jueves, 24 de noviembre de 2016

Tierra de Israel - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Tierra de Israel




Eretz Israel (ארץ ישראל) o "La Tierra de Israel", con las doce tribus. Mapa en hebreo por Abraham Bar Jacob, Hagadá de Ámsterdam, 1695.

Israel en tiempos de David.

Israel a fines del reinado de Salomón (rosa), con área de influencia jerosolimitana (rojo).

Mapa con los límites de la Tierra de Israel a partir de Números 34 y Ezequiel 47.
La Tierra de Israel (hebreo: ארץ ישראל— Eretz Yisrael) es un término histórico empleado en las tradiciones judía y cristiana para referirse a los antiguos reinos de Judá e Israel, es decir, al territorio de los israelitas. La Biblia emplea las expresiones "Tierra Prometida" y "La Tierra de Israel", proveyendo los contornos máximos,1 así como también los mínimos del territorio en cuestión.2 Los cristianos usan a menudo la denominación "Tierra Santa", expresión a su vez también empleada ocasionalmente por los hebreos.



Índice

Alcances según el texto bíblico

Alcances máximos:


  • A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el Éufrates. —Génesis 15:18.3

  • Volveos e id al monte del amorreo y a todas sus comarcas, en el
    Arabá, en el monte, en los valles, en el Neguev y junto a la costa del
    mar, a la tierra del cananeo y al Líbano, hasta el gran río, el río
    Éufrates. —Deuteronomio 1:7.4

  • Todo lugar que pise la planta de vuestro pie será vuestro: desde el
    desierto hasta el Líbano, desde el río Éufrates hasta el mar occidental
    será vuestro territorio. —Deuteronomio 11:24.5
Alcances mínimos:


  • Yahveh
    habló a Moisés y le dijo: «Manda a los hijos de Israel y diles: Cuando
    hayáis entrado en la tierra de Canaán, ésta será la tierra que os ha de
    caer en herencia, y estos serán sus límites: Tendréis el lado del sur
    desde el desierto de Zin hasta la frontera de Edom, y su límite estará
    en el extremo del Mar Salado, hacia el oriente. Este límite os irá
    rodeando desde el sur hasta la subida de Acrabim, y pasará hasta Zin; se
    extenderá del sur a Cades-barnea, continuará a Hasar-adar y pasará
    hasta Asmón. Rodeará este límite desde Asmón hasta el torrente de
    Egipto, y terminará en el mar. El límite occidental será el Mar Grande;
    este límite será el límite occidental. El límite del norte será éste:
    desde el Mar Grande trazaréis una línea hasta el monte Hor. Del monte
    Hor trazaréis una línea hasta la entrada de Hamat, y seguirá aquel
    límite hasta Zedad. Seguirá luego hasta Zifrón y terminará en
    Hazar-enán. Éste será el límite del norte. Como límite al oriente
    trazaréis una línea desde Hazar-enán hasta Sefam. Este límite bajará
    desde Sefam a Ribla, al oriente de Aín. Seguirá descendiendo el límite y
    llegará a la costa del mar de Cineret, al oriente. Después descenderá
    este límite al Jordán y terminará en el Mar Salado: Ésta será vuestra
    tierra con los límites que la rodean». —Números 34:1-12.6

  • Éste será el límite de la tierra hacia el lado del norte: desde el
    Mar Grande, camino de Hetlón viniendo a Zedad, Hamat, Berota, Sibraim,
    que está entre el límite de Damasco y el límite de Hamat; Hazar-haticón,
    que es el límite de Haurán. Y será el límite del norte desde el mar
    hasta Hazar-enán en el límite de Damasco al norte, y al límite de Hamat
    al lado del norte. Del lado del oriente, en medio de Haurán y de
    Damasco, y de Galaad y de la tierra de Israel, al Jordán; esto mediréis
    como límite hasta el mar oriental. Del lado meridional, hacia el sur,
    desde Tamar hasta las aguas de las rencillas; desde Cades hacia el
    arroyo y hasta el Mar Grande. Éste será el lado meridional, el sur. Del
    lado del occidente, el Mar Grande será el límite hasta enfrente de la
    entrada de Hamat; éste será el lado occidental. —Ezequiel 47:15-20.7

Historia del término

Desde la época romana hasta el presente, la Tierra de Israel ha tenido diferentes denominaciones, a veces incluyendo zonas de Egipto, Jordania, Siria y Turquía.
Desde tiempos del imperio persa (538 a.E.C.) y hasta la victoria romana
sobre los israelitas (70 E.C.), el territorio era en términos generales
denominado Judea y, eventualmente, llegó a comprender Samaria y Galilea, así como también Idumea, Perea y Batanea.8


