Sahih Al Bujari: El Libro de la Revelación
Como se inició la revelación al Mensajero de Dios (P y B).
“Las obras son según las intenciones y cada persona será recompensada
según su intención. Así pues; quien haya emigrado por algún beneficio
mundanal o por casarse con una mujer, su emigración será para lo que él
quiso”
Explicación:
El Profeta (P y B) dijo esto porque alguien había emigrado de Makka a
Medina no por causa del Islam sino por casarse con una mujer que
estipuló que debía emigrar para poder casarse con ella. Sin embargo, el
texto del hadiz es general en el siguiente contexto: la persona es
recompensada por sus verdaderas intenciones y no por sus obras, que
pueden ser en sí buenas siendo motivadas por intenciones malignas.
2. Aisha relató que Al Hariz Ibn Hisham preguntó: ¡Oh Mensajero de Dios!
¿Cómo te llega la revelación divina? Y el Mensajero de Dios (P y B)
respondió: “A veces la revelación me llega como el tintineo de una
campana y esta es la forma más dura de revelación. Este estado termina
cuando he asimilado la revelación. Otras veces el ángel viene a mí con
forma humana y yo asimilo todo lo que me dice”. Aisha añadió: En verdad,
le he visto recibiendo la revelación y noté que, en un día muy frío,
corría el sudor por su frente después de terminar la revelación.
3. Aisha, Madre de los creyentes, relató: Al principio, la Revelación
divina se manifestaba en el Mensajero de Dios (P y B) en forma de sueños
piadosos y veraces mientras dormía. Estos sueños le llegaban como la
brillante luz del día y se le inspiró el amor al retiro y al
asilamiento. Solía recluirse en la cueva de Hirá y adorar al Dios Único
durante varias noches antes de volver con su familia. Solía llevar con
él su sustento para cada retiro y volvía con su esposa Jadiya para
abastecerse nuevamente. Así lo hizo hasta que le llegó la Verdad en la
cueva de Hirá: al Ángel llegó a él y le dijo: ¡Lee! Y él respondió: “No
sé leer”. El Profeta (P y B) relató: “Luego me sujetó con fuerza y me
apretó tan fuerte que pensé no poder resistir más. Luego me soltó y me
dijo que lea. Yo repliqué: No sé leer. Entonces me sujetó nuevamente y
me apretó tan fuerte que pensé no poder resistirlo más. Luego me soltó y
me pidió nuevamente que lea. Respondí: No sé leer. Entonces, me sujetó
por tercera vez y al soltarme me dijo: ¡Lee! En el nombre de tu Señor
que todo lo creó. Creó al hombre de algo que pende. ¡Lee! Tu Señor es el
más generoso. (Sagrado Corán 96:1- 3) .” El Mensajero de Dios (P y B)
retronó con su corazón latiendo aceleradamente. Al llegar y ver a Jadiya
Bint Juwaylid le dijo: “¡Temo que me suceda algo!” Jadiya le respondió.
¡Claro que no! ¡Por Dios! Tu mantienes buenas relaciones con tus
parientes, ayudas a los pobres y miserables, atiendes generosamente a
tus invitados y asistes a quien se lo merece de entre los azotados por
la desgracia.
Jadiya salió con Muhammad (P y B), se dirigieron a ver a Waraqa Ibn
Nawfal Ibn Asad Ibn Adb Al Uzza, quien durante la Yahiliya ( “Época de
ignorancia” Estado de los árabes antes del Islam) se hizo cristiano y
solía escribir en hebreo. Escribió el evangelio en hebreo tanto como
Dios se lo permitió. Era ya un anciano y había perdido la vista. Jadiya
le dijo: ¡Primo! Escucha lo que te relatará tu sobrino. Waraqa preguntó:
¿Qué has visto sobrino? Y el Mensajero de Dios (P y B) le describió
todo lo que había visto. Waraqa dijo: Este es el mismo Espiritu que Dios
reveló a Moisés. ¡Cómo quiera ser joven aún y estar vivo cuando tu
pueblo te expulse! El Mensajero De Dios (P y B) le dijo: “¿Me expulsarán
acaso?” Él asintió con la cabeza y dijo: Todos los que se presentaron
con lo mismo que tú traes fueron tratados con hostilidad. Si estoy vivo
hasta ese día, te apoyaré con todas mis fuerzas. Guacara murió unos días
después y la revelación también se detuvo por un tiempo.
