Historiografía griega
Heródoto, «padre de la historiografía», y Tucídides, «padre del rigor histórico».
El concepto de historiografía nació en Grecia,1
aunque se acepta que anteriormente ya existía una concepción histórica
en Oriente, un deseo de permanencia de todo lo que se ha hecho. Ahora
bien, esa concepción histórica primitiva es una mera transmisión de
datos históricos que, como las listas reales del Antiguo Egipto, carecían de análisis histórico, por lo que no se trataba de historiografía, sin negar por ello su valor documental.
Se considera a Heródoto el primer historiador, tanto en la actualidad como en la antigüedad.2
Tucídides estableció posteriormente la base racional y metodológica de
una historiografía nacida como reacción ante lo irracional de la mitología griega. Previamente, ya Hecateo de Mileto había atenuado lo sobrenatural, pero la separación total no se produce hasta Tucídides. Heródoto concibió su Historia como un medio de evitar el olvido de aquello que merecía ser recordado. En la Antigua Grecia se veía también la historia
como medio de mostrar ejemplos, aunque no modelos de acontecimientos
futuros. Asimismo desde Heródoto los historiadores realizan un examen
crítico del pasado y de los hechos supuestamente acaecidos. El padre de
la historiografía, Heródoto, así lo expresa en IV, 195, 2: "realmente,
ignoro si esto es verdad, simplemente consigno lo que cuentan".3
En cuanto a las fuentes, existía una preponderancia de las fuentes orales sobre las escritas.4
En los orígenes de la historiografía era casi obligado el uso de
fuentes orales, pues a diferencia de los historiadores actuales, que se
basan sobre todo en la investigación de textos, los griegos antiguos no
disponían la mayor parte de las veces de suficiente material archivístico o bibliográfico. Sin embargo, cuando ya sí era posible trabajar con los fondos de las bibliotecas, los historiadores siguieron prefiriendo la tradición oral; e incluso criticaron a los que sólo trabajaban con fuentes escritas como, por ejemplo, Timeo. Además, hay que tener en cuenta que los griegos no solían conocer lenguas bárbaras, por tanto, Heródoto no podía entender por sí mismo las crónicas
orientales, aunque tampoco mostró interés en conocerlas. La elección de
la tradición oral conllevaba la necesidad de las primeras reflexiones
en cuanto al método histórico,
como es la crítica de las fuentes, su relación y graduación según el
valor de los testimonios recogidos. De ahí por ejemplo su empeño en
mostrar todas las versiones reconocidas, aunque considere algunas
erróneas. Asimismo, la tradición oral obligaba a establecer una cronología que ordenase los hechos aislados tras su recopilación. Las fuentes escritas quedaron relegadas a los arqueólogos o antiquaria, es decir, para el estudio de los tiempos remotos.
Índice
Temática
La historiografía griega no se interesa exclusivamente por hechosEn la historiografía griega en general se superan los límites de la historia local e incluso Heródoto abarcó casi todo el mundo conocido por los griegos. El tema central fue la guerra, aunque también hubo historia constitucional, trágica, biografías e incluso etnografía.
aislados, sino por el decurso de los acontecimientos en su totalidad.
Schrader, Los orígenes de la oratoria y la historiografía en la Grecia clásica (p. 88).
La elección de tema se fundamentaba en el valor de los acontecimientos
ocurridos y en la información disponible. Por ejemplo para Heródoto un
hecho histórico tenía tal valor si no debía dejarse que fuera olvidado. Tucídides por su parte eligió la guerra del Peloponeso
como tema central de su obra por el motivo obvio de considerarlo el
punto álgido de la historia que vivió. Sin embargo, dentro de ese gran
tema tuvo que elegir constantemente entre temas menores con absoluta
arbitrariedad. Como señala Roussel en Los Historiadores Griegos, la arbitrariedad obligó a Tucídides en ocasiones a recargar a personajes con detalles significativos, falseándolos en parte.5
Historia contemporánea
La historiografíagriega es mayoritariamente contemporánea, es decir, sobre la misma
época en la que vivían los historiadores. Esto se explica porque había
mayor información sobre temas cercanos en el tiempo, sobre todo había
más testigos orales, prefiriéndose esas fuentes sobre las escritas.
Tucídides, en su afán por el rigor histórico, consideraba la experiencia
personal como imprescindible al igual que Polibio.6
Los propios historiadores consideraban más fiables las obras que
trataban sobre lo contemporáneo. Además, la historia antigua griega
parecía muy exigua al lado de la egipcia por ejemplo. En cualquier caso,
lo que el propio historiador vivía lo consideraba como un momento único
y clave en la historia, ya sea la guerra del Peloponeso o la expansión
romana. Lo entendían como el cambio de una época a otra y como tal había
que reflejarlo.
El estudio de las causas de las guerras
Dentro de lo contemporáneo, el tema preferente era la historiapolítico-militar. Tucídides creía que la única historia verdadera era la
que trataba de política y guerras. Este criterio perduró en los siguientes historiadores, ya sea Jenofonte, Teopompo o Polibio.
Sin embargo, el historiador griego se interesaba más por los cambios
constitucionales aunque ya Heródoto situó a la guerra como el centro de
la historiografía. Arnaldo Momigliano,
experto en historiografía, plantea que este menor interés por los
enfrentamientos bélicos se debía a que eran algo cotidiano en el mundo
griego. Momigliano destaca en cualquier caso la importancia del estudio
de las causas de cada guerra.7 Heródoto se remontó hasta los tiempos más remotos para explicar las Guerras Médicas, cayendo en el mito.8
Tucídides supuso un avance al dejar de lado interpretaciones míticas y
diferenciar entre causas superficiales y profundas (o "más verdaderas").
Este esquema fue ampliado por Polibio, que distingue entre el hecho
inicial que da comienzo a la guerra, el pretexto para comenzarla y la
verdadera causa.9
Historia económica y social
En general los autores griegos consideraron los temas económico-sociales de mucho menor interés que los político-militares.10 Existían breves y superficiales menciones a temas económicos,pero nunca se consideraron relevantes para el devenir histórico. Esta
falta de interés se ve reflejada en la práctica por la falta de estadísticas económicas en la antigüedad.11 En cuanto al estudio de la sociedad,
también fue pobre y considerado de poca importancia. Incluso se
consideraba degradante hablar sobre las clases más desfavorecidas.12 En Grecia el único autor relevante que recogió información sobre la sociedad fue el filósofo Aristóteles.13
Localización
El mundo griego a mediados del siglo VI a. C.