Luego de la destrucción de Jerusalén y su Templo, los romanos cambiaron su nombre por el de "Palestina" .9 Mas, durante casi dos mil años, hasta la creación del Estado de Israel,
e incluso a partir de ello, el pueblo judío siguió y sigue refiriéndose
al mencionado territorio ancestral a través de la expresión Eretz Israel (ארץ ישראל), que significa "Tierra de Israel" y, como expresión, se halla a su vez intrínsecamente ligada a la historia nacional del pueblo de Israel (עם ישראל).10


Cartografía: extensión geográfica y pueblo de Israel

Más allá del título que puedan presentar,12 los siguientes mapas sugieren todos una relación estrecha entre el levante mediterráneo y el pueblo judío
en diferentes momentos de su desarrollo histórico como nación, e
incluyendo los mismos una serie de aspectos que conciernen a los
patriarcas, las doce tribus de Israel, el Éxodo, las figuras de Moisés y Aarón, el Tetragramaton, el Tabernáculo y sus implementos, el Templo de Jerusalén, el reino unificado de Israel en tiempos del rey Salomón (siglo X a.E.C.), los reinos de Judá e Israel, así como también las descripciones provistas por el profeta Ezequiel en la Biblia.13


La fuerte ligazón histórica que existe entre la Biblia y la Tierra
Santa es explorada por la investigadora Sarah Kochab en su libro
titulado ’’Israel’’,14 obra donde también señala la centralidad de Jerusalén, señalándola como capital de Israel y relacionándola con el rey David, así como también con el Templo hebreo de dicha ciudad.15



  • John Speed, "Canaán como fue poseída en tiempos de Abraham e Israel", 1595.16



  • Jacobus Tirinus, 1632.17



  • Nicholas Sanson, 1662.18



  • Abraham Bar-Jacob, Hagadá, 1695



  • Keur, 1702 (basado en Visscher y Stoopendaal, 1650-9).19



  • David Funck, 1720 (basado en Visscher el Viejo, 1659).20



  • Schryver, 1729. Incluye citas de Ezequiel, profeta hebreo, siglo VI a.E.C.21



  • Johann Christoph Harenberg, 1750.22



  • Tobias Lotter, 1759 (basado en Nicholas Sanson de Abeville, 1662).23



  • Rigobert Bonne, 1770.24



  • Charles François Delamarche, 1797 (basado en Gilles Robert de Vaugondy, 1745).25



  • Gaon de Vilna, "La Tierra de Israel", 1802.26



  • Moshe Ganbash, Shiviti, 1835.27



  • Rabí Chaim Salomon Pinta, "Tierra de Israel", 1875.



  • Claude Reignier Conder, 1889


Incorporan las figuras de Abraham, Moisés y Aarón, así como el Tabernáculo y los implementos, el Templo, referencias o motivos bíblicos diversos:


  • Abraham Ortelius, Amberes 1586.28
  • John Speed, Londres 1595
  • Jean-Baptiste Liébaux, c. 1610.29
  • Henri Liébaux, c. 1625.30
  • Willem Blaeu, Ámsterdam 1629
  • Jacobus Tirinus, Amberes 1632
  • Visscher el Viejo, Ámsterdam 1659.31
  • Nicholas Sanson de Abbeville, 1662
  • Abraham bar Jacob, Ámsterdam, 1695.32
  • Keur, 1702.33
  • Gilles Robert de Vaugondy, 1745.34
  • Johann Christoph Harenberg, Braunschweig 1750.35
  • Tobias Lotter, 1759
  • Rigobert Bonne, 1770
  • Charles François Delamarche, París 1797
Muestran los territorios de las doce tribus israelitas:


  • Speed, 1595
  • Henri Liébaux, c. 1625
  • Blaeu, 1629
  • Tirinus, 1632
  • Sanson de Abbeville, 1662
  • Bar Jacob, Ámsterdam, 1695
  • Keur, 1702
  • Schryver, Holanda 1729
  • Vaugondy, 1745.36
  • Harenberg, 1750
  • Lotter, 1759
  • Rigobert Bonne, 1770
  • Delamarche, 1797
  • Gaon de Vilna, 1802
  • Claude Reignier Conder, 1889
Enfatizan la importancia de Jerusalén:


