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LUCHANDO POR LAS BATALLAS DE YAHWEH “LA RESTAURACIÓN DE LA CASA DE YISRA´EL”
junio 8, 2013 por Abdón Arévalo Álvarez
ESTUDIO-REVELACIÓN
LUCHANDO LAS BATALLAS DE YAHWEH
“LA RESTAURACIÓN DE LA CASA DE YISRA´EL”
“He aquí los días
vienen”, dice YAHWEH, “cuando Yo levantare una rama justa de David.
El un Rey Reinara y comprenderá. El ejecutara juicio y rectitud en la
tierra”.
vienen”, dice YAHWEH, “cuando Yo levantare una rama justa de David.
El un Rey Reinara y comprenderá. El ejecutara juicio y rectitud en la
tierra”.
En sus días
Yahudah será salvado. Yisrael vivirá en seguridad, y el Nombre dado a Él
será: YAHWEH Tzidkenu (YAHWEH nuestra justicia) (Yirmeyahu-Jeremías
23:5-6)
Yahudah será salvado. Yisrael vivirá en seguridad, y el Nombre dado a Él
será: YAHWEH Tzidkenu (YAHWEH nuestra justicia) (Yirmeyahu-Jeremías
23:5-6)
Pronto
esta el día y la hora en que “El Enviado” estará entre vosotros, porque
el tiempo ha llegado y toda profecía será cumplida, no será reconocida
en su capacidad por hacer milagros, sino por su Ruaj-Espíritu y
acciones, así como por su potencial por ser “El Enviado”. El estará
inmerso en la Ley (Torah) y los mandatos como lo estuvo David, seguirá
la Torah escrita y no desechara la oral, porque no viene solo para
restaurar a unos pocos de la nación de Yisra´el, sino a “TODOS LOS HIJOS
DE YISRA´EL”, no contemplara las diferencias existentes entre el Pueblo
Escogido, porque El viene a “UNIFICAR”, a dar testimonio de “LA VERDAD”
y a “RESTAURAR” todos los valores perdidos. Fortalecerá sus Leyes
(Toráh) y luchara las batallas de YAHWEH nuestro ELOHIM hasta conducir a
Yisra´el de regreso a La Torah. Reconstruirá El Templo en su sitio
original y reunirá a los dispersos de Yisra´el. Por estas señales sabrán que es “El Enviado”.
esta el día y la hora en que “El Enviado” estará entre vosotros, porque
el tiempo ha llegado y toda profecía será cumplida, no será reconocida
en su capacidad por hacer milagros, sino por su Ruaj-Espíritu y
acciones, así como por su potencial por ser “El Enviado”. El estará
inmerso en la Ley (Torah) y los mandatos como lo estuvo David, seguirá
la Torah escrita y no desechara la oral, porque no viene solo para
restaurar a unos pocos de la nación de Yisra´el, sino a “TODOS LOS HIJOS
DE YISRA´EL”, no contemplara las diferencias existentes entre el Pueblo
Escogido, porque El viene a “UNIFICAR”, a dar testimonio de “LA VERDAD”
y a “RESTAURAR” todos los valores perdidos. Fortalecerá sus Leyes
(Toráh) y luchara las batallas de YAHWEH nuestro ELOHIM hasta conducir a
Yisra´el de regreso a La Torah. Reconstruirá El Templo en su sitio
original y reunirá a los dispersos de Yisra´el. Por estas señales sabrán que es “El Enviado”.
Porque así fue
revelado a los profetas y nadie le podrá hacer frente en todos los días
de su vida, porque el Ruaj-Espíritu de YAHWEH estará sobre El.
Escuchen ustedes Hijos de Yisra´el y Goyim de la tierra lo que YAHWEH dijo a su profeta Yeshiyahu-Isaias:
revelado a los profetas y nadie le podrá hacer frente en todos los días
de su vida, porque el Ruaj-Espíritu de YAHWEH estará sobre El.
