El pentecostalismo se convertiría en un gigantesco
movimiento religioso en toda Latinoamérica en la segunda mitad del
siglo XX. Además de numerosas denominaciones, existen miles de
iglesias pentecostales independientes.

El pentecostalismo ha influido enormemente en el movimiento
carismático emergente en el protestantismo histórico y el catolicismo.
Debe entenderse que la experiencia pentecostal no se limita al
pentecostalismo clásico ni al movimiento carismático, ya que
numerosas iglesias autóctonas en África, Asia y otras regiones comparten
aspectos fundamentales del estilo pentecostal.

Las Asambleas de Dios es la mayor denominación pentecostal. (® CARISMÁTICAS, IGLESIAS; CARISMÁTICO, MOVIMIENTO.)





 Petrobusianos

Secta medieval (siglo XII). Seguidores del sacerdote Pedro de Bruys y
otros predicadores que siguieron su ejemplo. Florecieron en regiones
francesas como Languedoc y Provenza.

Se les conoce sobre todo por su oposición a la autoridad de la
iglesia, la veneración de la cruz, la misa, los templos, el bautismo
infantil y la transustanciación o presencia real de Cristo en
la Eucaristía.

Algunos bautistas los consideran sus precursores. (® BAUTISTAS, IGLESIAS.)





 Pietismo

Movimiento religioso dentro del luteranismo. Bajo la influencia de
P.J. Spener y de seguidores con el gran prestigio intelectual y
religioso de P. Gerhardt y A.H. Francke, muchos luteranos
alemanes del siglo XVII entendieron que la iglesia estaba
enfatizando demasiadas cuestiones como la escolástica luterana. A pesar
de su ortodoxia esencial, destacaron la piedad, y de ahí el
nombre de pietistas que recibieron.

La publicación de la obra de Spener Pia Desideria contribuyó a que
el movimiento se extendiera grandemente. Los pietistas organizaron
círculos devocionales para oración y estudio bíblico en toda
Alemania. Los pietistas también hicieron énfasis en la obra
misionera y en la educación teológica. El pietismo influyó mucho en
grupos tan importantes como los hermanos moravos alemanes y la
iglesia metodista en el Reino Unido. (® MORAVOS, HERMANOS;
METODISTA, IGLESIA.)

A pesar de la oposición de algunos sectores ortodoxos, el pietismo
se convirtió en parte esencial de las iglesias luteranas en Alemania (®
LUTERANAS, IGLESIAS) y se extendió también a
Escandinavia y otras regiones. Es impresionante el número de figuras
destacadas en la filosofía y los estudios avanzados alemanes que
descienden de familias profundamente pietistas.

Esta forma de piedad no debe confundirse con movimientos
relativamente parecidos, pero que subestiman la importancia de la
educación o se inclinan a algún tipo de extremismo en la adoración. El
hecho de que en algunos ambientes se les califique de «pietistas»,
no los convierte en continuadores del movimiento específico que nos
ocupa.





 Pitagóricos

Comunidad mística. Seguidores del sabio griego Pitágoras (siglo VI
a.C.). Los pitagóricos originales eran filósofos matemáticos que
manifestaron abiertamente sus inclinaciones al misticismo.
Además de experimentar con la comunidad de bienes, insistían en la
inmortalidad del alma y la transmigración.





 Platonistas de Cambridge

Movimiento teológico inglés. Floreció en la Universidad de Cambridge
(1633–1688), entre un grupo de teólogos anglicanos que no se ubicaban
en el ® PURITANISMO ni en la ® IGLESIA ALTA. Deben su
nombre a su interés en la filosofía de Platón, especialmente el
neoplatonismo; además, fueron cautivados por el pensamiento de René
Descartes. Se les consideraba moderados en medio de las
controversias teológicas de la época. Entre ellos tenemos a: H.
More, B. Whichcote, N. Culverwel y John Smith.





 Polaca de América, Iglesia Católica Nacional

Iglesia católica separada de Roma. Un buen número de sacerdotes y
congregaciones católicas romanas (® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA,
IGLESIA) integradas por inmigrantes polacos en Estados Unidos
y sus descendientes organizaron en 1897, en la ciudad de Scranton,
Pensilvania, la Iglesia Polaca Nacional de América. Se oponían a la
pérdida de control por parte del clero polaco radicado en
Estados Unidos, el cual debía someterse generalmente a obispos de
otras nacionalidades y que desconocían las peculiaridades de la
creciente comunidad polaca.

Su primer sínodo se celebró en 1904 y su obispo presidente Francis
Hodur fue consagrado en Utrecht, Holanda, por tres obispos de los Viejos
Católicos (® VIEJOS CATÓLICOS, IGLESIA DE LOS) en 1907.
Con el tiempo, el idioma polaco reemplazó al latín como idioma
litúrgico principal.

Bajo su jurisdicción ha funcionado una Iglesia Católica Nacional
Lituana fundada en 1912. Han mantenido relaciones formales con los
Viejos Católicos de Utrecht y con otros grupos similares en
Europa y América. También han dialogado con la Iglesia Ortodoxa de
Antioquía y con la Iglesia Anglicana (® ORTODOXA, IGLESIA; ANGLICANA,
IGLESIA). Sus relaciones con la Iglesia Católica,
Apostólica y Romana han mejorado recientemente, en gran parte por la
elección de Juan Pablo II, papa de origen polaco.





 Politeísmo

(Palabra griega que significa muchos dioses.)

Creencia en más de un dios. La mayoría de las religiones de la
antigüedad eran claramente politeístas, como las creencias de los
pueblos indígenas de América Central y del Sur, Egipto, Sumeria,
Asiria, Grecia, Roma, etc.





 Positivismo

Movimiento filosófico, desarrollado por Augusto Comte en el siglo
XIX, que motivó la formación de grupos promotores de cierta actitud
hacia la religión que trata de sustituir los templos por
talleres y los sacerdotes por sabios.

Comte rechazaba toda metafísica. Según su criterio, la humanidad se
ha desarrollado desde un estadio teológico primitivo (con fases
fetichista, politeísta y monoteísta), hasta un estadio
«positivo», después de pasar por una etapa «metafísica». Ya en el
estadio positivo predomina la ciencia positiva y se abandona la
especulación metafísica. Además, predominarían tres principios
básicos: la libertad como medio, el orden como fundamento y el
progreso como fin.

Algunas organizaciones semirreligiosas de énfasis positivista
subsisten en algunas naciones, incluso en América Latina, sobre todo en
Brasil.

En 1881, se constituyó la Iglesia Positivista del Brasil que
profesaba una «religión de la humanidad», con templos en Río de Janeiro y
Porto Alegre.





 Presbiteriana Bíblica, Iglesia

Denominación evangélica. Como resultado de las controversias entre
liberales y conservadores se organizó en 1938 la Iglesia Presbiteriana
Bíblica, cuyos miembros habían originalmente apoyado la
formación de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa (brevemente
denominada Iglesia Presbiteriana de América y que no debe confundirse
con el grupo que lleva ese nombre actualmente).

El líder principal de este grupo, que adoptó una teología aun más
conservadora que la de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, lo fue Carl
McIntire, ministro presbiteriano y organizador del Concilio
Internacional de Iglesias Cristianas. Tanto la Iglesia Presbiteriana
Bíblica como el mencionado concilio (opuesto al Consejo Mundial de
Iglesias) decidieron dedicarse a una lucha por el ®
FUNDAMENTALISMO, el anticomunismo y las posiciones conservadoras en
la política norteamericana. (® PRESBITERIANA ORTODOXA, IGLESIA.)

La Iglesia Presbiteriana Bíblica ha sostenido pequeñas misiones en
América Latina y ha tenido relaciones con grupos presbiterianos
conservadores en esa región.





 Presbiteriana Cumberland, Iglesia

Denominación protestante. El presbiterio de Cumberland, en el
condado Dickson, estado norteamericano de Tennessee, se enfrentó a la
doctrina de la doble predestinación sustentada por los
presbiterianos más estrictos y se opuso a las limitaciones impuestas
a los candidatos a la ordenación de ministros que no hubieran hecho
estudios teológicos avanzados. La diferencia radicaba en
que los Cumberland creían en la educación teológica, pero no en lo
imprescindible de un grado teológico avanzado. Una Asamblea General de
la nueva iglesia se organizó en 1829.

Con el tiempo, un amplio sector aceptó reunificarse con otro grupo
presbiteriano nacional, pero muchas iglesias perpetuaron la Iglesia
Presbiteriana Cumberland que mantiene misiones en varios
países. Esta iglesia es bien reconocida por su obra misionera en
Colombia.





 Presbiteriana de Estados Unidos de América, Iglesia

Denominación protestante norteamericana. En 1983, en un servicio
conjunto de comunión en Atlanta, Georgia, las iglesias Presbiteriana
Unida en los Estados Unidos de América y la Iglesia
Presbiteriana en Estados Unidos (la iglesia sureña) se unificaron
como Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de América.

Esta iglesia unificada tiene raíces en la llegada de presbiterianos
escoceses-irlandeses en los siglos XVII y XVIII, así como de
presbiterianos ingleses y de otros países. En 1706 se reunió el
primer presbiterio americano en Filadelfia. Los presbiterianos se
convirtieron muy pronto en una iglesia influyente en el país, y atraían a
gran parte de la intelectualidad y de las clases con
mayores ingresos.

Sus prestigiosas instituciones educativas incluyen, entre muchísimas
otras, la Universidad de Princeton. El Seminario Teológico de Princeton
(presbiteriano) es una de las más altas escuelas de
teología del mundo.

Las divisiones causadas por la Guerra Civil (1861–1865) quedaron
resueltas al unificarse los presbiterianos históricos en 1983.





 Presbiteriana de Estados Unidos, Iglesia

Denominación protestante estadounidense. La Iglesia Presbiteriana
del Sur de Estados Unidos, unificada con la Iglesia Presbiteriana Unida
(mayormente norteña) en 1983 para formar la Iglesia
Presbiteriana Unida de Estados Unidos de América. (® PRESBITERIANA
UNIDA DE ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA, IGLESIA.)





 Presbiteriana En América, Iglesia

Denominación evangélica estadounidense. En 1973 numerosas iglesias
presbiterianas de teología conservadora del sur de Estados Unidos
constituyeron la Iglesia Presbiteriana Nacional, pero al año
siguiente (1974) se denominaron Iglesia Presbiteriana en América
(PCA). El movimiento procedía de la Iglesia Presbiteriana de Estados
Unidos con base en el sur. Desde aquel entonces han logrado
atraer otras iglesias de denominaciones presbiterianas y establecido
convenios con otros grupos presbiterianos, extendiéndose en varios
estados fuera del sur clásico. (® PRESBITERIANA DE ESTADOS
UNIDOS, IGLESIA.)





 Presbiteriana, Iglesia

Familia integrada por las iglesias presbiterianas. Las iglesias
reformadas en Escocia, Irlanda, Canadá, Estados Unidos y otros países de
habla inglesa se identificaron como presbiterianas. En
cierto sentido, las raíces pueden encontrarse en la obra del
reformador Juan Knox, quien fundó una congregación de protestantes
ingleses exiliados en Ginebra y se convirtió en el gran reformador
calvinista de Escocia.

La teología histórica del presbiterianismo es el ® CALVINISMO,
aunque puede hablarse de una teología reformada (® REFORMADA, IGLESIA)
en la que prevalece el calvinismo. Con el tiempo algunos
presbiterianos han adoptado posiciones teológicas más flexibles.

El sistema de gobierno les ha dado el nombre debido a que en Escocia
había que diferenciar entre iglesias con gobierno episcopal e iglesias
con gobierno presbiteriano. La Iglesia de Escocia
(conocida allí como «The Kirk» o la Iglesia) ha sido desde los días
de Knox una confesión presbiteriana y con el tiempo (siglos XVII y
XVIII) llegó a consolidarse como la iglesia oficial del
Reino, situación que no cambió al unirse las coronas inglesa y
escocesa.

Además de Knox, desempeñó un gran papel su sucesor Andrew Melville, a quien algunos llaman «padre del presbiterianismo».

El rey de Inglaterra es protector tanto de la Iglesia de Inglaterra
(episcopal o anglicana) como de la de Escocia (presbiteriana).

En el siglo XIX se produjeron varios cismas y se organizaron la
Iglesia Libre de Escocia, la Iglesia Libre Unida de Escocia, la Iglesia
Presbiteriana Unida de Escocia y otros grupos menores,
generalmente más conservadores. (® LIBRE DE ESCOCIA, IGLESIA.) El
presbiterianismo escocés fue trasplantado a Irlanda, sobre todo a
Ulster, a partir del régimen de Oliverio Cromwell. La Iglesia
Presbiteriana es la principal denominación protestante de Irlanda
del Norte. Por esa misma época se extendió a las colonias inglesas de
Norteamérica.