4. Yabir Ibn Abdullah Al Dusari relató, mientras narraba sobre el
período en que se detuvo la Revelación, que el Profeta (P y B) dijo:
“Mientras caminaba, escuché de pronto una voz del cielo. Levanté mi
vista y vi al mismo ángel que me visitó en la cueva de Hirá sentado en
un asiento entre el cielo y la tierra. Esto me asustó; volví a mi casa y
dije: ¡Arropadme! ¡Arropadme! Entonces Dios reveló los versos que
dicen: ¡Tú, el envuelto en un manto! ¡Levántate y advierte! A tu Señor,
¡ensálzale! Tu ropa ¡Purifícala! La abominación, ¡Huye de ella! (Sagrado
Corán 74:1-5). Luego de esto, la Revelación se hizo más fuerte y
comenzó a presentarse en forma frecuente y sucesiva”
5. Ibn Abbas explica las palabras de Dios ¡No muevas la lengua al
recitarlo para precipitarla! (Sagrado Corán 75:16) Y dijo: El Mensajero
de Dios (P y B) solía soportar la Revelación con mucha tensión y dureza;
solía mover sus labios rápidamente (acompañándola). Ibn Abbas movió sus
labios y dijo: Os estoy moviendo los labios como lo hacía el Mensajero
de Dios (P y B). Así que Dios reveló: ¡No muevas la lengua al recitarlo
para precipitarla! (Sagrado Corán 75:16). Y, cuando lo recitemos ¡sigue
la recitación! Luego, a nosotros nos toca explicarlo (Sagrado Corán
75:18-19). Después de esto, el Mensajero de Dios (P y B) solía escuchar a
Yibril (el Arcángel Gabriel (P)) cuando venía y, después de que partía,
solía recitar como lo había recitado Yibril (p).
6. Ibn Abbas relató que el Mensajero de Dios (P y B) era la persona más
generosa y que solía llegar al máximo de su generosidad en el mes de
Ramadán cuando Yibril (P) li visitaba. Yibril (P) solía visitarlo todas
las noches de Ramadán para enseñarle el Corán. El Mensajero de Dios (P y
B) era la persona más generosa, aún más generoso que los bondadosos
vientos que traen buenas nuevas (La lluvia) en su voluntad y
predisposición hacia el bien.
7. Ibn Abbas relató: Abu Sufyan Ibn Harb me contó que Heraclio lo mandó
llamar mientras él acompañaba una caravana de Quraysh. Eran mercaderes
haciendo negocios en las tierras de Sham, en la época cuando el
Mensajero de Dios (P y B) hizo una tregua con Abu Sufyan y los
incrédulos de Quraish. Abu Sufyan y su gente se encontraron con Heraclio
en Jerusalén. Heraclio los llamó a su corte en presencia de los mayores
dignatarios bizantinos: luego pidió la presencia de su interprete, el
cual tradujo la pregunta de Heraclio así: ¿Quién de vosotros tiene el
parentesco más cercano con el hombre que se declara profeta? Abu Sufyan
dijo: “Yo soy su pariente más cercano” (de entre los presentes).
Heraclio dijo: “Que se acerque a mí y que sus compañeros se paren cerca y
detrás de él”. Abu Sufyan añadió: “Heraclio dijo a su interprete que
diga a mis compañeros que él desea interrogarme acerca de aquel hombre
(El Profeta (P y B)) y que si mentía ellos debían corregirme. ¡Por Dios!
Si no fuese el temor a que mis compañeros me tachen de mentiroso,
hubiese mentido acerca de Muhammad (P y B). La primera pregunta que mi
hizo sobre él fue: ¿Cómo consideráis su origen?. Yo respondí: Es de
buena familia. Luego me preguntó: ¿Alguien ha reclamado algo así antes
(La Profecía)?. Respondí: No. Heraclio preguntó: ¿Le siguen los nobles o
los humildes?. Le respondí: Le siguen los humildes. Dijo: ¿Y estos
aumentan o disminuyen?. Respondí: Aumentan. Luego preguntó: ¿alguno de
sus seguidores le ha abandonado y ha renunciado a su religión por
descontento de la misma?. Respondí: No. Dijo: ¿Lo habéis acusado de
mentir antes de su reclamo (De la Profecía)?. Respondí: No. Dijo: ¿Ha
traicionado alguna vez su palabra?. Respondí: No. Hicimos una tregua con
él pero no sé que hará es ese tiempo. No encontré oportunidad de decir
algo en contra de Muhammad (P y B) excepto eso. Heraclio preguntó: ¿Le
habéis combatido?. Dije: Sí. Dijo: ¿Y cómo habéis salido del combate?.