Escuchen ustedes Hijos de Yisra´el y Goyim de la tierra lo que YAHWEH dijo a su profeta Yeshiyahu-Isaias:
El ha dicho: “Es
gran cosa que tú seas mi siervo para establecer las tribus de Ya´akov y
recuperar la dispersión de Yisra´el. Yo te he dado a ti por Pacto a un
pueblo, Yo también te hare luz para las naciones, para que mi salvación
se difunda hasta los confines de la tierra”. (Yeshiyahu-Isaías 49:6)
gran cosa que tú seas mi siervo para establecer las tribus de Ya´akov y
recuperar la dispersión de Yisra´el. Yo te he dado a ti por Pacto a un
pueblo, Yo también te hare luz para las naciones, para que mi salvación
se difunda hasta los confines de la tierra”. (Yeshiyahu-Isaías 49:6)
Es necesario que todo conocimiento sobreabunde para
mayor entendimiento del hombre acerca de aquellas cosas que han de
acontecer, y para otros recuerdos constante de las cosas sabidas.
HECHOS QUE MOTIVARON ESTA SITUACIÓN
EFRAYIM:
Nombre de persona y de “tribu” que significa “tierra de fruto” o
“dos tierras de pastoreo. Hijo menor de Yosef y de su esposa egipcia
Osnat, está a su vez era hija de Poti-Fera, sacerdote de On.
Nombre de persona y de “tribu” que significa “tierra de fruto” o
“dos tierras de pastoreo. Hijo menor de Yosef y de su esposa egipcia
Osnat, está a su vez era hija de Poti-Fera, sacerdote de On.
52 Al segundo él llamó
Efrayim [fruto], “Porque Elohim me ha hecho fructífero en la tierra de
mi desgracia.” Bereshit (Génesis) 41:52
Efrayim [fruto], “Porque Elohim me ha hecho fructífero en la tierra de
mi desgracia.” Bereshit (Génesis) 41:52
Efrayim, fue
adoptado por su abuelo Ya´akov (al que Yahweh llamaría más tarde
Yisra´el) y le daría preferencia sobre su hermano Menasheh.
adoptado por su abuelo Ya´akov (al que Yahweh llamaría más tarde
Yisra´el) y le daría preferencia sobre su hermano Menasheh.
14 Pero Israel extendió su
mano derecha y la puso sobre la cabeza del más joven, Efrayim, y puso su
mano izquierda en la cabeza de Menasheh – él intencionalmente cruzó sus
manos, aun siendo Menasheh el primogénito. Bereshit (Génesis) 48:14
mano derecha y la puso sobre la cabeza del más joven, Efrayim, y puso su
mano izquierda en la cabeza de Menasheh – él intencionalmente cruzó sus
manos, aun siendo Menasheh el primogénito. Bereshit (Génesis) 48:14
Fue el padre
de la tribu del mismo nombre “Tribu de Efrayim”, ocupo la tierra situada
al noroeste del Mar Muerto, siendo esta tribu la más importante del
Reino del Norte, reivindicó sus derechos a más terrenos ante su líder
Yahoshua-Josue, alegando en su favor que era un pueblo muy numeroso.
de la tribu del mismo nombre “Tribu de Efrayim”, ocupo la tierra situada
al noroeste del Mar Muerto, siendo esta tribu la más importante del
Reino del Norte, reivindicó sus derechos a más terrenos ante su líder
Yahoshua-Josue, alegando en su favor que era un pueblo muy numeroso.
15 Yahoshúa les respondió:
“Eres un gran pueblo, ve al bosque y desmonten tierra para ustedes en el
territorio de los Perizi y de los Refaim – puesto que las montañas de
Efrayim no les dan suficiente espacio.” Yahoshúa (Josué) 17:15
“Eres un gran pueblo, ve al bosque y desmonten tierra para ustedes en el
territorio de los Perizi y de los Refaim – puesto que las montañas de
Efrayim no les dan suficiente espacio.” Yahoshúa (Josué) 17:15
Efrayim desarrollo
un papel muy importante en la historia de Yisra´el, el mismo
Yahoshúa-Josué era miembro de esta tribu, es decir, era un Efraimita
mas.
un papel muy importante en la historia de Yisra´el, el mismo
Yahoshúa-Josué era miembro de esta tribu, es decir, era un Efraimita
mas.