A través del mundo presbiteriano, la iglesia local la pastorea un
ministro considerado como «anciano» o presbítero, encargado de la
predicación y los sacramentos (bautismo y cena), pero gobernada
por otros ancianos, los «ancianos gobernantes» (nombre tradicional) o
«ancianos diaconales» (en algunos países). Estos deben diferenciarse de
otros laicos, los diáconos, que contribuyen a la obra
de la iglesia, pero no la gobiernan.

Las iglesias locales se integran en presbiterios, sínodos,
asambleas, etc., en las que los presbíteros con rango de ministros de la
Palabra y los sacramentos y los presbíteros generalmente
conocidos como «ancianos» están representados. Su gobierno es
democrático representativo.

El presbiterianismo ha hecho un énfasis marcado en la educación y el
progreso. Un sector conservador (que hace énfasis en la teología
reformada y la inspiración literal de las Escrituras) ha
tomado forma y se identifica como ortodoxo.

En cuanto a América Latina, el presbiterianismo se ha establecido en
la mayoría de las naciones y ha contribuido a la vida de esos países
con excelentes escuelas. Entre las grandes iglesias
presbiterianas de América Latina están las de México, Colombia y
Guatemala, cuya historia, por su importancia, se confunde a veces con
los inicios del protestantismo en esos países en la segunda
mitad del siglo XIX.

Otros países con una larga historia en el presbiterianismo son
Brasil, Chile y Cuba. En Cuba, el presbiterianismo se conoce como
Iglesia Presbiteriana Reformada desde 1968, pero su actividad se
inició en 1890 y una unificación con los Discípulos de Cristo y los
congregacionalistas culminó en 1917–1918 con la formación de la Iglesia
Presbiteriana de Cuba (actual Iglesia Presbiteriana
Reformada de Cuba).

En 1966 la antigua Comisión de Cooperación Presbiteriana (CCPAL) se
convirtió en Asociación de Iglesias Presbiterianas y Reformadas en
América Latina (AIPRAL).

A nivel planetario los presbiterianos y reformados se agrupan en la
Alianza Mundial de Iglesias Reformadas. Debe tenerse en cuenta que el
presbiterianismo se ha extendido en casi todas las
principales regiones del planeta.





 Presbiteriana Ortodoxa, Iglesia

Denominación evangélica estadounidense. Anteriormente conocida como
Iglesia Presbiteriana de América, la denominación fue fundada en 1936 en
reacción por lo que consideraban liberalismo en la
principal denominación presbiteriana del norte del país, integrada
después en Iglesia Presbiteriana Unida.

El líder del movimiento conservador, el teólogo y biblista J.
Gresham Machen, fundador del Seminario Teológico Westminster en
Filadelfia y de la Junta Independiente de Misiones Presbiterianas,
agrupó a un sector de los presbiterianos conservadores u ortodoxos y
organizó esta iglesia, actualmente en existencia en varios estados del
país.





 Presbiteriana Reformada, Iglesia

Denominación protestante estadounidense. Las raíces de esta pequeña
denominación se encuentran en grupos y presbiterios formados en 1752,
1782, 1798 y 1833, vinculados de alguna manera a los
antiguos «Partidarios del Pacto» en Escocia, presbiterianos bastante
estrictos. En 1969 se completó la unión de varios grupos en la que
algunos de ellos, aun antes de esa unión, se conocían como
Presbiterianos Reformados. Su teología es calvinista conservadora.

No debe confundirse con la Iglesia Presbiteriana Reformada de Cuba.





 Presbiteriana Unida de Estados Unidos de América, Iglesia

Denominación protestante estadounidense. Se trata de la antigua
Iglesia Presbiteriana Unida, unión de grupos presbiterianos llevada a
cabo en 1958 y cuya feligresía radicaba sobre todo en el
norte del país. La Iglesia Presbiteriana Unida se anexó en 1983 a la
Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos (sur) para formar la Iglesia
Presbiteriana de Estados Unidos de América. (®
PRESBITERIANA DE ESTADOS UNIDOS, IGLESIA; PRESBITERIANA DE ESTADOS
UNIDOS DE AMÉRICA, IGLESIA.)





 Priscilianismo

Secta de origen español. Seguidores de Prisciliano, obispo de Ávila,
España, en el siglo IV. Prisciliano, de origen hispanorromano era
natural de Galicia. Sus seguidores o «priscilianistas» se
extendieron por diversos lugares además de su bastión en Galicia en
el norte de España. Varios obispos españoles (entre ellos Instancio,
Higino y Salviano) apoyaron a Prisciliano. Los han acusado
de maniqueísmo, sabelianismo, gnosticismo y de opiniones erradas
acerca de la naturaleza de Cristo, pero en realidad no puede llegarse a
conclusiones definitivas aceptables en investigaciones con
rigor científico. Existe sin embargo una riqueza de datos dispersos
en la Historia de los Heterodoxos Españoles de Marcelino Menéndez y
Pelayo, de gran erudición, pero prejuiciado contra el
polémico personaje. Prisciliano fue decapitado en Tréveris en 385,
pero sus partidarios continuaron su labor por mucho tiempo en medio de
persecuciones de todo tipo.





 Prostitución Sagrada

Forma de culto en la antigüedad. Esta práctica de cortesanas
dedicadas al culto se encuentra en algunas sociedades antiguas, entre
ellas la griega antigua, algunos pueblos cercanos a Palestina y
en ciertos sectores del ® HINDUISMO. En esta última religión la han
conservado hasta fechas recientes. El judaísmo condenó la prostitución
sagrada.





 Protestantes

Se denomina así a los miembros de las iglesias conocidas como
protestantes o evangélicas. Debe aclararse que entre ellas no se
incluyen movimientos como los Testigos de Jehová, la Ciencia
Cristiana y los mormones.





 Protestantismo

Movimiento cristiano internacional. Este término se aplica
generalmente a todas las iglesias organizadas por la Reforma Evangélica o
Protestante del siglo XVI y a iglesias, denominaciones y
movimientos surgidos, inspirados o desprendidos de aquellas a través
de los siglos.

En sociología de la religión se distingue entre protestantismo
histórico, iglesias nuevas, iglesias marginales, grupos autóctonos, etc.
El nombre preferido por los primeros protestantes era el de
«evangélicos», pero hoy se identifica como tales a los protestantes
conservadores en Estados Unidos y a todos los protestantes en
Latinoamérica y ciertos países de Europa continental (como
Alemania).





 Puritanismo

Movimiento evangélico de los siglos XVI y XVII. Surgió como un
intento por «purificar» la ® IGLESIA DE INGLATERRA de prácticas de
origen católico (romano) o mundano. Los puritanos interpretaban
las Escrituras al estilo de los calvinistas europeos. Entre las
prácticas que rechazaban estaban el persignarse, los ornamentos, ciertos
rituales y el gobierno jerárquico de los obispos.

Algunos puritanos se convirtieron en ® «SEPARATISTAS» o disidentes
de la Iglesia de Inglaterra, otros en «independientes» o partidarios del
gobierno congregacional, y aun otros se afiliaron a
iglesias presbiterianas. Los primeros bautistas eran de origen
puritano, aunque adoptaron (al menos los bautistas generales) la
teología arminiana. (® PRESBITERIANA, IGLESIA; BAUTISTAS, IGLESIAS;
ARMINIANISMO.)

En 1640, los puritanos se constituyeron en una especie de partido
que respaldó al Parlamento en su confrontación con la corona. El
puritanismo gobernó Inglaterra en la era de Oliverio Cromwell,
que encabezó la primera revolución burguesa en el mundo. Al
producirse la restauración de los monarcas de la familia Estuardo,
cesando el breve experimento republicano (o «Commonwealth»)
encabezado por Cromwell y su hijo Ricardo, los puritanos sufrieron
grandes dificultades, fueron expulsados de la Iglesia de Inglaterra y
empezaron a ser conocidos, junto a otros protestantes no
anglicanos, como «no conformistas». (® NO CONFORMISTAS, IGLESIAS.)

El puritanismo llegó a América con los «Padres Peregrinos» del
Mayflower en la década de 1620. Los puritanos organizaron la Iglesia
Congregacional en lo que después serían los Estados Unidos (®
CONGREGACIONAL, IGLESIA). Sus descendientes se integraron a la
iglesia unida de Cristo (® UNIDA DE CRISTO, IGLESIA) la que,
curiosamente, es mucho más liberal que sus antepasados, acostumbrados a
un rigor ético considerable.

La palabra «puritano» todavía se utilizaba en Estados Unidos en el
siglo XVIII. A ellos se deben las primeras universidades norteamericanas
y el surgimiento de los estudios filosóficos a través
del pastor congregacionalista Jonathan Edwards.





 Quietismo

Movimiento místico de renovación espiritual. A pesar de su condena
por parte del papa Inocencio XI en la bula Coelestis Pastor de 1687, los
integrantes de este grupo eran personas de intensa
piedad cristiana. Aunque emergen del catolicismo, sus partidarios
comparten algunos énfasis de los cuáqueros e insisten en una «luz
interior».

Algunos historiadores entienden que el español Miguel de Molinos lo
inició con sus escritos que influyeron en madame Guyon du Chesnoy
(Jeanne-Marie Bouvier de La Motte), una notable mística
francesa. François Fénelon, el famoso arzobispo de Cambrai y
apologista del catolicismo contra el movimiento hugonote, también estuvo
bajo la influencia de los quietistas seguidores de madame
Guyon. La Guida Spirituale de Molinos, publicada en 1675, señaló un
camino hacia la perfección, la unicidad con Dios y el aniquilamiento de
la voluntad. Se detectan influencias neoplatónicas,
además de un marcado misticismo cristiano en el libro y en las
enseñanzas de Molinos, consideradas como un todo.

Acusado de jansenista (® JANSENISMO) y quietista, Molinos se
convirtió en una persona grata para los protestantes, pese a su
catolicismo, y un símbolo de resistencia católica a los jesuitas, sus
más enconados críticos. En su sistema de espiritualidad, el alma se
rinde a Dios. Tanto ese sistema de espiritualidad como la insistencia en
la pasiva contemplación de lo divino tienen relación
con el nombre de «quietistas» que se dio a sus partidarios.

A pesar de que los acusaron de simpatizantes del protestantismo, los
quietistas extrajeron sus doctrinas y prácticas sobre todo de fuentes
católicas como Juan de la Cruz y otros místicos de la
Contrarreforma del siglo XVI. Debe señalarse que el término se había
usado desde el siglo XIV en relación a personas con ideas no muy
diferentes.





 Quiliasmo

(Del griego quilio, que significa millar. También se le conoce como milenarismo.)

Creencia en un futuro milenio, o reino de mil años, al final de la
presente edad o dispensación. En ese milenio Cristo reinará en la tierra
y se establecerá un sistema perfecto. Su pasaje bíblico
fundamental se encuentra en Apocalipsis 20.1–10.

El estudio de Apocalipsis y del libro del profeta Daniel en el
Antiguo Testamento condujo a un buen número de intérpretes bíblicos,
sobre todo evangélicos, a llegar a esas conclusiones. Las
mismas también se apoyan en escritos de católicos como el sacerdote
jesuita chileno Miguel de Lacunza (siglo XVIII), autor del controversial
libro La venida del Mesías en gloria y majestad, obra
que publicó bajo el seudónimo de Juan Josafat Ben Ezra.

Esta doctrina es de gran importancia para grupos como los
Adventistas del Séptimo Día y los Testigos de Jehová, así como para los
evangélicos de teología dispensacional que también insisten en
esta creencia, común a la mayoría de los grupos pentecostales y a
muchos bautistas.





 Quinta Monarquía

Movimiento apocalíptico. Grupo de creyentes protestantes llenos de
entusiasmo acerca del cumplimiento de la profecía bíblica de Daniel 2.24
que enseña el establecimiento del Reino de Dios sobre
la tierra y describe a los santos como sucesores de los imperios
asirio, persa, macedonio y romano. Surgió a raíz de la revolución
burguesa o guerra civil que condujo al establecimiento de un
«Commonwealth» y a la proclamación del puritano Oliverio Cromwell
como Lord Protector en Inglaterra (siglo XVII).

Las esperanzas de establecer el milenio fallaron cuando Cromwell
decidió asumir el título de protector y no establecer un reino milenial.





 Quiromancia

Práctica esotérica. Arte de adivinar el futuro mediante la lectura
de las líneas y marcas de las palmas de la mano y los dedos.





 Qumrán

Comunidad religiosa judía. Este grupo de creyentes vivía en la costa
occidental del Mar Negro entre 150 a.C. y 68 d.C., cuando el lugar fue
destruido por los romanos con motivo de la gran
revuelta contra la autoridad de Roma. Los eruditos generalmente se
inclinan ahora a identificar la comunidad de Qumrán con los ® ESENIOS.
Aunque algunos rechazan que se tratara de una secta,
otros la identifican así.

Excavaciones hechas en la localidad de Khirbet-Qumrán en 1947
condujeron al encuentro en unas cuevas de manuscritos hebreos del
Antiguo Testamento, libros apócrifos o deuterocanónicos, un
comentario del libro de Habacuc, fragmentos de otros comentarios
bíblicos y los escritos del grupo o secta de Qumrán. Esos materiales son
conocidos generalmente como Los Rollos del Mar
Muerto.