Por otro lado, la poca profundidad del trabajo de Heródoto en Oriente
espoleó a que ellos hicieran su propia historia, como hizo Manetón en Egipto. Otros autores también se ocuparon de Oriente, pero siguiendo a Alejandro Magno, como Jenofonte o posteriormente Flavio Arriano.
Grecia dejó de ser el tema primordial a mediados del periodo helenístico, con el creciente poderío romano. El primero en intuir la posible importancia de Roma fue Timeo de Tauromenio, pero fue Polibio quien trató primero el tema con mayor profundidad. A partir del siglo I a. C.
y hasta la decadencia final de la historiografía griega, la historia
sobre Roma fue la temática dominante y, según algunos autores, fue esa
falta de renovación una de las causas de ese deterioro.15
Crónicas locales
Tanto autores antiguos (Dionisio de Halicarnaso) como modernos (Wilamowitz) defendieron que los cronistas locales precedieron a los primeros historiadores, como sucedió en la historiografía romana. En cualquier caso, a partir del siglo V a. C. se encuentran crónicas de ciudades y santuarios.Sin apenas rigor histórico, se conciben, en general, como forma de
exacerbar el orgullo local, proyectando en ocasiones el presente sobre
el pasado, distorsionándolo.16 Existiendo hasta la decadencia final, los más conocidos fueron los atidógrafos, en el siglo IV a. C.
Teorías cíclicas
Algunas obras presentan ideas cíclicas o de sucesión de imperios, como Heródoto al expresar que los imperiosse introducen siempre en una dinámica de expansión insaciable. Pese a
que en ocasiones se ha considerado que los historiadores griegos tenían
concepciones cíclicas del tiempo histórico,17 especialmente Polibio, Tucídides y Heródoto, Momigliano lo niega rotundamente.18 Para ese autor, que Tucídides expresara que su historia servía como modelo para el futuro no implica ninguna idea de eterno retorno. Acepta que Polibio es más ambiguo, pero tampoco presenta ninguna teoría cíclica en su obra.19
Era más común una visión orgánica de la historia, una periodización
mediante sucesión de ciclos ejemplificada en una sucesión vital:
infancia, madurez y vejez. Esta era la visión que daba, por ejemplo, Lucio Anneo Floro.
Otras visiones cíclicas son las de las edades (plata, bronce, heroica y
de hierro) de Hecateo de Mileto, basadas en la progresiva degradación,
salvo el paréntesis heroico, y finalmente un esquema de progreso
cultural y tecnológico que abarcaba desde la barbarie a la civilización.
Estos esquemas nacieron antes que la propia historiografía siendo luego
adaptados y perfeccionados a gran escala por los historiadores.19 El primer autor griego en plasmar este marco fue el poeta Hesíodo en Trabajos y días.20
Estilo y fuentes
Schrader determina tres elementos típicos principales. En primer lugar, la existencia de un proemio autobiográfico donde se destaca la importancia del hecho a tratar. Este proemio aparece ya en Hecateo de Mileto.En segundo lugar, se establece la metodología histórica, explicando el
autor sus fuentes y qué pasos seguirá para contar su historia. En tercer
lugar, la articulación de la obra en partes narrativas y discursivas.
Estos discursos son en general invención de los autores, aunque
ateniéndose al sentido original.21
Por último, hay otros elementos típicos menos comunes y más variables,
tales como las escenas tipificadas en la narración de batallas o los excursos típicos de Heródoto.22
Sobre las fuentes, en general, hubo un predominio de las orales sobre las escritas,
lo cual determinó en parte la preeminencia de la historia
contemporánea, por la dificultad de recoger información oral, que no
consistiera en mitos, sobre tiempos remotos. Además, historiadores como Tucídides o Jenofonte se basaron en su memoria al describir hechos en los que participaron.4 Por su parte, el uso de fuentes escritas aumentó en función del incremento del material disponible.
La elección de las fuentes, cuando había más de una con contenidos contradictorios, se hacía según la más probable.23 Esa elección no tiene por qué significar una creencia de que esa versión es la cierta y así lo señalaba Heródoto,24 quien en ocasiones se limitaba a dar varias versiones sin preocuparse en la validez de cada una.
Situación del historiador
Los historiadores griegos no obtenían ningún beneficio social de su labor.25 La mayoría eran expatriados o exiliados, como por ejemplo Tucídides de Atenas o Heródoto de Halicarnaso,lo cual contrasta con la posición de los historiadores romanos, que
formaban parte de la élite dominante. Sin embargo, esta situación daba
mayor libertad de crítica a los autores griegos, dándose pocos casos de
persecuciones. El más conocido es el de Calístenes, que fue mandado ejecutar por conjurar contra Alejandro Magno. Dentro de la propia historiografía se consideraba de menor importancia la antiquaria, que hacía referencia al estudio de los tiempos remotos.26
En cuanto a la transmisión de su obra, hasta el siglo V a. C. al
público se le atraía mediante recitales de lectura. Esta costumbre
decayó tras Tucídides, quien consideraba que su obra estaba hecha para
permanecer en el futuro.27 Las lecturas volvieron a hacerse muy comunes en el periodo helenístico
como una forma de presentación de la obra. Además, eran una forma de
conseguir un sustento económico por la labor historiográfica.28 En esa época no existían libros como en la actualidad, escribiéndose sobre papiro que se almacenaba en rollos.
La lectura era difícil ya que no se marcaban ni los comienzos de
capítulo ni párrafos y, en general, no había separación entre las
palabras. Como cada obra se copiaba a mano no existía una gran
disponibilidad de los textos historiográficos. Hay constancia de la
existencia de algunas tiendas de libros, pero se trataba de pequeños
negocios familiares sin circulación a escala comercial.29
Historia
Orígenes
Busto de Heródoto, en Atenas.