49 Cuando habían terminado de
distribuir La Tierra por herencia conforme a sus fronteras, el pueblo
de Israel dio una herencia dentro de su territorio a Yahoshúa el hijo de
Nun.
50 Conforme a la orden de YAHWEH ellos le dieron la ciudad
que él había pedido, Timnat-Seraj en las montañas de Efrayim, así que él
reedificó la ciudad y vivió en ella. Yahoshúa (Josué) 19:49-50
distribuir La Tierra por herencia conforme a sus fronteras, el pueblo
de Israel dio una herencia dentro de su territorio a Yahoshúa el hijo de
Nun.
50 Conforme a la orden de YAHWEH ellos le dieron la ciudad
que él había pedido, Timnat-Seraj en las montañas de Efrayim, así que él
reedificó la ciudad y vivió en ella. Yahoshúa (Josué) 19:49-50
Otro de los
nombres ilustres incluidos en Neviim-Profetas, es el de Sh´mu´el-Samuel,
persona importante que también formo parte de la mencionada “Tribu de
Efrayim”.
nombres ilustres incluidos en Neviim-Profetas, es el de Sh´mu´el-Samuel,
persona importante que también formo parte de la mencionada “Tribu de
Efrayim”.
1 Había un hombre de
Ramatayim-Tzofim, en las montañas de Efrayim, cuyo nombre era Elkanah el
hijo de Yerojam, el hijo de Eliu, el hijo de Toju, el hijo de Tzuf, de
Efrat. ShemuelAlef (1ª Samuel) 1:1
Ramatayim-Tzofim, en las montañas de Efrayim, cuyo nombre era Elkanah el
hijo de Yerojam, el hijo de Eliu, el hijo de Toju, el hijo de Tzuf, de
Efrat. ShemuelAlef (1ª Samuel) 1:1
Y Yaroveam-Jeroboan, fue otro miembro digno de ser mencionado
25 Entonces Yaroveam edificó Shijem en las montañas de
Efrayim y vivió allí. Después de eso, se fue y edificó Penuel.
MelajimAlef (1ª Reyes) 12:25
25 Entonces Yaroveam edificó Shijem en las montañas de
Efrayim y vivió allí. Después de eso, se fue y edificó Penuel.
MelajimAlef (1ª Reyes) 12:25
Fue en el siglo VIII a.Y. cuando se comenzó a utilizar el nombre de Efrayim para designar a Yisra´el.
LAS DOCE TRIBUS
Grupos sociales y políticos de Yisra´el que afirmaban ser descendientes de uno de los doce hijos de Ya´akov.
La unidad de las
tribus marcaría un hito en la historia de la nación de Yisra´el. En
la antigüedad o también primeros tiempos, a una nación se le llamaba
“pueblo”, el caso que nos ocupa a la nación de Yisra´el era llamada
“pueblo de Yisra´el”, dicho pueblo estaba compuesto por “tribus”. La
tribu era la unidad social más importante para la constitución de una
nación, esta tribu a su vez estaba compuesta por familias. Estas
consistían en una agrupación de parientes las cuales tenían una misma
procedencia y raíces. La familia se componía de diferentes hogares
independientes, a la que a su vez era llamada “casa del padre”, en
ocasiones muy determinadas varias familias podían vivir en una sola
estancia y formar un solo hogar.
tribus marcaría un hito en la historia de la nación de Yisra´el. En
la antigüedad o también primeros tiempos, a una nación se le llamaba
“pueblo”, el caso que nos ocupa a la nación de Yisra´el era llamada
“pueblo de Yisra´el”, dicho pueblo estaba compuesto por “tribus”. La
tribu era la unidad social más importante para la constitución de una
nación, esta tribu a su vez estaba compuesta por familias. Estas
consistían en una agrupación de parientes las cuales tenían una misma
procedencia y raíces. La familia se componía de diferentes hogares
independientes, a la que a su vez era llamada “casa del padre”, en
ocasiones muy determinadas varias familias podían vivir en una sola
estancia y formar un solo hogar.