Dije: Ha sido una guerra pareja; a veces triunfa él y a veces vosotros.
Dijo: ¿Y que os prescribe?. Respondí: Dice: Adorad sólo a Dios; no le
atribuyáis copartícipes y dejad de adorar le que adoraban vuestros
padres. Y nos recomienda la oración, la sinceridad, la castidad y el
buen trato a los parientes. Entonces dijo al interprete: Dile: Te
pregunté por su origen y me dijiste que era noble entre vosotros. Así
también, los Enviados surgen entre los nobles de su pueblo. Te pregunté
si alguien había reclamado lo mismo que él antes y me dijiste que no. Si
hubieras respondido que sí habría pensado que no hace más que seguir el
reclamo de alguien más. Te pregunté si hubo entre sus ancestros algún
rey y dijiste que no. Si hubieses dicho que sí habría pensado que es un
hombre buscando recuperar el reino de sus ancestros. Te pregunté si lo
habíais acusado de mentir antes de reclamar la profecía y dijiste que
no; así es que no pregunto cómo un hombre que no miente sobre otros
hombres mentiría sobre Dios.
Luego te pregunté si le siguen los ricos o los pobres; me dijiste que
eran los pobres y, de hecho, éstos son los que siempre siguen a los
Enviados. Luego te pregunté si sus seguidores van en aumento; me dijiste
que sí. Así sucede con la verdadera fe hasta que se completa. Te
pregunté si alguno de sus seguidores reniega descontento de su religión y
dijiste que no. Pues así es con la fe cuando sus deleites invaden los
corazones. Te pregunté si es que traiciona y me dijiste que no, pues
tampoco los Enviados traicionan. Luego te pregunté que os prescribe y me
dijiste que os ordena que adoréis sólo a Dios y que no le atribuyáis
copartícipes, que os prohíbe adorar ídolos y que os ordena practicar la
oración, la sinceridad y la castidad. Si es verdad lo que dices pues
pronto ocupará este lugar. Sabía que vendría, pero nunca pensé que
surgiría entre vosotros. Si estuviese seguro de tener que encontrarlo me
apresuraría a hacerlo y si lo encontrase lavaría sus pies. Luego pidió
la carta del Mensajero de Dios (P y B), que Dihya había entregado al
Gobernador de Busra y éste a su vez entregó al emperador para que la
lea. Heraclio la leyó y contenía lo siguiente: En el nombre de Dios el
Clemente, el Misericordioso. De Muhammad, hijo de Abdullah y enviado de
Dios; a Heraclio, Gobernante de los bizantinos: La Paz sea con quien
sigue la guía. Dicho esto: Te invito al mensaje del Islam. Si te haces
musulmán serás salvo y Dios te duplicará la recompensa. Y si rechazas la
invitación al Islam, cargarás con el pecado de tus súbditos. Di: ¡Gente
de la Escritura! Convengamos en una fórmula aceptable a nosotros y a
vosotros, según la cual no serviremos sino a Dios, no le asociaremos
nada y no tomaremos a nadie de entre nosotros como Señor fuera de Dios.
Y, si vuelven la espalda, decid: ¡Sed testigos de nuestra sumisión!
(Sagrado Corán 3:64).
Abu Sufyan añadió luego: Cuando terminó de leer la carta hubo gran
tumor y voces en la corte y se nos ordenó retirarnos. Luego dije a mis
compañeros: El asunto del hijo de Abi Kabsha, se ha hacho prominente.
Hasta el emperador de los bizantinos le teme. De allí en adelante supe
que triunfaría hasta que Dios introdujo el Islam en mi corazón.
