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HISTORIA CLASICA: Hooligans de hace 2.000 años

4.3.08

Hooligans de hace 2.000 años

Duración de la lectura: 5 mins.
Dificultad: Media

Resumen: Crónica de unos "disturbios deportivos" que tuvieron lugar en Pompeya, entre los espectadores de unas luchas de gladiadores

Corría
el año 59 dC. y Roma se despertaba con el sonido de la lira de Nerón.
Los habitantes de Pompeya y de Nuocera, dos pequeñas ciudades costeras
del Sur de Italia, se disponían a disfrutar de un apasionante día de
luchas de gladiadores en el anfiteatro de la primera. Eran unos juegos
sufragados por un rico político a quien recientemente habían expulsado
del Senado. Sin embargo, ¿qué más dá quién pague los juegos mientras
sean de nivel?. Esto es lo que debían pensar los de Nuocera mientras se
dirigían tranquilamente hacia Pompeya, imaginándose ya a retiarios y mirmilones soltándose golpes y tajos sin piedad, mientras los gritos y vítores de cerca de 20.000 espectadores animaban a su favorito.

No sabemos si estas dos ciudades tenían un largo historial de enemistad mútua, muy al estilo Madrid vs Barcelona
de hoy en día, con poblaciones enfrentadas por alguna afrenta del
pasado. Lo que sucedió después nos deja entrever que efectivamente algo
enrarecido debía estar el ambiente. Si hacemos un paralelismo con
nuestra sociedad actual, la situación antes de estos juegos gladiatorios
debía ser similar a la que se vive hoy en día antes de algún gran derby
futbolístico.

Como de lo que se trata es de remitirnos a la fuente original, aquí os presento ... el fragmento de los “Anales” de Tácito que nos habla de este triste episodio:

Por
el mismo tiempo y a partir de una disputa sin importancia se produjo
una terrible matanza entre colonos de Nuocera y de Pompeya, en el
transcurso de unos juegos ofrecidos por Livineyo Régulo, de cuya
expulsión del Senado ya dí cuenta; pues, con la licencia propia de las
ciudades pequeñas, empezaron por lanzarse denuestos, luego piedras, y al
cabo tomaron las armas, saliéndose con la mejor parte la plebe de
Pompeya, donde se celebraba el espectáculo. El caso es que muchos de los
de Nuocera fueron llevados a la ciudad con el cuerpo lleno de
mutilaciones, en tanto que la mayoría lloraba la muerte de hijos o
padres. El príncipe {Nerón} delegó en el senado el juicio sobre el
asunto, y el senado en los cónsules; pero el tema volvió de nuevo al
senado y se prohibió por diez años a los de Pompeya aquella clase de
reuniones, y se disolvieron los colegios que habían constituido
ilegalmente; Livineyo y los otros que habían provocado la sedición
fueron castigados con el exilio.

“Anales” (XIV, XVII) de Publio Cornelio Tácito

¿Qué
pasó después? Pues tampoco lo sabemos a ciencia cierta, por que los
testimonios que nos han quedado no nos arrojan más luz sobre el tema. ¿O
sí?

En una de las casas de Pompeya, en la que aún quedaban
restos pictóricos, se hayó un fresco que reproducía esta escena, y con
toda profusión de detalles: En él se observa la magnificencia del
anfiteatro, con sus imponentes rampas de acceso; las luchas de
gladiadores, dando la vida en la arena; incluso se aprecian detalles de
la ciudad que la arqueología ha podido confirmar, como la disposición de
las murallas. Lo curioso es que este fresco reproduce también escenas
de los disturbios de los cuales nos hablaba Tácito: Las peleas en la
grada, las luchas en las calles de la ciudad, con heridos y muertos, el
caos y los disturbios en los alrededores del anfiteatro... es un
testimonio pictórico (casi periodístico) de aquella fatídica jornada.

Mi
reflexión es, ¿quién en su sano juicio se pintaría una escena así en su
casa? Sólo alguien que considerara que aquel día los de Pompeya le
habían dado una buena paliza a los de Nuocera, y que además se sintiera
relativamente orgulloso de ello, es decir, alguien que pensara "los de
Pompeya somos los más bestias!"... ¿sorprendente, no?

Lo que
parece paradójico es que sucesos como este son aún hoy relativamente
frecuentes, tanto en Sudamérica, Africa como Europa. Con demasiada
frecuencia los campos de fútbol acaban convirtiéndose en auténticos
campos de batalla, donde a veces hay que lamentar la muerte de personas.

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