La vida en Qumrán era conventual y mucho más estricta que la de la
mayoría de los judíos. Como los cristianos y judíos, los de la comunidad
hacían énfasis en aspectos escatológicos y en la venida
de un Mesías. A pesar de lo que algunos han dado a entender en una
serie de escritos y comentarios, no se ha probado el contacto formal de
Qumrán con la iglesia primitiva cristiana ni que Jesús
haya tenido vínculos con ella, como algunos han afirmado.





 Ranters

(Del inglés to rant, que significa hablar exaltada y desordenadamente.)

Secta inglesa. En 1645, durante el período de rebelión del
Parlamento contra el rey Carlos I, surgió un grupo de cristianos que
afirmaban ser perfectos y en estado de inocencia, y se proclamaban
inspirados por el Espíritu Santo.

La forma desordenada de sus cultos les ganó el nombre de ranters.





 Raskolniki

(Palabra rusa que significa cismáticos.)

Movimiento cismático ruso. Creyentes ortodoxos que se opusieron a
las reformas introducidas en la liturgia por el patriarca Nikón en la
era de Pedro el Grande (1666), a quien proclamaron como
«anticristo» y enemigo de la «Vieja Rusia». También se conocían como
«starovertsi» o «viejos creyentes», mientras consideraban a los
partidarios de Nikón como «nuevos creyentes». Los «raskolniki»
decidieron mantener las costumbres antiguas y los ritos practicados
antes de la reforma de Nikón, cerrándose a todo cambio litúrgico,
doctrinal o de cualquier tipo.

Debido a no contar con obispos consagrados debidamente, se
encontraron sin jerarquía y se dividieron en dos grupos principales: los
«popovtsy», que intentaron establecer su propio sacerdocio, y
los «bezpopovtsy», que negaron la necesidad de tener sacerdotes. El
primer grupo se dividió en infinidad de sectas con doctrinas
extravagantes y sin mayor feligresía; pero el segundo captó la
ayuda de sacerdotes descontentos que se les fueron uniendo, y en
1846 lograron que un antiguo obispo, Ambrosio de Bosnia, se les uniera y
consagrara nuevos obispos, creando la deseada nueva
jerarquía.

En 1881, el estado los reconoció, pero muchos fueron regresando a la
ortodoxia. Los viejos creyentes aún están organizados en varias
regiones de Rusia y las naciones de la desaparecida
URSS.





 Rastafarianos

Movimiento mesiánico. En la década de 1930 e inspirados en parte por
las ideas panafricanas de Marcus Garvey, una serie de líderes llevó sus
ideas al plano religioso y proclamó que el emperador
Haile Selassie (o «Ras Tafari») era el mesías de la raza negra y el
único Dios verdadero. Los partidarios del movimiento esperan su regreso
(Ras Tafari) para liberar a los negros.

En algunos ritos utilizan la marihuana. En su opinión, las iglesias
cristianas han engañado a la humanidad ocultando la raza negra de Adán,
Jesús y el Israel bíblico.

Su mayor fuerza radicaba en los barrios bajos de las ciudades de
Jamaica e intentaron ser repatriados al cielo (Etiopía) en varias
ocasiones. Por el contexto jamaicano, alguna influencia
protestante ha quedado en su vocabulario o música, pero su teología
mesiánico-mitológica tiene aspectos que recuerdan el espiritismo.





 Reencarnación

Véase METENSICOSIS.





 Reformadas, Iglesias

Iglesias protestantes. Iglesias que surgieron de los esfuerzos de
los reformadores suizos como Ulrico Zwinglio, Ecolampadio, Johann
Heinrich Bullinger y Juan Calvino.

Con el tiempo las iglesias reformadas adoptaron una teología
calvinista y un sistema de gobierno presbiteriano o congregacional,
aunque puede hablarse de una teología reformada, predominantemente
calvinista, que se manifiesta en feligreses de diversas
denominaciones.

A través del tiempo ha habido anglicanos y bautistas de teología
reformada. Este movimiento se extendió de Suiza a Alemania, Holanda,
Francia, Gran Bretaña, Hungría, el país checo y otras
regiones. La Iglesia de Escocia se ha identificado como
presbiteriana y ese nombre se popularizó en países de habla inglesa como
Inglaterra, Canadá y sobre todo Estados Unidos, así como en sus
zonas de influencia y en las iglesias fundadas por estadounidenses y
canadienses, aunque hay iglesias en esos países que se identifican como
reformadas. (® ESCOCIA, IGLESIA DE.)

En Francia fueron conocidas por mucho tiempo por el nombre de los calvinistas franceses, es decir, ® HUGONOTES.

En Holanda, la Iglesia Reformada de los Países Bajos ha sufrido
varios cismas pequeños, pero conserva su influencia y a ella pertenece
la familia reinante de la dinastía de Orange-Nassau. En
Sudáfrica constituye el principal grupo religioso.

En Alemania pasaron a formar parte (siglo XIX) de una especie de
arreglo con los luteranos en varias regiones del país para constituir la
Iglesia Evangélica Alemana, pero ambos grupos (luteranos
y reformados) mantienen su identidad confesional.

La Iglesia Reformada de Hungría es la única iglesia reformada
importante en la que existe el cargo de obispo, pero se trata de un
arreglo especial y se conserva en aspectos fundamentales el
sistema de gobierno presbiteriano.

La Iglesia Reformada de América es la principal confesión
estadounidense que se identifica abiertamente como reformada y tiene sus
raíces en el actual estado de Nueva York desde principios del
siglo XVII. También se le identificó como Iglesia Reformada
Holandesa.

Las iglesias reformadas han trabajado en numeroso países del mundo y
sus vínculos teológicos con la Iglesia Presbiteriana se han
consolidado, hasta el punto de integrar con ellas la Alianza
Mundial Reformada. (® PRESBITERIANA, IGLESIA.)





 Renovación, Movimientos de

Resurgimientos espirituales. Una serie de avivamientos religiosos en
diversas regiones son llamados «movimientos de renovación» o
simplemente «renovación», ya sea «renovación católica»,
«renovación evangélica» o «renovación carismática» (sobre todo entre
los católicos, aunque es enorme la influencia del movimiento
carismático entre los evangélicos latinoamericanos).

Entre esos movimientos se encuentran el de Brasil (1958), en los
bautistas y otras denominaciones históricas; el de 1964, bajo la
inspiración de figuras como Kenneth Strachan y Watchman Nee, y
recogido por predicadores como Juan Carlos Ortiz, K. Benson, O.
Swindoll y Alberto Mottesi.

Gran parte de esos movimientos penetraron la América Latina desde
Estados Unidos, en los que la predicación por los medios masivos de
comunicación, sobre todo la televisión, desempeñan un papel
fundamental. De acuerdo con Guillermo Cook: «El énfasis teológico de
la renovación de origen argentino y norteamericano es sobre todo el
señorío de Jesucristo … y sus implicaciones para la
totalidad de la vida de la iglesia».

Bajo ciertas condiciones, algunos grupos de renovación se han
convertido en nuevos movimientos religiosos de los cuales han surgido
nuevas organizaciones de tipo denominacional.





 Romaniotas

Rito litúrgico judío en el que se utilizaba un dialecto greco-judío.
Los rituales tenían la influencia de liturgias judías de Italia y
Palestina.

Se desarrolló en el Imperio Bizantino, la zona de los Balcanes y el
Asia Menor a partir de los siglos X y XI. A pesar de su breve duración,
los «romaniotas» constituían, por su liturgia y algunas
características menores, así como por otras de tipo cultural, un
sector judío que podía identificarse de otros movimientos dentro del ®
JUDAÍSMO.





 Romanos Antiguos, Religión de Los

Creencias de la antigüedad. La religión de los habitantes de la
antigua Roma no difiere mucho de la religión de los griegos antiguos (®
GRIEGOS ANTIGUOS, RELIGIÓN DE LOS), pero contrasta con
ellos en cuanto a ® MITOLOGÍA.

Los romanos adoraban divinidades de origen etrusco o itálico, aunque
transformadas por la rica mitología griega, sobre todo a partir del
siglo IV a.C. Los dioses mayores eran Júpiter, padre de
los dioses; Minerva, diosa de la guerra; Baco, dios de las cosechas;
Vulcano, dios del fuego; Juno, esposa de Júpiter; Vesta, diosa del
hogar; Poseidón, dios del hogar; Marte, dios de la guerra;
Venus, diosa del amor; Apolo, dios de los rebaños; Diana, diosa de
la caza; Esculapio, dios de la medicina, etc.

Existían cuerpos sacerdotales aunque los celebrantes tradicionales
eran los paterfamilias y los magistrados públicos correspondientes.
Profesaban creencias de ultratumba heredadas de los griegos.
En la Era Cristiana, Roma fue penetrada por religiones de misterio
(® MISTERIO, RELIGIONES DE) y sobre todo por el cristianismo.

Los dioses romanos tenían un matiz nacionalista y debido a su alto
número, una de las funciones de la religión era el mantenimiento de la
paz entre los dioses. El emperador romano Teodosio
suprimió los sacrificios que se ofrecían a los antiguos dioses (391
d.C).





 Rosacruces

Sociedades religiosas y filosóficas de carácter secreto. Christian
Rosenkreutz, viajero alemán del siglo XV, pudo haber fundado la primera
manifestación organizada de este movimiento. Por lo
menos el nombre se deriva del suyo, traducido como «cruz de rosas».
Entre los escritos acerca del personaje y sus creencias se encuentran
los del pastor luterano Johann Valentin Andreae
sugiriendo la existencia de una especie de «Fraternidad Rosacruz»
con poderes sobrenaturales.

No es sino hasta el siglo XVIII que se encuentran varios grupos
rosacruces claramente identificables en Alemania, Polonia y Rusia. Se
señalan también algunos vínculos con grupos de corte
masónico. Algunos de esos ritos tienen un grado o rango (el número
18) con el nombre «Rosacruz» o «Príncipe Rosacruz».

La Societas Rosacruciana se fundó en 1865 y otorga ocho grados, pero únicamente a masones.

La orden más conocida es la Antigua Orden Mística Rosacruz
(A.M.O.R.C.) con sede en California que publica el Libro de Jashar y Las
enseñanzas secretas de Jesús, entre otros trabajos,
considerados colectivamente como de tipo gnóstico-teosófico por
algunos eruditos.

Debe aclararse que la cruz, incluida en su nombre, no simboliza en
ese caso la redención sino el cuerpo humano, y la rosa representa el
triunfo obtenido con la sangre apasionada de los
hombres.

El fundador del grupo A.M.O.R.C., H. Spencer Lewis, fallecido en
1939, era considerado por sus seguidores como el restaurador del
movimiento rosacruz en Estados Unidos. Sus libros y cursos son
difundidos constantemente por la Orden Rosacruz.





 Russellistas

Véase TESTIGOS DE JEHOVÁ.





 Rutenas, Iglesias

(Forma latinizada de la palabra rusa. También se les conoce como iglesias de «ucranianos», «rusos blancos» y «eslovacos».)

Iglesias orientales bajo jurisdicción romana. Las iglesias rutenas
pueden clasificarse como «uniatas» porque aceptaron la jurisdicción del
Papa aunque conservando sus propios ritos. Son iglesias
de la Galicia Polaca, Checoslovaquia, Hungría y comunidades eslavas
de Estados Unidos.

Se trata de descendientes de antiguos cristianos afiliados a la
Iglesia Rusa, en la jurisdicción del metropolitano de Kiev, que
aceptaron la Unión de Florencia en 1443; es decir, el
reconocimiento del Papa. Aunque volvieron a la Ortodoxia en el siglo
XVI, en 1595 el metropolitano de Kiev y los obispos de Lutsk, Vladimir,
Polosk, Pinsk y Kholn procuraron regresar a Roma
mediante la Unión de Brest-Litovsk (1595–1596). Otros obispos, los
de Przemysl y Lvov se unieron a ellos.

Al desmembrarse Polonia en el siglo XVIII, la mayoría de ellos
pasaron a control ruso y se les obligó a regresar a la ortodoxia, pero
muchos se mantuvieron leales a Roma.

Los rutenos tienen su propia liturgia basada en el rito bizantino
con modificaciones que Roma aceptó. Constituyen el grupo «uniato» más
numeroso.





 Sabelianismo

Movimiento teológico del siglo III. Doctrina preferida de los
seguidores de Sabelio (residente en Roma alrededor del año 215), que
enseñaba que la Trinidad forma una sola persona manifestada bajo
tres aspectos sucesivos: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En cierta
forma era una versión de un movimiento teológico anterior, el
monarquianismo del siglo II en Asia Menor y Roma.

A pesar de ciertas apariencias de ortodoxo, el término ®
MONARQUIANISMO se aplicó a partidarios de un punto de vista unipersonal y
no trinitario. La palabra «monarquía», utilizada por algunos
para describir esta posición, tiene relación con la primacía de Dios
como Padre, mientras que el Hijo y el Espíritu Santo serían modos
reveladores y temporales de la autorrevelación del Padre.
Fueron objeto de fuertes críticas por parte de Tertuliano.