Ibn Al Natur era gobernador de Jerusalén y Heraclio era el Gobernante
de los cristianos de Sham. Ibn Al Natur relató que, en cierta ocasión,
cuando Heraclio visitaba Jerusalén, amaneció bastante deprimido. Algunos
de los obispos le preguntaron el porqué de su depresión. Heraclio era
un vidente y astrólogo; respondió: “cuando observé las estrellas anoche
vi que los que practican la circuncisión habían triunfado” y preguntó:
¿Quiénes practican la circuncisión? La gente le dijo: “Nadie practica la
circuncisión excepto los judíos y no debes preocuparte de ellos; ¡Emite
una orden para que se mate a todos los judíos presentes en el país!
Mientras discutían estos temas, se presentó ante Heraclio un envidado
del soberano de Gassan para informarle sobre el Mensajero de Dios (P y
B). Sabiendo esto, Heraclio mandó que se conste si (el enviado) era
circuncidado. La gente constató que sí había sido circuncidado e informó
a Heraclio. Este le preguntó entonces, sobre los árabes. El enviado
respondió: Ellos practican la circuncisión. Entonces Heraclio dijo:
apareció el soberano de esta nación. Heraclio escribió entonces a un
conocido suyo en Roma que era un sabio.
Luego partió hacía Hims (Ciudad en Siria). No pasó mucho tiempo allí
hasta que le llegó la respuesta de su amigo en Roma que coincidía con él
en la aparición del Profeta (P y B) y en su veracidad en la profecía.
Heraclio reunió entonces a los dignatarios bizantinos en su palacio de
Hims. Cuando se reunieron, mandó que se cierren todas las puertas del
palacio y, levantándose, dijo: ¡Oh bizantinos! Si deseáis el éxito,
buscáis la guía correcta y queréis que vuestro imperio perdure: Jurad
fidelidad a este Profeta. La gente corrió hacia las puertas con la
desesperación de los asnos despavoridos, pero éstas estaban cerradas.
Heraclio constató el odio que tenían el Islam y perdió toda esperanza de
que lo acepten; entonces dijo: hacedles volver a mí y dijo: Mis
palabras eran una simple prueba para constatar vuestra firmeza en el
cristianismo. Y lo he constatado. Esto les agradó y se prosternaron ante
él. Y así llegamos al final de la historia de Heraclio (En relación a
la fe).
Medina no por causa del Islam sino por casarse con una mujer que
estipuló que debía emigrar para poder casarse con ella. Sin embargo, el
texto del hadiz es general en el siguiente contexto: la persona es
recompensada por sus verdaderas intenciones y no por sus obras, que
pueden ser en sí buenas siendo motivadas por intenciones malignas.
2. Aisha relató que Al Hariz Ibn Hisham preguntó: ¡Oh Mensajero de Dios!
¿Cómo te llega la revelación divina? Y el Mensajero de Dios (P y B)
respondió: “A veces la revelación me llega como el tintineo de una
campana y esta es la forma más dura de revelación. Este estado termina
cuando he asimilado la revelación. Otras veces el ángel viene a mí con
forma humana y yo asimilo todo lo que me dice”. Aisha añadió: En verdad,
le he visto recibiendo la revelación y noté que, en un día muy frío,
corría el sudor por su frente después de terminar la revelación.
3. Aisha, Madre de los creyentes, relató: Al principio, la Revelación
divina se manifestaba en el Mensajero de Dios (P y B) en forma de sueños
piadosos y veraces mientras dormía. Estos sueños le llegaban como la
brillante luz del día y se le inspiró el amor al retiro y al
asilamiento. Solía recluirse en la cueva de Hirá y adorar al Dios Único
durante varias noches antes de volver con su familia. Solía llevar con
él su sustento para cada retiro y volvía con su esposa Jadiya para
abastecerse nuevamente. Así lo hizo hasta que le llegó la Verdad en la
cueva de Hirá: al Ángel llegó a él y le dijo: ¡Lee! Y él respondió: “No
sé leer”. El Profeta (P y B) relató: “Luego me sujetó con fuerza y me
apretó tan fuerte que pensé no poder resistir más. Luego me soltó y me
dijo que lea. Yo repliqué: No sé leer. Entonces me sujetó nuevamente y
me apretó tan fuerte que pensé no poder resistirlo más. Luego me soltó y
me pidió nuevamente que lea. Respondí: No sé leer. Entonces, me sujetó
por tercera vez y al soltarme me dijo: ¡Lee! En el nombre de tu Señor
que todo lo creó. Creó al hombre de algo que pende. ¡Lee! Tu Señor es el
más generoso. (Sagrado Corán 96:1- 3) .” El Mensajero de Dios (P y B)
retronó con su corazón latiendo aceleradamente. Al llegar y ver a Jadiya
Bint Juwaylid le dijo: “¡Temo que me suceda algo!” Jadiya le respondió.