  • Mapamundi, 1250.37
  • Lucas Brandis, Lübeck 1475.38
  • Heinrich Bünting, Alemania 1581
  • Speed, 1595
  • Tirinus, 1632
  • Visscher, 1659
  • Moshe Ganbash, 1835
  • Chaim Salomon Pinta, 1875
Presentan los reinos de Judá e Israel:


  • De Vaugondy, 1745
  • Delamarche, 1797
Marcan la presencia de áreas denominadas Judea, Samaria y Galilea:


  • Abraham Ortelius, Amberes 1570
  • Visscher, 1659
  • Keur, 1702
  • Adrian Reland, Utrecht 1714
  • Harenberg, 1750.39
  • Tobias Lotter, 1759.40

Las siete especies de la Tierra de Israel

La tierra prometida y lo que de ella emana es enumerados en el texto bíblico:


Porque Jehová,
tu Dios, te introduce en la buena tierra, tierra de arroyos, de aguas,
de fuentes y de manantiales, que brotan en vegas y montes; tierra de
trigo y cebada, de vides, higueras y granados; tierra de olivos, de
aceite y de miel; tierra en la cual no comerás el pan con escasez, y
donde no te faltará nada; tierra cuyas piedras son de hierro y de cuyos
montes sacarás cobre. Allí comerás y te saciarás, y bendecirás a Jehová,
tu Dios, por la buena tierra que te habrá dado. —Deuteronomio 8:7-10.41


Las siete especies de la Tierra de Israel aparecen representadas en
una serie de estampillas israelíes diseñada por Zvi Narkiss en 1958.


La inscripción citada en cada una de las estampillas tiene su fuente
de inspiración en el texto original que figura en el quinto libro de la Biblia hebrea:


« אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ »

דברים ח:ח (Deuteronomio 8:8).42


Referencias


  • Génesis 15:18-21; Deuteronomio 1:7 y 11:24.

    1. Biblia hebrea: Devarim 8:8.

    Véase también

    Bibliografía

    • Kochab, Sarah. Israel, Barcelona: Folio, 2005
    • Sed-Rajna, Gabrielle. L’abecedaire du Judaïsme, París: Flammarion, 2000

    Menú de navegación


  • Números 34:1-12, Ezequiel 47:15-20


  • Génesis 15:18


  • Deuteronomio 1:7


  • Deuteronomio 11:24


  • Números 34:1-12


  • Ezequiel 47:15-20


  • El
    territorio israelita puede verse en dos mapas de la Tierra Santa que,
    George Adam Smith, siguiendo la usanza vigente en su época, denominó
    "Palestina" y publicó en su Atlas of the Historical Geography of the Holy Land
    de 1915. Junto con otros, dichos mapas son presentados a continuación
    solo para ilustrar la localización geográfica de las regiones que
    conciernen a Israel en dos períodos significativos de su historia:


  • Los
    romanos también dispersaron a muchos de los israelitas fuera de su
    tierra natal, dando lugar a aquello que se conoce como la diáspora judía.


  • Para profundizar el tema, véase también Casa de las Diásporas o Museo de Historia del Pueblo Judío.


  • Preservado en Huntington Library, San Marino, Estados Unidos


  • Llámese Canaán, Tierra Prometida, Tierra de Israel, Tierra Santa, Reino de Israel, Reino de Judá, Judea o Palestina.


  • Notables ejemplo de este tipo de conjunciones se dan en el "Mapa del viaje de los israelitas desde su salida de Egipto hasta el cruce del Jordán" (Carte du voïage des Israëlites dans le désert depuis leur sortie de l'Egipte jusqu'au passage du Jourdain),
    desarrollado en Francia por Jean-Baptiste Liébaux hacia 1610, y en uno
    más delineado por Henri Liébaux, titulado "La Tierra Prometida" (Carte de la Terre promise dressée par l'auteur du commentaire sur Josué), posiblemente realizado hacia 1625. Ambos mapas fueron realizados e impresos en Francia.

    • Jean-Baptiste Liébaux, c. 1610



    • Henri Liébaux, c. 1625




  • Sarah Kochab, Israel, Barcelona: Folio, 2005, pp. 90-109. Para otro estudio que responde al mismo criterio, véase Gabrielle Sed-Rajna, L’abecedaire du Judaïsme, París: Flammarion, 2000, p. 60.


  • Kochab, Israel, pp. 94-95, 97, 100-102, 105, 110-113.


  • Canaan as it was possessed both in Abraham and Israels dayes with the stations and bordering nations. Mapa preservado en la Biblioteca Nacional de Israel, Jerusalén.