En la versión de Sabelio, este insistió en aceptar la deidad de
Cristo a la vez que se mantenía la unidad de Dios. Las personas de la
Trinidad eran en realidad modos o manifestaciones de Dios. (®
MODALISMO; PATRIPASIANISMO.)





 Sabelianismo

Movimiento teológico del siglo III. Doctrina preferida de los
seguidores de Sabelio (residente en Roma alrededor del año 215), que
enseñaba que la Trinidad forma una sola persona manifestada bajo
tres aspectos sucesivos: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En cierta
forma era una versión de un movimiento teológico anterior, el
monarquianismo del siglo II en Asia Menor y Roma.

A pesar de ciertas apariencias de ortodoxo, el término ®
MONARQUIANISMO se aplicó a partidarios de un punto de vista unipersonal y
no trinitario. La palabra «monarquía», utilizada por algunos
para describir esta posición, tiene relación con la primacía de Dios
como Padre, mientras que el Hijo y el Espíritu Santo serían modos
reveladores y temporales de la autorrevelación del Padre.
Fueron objeto de fuertes críticas por parte de Tertuliano.

En la versión de Sabelio, este insistió en aceptar la deidad de
Cristo a la vez que se mantenía la unidad de Dios. Las personas de la
Trinidad eran en realidad modos o manifestaciones de Dios. (®
MODALISMO; PATRIPASIANISMO.)





 Sadoquitas

Secta judía del período de los Macabeos. El Documento de Damasco,
encontrado en el Cairo en 1896, es una fuente de datos acerca de esta
secta que se opuso al rey Alejandro Janeo de los judíos
(siglos I y II a.C.). Los sadoquitas tenían vínculos con los
fariseos y su mayor énfasis era la espera del Mesías prometido.





 Samaritanos

Etnia y grupo religioso de origen israelita. Descendientes de los
israelitas del reino del norte radicados en Samaria. Por haberse
mezclado con colonos babilonios, los judíos que regresaron de
Babilonia los rechazaron. Con el tiempo desarrollaron sus propias
prácticas religiosas, aunque en cierta interpretación particular se les
considera más apegados a la religiosidad antigua de los
israelitas que los descendientes de los deportados a Babilonia. Los
deportados eran racialmente más puros, pero se habían criado en otros
contextos religiosos.

Los samaritanos representan una muy remota corriente opuesta a la
centralización religiosa en Jerusalén, y un estilo de fidelidad al
mosaísmo original que les ganó el calificativo de herejes
desde la época de la redacción del segundo libro de Reyes en la
Biblia. Rechazaban todos los libros del Antiguo Testamento aparte del
Pentateuco, celebraban una Pascua anual en el monte Gerizim y
se circuncidaban. Edificaron su propio templo en el monte Gerizim.

Una pequeña colonia samaritana, fiel a las creencias de sus
antepasados, sobrevive en algunos lugares, sobre todo en Nabulus, la
antigua Siquem, en Palestina. Al concederse cierta autonomía a los
palestinos, en la década de 1990, la Autoridad Palestina les
concedió representación en su asamblea legislativa.





 Sandemanianos

(También se les conoce como «glasitas».)

Denominación escocesa. Uno de los grupos de origen presbiteriano
opuestos a la unión de la Iglesia y el Estado en Escocia. El movimiento
se remonta al pastor John Glass y fue organizado
doctrinalmente por Robert Sandeman. Después de su fundación, en el
siglo XVIII, se produjo un proceso de acercamiento con las iglesias
bautistas y congregacionalistas de Escocia. Por lo tanto, lo
anterior se trata más bien de una referencia histórica.





 Sankhya

(También se les conoce por la traducción «Samkhya» en algunos textos.)

Se trata de una de las seis escuelas ortodoxas de interpretación del
® HINDUISMO. Fundada por Kapila, una figura legendaria que pudo haber
vivido a fines del siglo VII o principios del siglo VI
a.C. Miles de peregrinos se reúnen todavía en la isla Sagar, en el
río Ganges, para visitar el lugar sagrado del sabio Kapila. Algunos
identifican el Sankhya como «escuela filosófica del
hinduismo».





 Santa Pentecostal, Iglesia

(También se le conoce como «Iglesia Santa Pentecostés» en países de
habla castellana, y también en países de habla inglesa como «Iglesia
Pentecostal de Santidad» o «Iglesia de Santidad
Pentecostal».)

Denominación evangélica. Esta iglesia se remonta a 1898, fecha de su
fundación en Anderson, Carolina del Sur, Estados Unidos, bajo los
auspicios de asociaciones vinculadas a iglesias de santidad
(® SANTIDAD, IGLESIAS DE). En aquella época se identificaban como
Iglesias de Santidad Bautizadas en Fuego. En 1911 se unieron con una
Iglesia Pentecostal de Santidad, adoptando ese nombre. En
1915 se les unió la Iglesia del Tabernáculo Pentecostal.

Su teología es por una parte ® ARMINIANA-WESLEYANA y se identifican
en algunos aspectos con las otras iglesias de santidad, pero insisten en
su experiencia pentecostal; por lo tanto, enfatizan el
don de lenguas y la sanidad divina. En su sistema de gobierno los
obispos están a cargo de las jurisdicciones eclesiásticas. Sus escuelas
principales son el Colegio Emanuel y el Colegio del
Sudoeste (en Oklahoma City). Sostienen además el Seminario Teológico
Holmes en Greenville, Carolina del Sur. Se han extendido por numerosos
países latinoamericanos.





 Santería Y Otros Cultos Afrocubanos

Creencias sincréticas. Las religiones africanas llegadas a Cuba en
el período de la trata de esclavos, sobre todo a principios del siglo
XIX, se fueron modificando al verse sometidos los esclavos
a una inculturación y a la interrelación étnica.

Las expresiones religiosas cubanas de origen africano son varias. La
«Regla Ocha» se deriva de la cultura yoruba y es popularmente conocida
como santería. Entre sus deidades u «orichas»,
asociados por los afrocubanos con los santos de la Iglesia Católica,
se encuentran Olofín u Olodumare, la deidad creadora y central; Changó
(Santa Bárbara); Ochún (virgen de la Caridad del Cobre,
patrona de Cuba); Eleguá (San Antonio); Oyá (virgen de la
Candelaria); Yemayá (Nuestra Señora de Regla), etc. Se trata de una
colección de tradiciones africanas, católicas y espiritistas. En su
mitología existe una versión de la creación del mundo por Olofín u
Olodumare.

Los dirigentes del culto en la santería son los santeros o «babalochas» y las santeras o «iyalochas», así como los babalaos.

Hay otras manifestaciones religiosas afrocubanas como las derivadas
de expresiones de los pueblos congos. En Cuba se practica la Regla Conga
o palo monte (de procedencia bantú) con las vertientes
mayombe, briyumba y kimbisa. Sus participantes se conocen como
«paleros». Existen además agrupaciones secretas como la Sociedad Secreta
Abakuá, conocida también como «ñañiguismo», de procedencia
nigeriana.

Provenientes de otras etnias, como la arará e iyesá, existen
vertientes como la Arará Dahomey, Arará Sabalú y Arará Magino. Otras
expresiones incluyen la Regla Arará, la Religión Ganga y el ®
VUDÚ, traído este último por braceros haitianos.

En la santería existen intentos de unificación como la Asociación Cultural Yoruba de Cuba y asociaciones de babalaos.

La influencia cultural de estas creencias es importante en Cuba, no
solo entre la población de origen africano. Sus actividades, con
excepción de los «abakuá» (que poseen sus propios templos), se
lleva a cabo en «casas-templo».





 Santidad, Iglesias de

Movimiento religioso evangélico. Las iglesias de santidad remontan
su historia en los tiempos modernos a la predicación de Juan Wesley con
sus escritos acerca de la «perfección cristiana». Según
avanzaba el siglo XIX, las doctrinas wesleyanas acerca de la
santidad y la santificación fueron tomadas muy en serio por un sector
constituido por personas de origen metodista o influidas por el
movimiento en los países de habla inglesa, sobre todo en Estados
Unidos.

Las críticas a estilos de vida no necesariamente santos, como el
esclavismo, motivaron a algunos cristianos a organizar movimientos
considerados como «wesleyanos» o de «santidad». Muchos pensaban
que los herederos de Wesley se habían alejado de su énfasis en la
perfección cristiana. En los años 1860, se fundó la «Asociación Nacional
de Reuniones de Campamento para la Promoción de la
Santidad» que, con el tiempo, se convirtió en Asociación Nacional de
Santidad, la actual Asociación Cristiana de Santidad que abarca las
iglesias de santidad no pentecostales.

El movimiento de las iglesias pentecostales procede en cierta forma
del de santidad, pero se produjo a fines del siglo XIX y principios del
XX, debido a una división basada en que los partidarios
estrictos del movimiento rechazaron el hablar en lenguas como la
evidencia del bautismo en el Espíritu Santo.

Entre los grupos de santidad más numerosos se encuentra la Iglesia
del Nazareno, pero la influencia del movimiento puede verse en los
orígenes del Ejército de Salvación, la Alianza Cristiana y
Misionera, numerosas Iglesias de Dios, y en una serie de
denominaciones de tipo metodista en Estados Unidos e Inglaterra.

Se ha creado una Convención Interdenominacional de Santidad para
reunir a los grupos cuyo conservadurismo doctrinal, sobre todo en
aspectos relacionados con esa doctrina, se ha ido acentuando en
contraste con una posición más moderada de iglesias históricas de
santidad. (® METODISTA LIBRE, IGLESIA; NAZARENO, IGLESIA DEL; EJÉRCITO
DE SALVACIÓN; ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA, IGLESIA;
DIOS, IGLESIAS DE.)





 Schwenckfelder, Iglesia

Denominación protestante. En 1519, el diplomático Kaspar
Schwenckfeld von Ossig (1489–1561), de Silesia, experimentó un cambio
espiritual y después de tratar de reformar la Iglesia Romana (®
CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA), decidió unirse a las
fuerzas de la reforma evangélica bajo la influencia de Andreas Carlstadt
y Tomás Munzer. En 1540 se retiró del luteranismo.

Su énfasis especial era la dependencia del Espíritu Santo. También
hacían énfasis en la Comunión como alimento espiritual. El pan era
simplemente pan, pero se participaba místicamente del cuerpo
de Cristo. Sus partidarios organizaron varias congregaciones y un
grupo llegó a las Trece Colonias de Norteamérica en 1734.

El gobierno de estas iglesias es congregacional, pero una
conferencia agrupa las diferentes iglesias que están radicadas
mayormente en Pensilvania. La publicación más importante del movimiento
es
la Grosse Confession (1540) en la que plantea su doctrina de la
deificación de la humanidad de Cristo.





 Secularismo

Estilo de vida en relación con el tema religioso. El término lo
popularizó G.J. Holyoake (1817–1906), quien se refirió a un estilo de
vida que prescinde de la religiosidad, pero promueve una
moralidad basada en el bien de la comunidad.

A partir de las labores de Charles Bradlaugh en defensa del
secularismo, el término pasó a relacionarse con el ® ATEÍSMO y la
enseñanza laica en las escuelas públicas. Con mucha mayor frecuencia,
en la segunda mitad del siglo XX, el secularismo se popularizó en
ciertos sectores, lo que ha atizado la decadencia de la influencia
religiosa en la sociedad.





 Secularización

Escuela de pensamiento. A pesar de que al ® SECULARISMO algunos lo
consideran un fenómeno moderno, la secularización, es decir, el proceso
de independencia de los humanos frente a la autoridad de
la Iglesia o la religión, toma forma y progresa desde fines de la
Edad Media. En cierto sentido, tanto el Renacimiento como la Reforma,
resquebrajaron la autoridad casi absoluta de la Iglesia
oficial en Europa.

Con la penetración occidental en el llamado Tercer Mundo, el
fenómeno se incrementó en los últimos siglos del segundo milenio hasta
el punto de provocar reacciones violentas por parte de grupos
conservadores, nacionalistas o fundamentalistas (® FUNDAMENTALISMO),
sobre todo en las sociedades islámicas.





 Sefardíes

(También se les conoce como «sefarditas».)

Judíos con raíces en España y Portugal. Sefarad era el nombre hebreo
de España y de los españoles según el libro de Abdías en la Biblia.
Tanto los judíos que vivieron en España y Portugal antes
de la expulsión decretada por los Reyes Católicos en 1492 como sus
descendientes tienen tradiciones propias y una cultura diferente a la de
los judíos ® ASKENAZÍES. Su idioma es el español
medieval, judeo español o ladino. La importancia de esta comunidad
en la historia medieval ibérica es sobresaliente. Entre sus grandes
líderes estuvo el gran sabio Moisés Maimónides.