23 Los clanes de Gershon acamparían detrás del Tabernáculo, hacia el oeste.
24 El jefe de los clanes de Gershon era Elyasaf el hijo de Lael. Bamidbar (Números) 3:23-24
24 El jefe de los clanes de Gershon era Elyasaf el hijo de Lael. Bamidbar (Números) 3:23-24
La máxima autoridad
en la familia era la paterna sobre la cual recaía la responsabilidad de
proveer cuanto fuese necesario para su sustento, igualmente debía
protegerla de toda injerencia. Siendo el responsable de la instrucción
religiosa y moral de los hijos, por ser mandato de Yahweh.
en la familia era la paterna sobre la cual recaía la responsabilidad de
proveer cuanto fuese necesario para su sustento, igualmente debía
protegerla de toda injerencia. Siendo el responsable de la instrucción
religiosa y moral de los hijos, por ser mandato de Yahweh.
5 y amarás a YAHWEH tu Elohim con todo tu corazón, con todo tu ser y con todos tus recursos.
6 Estas palabras, las cuales te estoy ordenando hoy, estarán en tu corazón;
7 y las enseñarás cuidadosamente a tus hijos. Hablarán de
ellas cuando se sienten en su casa, cuando viajen en el camino, cuando
se acuesten y cuando se levanten.
Devarim (Deuteronomio) 6:5-7
6 Estas palabras, las cuales te estoy ordenando hoy, estarán en tu corazón;
7 y las enseñarás cuidadosamente a tus hijos. Hablarán de
ellas cuando se sienten en su casa, cuando viajen en el camino, cuando
se acuesten y cuando se levanten.
Devarim (Deuteronomio) 6:5-7
En la antigua
Yisra´el, la importancia de los hijos era esencial, basada en la ley
del matrimonio que aseguraba la continuidad de la línea familiar. A
estos se les enseñaba a respetar a los padres, siendo la disciplina una
forma de demostrar el amor hacia los hijos.
Yisra´el, la importancia de los hijos era esencial, basada en la ley
del matrimonio que aseguraba la continuidad de la línea familiar. A
estos se les enseñaba a respetar a los padres, siendo la disciplina una
forma de demostrar el amor hacia los hijos.
Hijo mío, no desprecies la disciplina de YAHWEH ni resientas su reprensión;
12 Porque YAHWEH corrige a los que ama como un padre que se deleita con su hijo. Mishlei (Proverbios) 3:11-12
12 Porque YAHWEH corrige a los que ama como un padre que se deleita con su hijo. Mishlei (Proverbios) 3:11-12
EL ORIGEN TRIBAL
El origen ancestral de “Las doce tribus de Yisra´el” tiene sus principios en el primer “Patriarca”.
Según
Bereshit-Génesis (en Hebreo “el principio”) Avraham engendro a
Yitzjak-Isaac, este a su vez engendro a Ya´akov-Jacob que tuvo doce
hijos, como se ha dicho anteriormente se le cambiaria más tarde por el
nombre de Yisra´el, que significa “uno como príncipe lucha con Yahweh y
prevalece”.
Bereshit-Génesis (en Hebreo “el principio”) Avraham engendro a
Yitzjak-Isaac, este a su vez engendro a Ya´akov-Jacob que tuvo doce
hijos, como se ha dicho anteriormente se le cambiaria más tarde por el
nombre de Yisra´el, que significa “uno como príncipe lucha con Yahweh y
prevalece”.
10 Elohim le dijo: “Tu nombre
es Yaakov, pero ya no te llamarás Yaakov; tu nombre será Israel.” Así
que El le puso por nombre Israel. Bereshit (Génesis) 35:10
es Yaakov, pero ya no te llamarás Yaakov; tu nombre será Israel.” Así
que El le puso por nombre Israel. Bereshit (Génesis) 35:10
Por este motivo
la nación de Yisra´el se identifica como “Los Hijos de Yisra´el”.
Siempre ateniéndonos a lo relatado en la Escritura la familia de este
Patriarca serian a la postre las “Doce Tribus”, teniendo su origen en el
Norte de Siria, once de sus hijos nacieron durante su estancia en Aram
cuando se encontraba con su tío Lavan, el número doce de nombre Binyamin
nació tras el regreso a Kenaan, mas allá del lugar denominado Torre de
Gader.
la nación de Yisra´el se identifica como “Los Hijos de Yisra´el”.