¡Claro que no! ¡Por Dios! Tu mantienes buenas relaciones con tus
parientes, ayudas a los pobres y miserables, atiendes generosamente a
tus invitados y asistes a quien se lo merece de entre los azotados por
la desgracia.
Jadiya salió con Muhammad (P y B), se dirigieron a ver a Waraqa Ibn
Nawfal Ibn Asad Ibn Adb Al Uzza, quien durante la Yahiliya ( “Época de
ignorancia” Estado de los árabes antes del Islam) se hizo cristiano y
solía escribir en hebreo. Escribió el evangelio en hebreo tanto como
Dios se lo permitió. Era ya un anciano y había perdido la vista. Jadiya
le dijo: ¡Primo! Escucha lo que te relatará tu sobrino. Waraqa preguntó:
¿Qué has visto sobrino? Y el Mensajero de Dios (P y B) le describió
todo lo que había visto. Waraqa dijo: Este es el mismo Espiritu que Dios
reveló a Moisés. ¡Cómo quiera ser joven aún y estar vivo cuando tu
pueblo te expulse! El Mensajero De Dios (P y B) le dijo: “¿Me expulsarán
acaso?” Él asintió con la cabeza y dijo: Todos los que se presentaron
con lo mismo que tú traes fueron tratados con hostilidad. Si estoy vivo
hasta ese día, te apoyaré con todas mis fuerzas. Guacara murió unos días
después y la revelación también se detuvo por un tiempo.
4. Yabir Ibn Abdullah Al Dusari relató, mientras narraba sobre el
período en que se detuvo la Revelación, que el Profeta (P y B) dijo:
“Mientras caminaba, escuché de pronto una voz del cielo. Levanté mi
vista y vi al mismo ángel que me visitó en la cueva de Hirá sentado en
un asiento entre el cielo y la tierra. Esto me asustó; volví a mi casa y
dije: ¡Arropadme! ¡Arropadme! Entonces Dios reveló los versos que
dicen: ¡Tú, el envuelto en un manto! ¡Levántate y advierte! A tu Señor,
¡ensálzale! Tu ropa ¡Purifícala! La abominación, ¡Huye de ella! (Sagrado
Corán 74:1-5). Luego de esto, la Revelación se hizo más fuerte y
comenzó a presentarse en forma frecuente y sucesiva”
5. Ibn Abbas explica las palabras de Dios ¡No muevas la lengua al
recitarlo para precipitarla! (Sagrado Corán 75:16) Y dijo: El Mensajero
de Dios (P y B) solía soportar la Revelación con mucha tensión y dureza;
solía mover sus labios rápidamente (acompañándola). Ibn Abbas movió sus
labios y dijo: Os estoy moviendo los labios como lo hacía el Mensajero
de Dios (P y B). Así que Dios reveló: ¡No muevas la lengua al recitarlo
para precipitarla! (Sagrado Corán 75:16). Y, cuando lo recitemos ¡sigue
la recitación! Luego, a nosotros nos toca explicarlo (Sagrado Corán
75:18-19). Después de esto, el Mensajero de Dios (P y B) solía escuchar a
Yibril (el Arcángel Gabriel (P)) cuando venía y, después de que partía,
solía recitar como lo había recitado Yibril (p).
6. Ibn Abbas relató que el Mensajero de Dios (P y B) era la persona más
generosa y que solía llegar al máximo de su generosidad en el mes de
Ramadán cuando Yibril (P) li visitaba. Yibril (P) solía visitarlo todas
las noches de Ramadán para enseñarle el Corán. El Mensajero de Dios (P y
B) era la persona más generosa, aún más generoso que los bondadosos
vientos que traen buenas nuevas (La lluvia) en su voluntad y
predisposición hacia el bien.