Con el tiempo se establecieron en infinidad de naciones, sobre todo
en el Imperio Otomano y el área del Mediterráneo. La mitad de la
población de Israel es sefardí y más de la quinta parte de los
judíos del mundo pueden remontar sus antepasados a los sefardíes
originales.





 Separados, Hermanos

Cristianos no católicos. Designación utilizada por la Iglesia
Católica Romana a partir del Concilio Vaticano II (1963) y el
pontificado de Juan XIII para designar a los cristianos que no están en
comunión con la sede romana: protestantes, evangélicos, ortodoxos,
iglesias orientales, etc. Esta palabra sustituye a otras utilizadas
anteriormente como herejes, cismáticos, etc.





 Separatistas

Movimiento del protestantismo inglés. Se trata de los partidarios
del ® PURITANISMO que decidieron irse separando de la Iglesia de
Inglaterra. También se le dio el nombre de «brownismo» por las
ideas del teólogo Robert Browne. John Smith y John Robinson figuran
entre los que mantuvieron esa misma posición.

Las Constituciones de Clarendon declararon la ilegalidad de ese
movimiento, aunque ya los reinados de Isabel I, Jaime I y Carlos I lo
consideraban ilegítimo. Solo durante el Commonwealth y el
Protectorado de Cromwell, en las décadas de 1640 y 1650, disfrutaron
de reconocimiento legal. Existe una relación entre el separatismo y la
formación gradual del movimiento de los
«independientes» y la Iglesia Congregacional en Inglaterra, y
posteriormente en Estados Unidos. (® CONGREGACIONAL, IGLESIA; NO
CONFORMISTAS, IGLESIAS.)





 Serpientes, Culto a Las

Creencias supersticiosas antiguas y contemporáneas. Más que una
religión o secta, se le ata de un elemento o aspecto de algunas
religiones primitivas, formas de ® ESOTERISMO o de supersticiones
generalizadas, en ciertas regiones.

La adoración de las serpientes es parte de muchos sistemas
religiosos (por ejemplo, las de la fertilidad; ® FECUNDIDAD, CULTOS DE
LA) y existe toda una simbología al respecto, ya que se le
representa como símbolo de la astucia y de la sabiduría. Otros la
consideran portadoras de algún tipo de juventud eterna (por el cambio de
piel). La Biblia identifica al diablo como «la serpiente
antigua» y muchos la identifican con el mal y la muerte.

El culto de las serpientes se practicaba en Creta, Egipto, Canaán, India, Israel, México, etc.





 Seudo-Dionisio

(También se le conoce como «Dionisio el Seudo-Areopagita».)

Las obras de este personaje, que tal vez vivió en Siria en los
siglos V o VI, ejercieron gran influencia en el período teológico
medieval debido a que se les atribuyeron a Dionisio de Atenas. En
sus escritos intentó hacer una síntesis entre el pensamiento
cristiano y el neoplatónico, así como que se implica una deificación
progresiva del hombre en la que el alma es iluminada y conducida
al conocimiento del ser inefable.

Un sector de cristianos (que incluyó por un tiempo a altos jerarcas
de la Iglesia) se identificó mucho con estos escritos a través de los
siglos. Lo anterior pudiera crear la impresión de que
esto se trata de una secta o iglesia, lo cual no es así.

Los reformadores de la iglesia rechazaron la autenticidad de los escritos de este autor.





 Sincrético

Relativo al ® SINCRETISMO.





 Sincretismo

(Situación frecuente en sistemas religiosos.)

El sincretismo, como sistema filosófico, procura conciliar distintas
doctrinas. En el ambiente religioso se refiere a la presencia de
elementos o creencias diferentes o de diverso origen dentro
de una misna religión o secta. Un ejemplo de sincretismo lo
encontramos en las religiones afrocubanas o afroantillanas que combinan
elementos de cristianismo o catolicismo con las creencias de
las diversas tribus del África. Pero, a decir verdad, cierto grado
de sincretismo ha estado presente en infinidad de sistemas religiosos.





 Sinergismo

Concepto teológico durante la formación de la teología luterana.
Penetración de algunas ideas semipelagianas en el movimiento luterano.
Según algunos de sus teólogos, la voluntad humana coopera
con la obra de la gracia y desempeña cierto papel en la conversión.
Se trata de reinterpretaciones de algunas ideas de Lutero por varios
partidarios de Felipe Melanchton. (®
SEMIPELAGIANISMO.)





 Socinianismo

Movimiento religioso de teología unitaria. Bajo la inspiración de
dos teólogos del siglo XVI, Lelio Sozzini, o Socino, y su sobrino Fausto
Sozzini, se impulsaron ideas restauradoras del
cristianismo original que señalaban el supuesto carácter idolátrico
de prácticas y doctrinas de la Iglesia de Roma.

El socinianismo enfatizaba los primeros libros de la Biblia y el
Nuevo Testamento. Su interpretación era de tipo racionalista. Según su
punto de vista, la Trinidad debe rechazarse y Jesucristo es
solo un hombre, aunque es la revelación por excelencia de Dios.

Faustino Sozzini publicó, en 1578, su obra De Jesu Christo
Salvatore, que confirmó su firme antitrinitarianismo. (® UNITARISMO.)
Los Sozzini fueron precursores del movimiento unitario y tuvieron
gran influencia en Polonia y otros países. El socinianismo
desapareció prácticamente de Polonia, pero sobrevive en Transilvania.



 Soldados de La Cruz

Véase BNDO EVANGÉLICO DE GEDEÓN.





 Solo Jesús

Grupo de iglesias de tipo pentecostal que se diferencian por
bautizar solo en el nombre de Jesucristo. Defienden la divinidad de
Jesucristo a pesar de que no aceptan la doctrina tradicional de la
Trinidad. Jesucristo es el nombre del Dios que se ha manifestado
como Padre, Hijo y Espíritu Santo, a veces simultáneamente.

En la mayoría de sus prácticas se parecen mucho a las iglesias
evangélicas. Su forma de gobierno va desde el congregacionalismo hasta
el gobierno episcopal.

Existen varias iglesias de este tipo con diferentes nombres. Una de
ellas, la Iglesia Apostólica de Fe en Cristo Jesús, surgió en México y
se ha extendido por varios países de América y Europa.
Otra, la Iglesia Pentecostal Unida, está establecida en todo el
Continente.





 Subordinacionismo

Doctrina cristológica. Creencia que establece que Cristo, aunque
divino, deriva su existencia del supremo principio divino. Por lo tanto,
es una negación de la doctrina de la Trinidad. La
sostuvieron, en mayor o menor grado, grupos considerados heréticos
como los ® EBIONITAS, los ® CERINTIANOS, etc., y más recientemente los ®
TESTIGOS DE JEHOVÁ.





 Sufismo

(Del griego sofos, que significa sabio; o del árabe suf, que significa lana.)

Escuela islámica. Forma de misticismo muy difundida entre los
musulmanes. Los miembros de las órdenes «sufíes» se dividen en: una
clase dedicada a la piedad, cierta especie de clero; y los que
viven una vida normal, pero participan del culto. Algunos comparan a
los últimos con una especie de orden terciaria (como la franciscana).

El movimiento surgió a partir del siglo VIII, pero las órdenes se
organizaron alrededor del siglo XII. Entre sus grandes figuras iniciales
se menciona a una dama, Rabi'a de Basora, y al místico
persa Abu Sa'id ibn Abi'b Khayr.

Su ortodoxia es discutible debido a que todas sus prácticas no han
sido extraídas del Corán. Por ejemplo, se señala como su característica
esencial el unitarismo panteísta, que aunque algunos
consideran relacionado con las doctrinas del Corán, parece proceder
de fuentes «infieles» como son, para los islámicos, el cristianismo, el ®
NEOPLATONISMO y el ® «SEUDO-DIONISIO».





 Sunnitas

Movimiento islámico. La mayor de las divisiones del Islam.
Seguidores de la «Sunna» o costumbre, es decir, una serie de normas de
conducta proclamadas por Mahoma mediante su predicación, vida y
aprobación tácita.

Algunos de sus partidarios señalan que el Islam se dividirá en
setenta y tres sectas, y solo una, la «Sunna», iría al paraíso. Pero se
dividen en cuatro escuelas ortodoxas de derecho islámico:
las fundadas por Malik, Abu Hanifa, Ahmad Ibn Hanbal y Shafi'i.

Para sus partidarios, la «Sunna» posee una autoridad comparable a la
del Corán y, por lo tanto, se consideran como los musulmanes
verdaderamente ortodoxos. Ratifican la legalidad de los tres
primeros califas Abu Bekr, Omar y Othmán, lo cual los separa de los
musulmanes ® CHIITAS.





 Supralapsarios

Posición teológica calvinista. Partidarios de una interpretación
estricta de la doctrina de la predestinación. Los supralapsarios
insistían en que cuando Dios creó a los humanos, conocía que
algunos se salvarían y otros no. Sus críticos señalan que esto podía
indicar que Dios ordenó la caída de Adán y Eva, lo cual negaron
enérgicamente los supralapsarios.

El eminente teólogo calvinista Teodoro Beza (siglo XVI) se inclinaba
hacia el supralapsarismo, pero esta posición tomó forma en el período
escolástico del calvinismo.





 Taboritas

Facción del movimiento de los ® HUSITAS. Son los elementos más
radicales del movimiento evangélico iniciado por el reformador bohemio
Juan Hus.

No aceptaban las doctrinas católicas principales como la
transustanciación, el purgatorio y el culto a los santos. Anunciaron el
próximo advenimiento de Cristo y se reunieron en un monte al que
denominaron Tabor, de ahí su nombre. Resistieron a los ejércitos del
Imperio Alemán que trataron de contener la Reforma.

Su actitud contrasta con la de los ® CALIXTINOS o husitas moderados.
No aceptaron ningún arreglo con Roma y fueron prácticamente eliminados
por la violencia.





 Taínos, Creencias de Los

Creencias precolombinas de los pueblos antillanos.

Los taínos, pertenecientes al tronco etnolingüístico sudamericano
aruaco llegaron a Cuba, provenientes de la isla de la Española (Santo
Domingo y Haití) desde el siglo VIII d.C., hasta época
próximas al período de la conquista. Su presencia en las otras
regiones es por supuesto anterior. Se caracterizaban por la diversidad
en las ceremonias religiosas en las que depositaban ofrendas
y hacían rogativas. También tenían ritos más elaborados como sus
«areítos» o «batos». El ser supremo aborigen era el «Yucaguama» o «Yaya»
que «tuvo madre, pero no principio». Su progenitora era
Attabina, Atabex u Orehu, intercesora entre el ser supremo y los
humanos. Es presentada en un rito como surgida del mar, en el que
entregó a los hombres la maraca.

Algunos estudiosos encuentran paralelos con los relatos acerca de la
Caridad del Cobre, advocación de María como patrona de Cuba,
considerada como Ochún en el sincretismo afrocubano. Otros
señalan la posibilidad de elementos de ® ANIMISMO con vestigios de ®
TOTEMISMO entre algunos taínos en la zona del Caribe. En todo caso,
para el taíno promedio la personificación de lo
sobrenatural era el «cemí» o ídolo. También contaban con un sistema
mitológico por tradición oral. Las funciones religiosas y el papel de
curanderos las ejercían «behíques» y «nitaínos». Los
«behíques» se ponían en comunicación con los «cemíes» o ídolos y
establecían una relación con los enfermos ya que realizaban curaciones.
Los «cemíes» eran el objeto fundamental de su actividad
religiosa.

El rito de la «Cohoba» lo controlaba el cacique con la participación
de «behíques» y «nitaínos». Consistía en la inhalación de polvos hechos
de sustancias alucinógenas. En los areítos se
realizaban bailes en que rememoraban sus relatos míticos,
acompañados del tambor, maracas, flautas y cascabeles. Con la llegada de
los españoles estas creencias, como la población taína, fueron
desapareciendo, pero algo quedó en el subconsciente religioso de
algunos cubanos en regiones apartadas del país, sobre todo en la región
oriental.





 Tantrismo

Sistema de prácticas del budismo y el hinduismo. Sus fuentes son
llamadas «tantras», textos que exponen doctrinas de vertientes del ®
BUDISMO tibetano y el ® HINDUISMO. Varias sectas modernas se
inspiran en sus doctrinas, caracterizadas por el uso de símbolos e
imágenes sexuales o «yantras», en un ritualismo sacramental (que incluye
elementos esotéricos), y en la búsqueda de una
experiencia con el yo iluminado. Es probable que se trate de un
intento por hacer resurgir religiosidades tradicionales de la India y
regiones vecinas.

El origen del tantrismo, en su forma más antigua, pudiera remontarse
a épocas anteriores a la redacción de los vedas. Las sectas inclinadas a
evocar el tantrismo antiguo se caracterizan por su
tendencia a recalcar las creencias hindúes del poder sexual
atribuido a la diosa Shakti. El uso de la magia es común entre esos
grupos, que utilizan ídolos y actos sexuales en su culto.