El descubrimiento del otro, el exotismo, más que alguna especie deLa historiografía griega nace en el siglo V a. C. de la mano de Heródoto.2
conciencia nacional, están en el origen de las primeras reflexiones
históricas.30
Roussel, Denis. Los historiadores griegos.
Para algunos autores, se trata de un nacimiento tardío por el mayor
peso del mito y la falta de interés por descubrir unos orígenes más
racionales.31 Antes ya había textos de carácter histórico pero según Bravo, entre otros, no son fuentes historiográficas al carecer de espíritu crítico.32 Para Burrow, estas primeras descripciones históricas se centraban en historias locales sobre sus supuestos orígenes.33 Schrader determina tres elementos básicos y definitorios de la historiografía griega:34
- El mito y la literatura arcaica. La historia primitiva arcaica la constituían los relatos legendarios, siendo Homero
el mayor exponente de ese periodo. Aunque se rechaza que sea un "primer
historiador", algunos autores lo consideran el "posibilitador" de la
historiografía posterior.35 Otros reducen su importancia, considerándolo el precursor de la cronografía y de que en él nace la concepción de sucesión cronológica.36 La presencia del mito solo empezó a reducirse con Hecateo de Mileto al constatar la larga historia oriental en comparación con la historia griega. - El afán explorador e investigador que daría origen a los periplos.
- El nacimiento de una concepción racional del mundo que llevó por un lado al surgimiento de una geografía representativa o cartográfica. Por otro lado, posibilitó la sustitución del mito por esquemas racionales, surgiendo los logógrafos. Además, ayudó al nacimiento de la historiografía una necesidad de afirmación personal, creando genealogías que rastreaban los antepasados de las familias. Entre los logógrafos destacaron Cadmo de Mileto, Helánico de Lesbos y especialmente Hecateo de Mileto.37 Además se realizaron anales rudimentarios, como la relación cronológica de los vencedores de los juegos olímpicos realizada por Hipias.
historiografía griega la influencia oriental. El contacto con el imperio persa vuelve conscientes a los griegos de lo que les rodea y de su herencia cultural, siendo un estímulo para contar su historia.38 Por tanto, se deja en un segundo grado la importancia de una conciencia nacional para el surgimiento de la historiografía.30
Heródoto
Posible visión del mundo según la Historia de Heródoto.
Heródoto nació entre los años 490 y 480 a. C., en una familia de notables de Halicarnaso. Implicado en una conjura, debió exiliarse marchando primero a la isla de Samos
y posteriormente a recorrer el mundo conocido, quedando reflejado ese
peregrinaje en su obra. El lugar de su muerte, acaecida en 425 a. C., no es seguro, aunque en la Suda se fija en Turios.
Hay una serie de características que convierten a Heródoto en algo
nuevo, diferente a todo lo anterior: se trata de un autor personal
claramente definido y no cuenta ninguna historia narrada por musas,
sino el resultado de una investigación. Además su obra narra los
sucesos del hombre; los dioses dejan de tener cabida en la
historiografía, al menos de forma directa o personal.41 Para Schrader, la obra de Heródoto está integrada por una Historia de Lidia, una Historia de Persia y una Historia de las Guerras Médicas. Su Historia, dividida en nueve libros en la biblioteca de Alejandría, se articulaba según un criterio ternario. Asimismo, cada pasaje se articula en tres partes: una introducción, una digresión y la narración del episodio de que se trate pudiendo haber digresiones adicionales en algunas partes.42 La propia investigación de Heródoto tenía un criterio ternario.43
La Historia se basa principalmente en las fuentes orales y en caso de obtener distintas versiones, exponía las que más fundamento tenían para que cada uno eligiera.44 En cuanto a las fuentes escritas, destacaron por su uso tres grupos: los datos aportados por poetas; inscripciones, listas oficiales y administrativas así como oráculos;
las informaciones de logógrafos y literatura de su época. El
desconocimiento del idioma de algunas inscripciones y listas oficiales
hacía que en ocasiones Heródoto cometiera errores en su interpretación
por una mala traducción. En cuanto a influencias de autores anteriores,
la crítica distingue unos treinta pasajes basados en Hecateo de Mileto.45 En su obra destacan también sus descripciones geográficas y etnográficas, en mayor parte fruto de su propia experiencia como viajero.46
Otros historiadores menores
Las únicas obras que pueden ser consideradas históricas en el principio y mediados del siglo V a. C. provienen de los logógrafos. Se conocen gracias a la labor compiladora de Dionisio de Halicarnaso y a otros autores como Plutarco en los que se encuentran fragmentos de las obras de los logógrafos.47 En este siglo destaca entre ellos Helánico de Lesbos.48Su importancia se observa también en el hecho de que es mencionado por
Tucídides y aunque sea una mención crítica, sólo a él y a Heródoto tiene
la consideración de mencionarlos. Tucídides destaca que Helánico es el
único que trata la historia de Ática reciente, aunque sin exactitud
cronográfica y de forma demasiado breve.49
Helánico, quien escribió sobre la historia de Atenas, fue un precursor
de las crónicas locales de historia contemporánea, superando además a
Heródoto en cuestiones de cronología. Su labor la continuaron en el
siglo siguiente los atidógrafos. El último logógrafo conocido fue Ferécides de Leros, que murió en el año 400 a. C., siendo más mitógrafo que historiador. Es suya la versión más antigua que se conoce del mito de Procris.
Tucídides
Tucídides de Atenas.
Su trabajo ha llegado a la actualidad sin nombre definido y dividido en ocho libros, pero se suele conocer como la Historia de la Guerra del Peloponeso.52
La obra quedó inacabada, al sorprender la muerte a Tucídides. El
momento en el que se realizó la obra ha generado un intenso debate
historiográfico, denominado la "cuestión tucidídea". La discusión se
centra en dos teorías: analítica y unitaria. La primera propone que la
obra se escribió en diversas fases, mientras que la segunda, que se ha
impuesto en la actualidad, expone que toda la obra se escribió de manera
continuada, debatiéndose entonces en qué momento empezó Tucídides a
escribir la obra.53
Su obra supone un avance al diferenciar las causas políticas de la guerra
en causas "superficiales" y "verdaderas o la razón profunda". Además,
rechaza cualquier intervención divina, distanciándose así de Heródoto.