  • Chorographia Terrae Sanctae in Angustiorem Formam Redacta, et ex Variis Auctoribus a Multis Erroribus Expurgata.


  • Geographiae Sacrae ex Veteris et Novo Testamento desuptae Tabula Secunda in qua Terra Promissa Sie Judaea


  • Perigrinatie ofte Veertich-Iarige Reyse der Kinderen Israels, dentro de una Biblia publicada en Holanda.


  • Mientras
    que el mapa de Visscher presenta al Tabernáculo custodiado por las
    figuras de Moisés y Aarón, Funck reemplaza a Aarón por Cristo. Véase en
    mapa de Visscher, reproducido en Kochab, Israel, p. 105. Ambos mapas incorporan las Tablas de la Ley y un gran racimo de uvas, simbólico aquel que otrora trajeron Josué y Caleb de la Tierra Prometida. El motivo de Los exploradores Josué y Caleb con el racimo de uvas de la Tierra de Promisión es expresado en las artes visuales a partir de por lo menos mediados del siglo XIV.


  • Ezequiel 48 y Ezequiel 45:6. Grabado titulado Ontwerp en Erfdeeling van't Land Kanaan, volgens het gezicht van Ezechiel; forma parte de una Biblia publicada en Holanda.


  • Mapa incluido en el Maior Atlas Scholasticus ex Triginta Sex Generalibus et Specialibus de Homann Heirs.


  • Charta geographica Terrae Santae Divisa in duodecim Tribus Israelis. Preservado en la Biblioteca del Congreso, Washington.


  • Mapa incluído en Jean Lattre, Atlas Moderne ou Collection de Cartes sur Toutes les Parties du Globe Terrestre, 1775.


  • Carte De La Terre Hebreux ou Israelites partagee selon l'ordre de Dieu aux douze tirbus descendantes Des Douze Fils De Jacob.


  • Mapa hebreo, preservado en la Biblioteca Nacional de Israel, Jerusalén


  • Preservado en el Jewish Museum, Nueva York


  • Su
    mapa está basado en gran territorio que se describe en Génesis 15 y fue
    concebido en su disposición como si fuese un tapiz; presenta a su vez
    al mapa rodeado por 22 medallones dedicados a la vida del patriarca Abraham.


  • Incluye diez imágenes concernientes al Tabernáculo, sus implementos y las vestimentas del Sumo Sacerdote de Israel.


  • Contiene un comentario del autor sobre Josué.


  • Incorpora una perspectiva del Tabernáculo.


  • Su mapa posee un águila como símbolo de Yaveh; cuatro vacas y tres colmenas en alusión a la bíblica tierra de leche y miel (Éxodo 33:3 — אֶל־אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָ֑שׁ); una serie de barcos que transportan los cedros del Líbano para ser empleados en el Templo de Salomón; la imaginería relativa a Jonás y la ballena, así como una personificación del Antiguo Egipto, portando un parasol y simultáneamente montada sobre un cocodrilo.


  • Incluye
    a Moisés recibiendo la Ley en el monte Sinaí, el episodio de la
    serpiente de bronce y el agua que mana de la roca; Aarón como Sumo
    Sacerdote de Israel, el becerro de oro y el Tabernáculo (ambos en Sinaí); ocho barcos transportando los cedros del Líbano para ser empleados en el Templo de Salomón; Jonás y la ballena; las dos caras de un antiguo shéquel de Israel, con cáliz de kidush y tres granadas simbólicas de Judea, Samaria y Galilea, perteneciente al período de la Primera Guerra Judía contra Roma, 66-73 E.C.


  • Su mapa incorpora el Tetragramaton.


  • El
    mapa posee una imagen de los exploradores israelitas cargando el racimo
    de uvas de la Tierra Prometida e incluye también las dos caras del
    antiguo shéquel de Israel, con cáliz de kidush y tres granadas simbólicas de Judea, Samaria y Galilea, perteneciente al período de la Primera Guerra Judía contra Roma, 66-73 E.C.


  • Su mapa va acompañado por otro dedicado a Israel en tiempos del rey Salomón.


  • Mapa teológico cristiano realizado por autor anónimo; preservado y exhibido en la British Library de Londres.


  • Rudimentum novitiorum, Lübeck, 1475.


  • En un mapa secundario e incorporado al principal dentro del motivo de un pergamino.


  • Combina en un mismo mapa los territorios de las doce tribus israelitas con aquellos de los reinos de Judá e Israel.


  • Deuteronomio 8:7-10


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