 Tarot

Sistema de adivinación. Aunque su etimología es incierta, tiene
relación con «rota» o «rueda». Se compone de setenta y ocho cartas
llamadas arcanos. Cada una contiene alguna enseñanza de carácter
esotérico. (® ESOTERISMO.)

Aunque la palabra «Tarot» empezó a utilizarse en el siglo XV, su práctica se remonta al siglo XIII.





 Teísmo

Creencia en un Dios. El teísmo es lo opuesto del ® ATEÍSMO. No debe
confundirse con ® DEÍSMO, a pesar del común origen etimológico de ambas
palabras.

El teísta acepta un Dios personal, creador y conservador del mundo, al cual trasciende.





 Tembladores

(También se les conoce en inglés con la palabra original «Shakers» y
como «United Society of Believers in Christ's Second Appearing»
[Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Venida de
Cristo].)

Tienen un origen cuáquero. En el siglo XVIII la «madre» Ana Lee le
dio forma al movimiento. La orden ha declinado por la rígida práctica
del celibato que impone a sus miembros activos. Se
caracterizan además por la propiedad en común, una misma forma de
vestimenta, la sanidad divina, la confesión de pecados y un culto
emotivo que dio lugar al nombre que generalmente se les aplica,
el de «tembladores» o «shakers».

Sus comunidades, que se han ido reduciendo, estuvieron activas en
Massachusetts, Nueva York, Connecticut, Kentucky, Indiana, etc. Algunos
los consideran como a punto de desaparecer.





 Teosofía

(Del griego theos que significa dios; y sophia que significa sabiduría.)

Doctrina esotérica. Debe distinguirse entre dos asuntos muy
relacionados, el teosofismo (una doctrina secreta) y la Sociedad
Teosófica fundada por Helena Petrovna Blavatski, Henry S. Olcott y
William Quan Judge en 1875. Entre sus principales expositores estuvo
Annie Besant.

El teosofismo es una combinación de creencias del ® GNOSTICISMO, ®
NEOPLATONISMO, la ® CÁBALA JUDÍA, el ® OCULTISMO y el ® HERMETISMO.
También se les llama «teosofía» a ciertas doctrinas místicas
de los siglos XVI y XVII. Algunos asignan ese nombre a varias
escuelas con características gnósticas como grupos rosacruces, ciertos
grupos espiritistas y ocultistas, e incluso a alguna rama de
la masonería; pero esas afirmaciones no deben aceptarse en forma
absoluta.

La teosofía, como la proclamaron las señoras Blavatski y Besant,
afirma basarse en la verdad divina; en ella se encuentran elementos
extraídos de Confucio, Buda, Zoroastro, Pitágoras, Platón,
etc., así como de supuestas encarnaciones de Siva y Vishnú, Sankara y
Jesús. El hombre, según esa doctrina, es un alma dotada de varios
cuerpos (físico, astral y mental). La muerte consiste en
abandonar un cuerpo físico para reencarnar en otro. Por tanto, creen
en muchas vidas cuyas reencarnaciones dependen del karma (o acción),
una ley de causalidad y retribución. Los llamados
maestros, adeptos y «mahatmas» de una llamada Gran Fraternidad
Blanca se mantienen en contacto con los seres humanos en el proceso de
evolución hacia el hombre perfecto.

La Sociedad Teosófica se propone formar una fraternidad universal,
estudiar la teosofía y continuar las investigaciones sobre ese y otros
temas relacionados. Se ha extendido por numerosas
naciones. Se le concede el mérito de haber dado a conocer a un gran
sector las creencias y la historia de las religiones orientales.

Uno de los grandes líderes de la Sociedad Teosófica, C.W.
Leadbeater, fue consagrado como obispo de la Iglesia Católica Liberal.
Desde su sede en Madrás, India, la sociedad proclamó al niño Jiddu
Krishnamurti como reencarnación del Maestro Supremo, pero
Krishnamurti rechazó esa supuesta condición y se alejó del movimiento.

Varios intelectuales latinoamericanos estuvieron bajo cierta
influencia teosófica, así como hasta algunos presidentes de países de la
región, entre ellos Maximiliano Hernández Martínez de El
Salvador.





 Testigos de Jehová

Secta estadounidense. Desde su sede en Brooklin, Nueva York, y
mediante la publicación de las revistas Atalaya y Despertad, los
Testigos de Jehová se han extendido por todo el mundo. El origen de
la secta se encuentra en las ideas de C.T. Russell que inició ese
movimiento en la década de 1870. Esta secta se organizó, en 1884, con el
nombre de Watch Tower Society [Sociedad del Atalaya].
Luego, en 1914, fundaron la Asociación Internacional de Estudiantes
de la Biblia. Uno de sus primeros líderes fue J.F. Rutherford, quien
reemplazaría a Russell en la dirección. A su vez Nathan
Knorr dirigió el grupo a la muerte de Rutherford. En 1931, adoptaron
definitivamente el nombre actual de Testigos de Jehová.

Los miembros o «proclamadores» deben dedicar gran parte de su tiempo
a la «publicación» o «proclamación» de las buenas nuevas del Reino de
Jehová.

Presentan algunas características del ® ARRIANISMO en su
cristología. Jesús fue, según ellos, un hombre que murió para rescatar a
los descendientes de Adán de la muerte física, y al resucitar fue
exaltado por encima de los ángeles. Su creencia en el Espíritu Santo
(aunque no son trinitarios), se limita a considerarle la «fuerza activa
de Jehová». Anunciaron el fin del mundo para 1914, lo
cual justifican con variadas interpretaciones. Esperan el fin del
mundo en cualquier momento, aunque solo ciento cuarenta y cuatro mil
«ungidos» irán al cielo. Los demás Testigos de Jehová
(únicos en salvarse) habitarán la tierra nueva. No creen en la
inmortalidad del alma, sino solo en la resurrección.

No prestan servicio militar, sino obediencia absoluta a la
organización «teocrática», es decir, a la corporación religiosa a la que
pertenecen. Consideran a la Iglesia Católica como la «gran
ramera», y a los protestantes y evangélicos como los hijos de la
misma. El mundo religioso, aparte de ellos, es «Babilonia la grande».





 Theravada

(También se le conoce como «Hinayana», es decir, seguidores del «vehículo menor» de la salvación.)

Una de las escuelas del ® BUDISMO. Este grupo surgió como
consecuencia de diversas controversias entre grupos budistas (® BUDISMO,
ESCUELAS DEL). Los theravadines eran el grupo que se instaló en
la región al sur del Decán (en India) y en Ceilán. Se consideraban
como la versión original del budismo, pero se dividieron después en
varios grupos.





 Toltecas, Creencias de Los

Creencias precolombinas en México. Habitantes de origen nahuatl que
alcanzaron su mayor esplendor hacia los siglos IX y XI d.C. Su capital
era Tula, al norte de Ciudad de México. En el período
tolteca de la historia antigua de México, se intensificó la práctica
del sacrificio del corazón. La tradición señalaba que el dios de la
fecundidad, Quetzalcóatl, fue expulsado por Texcatlilpoca,
la sombra terrible, el príncipe de este mundo. El culto a
Quetzalcóatl es identificado especialmente con los toltecas, que
aportaron muchos elementos básicos de las otras religiosidades mexicanas
antiguas. (® AZTECAS, CREENCIAS DE LOS.)





 Totemismo

Prácticas antiguas que vinculan al hombre con especies animales. No
se trata en realidad de una religión, pero se expresa en la adoración a
los animales. El concepto totemismo se dio a conocer
por vez primera en Londres en 1781. La identificación de varios
sistemas religiosos con el totemismo se ha descartado y el término ya no
se utiliza con frecuencia a no ser para identificar la
existencia de animales totémicos en alguna tribu. El totemismo no es
considerado por todos como fenómeno religioso. Algunos estudiosos
entienden que en el llamado período Paleolítico se notan
indicios de creencia en cierto parentesco con los animales, es
decir, una característica del totemismo. (® INDIOS NORTEAMERICANOS,
CREENCIAS DE LOS.)





 Tradicionalismo

Movimiento dentro del catolicismo. Sector católico que trata de
mantener las tradiciones y sobre todo los acuerdos del Concilio de
Trento (siglo XVI), especialmente la misa en latín. En muchos
textos de historia se identifica a este término con católicos
franceses conservadores que reaccionaron ante los avances del ®
RACIONALISMO, la Ilustración y la Revolución Francesa.





 Trascendentalismo

Movimiento religioso. Surgió del ® UNITARISMO estadounidense en la
década de 1830. Promovía una forma intelectual de misticismo y cierto
interés en religiones orientales. Se le asocia con el
panteísmo por sus creencias acerca de Dios, y también con el
individualismo y el ® LIBERALISMO. Sus grandes figuras pueden haber sido
Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau. No imitó al
unitarismo en cuanto a organizarse como iglesia, pero ejerció gran
influencia en importantes sectores religiosos, filosóficos y en el
pensamiento estadounidense del siglo XIX.





 Trinitarios

Sector mayoritario en el cristianismo. Se denomina así,
particularmente desde el siglo IV, a los cristianos que sostienen la
doctrina de la Trinidad por encima de otras interpretaciones, sobre
todo contra el ® ARRIANISMO y el ® UNITARISMO.





 Triteísmo

Creencia en tres dioses. No debe confundirse con la doctrina
cristiana de la Trinidad, ya que en esta no se cree en tres dioses, sino
en tres personas en un mismo Dios, lo cual es
diferente.





 Ufología

Culto a los ovnis.





 Ultramontanos

(Palabra latina que significa más allá de las montañas.)

Sector católico que desea mantener la fidelidad absoluta al papado.
El nombre procede del catolicismo conservador francés y se extendió
considerablemente en el período inmediatamente anterior al
Concilio Vaticano I, donde se aprobó el dogma de la «Infalibilidad
Papal».





 Umbanda

Secta afrobrasileña. Uno de los ritos religiosos más difundidos en
Brasil. Su origen puede encontrarse en la religión Yoruba y en los
cultos bantú del Congo. Es producto de las religiones
afrobrasileñas; en él se mezclan elementos indígenas, africanos,
católicos y espiritistas (inspirados en la versión de Allain Kardec).
Sus sacerdotes se conocen como «babalorixas».

Las sectas umbandistas tienen diversas reglas; su clasificación es
sumamente difícil ya que algunas se acercan al ® CANDOMBLÉ.





 Uniatos

Ritos católicos orientales. Iglesias de la parte oriental del
antiguo Imperio Romano que, independientemente de mantener una serie de
normas propias, sobre todo en aspectos litúrgicos y
administrativos, aceptan la jurisdicción universal del Papa.

En el sector uniato es posible encontrar prácticas como el bautismo
por inmersión, la comunión con pan y vino, el matrimonio del clero, etc.

Entre sus ritos los hay parecidos a los de ciertas iglesias
orientales alejadas de la comunión con Roma como coptas, armenias,
caldeas, bizantinas (griega, rumana, rusa), maronitas (del Líbano,
Siria, etc.), alejandrinas, antioqueñas, etc.





 Unidad

(Se conoce en países hispanos como «Unity» o «Escuela Unity de
cristianismo» o «Escuela de la Unidad del Cristianismo». Se les conoce
también como «Ciencia Cristiana y el Nuevo Pensar».)

Secta estadounidense. Este movimiento lo fundaron Charles y Mirtle
Fillmore en 1889 y adoptó el actual nombre en 1895. El movimiento se ha
extendido por gran parte del mundo.

Algunas de sus creencias se relacionan con las de la ® CIENCIA
CRISTIANA. Desde el principio enseñaron la curación y la superación de
la enfermedad mediante el pensamiento personal correcto.
Consideran a Dios como un Espíritu o «Principio» y a Jesús, la
expresión perfecta de ese principio. El hombre es una trinidad de
espíritu, alma y cuerpo, y se salva mediante reencarnaciones y
regeneraciones corporales. El objetivo es que todos sean como
Cristo.





 Unidos, Hermanos

Denominación evangélica. P.W. Otterben y Martin Bohnm organizaron
esta iglesia en Estados Unidos, sobre todo en colonias alemanas como las
de Pensilvania. Su teología era evangélica al estilo del
® ARMINIANISMO, con énfasis en la perfección. En 1946 se fusionaron
con la Iglesia Evangélica, fundada por Jacobo Albright, y constituyeron
la Iglesia Evangélica de los Hermanos Unidos, la que se
unió con la Iglesia Metodista en 1968 para formar en Estados Unidos
la Iglesia Metodista Unida. (® METODISTA, IGLESIA; METODISTA UNIDA,
IGLESIA.)





 Unificación, Iglesia de

(También se le conoce como «Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo».)

Secta religiosa internacional. El fundador y líder supremo de esta
organización es el antiguo religioso presbiteriano coreano Sun Myung
Moon, que se identifica generalmente como «Reverendo Moon».
A los 16 años afirmó haber tenido una visión de Jesucristo. En 1954
fundó la Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del
Cristianismo, con sede en Seúl, Corea. Para sus seguidores, Moon
es el segundo mesías que rectificará los supuestos errores cometidos
por Jesucristo en su primera venida.