Tucídides quiso mostrar la guerra como inevitable siendo para él la
razón profunda el temor de Esparta al poderío ateniense. Algunos
investigadores consideran que el estudio de las causas de Tucídides era
aún poco elaborado y se limitaba a señalar los sentimientos profundos de
las poblaciones.54
Tucídides apenas influyó en los historiadores inmediatamente
posteriores, pero con el paso de los siglos se convirtió en un modelo y
con él se iniciará el lenguaje histórico, con su jerga particular, que luego imitarán historiadores romanos como Suetonio o Tácito.55
En cuanto a las fuentes, al igual que Heródoto usa principalmente fuentes orales, aunque también hace uso de inscripciones
para conocer cifras exactas, que en caso de que no conociera no se
inventaba. Él mismo asegura hacer una selección crítica de los informes
orales, aprovechándose además de haber vivido muchos de los
acontecimientos como testigo directo.56
Historiadores del siglo IV a. C.
Pese a que en este siglo se cuentan más de un centenar dehistoriadores, apenas se han conservado fragmentos o algunas citas de la
mayoría de ellos. Sólo de Jenofonte
se ha conservado su obra completa, por la alta consideración que tenían
sus escritos en la antigüedad, lo que contrasta con el poco
reconocimiento de los investigadores actuales.57 En este siglo tuvo mayor éxito la filosofía, que no prestó interés por los trabajos históricos ni metodologías rigurosas. En este contexto quedan los trabajos históricos de Platón en los que desdibuja la separación entre realidad y mito, inventando incluso toda una región como la Atlántida. Otros historiadores de este siglo son Teopompo, Éforo, Ctesias y los atidógrafos.
Jenofonte y la Helénicas de Oxirrinco
Jenofonte, busto en Berlín.
contrasta con las obras anteriores sobre la historia griega al
centrarse en un periodo corto y en un sólo personaje, el propio
Jenofonte.58
Sus diferencias con Tucídides son notables; por ejemplo, recupera las influencias divinas en las Helénicas.59
El estilo de Jenofonte es decadente y pesimista, con mucha influencia
retórica y poca metodología histórica. Aunque se le considera un
historiador menor, su estudio es fundamental por la conservación de
todas sus obras, siendo la base de muchas teorías historiográficas sobre
esa época.60
Jenofonte no fue el único continuador de la obra de Tucídides. Además de unas Helénicas poco conocidas de Teopompo, destacan las denominadas Helénicas de Oxirrinco. A lo largo del siglo XX se fueron descubriendo en Oxirrinco unos papiros que contenían esta historia.61
Según Lérida, su principal característica es la falta de estilo, pero
se conjuga con una correcta objetividad y presentación de los hechos,
que los hacen una fuente más fiable que Jenofonte.61 La identidad del autor de estos papiros no está clara, aunque para muchos investigadores podría tratarse de un tal Cratipo de Atenas.62 También se piensa en Teopompo,63 aparte de otras opciones menos plausibles como Éforo de Cime,64 Androción, Anaxímenes o Démaco.65
Teopompo
Nacido en Quíos en 380 a. C., se lo considera el mejor historiador de este siglo.66 Aunque se ha perdido toda su obra, quedan muchos fragmentos copiados por otros autores. De su obra más temprana, las Helénicas,apenas quedan fragmentos. Es una continuación de la obra de Tucídides,
considerada de poca importancia y propia de la maduración como autor de
Teopompo.67 Desde sus inicios, se aprecia la influencia de Heródoto, Isócrates y Antístenes.68
Su obra más importante son las Filípicas, conocida por los
numerosos fragmentos en obras de otros autores. Teopompo fue el primer
historiador que apreció el agotamiento de las tesis de Tucídides y el
cambio de escenario por el acceso al poder de Filipo de Macedonia, desapareciendo la principal lucha entre Esparta y Atenas. En sus Filípicas
combina la crítica moral a Filipo por su comportamiento, que le llevó a
su asesinato, con alabanzas a sus acciones políticas como defensor del panhelenismo. Asimismo muestra su odio por la democracia y las instituciones atenienses, considerándolas culpables de la degeneración de las sociedades.69
Otros historiadores
Entre el resto de historiadores destaca Éforo que, aunque su obra esté perdida, fue citado y plagiado por Diodoro y Estrabón entre otros. Escribió una Historia en treinta libros, una historia general del mundo griego, desde el siglo XI a. C. hasta el 340 a. C., que mereció el elogio de Polibio como primera historia universal.70 Su obra estuvo muy influida por los conceptos retóricos de Isócrates, del que fue discípulo. Esto se refleja en sus discursos, completamente inventados.70 Además su obra tiene un prejuicio patriótico que le llevaba a acusar a Heródoto de "filobarbarismo" por contar la historia de regiones ajenas a Grecia.71
Otros autores fueron Filisto de Siracusa y Ctesias. El primero escribió una Historia de Sicilia desde los orígenes hasta el final de la guerra del Peloponeso, además de un estudio sobre Dionisio el Viejo y un apéndice sobre su hijo el Joven. De su obra sólo quedan pequeños fragmentos en citas de otros autores, siendo en la antigüedad muy reconocido.72 Por su parte, Ctesias escribió Persica e Indica.
Destacó por sus furibundas críticas a Heródoto, acusándolo de
mentiroso, lo que no impidió que lo plagiara cuando escribió sobre
periodos remotos. Gustó por su exotismo entre sus contemporáneos, pero
es ajeno a cualquier metodología histórica.73
Además, en este siglo destacan los atidógrafos, que contaban la historia del Ática. Al perder Atenas su poderío, renació un interés por los tiempos pasados que se reflejó en autores como Clidemo que escribió Atthis en cuatro libros o Androción
que publicó otra obra con el mismo nombre. Su característica principal
era un patriotismo muy tradicionalista. Por último, quedan los
historiadores que siguieron a Alejandro Magno, transmitiendo su periplo. Ese séquito de historiadores archivó todo lo que sucedía en unas Efemérides dirigidas por Eumenes de Cardia y Diodoto de Eritrea. Varios historiadores contaron la biografía de Alejandro: Calístenes de Olinto, que fue condenado a muerte acusado de conjura; Ptolomeo tras su coronación en Egipto; y Aristóbulo. Estos dos últimos autores fueron considerados en la antigüedad como la fuente más fiable.74
Por último, hay que mencionar la influencia de una filosofía en auge sobre la historiografía. La historia se considera un medio más para mostrar la filosofía. Así por ejemplo lo hace Platón, dividiendo la historia en una era anterior al diluvio
y una etapa poscataclismo. De este modo puede "inventar" toda una
historia del mundo anterior, del que no quedarían pruebas físicas,
mostrándolo como su modelo político. Sobre el mundo poscataclismo
también hace una historia Platón, aprovechándola para sus motivaciones
filosóficas, presentando un cuadro pesimista y decadente.75
Periodo helenístico
Desde el comienzo de este periodo,la historiografía perdió su carácter político, orientándose hacia la
superficialidad y la ficción novelesca. El número de historiadores es
muy alto, pero destacan por su metodología y trascendencia Polibio, Posidonio y Timeo. Además del suyo es el periodo de la "historiografía trágica", representada por ejemplo por Filarco.