7. Ibn Abbas relató: Abu Sufyan Ibn Harb me contó que Heraclio lo mandó
llamar mientras él acompañaba una caravana de Quraysh. Eran mercaderes
haciendo negocios en las tierras de Sham, en la época cuando el
Mensajero de Dios (P y B) hizo una tregua con Abu Sufyan y los
incrédulos de Quraish. Abu Sufyan y su gente se encontraron con Heraclio
en Jerusalén. Heraclio los llamó a su corte en presencia de los mayores
dignatarios bizantinos: luego pidió la presencia de su interprete, el
cual tradujo la pregunta de Heraclio así: ¿Quién de vosotros tiene el
parentesco más cercano con el hombre que se declara profeta? Abu Sufyan
dijo: “Yo soy su pariente más cercano” (de entre los presentes).
Heraclio dijo: “Que se acerque a mí y que sus compañeros se paren cerca y
detrás de él”. Abu Sufyan añadió: “Heraclio dijo a su interprete que
diga a mis compañeros que él desea interrogarme acerca de aquel hombre
(El Profeta (P y B)) y que si mentía ellos debían corregirme. ¡Por Dios!
Si no fuese el temor a que mis compañeros me tachen de mentiroso,
hubiese mentido acerca de Muhammad (P y B). La primera pregunta que mi
hizo sobre él fue: ¿Cómo consideráis su origen?. Yo respondí: Es de
buena familia. Luego me preguntó: ¿Alguien ha reclamado algo así antes
(La Profecía)?. Respondí: No. Heraclio preguntó: ¿Le siguen los nobles o
los humildes?. Le respondí: Le siguen los humildes. Dijo: ¿Y estos
aumentan o disminuyen?. Respondí: Aumentan. Luego preguntó: ¿alguno de
sus seguidores le ha abandonado y ha renunciado a su religión por
descontento de la misma?. Respondí: No. Dijo: ¿Lo habéis acusado de
mentir antes de su reclamo (De la Profecía)?. Respondí: No. Dijo: ¿Ha
traicionado alguna vez su palabra?. Respondí: No. Hicimos una tregua con
él pero no sé que hará es ese tiempo. No encontré oportunidad de decir
algo en contra de Muhammad (P y B) excepto eso. Heraclio preguntó: ¿Le
habéis combatido?. Dije: Sí. Dijo: ¿Y cómo habéis salido del combate?.
Dije: Ha sido una guerra pareja; a veces triunfa él y a veces vosotros.
Dijo: ¿Y que os prescribe?. Respondí: Dice: Adorad sólo a Dios; no le
atribuyáis copartícipes y dejad de adorar le que adoraban vuestros
padres. Y nos recomienda la oración, la sinceridad, la castidad y el
buen trato a los parientes. Entonces dijo al interprete: Dile: Te
pregunté por su origen y me dijiste que era noble entre vosotros. Así
también, los Enviados surgen entre los nobles de su pueblo. Te pregunté
si alguien había reclamado lo mismo que él antes y me dijiste que no. Si
hubieras respondido que sí habría pensado que no hace más que seguir el
reclamo de alguien más. Te pregunté si hubo entre sus ancestros algún
rey y dijiste que no. Si hubieses dicho que sí habría pensado que es un
hombre buscando recuperar el reino de sus ancestros. Te pregunté si lo
habíais acusado de mentir antes de reclamar la profecía y dijiste que
no; así es que no pregunto cómo un hombre que no miente sobre otros
hombres mentiría sobre Dios.