En la iglesia de Unificación prevalecen elementos sincréticos
extraídos del cristianismo y de las religiones primitivas de Corea. Su
metodología para la extensión incluye una serie de
asociaciones con las que promueven sus ideas y tratan de atraer a
los cristianos tradicionales al menos para algunas de sus causas. Entre
ellas está el Instituto para los Valores de la Política
Pública, Fundación Religiosa Internacional, CAUSA-EE. UU.,
CAUSA-Internacional, etc. También controlan varios periódicos, entre
ellos The Washington Times.





 Unitarismo

Movimiento religioso. Pese a que se inició como movimiento
organizado en Hungría y Polonia en el siglo XVI mediante el ®
SOCINIANISMO, existen tendencias unitarias, es decir, contrarias a la
doctrina de la Trinidad, desde épocas remotas. Movimientos o
doctrinas con elementos de unitarismo son algunas formas de ®
MONARQUIANISMO, ® ARRIANISMO y ® ADOPCIONISMO.

Los unitarios, además de negar la Trinidad, tienden a un radicalismo
teológico, como lo evidencia el rechazo de los milagros y lo
sobrenatural, así como el aceptar ideas de otras religiones no
cristianas. Esos elementos no estaban presentes en los primeros
experimentos unitarios, pero sí en el unitarismo de los siglos XIX y XX.

Las tendencias antitrinitarias se reflejaron nuevamente durante la
Reforma del siglo XVI como reacción a la posición trinitaria de Roma y
de los principales reformadores protestantes. El más
famoso teólogo antitrinitario de ese período fue Miguel Servet,
médico español perseguido por católicos y protestantes.

En Polonia, la predicación de Valentino Gentilis, Juan Pablo Alciato
y el doctor Blandrata (que también predicó en Hungría), abrió el camino
para los avances del socinianismo y la formación de la
llamada «iglesia menor» o «hermanos polacos». El movimiento logró
infinidad de seguidores, pero fue restringido y después eliminado casi
completamente.

El unitarismo sobrevivió en Transilvania y Hungría. El más conocido
es el inglés, cuyos pioneros fueron los ministros protestantes Juan
Biddle y Teófilo Lindsey, que fundó la capilla Essex, en
1774, en la ciudad de Londres. Una gran contribución la hizo el
famoso científico Joseph Priestly, propulsor de congregaciones unitarias
en varios lugares hasta su exilio a Estados Unidos por
apoyar la Revolución Francesa. En 1813, quedó reconocido el
movimiento unitario que se organizó como Asociación Unitaria Británica y
Extranjera en 1825.

En Estados Unidos, Priestley organizó una iglesia en Pensilvania.
King's Chapel, iglesia episcopal de Boston, se convirtió en congregación
unitaria bajo el liderazgo del Rvdo. James Freeman. Una
serie de teólogos liberales pasó entonces al unitarismo y llegaron a
controlar la cátedra de Teología de Harvard, al menos por un tiempo.

La Asociación Unitaria Americana se unió a los partidarios del ®
UNIVERSALISMO y surgió la Asociación Universalista y Unitaria, a la cual
pertenecen numerosos intelectuales.

El unitarismo no organizado (o sea, las ideas unitarias
antitrinitarias) ha florecido en sectores del pensamiento americano.
Varios presidentes de Estados Unidos se identificaron como unitarios
en cuanto a pensamiento o a militancia confesional, entre ellos
Thomas Jefferson.





 Universalismo

Movimiento religioso. El universalismo se remonta a la Iglesia
Antigua, ya que en Alejandría se presentó como apocatástasis o
restauración. Numerosos teólogos de la época fueron influidos por la
idea de que Dios, al fin, salvaría a todos.

Estas creencias tomaron diversas formas, pero no se definen bien
hasta épocas más recientes, sobre todo a partir del siglo XIX. En
Estados Unidos surgió hasta una iglesia universalista que se
unió al ® UNITARISMO para formar la Asociación Universalista y
Unitaria. John Murray y Hosea Ballou fueron los pioneros del movimiento
que se dividió para dar paso a los «restauracionistas» que
rechazan la salvación universal inmediata.

El universalismo adoptó una filosofía humanista; además, rechaza lo sobrenatural.

A pesar de eso hay que distinguir entre quienes sostienen el
universalismo de época antiguas y los universalistas liberales o
radicales de hoy, ya que aquellos creían en milagros, lo
sobrenatural, la redención, etc. Además, una persona puede ser
«universalista» en cuanto a la salvación y no en otros aspectos del
universalismo moderno.





 Urantia

(También se le conoce como «Sociedad Urantia» o «Sociedad, Fraternidad y Fundación».)

Secta espiritualista estadounidense relacionada con la ® NUEVA ERA.
Es uno de los muchos grupos que trata de reinterpretar totalmente la
vida de Cristo, a la vez que niega las doctrinas
cristianas tradicionales.

Según una supuesta revelación recibida por Bill Sadler, su fundador,
Jesús recorrió el Imperio Romano acompañado de dos personas procedentes
de la India. Esa revelación aparece en el Libro de
Urantia, libro que supuestamente siete espíritus entregaron a Sadler
en 1934. Un grupo de sus partidarios registraron legalmente la
Fundación Urantia en 1950. La actual Sociedad Urantia tiene su
sede en Chicago.





 Utraquistas

(Del latín sub utraque specie, que significa bajo ambas especies.)

Movimiento husita. Sector más moderado de los husitas del siglo XVI.
Los utraquistas regresaron a la obediencia romana al concedérseles,
entre otras cosas, el uso del pan y el vino en la
comunión.

La Iglesia Católica, oficial en Bohemia, se convirtió en utraquista
(por las concesiones hechas durante el Concilio de Basilea, 1431–1439),
hasta la «Guerra de los Treinta Años» (1618–1648),
cuando el catolicismo romano tradicional se restauró plenamente. (®
HUSITAS.)





 Valdenses

(También se les conoce como «Iglesia Evangélica Valdense».)

Denominación evangélica medieval. Bajo la predicación de Pedro Valdo
en Francia (1170–1190) y sus seguidores, llamados «Pobres de Lyon»
(Francia), se inició un movimiento reformista (siglos XI y
XII) al que se unieron otras vertientes de creyentes que se oponían a
ciertas prácticas de la iglesia medieval. Valdo hizo traducir las
Escrituras al provenzal.

Los valdenses pueden estudiarse en diversos períodos. En su fase
medieval se combinaba un ascetismo riguroso, una tendencia (de tipo
donatista; ® DONATISMO) a rechazar al clero impuro, y la
oposición a la unión de la Iglesia y el Estado, con cierto intento
por regresar a las enseñanzas del Sermón del Monte. Muchas confusiones
se deben a que las fuentes católicas identifican como
«valdenses» a grupos que en realidad pertenecieron a otro tipo de
movimiento.

Los valdenses desarrollaron gradualmente una teología compatible con
la de la Reforma, solo que con siglos de anticipación. Al producirse lo
que ellos llaman «la segunda reforma», es decir la de
Lutero y Calvino, los valdenses se vincularon con la Iglesia
Reformada. (® REFORMADAS, IGLESIAS.)

Después de las persecuciones medievales, muchos valdenses
sobrevivieron en diminutas aldeas de los valles alpinos del Piamonte y
la Saboya, en el actual norte de Italia. Fueron excomulgados en
1184 y perseguidos. En 1487, se emprendió una cruzada contra los
valdenses.

Después de la Reforma, recibieron el apoyo de naciones protestantes;
uno de sus grandes defensores fue el poeta inglés John Milton. Oliverio
Cromwell protestó ante el rey de Francia por la
persecución de que se les hacía objeto. En 1848, recibieron
oficialmente la tolerancia religiosa por parte de la Casa de Saboya y
fueron abandonando su condición de grupo aislado, de origen
francés, convirtiéndose en una denominación italiana. Con el tiempo
se extendieron a buena parte del país.

En épocas recientes se vincularon al metodismo (® METODISTA,
IGLESIA) y al movimiento ecuménico. En 1855 fundaron un Colegio
Teológico en Florencia. La Facultad Valdense de estudios teológicos
funciona actualmente en Roma.

En el siglo XIX se establecieron colonias valdenses en Argentina y
Uruguay, donde constituyen una de las principales iglesias protestantes
de la región. Sus pastores se forman en el ISEDET
(Instituto Superior de Estudios Teológicos), en Buenos Aires. Allí
operan con el nombre de Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata.
Tienen un sistema de gobierno sinódico.

A los valdenses les gusta el calificativo de iglesia protestante más
antigua que algunos han deseado darle. Históricamente se han vinculado
con reformados, presbiterianos, metodistas, moravos y
husitas, así como con el protestantismo inglés en general. Eso los
ayudó a sobrevivir en medio del aislamiento geográfico y la persecución.
(® REFORMADA, IGLESIA; PRESBITERIANA, IGLESIA;
METODISTA, IGLESIA; MORAVOS, HERMANOS; HUSITAS.)

Vittorio Subilia y Giovanni Miegge son los teólogos valdenses más reconocidos fuera de Italia y de la denominación.





 Valentinianos

Secta del siglo II. Partidarios del famoso gnóstico Valentín.
Alrededor del año 160 existía una escuela valentiniana. Valentín pudo
haber fundado la escuela una o dos décadas antes. Su creencia
se basaba en un sistema de emanaciones de tipo gnóstico.

Se trata de una de las manifestaciones del ® GNOSTICISMO de los
primeros siglos. Dividía a los hombres en materiales, síquicos y
neumáticos. Estos últimos podían aspirar a la perfección y al
desposorio con los ángeles.

Los escritos de Tertuliano y otros autores antiguos ayudan a conocer
este movimiento considerado herético. Valentín aspiró al obispado de
Roma, según algunos autores, pero nunca alcanzó esa
posición.





 Vegetarianismo

Práctica relacionada con la religión. Varios movimientos religiosos
han establecido un régimen o doctrina que rechaza el consumo de carne y
promueven el comer vegetales. A veces se trata
simplemente de semivegetarianismo, como en el caso de los que
prohíben el ingerir la carne, pero permiten el consumo del pescado.

Para explicar el vegetarianismo se alegan desde aspectos religiosos
hasta razones higiénicas y médicas. Entre los que hacen un marcado
énfasis en lo religioso para promover el vegetarianismo, se
apela a alguna autoridad espiritual o a la revelación divina para
condenar el consumo de ciertos alimentos. Ese es el caso de
prohibiciones del Antiguo Testamento observadas rigurosamente en
formas estrictas de ® JUDAÍSMO y en el adventismo. (® ADVENTISTAS.)





 Vida Común, Hermanos de La

Movimiento cristiano laico de la Edad Media. Profesaban interés por
la vida interior, intensificada en el siglo XIV en los Países Bajos,
bajo el liderazgo de Geert Groote (llamado Gerardo el
Grande). Aunque se mantuvieron en el catolicismo adoptaron ciertas
características propias.

Tomás de Kempis, Nicolás de Cusa y Desiderio Erasmo recibieron la influencia de este grupo.





 Viejos Católicos, Iglesia de Los

(También se les conoce como «veterocatólicos».)

Iglesias católicas independientes de la jurisdicción romana. El
Concilio Vaticano I causó gran disgusto en amplios sectores
catolicorromanos con su definición de la infalibilidad papal.

Bajo la influencia del ® FEBRONIANISMO y el ® JANSENISMO, algunos
católicos de Occidente comenzaron a separarse de la obediencia total al
obispo de Roma desde el siglo XVIII. La Iglesia de
Utrecht, formada por jansenistas, contaba con episcopado desde 1724
cuando un obispo católico consagró a Cornelio Steenhoven como arzobispo
de Utrecht sin aprobación papal. Esta Iglesia Católica
Vieja se mantuvo como una pequeña organización disidente, pero a
partir de 1870 varios sacerdotes opuestos a las pretensiones de
infalibilidad papal en Baviera, Alemania, Suiza, Holanda, etc.,
buscaron consagración para obispos y organizaron iglesias separadas
de Roma. Estas afirmaban ser la verdadera continuación de la Iglesia
Católica Antigua (anterior a decisiones que exageraban las
facultades del obispo de Roma) o al menos estar en comunión
histórica y doctrinal con el catolicismo de la antigüedad (® CATÓLICA
ANTIGUA, IGLESIA).

El principal líder del movimiento contra la infalibilidad papal fue
el ilustre historiador alemán J.J.I. von Dollinger, que aun cuando no se
unió a los Viejos Católicos fue uno de sus
inspiradores.

Un congreso de disidentes católicos reunidos en Munich en 1871
organizó la Iglesia de los Viejos Católicos o Iglesia Veterocatólica. En
1873 eligieron como su primer obispo a Joseph Reinkens,
consagrado por un obispo de la iglesia de Utrecht. El gobierno de
Bismarck les concedió algunos templos y hasta subsidios.