Este tipo de historiografía es el más representativo del momento, al
realzarse más el valor literario que la historiografía en sí.76
Estos historiadores fueron duramente criticados por Polibio, pues
pensaba que los recursos trágicos obstruían la búsqueda de precisión y
veracidad. Por otro lado también destaca por la magnitud de su obra Diodoro Sículo, que realiza una antología de la historiografía anterior en la Bibliotheca Historica, formada por 40 libros y que trata desde el remoto universo mítico hasta las campañas de César en la Galia. Al ser un resumen, su obra es, según Grant, superficial y poco original, aunque destaca por su rechazo a la introducción de discursos en la trama.77
Timeo
Era natural de Siciliapero tuvo que exiliarse a Atenas, permaneciendo allí al menos unos
cincuenta años, donde se dio a conocer por sus duras críticas, siendo
apodado “Timeo el denigrador”. Murió en Sicilia en 260 a. C. Es considerado el historiador más destacable de los comienzos del periodo helenístico. Escribió una Historia Siciliana de treinta y ocho libros y, al final de su vida, una historia de Pirro. Su principal característica es el uso mayoritario de las fuentes escritas, lo que le valió duras críticas de Polibio, que se convirtió en su mayor crítico.78 Tuvo otros críticos como Polemón, que escribió un Contra Timeo en el siglo II a. C..
La obra de Timeo está perdida. Pese a sus críticas se conoce en su mayor parte por Polibio. Así, en la Historia Siciliana,
primero había una introducción de cinco libros y antes de la parte
narrativa un libro dedicado a la naturaleza de la historia. El resto del
libro trataba de la historia siciliana propiamente dicha, con alusiones a la Magna Grecia. Según Momigliano, las líneas principales de la historia eran la lucha contra las tiranías y el conflicto entre griegos y cartagineses.
Por otro lado, Timeo introduce un tema inédito en su obra: la historia de Roma.
Se cree que, brevemente en la Historia Siciliana y de forma más amplia
en su monografía sobre Pirro, estudió los orígenes de la incipiente civilización romana. Timeo fue el primer historiador en comprender el ascenso de una nueva potencia.79 También es destacable por ser el primero en establecer una cronología con el cómputo de las Olimpiadas.80
Polibio
Fue el primer historiador griego en tratar el fenómeno romano, influido por Timeo, con profundidad. Nació en el año 200 a. C. en Megalópolis. Poco después de la conquista romana fue deportado a Roma junto a otros notables de su ciudad. Durante su estancia allí hizo amistad con los Escipión, pudiendo seguir a Publio Cornelio Escipión Emiliano en sus conquistas. En cuanto a su labor historiográfica, escribió unas Historiasen cuarenta libros de las que sólo se conservan casi completos los
cinco primeros, quedando del resto únicamente fragmentos. Su obra trata
de la historia del progreso romano y abarca desde la primera guerra púnica hasta el año 146 a. C., tras la destrucción de Corinto y Cartago.81
La principal crítica a Polibio es su excesiva alabanza de la política romana.82 Como mucho llega a ver injusta la invasión de Cerdeña,83
pero lo considera como algo puntual y no como una muestra de la
política general romana. Igualmente hace críticas individuales como a Marco Claudio Marcelo, al que acusa de poco prudente,84 pero no hay crítica general como puede haberla contra la política de los estados griegos. Para Momigliano esto puede deberse a una identificación, en parte, de Polibio con el éxito romano, aunque no a una capitulación completa.85
Por otra parte, a Polibio se le reconoce un avance en el estudio de
las causas de los sucesos históricos. Polibio tenía en cuenta tres
conceptos:86
- Causa: conjunto de operaciones mentales que predisponen a actuar una vez se ha hecho abstracción de los acontecimientos previos.
- Pretexto: el detonante o el imperativo ineludible que obliga a pasar de inmediato a la acción.
- Comienzo: suele coincidir con un suceso especialmente memorable.
decisiones que toman. En todo caso, este esquema no era del todo sólido
ni era válido en cualquier circunstancia.87
Polibio destaca además por sus constantes alusiones a su método y a su
elección por la historia contemporánea, justificada según él por la
constante renovación de la materia y por su utilidad.88
Posidonio
Vivió entre el siglo II y el siglo I a. C. y se dedicó a múltiples materias como la geografía y la filosofía. De su labor histórica no se conserva nada, pero fue utilizado por muchos autores posteriores como Estrabón, Tito Livio, Diodoro o Apiano. Continuó la obra de Polibio narrando un periodo comprendido entre el 135 o el 145 a. C. y los comienzos de la dictadura de Sila. Destaca en él su crítica a la esclavitud, llegando a celebrar que los ciudadanos de Quíos sean convertidos en esclavos por haberla introducido previamente en el mundo helénico.Para algunos investigadores, Posidonio cometió el mismo error que
Polibio al tratar a los romanos con poca profundidad, obviando las
diferencias culturales entre romanos y griegos.89 Tampoco hizo demasiadas críticas a la política imperialista romana, pero sí es más duro que Polibio, criticando por ejemplo el expolio comercial.90
Historiografía en la época imperial
La historiografía griega no desapareció por la dominación romana. Según Momigliano, fue el ascenso y consolidación del cristianismo lo que llevó a la decadencia del mundo griego y, por tanto, de su historiografía. Entonces surgió un nuevo tipo historiográfico, la historiografía cristiana.En todo caso, otros autores, como Roussel, consideran que la
historiografía griega no tenía más que contar y su agotamiento era
patente tras demostrarse el poderío romano.15
En cualquier caso, en el periodo comprendido entre el siglo I a. C. y el siglo V d. C. la historiografía griega mantuvo aún muestras de viveza con autores como Dionisio de Halicarnaso (aun en el siglo I a. C.), Apiano, Dion Casio o Flavio Arriano. Como signo de decadencia historiográfica se multiplicaron las obras pseudohistóricas, entre cuyos autores destaca Pausanias.