Luego te pregunté si le siguen los ricos o los pobres; me dijiste que
eran los pobres y, de hecho, éstos son los que siempre siguen a los
Enviados. Luego te pregunté si sus seguidores van en aumento; me dijiste
que sí. Así sucede con la verdadera fe hasta que se completa. Te
pregunté si alguno de sus seguidores reniega descontento de su religión y
dijiste que no. Pues así es con la fe cuando sus deleites invaden los
corazones. Te pregunté si es que traiciona y me dijiste que no, pues
tampoco los Enviados traicionan. Luego te pregunté que os prescribe y me
dijiste que os ordena que adoréis sólo a Dios y que no le atribuyáis
copartícipes, que os prohíbe adorar ídolos y que os ordena practicar la
oración, la sinceridad y la castidad. Si es verdad lo que dices pues
pronto ocupará este lugar. Sabía que vendría, pero nunca pensé que
surgiría entre vosotros. Si estuviese seguro de tener que encontrarlo me
apresuraría a hacerlo y si lo encontrase lavaría sus pies. Luego pidió
la carta del Mensajero de Dios (P y B), que Dihya había entregado al
Gobernador de Busra y éste a su vez entregó al emperador para que la
lea. Heraclio la leyó y contenía lo siguiente: En el nombre de Dios el
Clemente, el Misericordioso. De Muhammad, hijo de Abdullah y enviado de
Dios; a Heraclio, Gobernante de los bizantinos: La Paz sea con quien
sigue la guía. Dicho esto: Te invito al mensaje del Islam. Si te haces
musulmán serás salvo y Dios te duplicará la recompensa. Y si rechazas la
invitación al Islam, cargarás con el pecado de tus súbditos. Di: ¡Gente
de la Escritura! Convengamos en una fórmula aceptable a nosotros y a
vosotros, según la cual no serviremos sino a Dios, no le asociaremos
nada y no tomaremos a nadie de entre nosotros como Señor fuera de Dios.
Y, si vuelven la espalda, decid: ¡Sed testigos de nuestra sumisión!
(Sagrado Corán 3:64).
Abu Sufyan añadió luego: Cuando terminó de leer la carta hubo gran
tumor y voces en la corte y se nos ordenó retirarnos. Luego dije a mis
compañeros: El asunto del hijo de Abi Kabsha, se ha hacho prominente.
Hasta el emperador de los bizantinos le teme. De allí en adelante supe
que triunfaría hasta que Dios introdujo el Islam en mi corazón.
Ibn Al Natur era gobernador de Jerusalén y Heraclio era el Gobernante
de los cristianos de Sham. Ibn Al Natur relató que, en cierta ocasión,
cuando Heraclio visitaba Jerusalén, amaneció bastante deprimido. Algunos
de los obispos le preguntaron el porqué de su depresión. Heraclio era
un vidente y astrólogo; respondió: “cuando observé las estrellas anoche
vi que los que practican la circuncisión habían triunfado” y preguntó:
¿Quiénes practican la circuncisión? La gente le dijo: “Nadie practica la
circuncisión excepto los judíos y no debes preocuparte de ellos; ¡Emite
una orden para que se mate a todos los judíos presentes en el país!
Mientras discutían estos temas, se presentó ante Heraclio un envidado
del soberano de Gassan para informarle sobre el Mensajero de Dios (P y
B). Sabiendo esto, Heraclio mandó que se conste si (el enviado) era
circuncidado. La gente constató que sí había sido circuncidado e informó
a Heraclio. Este le preguntó entonces, sobre los árabes. El enviado
respondió: Ellos practican la circuncisión. Entonces Heraclio dijo:
apareció el soberano de esta nación. Heraclio escribió entonces a un
conocido suyo en Roma que era un sabio.
Luego partió hacía Hims (Ciudad en Siria). No pasó mucho tiempo allí
hasta que le llegó la respuesta de su amigo en Roma que coincidía con él
en la aparición del Profeta (P y B) y en su veracidad en la profecía.
Heraclio reunió entonces a los dignatarios bizantinos en su palacio de
Hims. Cuando se reunieron, mandó que se cierren todas las puertas del
palacio y, levantándose, dijo: ¡Oh bizantinos! Si deseáis el éxito,
buscáis la guía correcta y queréis que vuestro imperio perdure: Jurad
fidelidad a este Profeta. La gente corrió hacia las puertas con la
desesperación de los asnos despavoridos, pero éstas estaban cerradas.
Heraclio constató el odio que tenían el Islam y perdió toda esperanza de
que lo acepten; entonces dijo: hacedles volver a mí y dijo: Mis
palabras eran una simple prueba para constatar vuestra firmeza en el
cristianismo. Y lo he constatado. Esto les agradó y se prosternaron ante
él. Y así llegamos al final de la historia de Heraclio (En relación a
la fe).
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