En 1889 se produjo la «Declaración de Utrecht» que afirmó apego al
catolicismo, pero que rechazó prácticas romanas adoptadas en los siglos
anteriores. Desde 1897 existe una fuerte iglesia
veterocatólica de polacos residentes en Estados Unidos. Los viejos
católicos reconocen desde 1925 las órdenes anglicanas y están en
comunión con la Iglesia de Inglaterra, pero sin formar parte de
la Comunión Anglicana.

Entre las iglesias de los viejos católicos o veterocatólicos se
encuentra la Iglesia Nacional Polaca y la Iglesia Católica Antigua de
Yugoslavia. La Iglesia Independiente de las Filipinas
mantiene relaciones con los viejos católicos.

En el movimiento los sacerdotes son elegidos por sus parroquias y
pueden contraer nupcias; realizan su liturgia en el idioma vernáculo.
Los viejos católicos son apoyados por parte de los
anglicanos y han tratado de acercarse a los ortodoxos orientales.
Obviamente no aceptan la infalibilidad papal, ni que el Obispo de Roma
tenga jurisdicción universal; pero insisten en su
condición de católicos y en la sucesión apostólica de los obispos.

Su doctrina es muy similar a la de los católicos romanos y ortodoxos
(® CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA; ORTODOXA, IGLESIA).





 Vodú

(También conocido como «vudú», «voodoo», etc.)

Secta de origen africano. El nombre viene de la palabra ewe vudu o
dioses. No se trata de una religión organizada, sino de una secta que
toma diversas formas. En él se encuentran elementos de
animismo, culto fálico, culto a las serpientes y magia. (® FÁLICO,
CULTO; SERPIENTES, CULTO A LAS; ANIMISMO; MAGIA.)

Según algunos estudiosos el vodú es una forma del culto a los
demonios en la Costa de Oro (África) trasladado a América por esclavos.
Como origen de la religión, algunos señalan el sacrificio de
una niña, conocida como «cabra sin cuernos». Hasta hace algún tiempo
el sacrificio central era el de una muchacha de raza blanca, sustituida
después por un cabrito. Se conservan los sacrificios
de cabras, perros negros, gallos y gallinas.

Entre sus principales deidades haitianas están: Dambala, Legba, Ogún
y Agueú. Deben tenerse en cuenta a «Barón Samedi», dios de los
cementerios y «Maestra Erzulie», diosa del amor.

Sus sacerdotes se conocen como «papaloi» y las sacerdotisas como «mamaloi».

En los estudios sobre vodú se hacen constantes referencias a danzas
con serpientes, ritos violentos y cultos orgiásticos. Otra
interpretación encuentra en Haití el origen de este culto
afroamericano, aunque también lo remonta a la Luisiana, adonde llegó
hace siglos.

El vodú tiene un componente mágico de gran importancia. Sus
seguidores creen en la existencia de espíritus que se posesionan de las
personas que participan en sus ritos. Los colores rojo y negro
son propios del vodú en Haití.





 Voluntarios de América

Organización religiosa y filantrópica. Grupo separado del ® EJÉRCITO
DE SALVACIÓN, aunque con teología compatible a la de este. La mayor
diferencia con esa denominación, fundada en 1896, es la
ausencia de jerarquía militar. Su fundador, Ballington Booth, era
hijo de William Booth, iniciador del Ejército de Salvación. Es gobernada
por un presidente elegido por cinco años. Su oficina
central radica en Metairie, Luisiana.





 W.I.C.C.A.

Asociación ocultista. Son las siglas de un nombre en lengua inglesa
(Witches Internacional Coven Council Association), una especie de
coalición de brujas organizadas.





 W.I.C.C.A., Escuela

Secta ocultista. Gavin e Ivonne Frost crearon esta organización en
Estados Unidos para promover los poderes síquicos y las relaciones
sexuales con espíritus.





 Wahabis

Religiosidad musulmana en Arabia. La ideología religiosa oficial de
Arabia Saudí. Se trata de un movimiento que promueve la mayor
rigurosidad en la observancia de las doctrinas islámicas.

La figura más importante lo fue Abd al-Wahbad (1703–1792) que hizo
resurgir antiguas tradiciones entre los musulmanes de Arabia e intentó
la eliminación total de la veneración de personas
consideradas santas o ® «WALIS».





 Walis

Estilo de religiosidad popular entre los islámicos. Un wali es un
hombre santo en el Islam, es decir, «un amigo o persona cercana a Dios».
Para el musulmán promedio un santo local tiene un valor
muy importante, a veces superior a los profetas. Esta variante en la
religiosidad musulmana está muy extendida en el norte de África, la
India y Pakistán. Entre algunos musulmanes hay un
reconocimiento especial a las obras y milagros de estos santos, pero
tales creencias y prácticas no son recomendadas por muchos musulmanes
estrictos.





 Wesleyana, Iglesia

Denominación evangélica. Hasta 1968 la Iglesia Wesleyana en Estados
Unidos era conocida como Iglesia Metodista Wesleyana, fundada en 1843.
La denominación surgió como protesta contra la
esclavitud y el sistema de gobierno episcopal adoptado por los
metodistas en Estados Unidos.

Los wesleyanos conservan la doctrina ® ARMINIANA-WESLEYANA, sobre
todo la santificación plena. La iglesia se extiende por numerosos
países, entre ellos los de América Latina. En Estados Unidos
sostiene colegios universitarios y otras escuelas.





 Wesleyanos

Movimiento y creencias de tipo teológico. Se denomina wesleyana a la
teología de Juan Wesley (® METODISTA, IGLESIA). También se llama así al
movimiento original de Juan Wesley en Inglaterra, del
cual salieron grupos metodistas.

Muchos grupos de santidad se identifican como arminiano-wesleyano o viceversa.





 Yesidas

Religión de un pueblo. Los yesidas, de origen kurdo en la
Mesopotamia (actual Irak), constituyen un grupo religioso aparte. Su
dios supremo es Maelk Tause. Combinan en su religiosidad elementos
del ® CRISTIANISMO el ® ISLÁMISMO. Como consideran al demonio agente
de su dios supremo en la creación del universo, muchos los tienen como
«adoradores del demonio».

Este pueblo tiene sus propias escrituras basadas en las ideas del jeque Ade ben Musafir del siglo XII.





 Yoga

Sistema metafísico del hinduismo. Generalmente indica ciertos
métodos de autocontrol y meditación, pero forma parte de la filosofía
religiosa del hinduismo. Se trata de uno de los seis darshanas
o sistemas metafísicos (vista) del hinduismo (mimansa, vedanta,
samkhya, nyaya y vaishesika son los otros). Muchos lo consideran una
rama del sistema sankhya. También es parte de la capacidad de
asimilación y síntesis de las antiguas creencias hindúes. Se
atribuye a Patanjali del siglo III a.C. A pesar de considerarse
actualmente como teísta pudiera haber sido un sistema filosófico
ateo.

El yoga acepta la existencia de un Dios supremo y considera que el
mundo tiene una existencia dependiente del pensamiento, lo cual indica
una posición semirrealista. El propósito del yoga es la
liberación del espíritu sobre la materia, a los efectos del karma.
Sus seguidores o «yoguis», además de vegetarianos, son tradicionalmente
indiferentes al sistema de castas prevaleciente en el ®
HINDUISMO. Mediante ocho vías esperan alcanzar la concentración
mental. Un método utilizado es fijar la mirada en el ombligo o en la
punta de la nariz.

En un sentido amplio, el yoga se presenta como todo método o
disciplina que tiende a lograr cierto grado de «salvación», entendida
esta en su sentido hindú o en alguna versión modificada
compatible con el origen del término. En un sentido más estricto, el
yoga se propone la supresión de los estados de conciencia, es decir, de
lo mental en beneficio de lo espiritual, como lo
sugieren los métodos mencionados.

Se puede hacer distinciones entre yogas sicosomáticos y metafísicos,
entre muchas otras de sus formas. Además de versiones hinduistas,
jainistas y budistas, se ha propuesto un yoga cristiano,
pero tanto el Vaticano como varias confesiones protestantes se
pronuncian en torno a una incompatibilidad entre el yoga y la fe
cristiana. Varios estudiosos hasta vinculan el origen del yoga con
fenómenos espiritistas.





 Zelotes

Secta judía del primer siglo de la era cristiana. El término se
utiliza para identificar los miembros de una asociación
político-religiosa y combatiente. Este grupo estuvo involucrado en actos
de
terrorismo y actividades de guerrillas. Algunos han señalado su
parecido en aspectos teológicos con los fariseos. También se ha señalado
su fanatismo nacionalista y su oposición a la ocupación
romana. Una posible relación es la de ellos con la comunidad de ®
QUMRÁN.





 Zen

Forma de budismo japonés. Puede considerarse como un derivado del
«Ch'an» o escuela de contemplación procedente de China, que se
desarrolló inicialmente en los siglos VI y VII. También se ve como
una escuela atea del budismo ® MAHAYANA, entre los japoneses, y como
una subdivisión japonesa de las divisiones del budismo «Ch'an» ya
mencionado.

El zen se introdujo en Japón en el siglo IX y ha desempeñado un gran
papel en la cultura del imperio. El código japonés de caballería o
«Bushido» tiene sus raíces en una combinación de zen con
ética confuciana. Su método de meditación metafísica apoyado en
ciertas técnicas propias despierta interés en Occidente. Sus
características incluyen el conocimiento intuitivo de Buda, la
búsqueda de la iluminación mediante la meditación y la
contemplación, y la captación de la realidad.

Algunos eruditos entienden que en el zen, la doctrina de Buda se
sustituye por una forma de panteísmo. Además, su manera de buscar el
estado de sartori no tiene precedentes en el budismo más
tradicional. Muchos eruditos entienden que puede ser utilizado por
cristianos, lo cual es discutible, mientras otros creen que ciertos
estados de conciencia inerme en el zen pueden favorecer
cierto contacto con entidades conocidas como «espíritus» en las
creencias espiritistas.

Los monasterios zen combinan el culto y la meditación con el trabajo
manual. Se pueden observar principios zen en el arte, la literatura y
las artes marciales, así como en sus ceremonias
tradicionales.

Se les crítica de que sus versiones occidentales no reflejan con
exactitud sus prácticas orientales. Pero independientemente de esta y
otras acusaciones de posible vinculación con alguna forma de
ocultismo, el zen es una de las más populares formas de religiosidad
o metafísica oriental que ha penetrado el mundo occidental.





 Zoolatría

Culto a los animales. En un buen número de religiones y sectas, los
animales son considerados o como divinos o como encarnaciones de lo
divino o lo humano. También son símbolos totémicos en
muchos sistemas tribales. La más conocida forma de zoolatría es el
culto a la vaca, en Egipto antiguo y en la India, donde permanece
vigente.





 Zoroastrismo

Doctrina religiosa antigua. Se trata de las enseñanzas de Zoroastro o
Zoroastro (siglos V y VI a.C.), un personaje semilegendario persa o
iraní cuya existencia histórica se discute. Según sus
seguidores, Zoroastro tuvo una experiencia dramática de tipo
religioso: un encuentro con Ahura Mazda o el «Sabio Señor». Como profeta
de una nueva religión obtuvo la conversión del rey Vishtaspa,
de Irán Oriental; sus seguidores recibieron la protección de Darío
el Grande.

En su religiosidad se combinan elementos antiguos de las creencias
persas con aspectos éticos, pero además de combatir a los dioses de la
religión del pueblo promovió sobre todo la adoración de
Ahura Mazda, el espíritu único, después llamado Ormuz. Su teología
es dualista. Ormuz, el creador supremo, se opone a Angra Manyú o
Ahrimán, el dios malo. En los escritos sagrados o Zend-Avesta,
se describe esta confrontación. La victoria final será para Ormuz.

En el zoroastrismo, cada humano debe elegir entre Ahura Mazda y
Ahrimán, lo cual decide su destino eterno. Los «Santos Inmortales» o
atributos del supremo Dios que se encuentran en el alma humana
revelan a Ahura Mazda.

Con el tiempo, sobre todo después de la muerte de Zoroastro, el
politeísmo influyó en sus seguidores y ciertos atributos divinos
empezaron a considerarse deidades aparte. Entre las nuevas
deidades estuvo Mitra, el dios del Sol invencible. Tanto el ®
MITRAÍSMO como el ® MANIQUEÍSMO pueden ser considerados como religiones
influenciadas por ideas extraídas del zoroastrismo.

Zoroastro pudo promover una religión escatológica cuyas creencias
anunciaban el fin del presente estado de cosas y la llegada del reino de
Ormuz sobre la tierra. Varios eruditos enseñan que el
zoroastrismo influyó en el judaísmo del cautiverio.

El zoroastrismo disfrutó del rango de religión oficial en Persia
durante gran parte del reinado de la dinastía Aqueménida, siglos antes
del nacimiento de Cristo, y recuperó esa condición con los
Sasánidas, a partir del siglo III. Fue perdiendo esa posición con la
llegada del cristianismo y sobre todo con la implantación del islamismo
a partir del siglo VII. En cierta forma predominó casi
mil años hasta la llegada del Islam a Persia.

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