Historia de Roma
A partir del siglo I a. C. Roma se convierte en el imperiomás potente del mundo conocido gracias a una agresiva política de
expansión. La historiografía del momento no es ajena al poderío romano y
la mayor parte de los historiadores griegos viajan a Roma
para contar la historia del nuevo imperio. Además, en una clara
diferenciación con los autores helenísticos, los historiadores de este
periodo se introducen más en el modo de vida romano, conociendo el latín por ejemplo, aunque en un principio todavía no se considera una realidad ajena al mundo griego. En todo caso, Dionisio de Halicarnaso, al conocer el idioma, pudo consultar con mayor facilidad las fuentes originarias, realizando una Historia antigua de Roma,
compuesta por veintidós libros, de los que se conservan diez. Su obra
carecía de espíritu crítico y abusaba de la retórica, pero en cualquier
caso era aún ajena a cualquier forma de pseudohistoria.91
Apiano y Dion Casio también se dedicaron a la historia romana. El primero escribió en el siglo II una Historia romana en veinticuatro libros que se inicia con la llegada de Eneas a Italia. Por su parte, Dion Casio, ya en el siglo III, volvió a escribir otra Historia romana,
demostrando la falta de temas y la repetición en la que caía la
historiografía griega. En este caso, contaba con ochenta libros, desde
la época mítica de Eneas hasta el segundo consulado.
En la obra de Dion Casio es cada vez más patente la falta de crítica
historiográfica, siendo una obra ideada para contentar más que con fines
históricos.92
El único autor destacable ajeno al tema de la historia de Roma fue Flavio Arriano. Procedente de la asiática Bitinia, escribió una historia oriental en el siglo II, la Anábasis de Alejandro. Con siete libros tiene influencias de Heródoto, Tucídides y, en menor medida, de Jenofonte.
Pese a su original elección de tema, Arriano también muestra signos de
la decadencia del género, siendo su obra pobre desde el punto de vista
científico y cayendo con frecuencia en el encomio.93
Decadencia
Hubo otros autores menos destacables que son únicamente muestras dela progresiva degeneración del género y de la derivación a la pseudohistoria y a la literatura. Algunos de estos fueron Herodiano, que escribió una historia de Roma muy específica, tras la muerte de Marco Aurelio; Publio Herenio Dexipo, que se centró más en los prólogos que en la obra en sí misma; Eunapio de Sardes autor de Vida de filósofos y sofistas y una Crónica continuadora de Dexipo.
El último historiador griego reconocido fue Zósimo, que vivió durante el reinado de Anastasio I. Escribió una Historia Nueva contemporánea en seis libros, centrada en las sucesiones imperiales. Atribuyó la decadencia romana al rechazo de los dioses paganos y es comparable en cuanto a su metodología a Polibio.94
Limitaciones
La principal problemática de la historiografía griega es la pérdidade la mayor parte de las obras. De la mayoría de los historiadores solo
se conservan fragmentos en otros autores, en ocasiones sin señalar
claramente su origen. Se ha perdido la obra de autores como Hecateo de Mileto, Ctesias, Éforo, Teopompo y un largo etcétera.95
Otro tipo de limitaciones son las estrictamente historiográficas,
referentes al uso de los historiadores griegos como fuente para los
autores modernos. Grant
señala diversos problemas, entre ellos: preferencia por la calidad
literaria sobre la historiográfica, justificación personal de lo hecho
en el pasado, influencias familiares y políticas, presencia de anacronismos, chovinismo o el gusto moralizante.96 El mismo autor concluye en cualquier caso que no hay que rechazar su uso como fuente, sino simplemente ser cautelosos con la información que suministran, sin dejar por ello de poder ser, asimismo, apreciables desde el punto de vista artístico.97
Sobre las limitaciones de los autores griegos, el filósofo francés Châtelet señala además su deficiente cronología y el rechazo de los hechos objetivos cuando estos no permiten restaurar un orden claro.98
Señala, por ejemplo, que en Heródoto hay más preocupación por mostrar
la magnitud de lo que se cuenta que de determinar los sucesos de una
época determinada.99
El francés atribuye asimismo las diferencias científicas entre la
historiografía actual y la griega a la diferente concepción del pasado y
la temporalidad, pues los griegos no consideraban al hombre como sujeto de la historia, sino que tenían la idea de un "devenir cósmico" prefijado.100
Sesgos personales
La obra de los historiadores griegos no fue ajena a sus vidas. Así,en la obra de la mayoría se pueden apreciar justificaciones de errores
cometidos, lagunas en ese sentido o incluso invenciones. Esta tendencia
será la tónica general en las autobiografías.101 Asimismo, son constantes las difamaciones personales de enemigos del autor. De este modo Tucídides atacó a Cleón, quien contribuyó a su exilio,102 o Jenofonte a Menón.103 Del mismo modo hay que entender el ataque de Polibio a Timeo, a fin de consolidarse como el principal historiador de Grecia y Roma.104 Por el lado contrario, también existían sesgos personales favorables, como Polibio con los Escipión. Estas deformaciones históricas fueron ya visibles en la antigüedad, y el mismo Cicerón llamó la atención sobre ellas.105
Véase también
Notas
- Grant, Hist... 93
Bibliografía
General
- Bravo Castañeda, Gonzalo: Historia del mundo antiguo: Una introducción crítica. Alianza, Madrid, 1994. ISBN 84-206-2773-9
- Burrow, John: Historia de las Historias: de Heródoto al siglo XX. Crítica, Barcelona, 2009. ISBN 84-7423-699-6
- Grant, Michael: Historiadores de Grecia y Roma: información y desinformación. Alianza Editorial, Madrid, 2003. ISBN 84-206-5606-2
- López López, Matías: La historiografía en Grecia y Roma: Conceptos y autores. Departament de Geografía i Historia, Universitat de Barcelona, Lleida, 1991.
- Momigliano, Arnaldo: La historiografía griega. Crítica, Barcelona, 1984. ISBN 84-7423-243-0
- Roussel, Denis: Los historiadores griegos. Siglo XXI, Buenos Aires, 1975.
- Shotwell, James T.: Historia de la historia en el mundo antiguo. Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1982. ISBN 84-375-0215-2
Monografías
- Andrade, Nora (editora): Discurso y poder en la tragedia y la historiografía griegas. Editorial Universitaria de Buenos Aires, 2003. ISBN 950-23-1264-3
- Châtelet, François: El nacimiento de la Historia: la formación del pensamiento historiador en Grecia. Siglo XXI, 1978. ISBN 84-323-0322-4
- Lérida Lafarga, Roberto: Comentario histórico de la Helénicas de Oxirrinco. Institución Fernando el Católico, Diputación de Zaragoza, 2007. ISBN 84-7820-912-5
- López Eire, Antonio y Schrader, Carlos: Los orígenes de la oratoria y la historiografía en la Grecia clásica. Departamento de Ciencias de la Antigüedad de la Universidad de Zaragoza. 1994. ISBN 84-600-8987-8
- Ramón Palerm, Vicente: Estudios sobre Tucídides. Ensayo de un repertorio bibliográfico (1973-1995). Departamento de Ciencias de la Antigüedad de la Universidad de Zaragoza. 1996. ISBN 84-920431-2-1
Fuentes primarias
- Heródoto (1987/1992). Historia. Obra completa. Madrid: Editorial Gredos.
- Volumen I: Libros I-II. Trad. y notas de C. Schrader. Intr. de F.
Rodríguez Adrados. Rev.: M. Jufresa Muñoz, 1992 [1ª edición, 4ª
impresión]. ISBN 978-84-249-3482-8.
- Volumen I: Libros I-II. Trad. y notas de C. Schrader. Intr. de F.
- Tucídides (1990/1992). Historia de la Guerra del Peloponeso. Madrid: Editorial Gredos.
- (1990) Libros I-II. Trad. y notas de J. J. Torres Esbarranch. Intr. general de J. Calonge. Rev.: E. Rodríguez Monescillo. ISBN 84-249-1443-0.
Heródoto es para nosotros el padre de la historia como lo era para Cicerón.
Momigliano, La historiografía griega, p. 9
[Polibio] se vanaglorió de que el
periodo principal de su historia cayese dentro de la duración de la vida
de personas a las cuales se les podía preguntar.
Momigliano, La historio... p. 48
Los griegos llegaron a aceptar la guerra
como un hecho natural, como el nacimiento y la muerte, con los que nada
hay que hacer. Se interesaban por las causas de la guerra, no por las
causas de la guerra como tal.
Momigliano, La historio... p. 161
Crearon la doctrina, hoy no aceptada, de que la historia es un asunto esencialmente político (y también un asunto militar).
Grant, Hist... p. 94
Muchos de ellos [los historiadores
griegos y romanos] eran conscientes de los factores económicos, aunque
los consideraban menos significativos que los hechos políticos; en
consecuencia, apenas existen datos estadísticos en el mundo antiguo.
Grant, Hist... p.82
En general, la dignidad de los
historiadores clásicos les impedía hablar de los sirvientes y de los
pescadores al modo como lo hace por ejemplo el Nuevo Testamento.
Grant, Hist... p. 86
Después de la revelación de la potencia de Roma, la historiografía griega ya no podía crear nada nuevo.
Roussel, Los hist... p. 202
En algunos casos proyectaban el presente sobre el pasado y así hicieron de Teseo un rey democrático.
Momigliano, La hist... p. 58
De vez en cuando se ha sostenido que
Heródoto, Tucídides y naturalmente Polibio tenían una concepción cíclica
del tiempo. Intentaré demostrar que no es verdad.
Momigliano, La hist... p. 78
Los he redactado tal y como, a mi
juicio, cada orador debió de haber expresado lo más apropiado sobre los
diversos avatares, ateniéndome lo más escrupulosamente posible al
sentido general de lo que realmente se dijo.
Tucídides (I 22, 1-2)
Cuando disponen de dos fuentes
contradictorias, los historiadores griegos y romanos suelen optar por la
que les parece la versión más probable.
Grant, Hist... p.63
En resumen, mi obra ha sido compuesta
como una adquisición para siempre más que como una pieza de concurso
para escuchar un momento.
Tucídides (I, 22)
Ninguno de estos documentos puede ser
considerado fuente historiográfica, puesto que no hay en ellos intención
de interpretar los hechos relatados, lo que hoy denominaríamos espíritu
crítico
Bravo, Historia del mundo antiguo... p. 148-149.
Estos precursores y, quizá,
contemporáneos [de Heródoto] parece que escribieron sobre los pueblos y
las ciudades, en general acerca de sus supuestos orígenes.
Burrow, Hist... p. 42
Quamquam et apud Herodotum patres historiae et apud Theopompum sunt innumerabiles fabulae
Cicerón, pasaje obtenido de Momigliano, La hist... p. 131
Digamos rápidamente que Heródoto tuvo
éxito en su empresa. Hemos recogido ahora suficientes testimonios para
poder decir que merece confianza.
Momigliano, La hist... p. 136
La descripción geográfica de un país;
descripción de las costumbres del pueblo establecido en el país en
cuestión; y atención [...] a las cosas destacables
Schrader, Los oríg... p. 132-133
Oh rey, si no se expresan los diferentes
puntos de vista, no es posible para el que debe optar elegir el mejor
camino, sino que debe seguir el que se le sugiere. Cuando, por el
contrario, ambas opiniones son expresadas, es posible reconocer la
mejor, del mismo modo en que sólo se puede reconocer el oro puro cuando
se lo frota contra aquél que no lo es.
Heródoto, Historia (libro III, 10)
En realidad,la primera historia de
Grecia como tal es debida a Helánico de Lesbos, hacia finales del siglo
V, que elaboró una crónica de acontecimientos siguiendo la lista de
sacerdotisas del templo de Hera en Argos.
Bravo, Historia del... p. 148
La tradición nos ha legado [la Historia
de la Guerra del Peloponeso] en ocho libros y -perdóneseme, pues, por
haber imitado la inercial costumbre de tantos editores- sin un título
definido.
López, La hist... p. 24
En cuanto a las acciones realizadas en
el curso de esta guerra, he evitado tomar mis informaciones del primero
que llegó y de fiarme de mis impresiones personales. Tanto con respecto a
los hechos de los que yo mismo he sido testigo como a aquellos que
otros me han relatado, he procedido en todos los casos a efectuar
verificaciones lo más escrupulosas posibles.
Tucídides (I, 22).
Para hallar a quien matar, los
lacedemonios sólo tenían dificultades en la elección. Sin duda, fue un
dios el que, en esta ocasión, les ofreció una tarea como no habrían
soñado nunca en pedirla en sus plegarias.
Jenofonte (IV, 4, 12).
Menor, pues para algunos, [...] su
extensa y variada obra sigue siendo un filón tanto para comentarios
históricos como para teorías historiográficas de todo tipo.
López, La hist...
Teopompo fue, al parecer, el más importante de los historiadores del siglo IV
Roussel, Los hist... p. 137
Heródoto le presentaba aspectos
historiográficos que podían ser renovados útilmente; Isócrates, además
de confirmar el panhelenismo, le indicaba el valor de la 'forma
literaria'; Antístenes le clarificaba teóricamente la adhesión a la
mentalidad espartana y con ello le armaba el juicio con la intrépida
seguridad de los convencidos.
Momigliano, La hist... p. 187
Los bizantinos habían llegado a la
incontinencia y a habituarse a las compañías y a beber en las tabernas,
porque vivían desde hacía tiempo en régimen democrático. [...] Los
calcedonios [...] después gustaron la democracia de los bizantinos, se
desmoronó su voluntad, tornándose en la vida diaria beodos y pródigos,
de sabios y mesurados que eran.
fragmento 62 [65], obtenido de Momigliano, La hist... p. 191
Es un autor de primer orden, pleno, penetrante, conciso, casi un Tucídides en pequeño.
Cicerón, obtenido de Roussel, Los hist... p. 136
Utilizó [...] relatos de valor dudoso y chismes de corte, pero no por ello tuvo menos éxito.
Roussel, Los hist... p. 137
Cada vez que Ptolomeo, hijo de Lago, y
Aristóbulo, hijo de Aristóbulo, autores ambos de una 'Historia de
Alejandro', están de acuerdo sobre un punto, relataré lo que ellos han
dicho como un hecho seguro.
Arriano, obtenido de Roussel, Los hist... p. 153
Estos historiadores 'secuestran' el
intelecto del lector mediante relatos fantásticos, inventan y atribuyen a
los protagonistas de la historia discursos inverosímiles, y dan pie a
excursos que se apartan de los motivos principales.
López, La hist... p. 38
[Polibio] lo acusó de mentiroso y de
tonto, le reprochó no haber sido más que un historiador de gabinete,
perdido en los libros y los documentos acumulados sin espíritu crítico,
sin el menor conocimiento sobre las realidades de la política y la
guerra.
Roussel, Los hist... p. 162-163
[Timeo] se apercibe de que Roma, por
efecto de la victoria sobre Pirro, estaba sustituyendo a los griegos en
la posición de enemiga de Cartago. [...] Timeo reconocía que Cartago y
Roma estaban en el mismo plano.
Momigliano, La hist... p. 218
Esto no ha de interpretarse de modo
banal, como si Polibio hubiese capitulado moralmente e intelectualmente
frente a los romanos y se hubiese transformado en su agente.
Momigliano, La hist... p. 230
A pesar de su aparente rigor, los ensayos teóricos de Polibio no eran siempre muy sólidos.
Roussel, Los hist... p. 181
He optado por la historia pragmática,
ante todo porque se trata de una historia cuya materia se renueva sin
cesar y que exige un tratamiento muy original, por el hecho de que
nuestros precursores no estaban capacitados para revelarnos lo que iba a
suceder después de ellos y, en segundo lugar, porque es el género que
siempre ha sido más útil
Polibio (IX, 2), pasaje obtenido de Roussel, Los hist... p. 178
Polibio y Posidonio estuvieron en
condiciones de explicar el ánimo de los griegos dominados por Roma
-también de razonar, desde su personal perspectiva, las fases de la
expansión de aquella nueva potencia en relación al entorno (Cartago,
estados helenísticos, pueblos bárbaros)-, pero de ningún modo fueron
capaces de entender a Roma en su complicado entramado sociocultural.
López, La hist... p. 42
Es duro contra los publicanos y en
particular ataca la explotación de Hispania y de la Galia por parte de
comerciantes y financieros romanos.
Momigliano, La hist... p. 233
[Dionisio] realizó su trabajo sin
espíritu crítico, pero con mucha seriedad, a pesar del abuso de los
discursos y otros procedimientos retóricos.
Roussel, Los hist... p. 201
No procede ver en su obra ni el más
mínimo atisbo de crítica historiográfica; al contrario, una evidente
inclinación ideológica a la monarquía hace de ella el producto
inofensivo que los tiempos demandaba.
López, La hist... p. 144
Zósimo había sido el Polibio de la Decadencia romana.
Momigliano, La hist... p. 243
[Heródoto] confunde la majestad y la
amplitud de una civilización con su antigüedad, [...], sin esforzarse
casi nunca por determinar el lapso de tiempo que separa los
acontecimientos.
Châtelet, Nac... p. 22
Tucídides, tan interesado en mantenerse
atento a la objetividad, critica al estadista y financiero Cleón
basándose no solo en razones objetivas sino dejándose arrastrar por
ciertos motivos personales.
Grant, Hist... p. 88
El retrato que en ella [la Anabasis] se nos hace de otro líder griego, Menón, resulta completamente una difamación, por tratarse de un enemigo personal del autor.
Grant, Hist... p. 89
No hay comentarios:
Publicar un comentario