Siempre ateniéndonos a lo relatado en la Escritura la familia de este
Patriarca serian a la postre las “Doce Tribus”, teniendo su origen en el
Norte de Siria, once de sus hijos nacieron durante su estancia en Aram
cuando se encontraba con su tío Lavan, el número doce de nombre Binyamin
nació tras el regreso a Kenaan, mas allá del lugar denominado Torre de
Gader.
16 Y Yaakov removido de
Beit-El, y plantó su tienda más allá de la torre de Gader, y sucedió que
él hizo la noche en Jarbrata para entrar a Efrat, Rajel comenzó con
dolores de parto, y tuvo gran dificultad. Bereshit (Génesis) 35:16
Beit-El, y plantó su tienda más allá de la torre de Gader, y sucedió que
él hizo la noche en Jarbrata para entrar a Efrat, Rajel comenzó con
dolores de parto, y tuvo gran dificultad. Bereshit (Génesis) 35:16
El nacimiento
de los hijos de Ya´akov sería el origen de las “Doce Tribus”,
estos nacimientos se produjeron por medio de sus esposas Leah y Rajel y
de sus sirvientas Zilpah y Bilhah.
de los hijos de Ya´akov sería el origen de las “Doce Tribus”,
estos nacimientos se produjeron por medio de sus esposas Leah y Rajel y
de sus sirvientas Zilpah y Bilhah.
1 Estos son los hijos de Israel: Reuven, Shimeon, Levi, Yahudáh, Yissajar, Zevulun,
2 Dan, Yosef, Binyamin, Naftali, Gad y Asher. DivreiHaYamimAlef (1ª Crónicas) 2:1-2
2 Dan, Yosef, Binyamin, Naftali, Gad y Asher. DivreiHaYamimAlef (1ª Crónicas) 2:1-2
Rajel tuvo dos
hijos,el primero de ellos fue llamado Yosef, este a su vez sería el
padre de Efrayim y Menasheh; y el segundo hijo se le llamo Binyamin, el
más pequeño de los doce hijos de Ya´akov.
hijos,el primero de ellos fue llamado Yosef, este a su vez sería el
padre de Efrayim y Menasheh; y el segundo hijo se le llamo Binyamin, el
más pequeño de los doce hijos de Ya´akov.
Estas familias
de familias (tribus) serian a la postre las que ocuparían
el lugar de mayor importancia en la gran y a veces sin igual “historia
de Yisra´el” en su formación como nación.
de familias (tribus) serian a la postre las que ocuparían
el lugar de mayor importancia en la gran y a veces sin igual “historia
de Yisra´el” en su formación como nación.
LAS TRIBUS DE YISRA´EL
Los doce hijos de
Ya´akov serian posteriormente reconocidos como los doce “Patriarcas”,
de cuya procedencia serian designadas las “Doce Tribus de Yisra´el”.
Su líder Yahoshua-Josue, sucesor de Moshe repartió la
“TIERRA PROMETIDA”, tierras de Kenaan, con este reparto quedaría
constituida la “NACION DE YISRA´EL”.
Ya´akov serian posteriormente reconocidos como los doce “Patriarcas”,
de cuya procedencia serian designadas las “Doce Tribus de Yisra´el”.
Su líder Yahoshua-Josue, sucesor de Moshe repartió la
“TIERRA PROMETIDA”, tierras de Kenaan, con este reparto quedaría
constituida la “NACION DE YISRA´EL”.
Por mandato de
Yahweh, la tribu de Leviim se dedico al sacerdocio, por cuyo motivo no
le fueron adjudicadas tierras como al resto de tribus.
Yahweh, la tribu de Leviim se dedico al sacerdocio, por cuyo motivo no
le fueron adjudicadas tierras como al resto de tribus.
3 Así que de su herencia el pueblo de Israel dio a los Leviim las siguientes ciudades con el campo que lo rodeaba:
4 La suerte salió para las familias de los Kehati. Los
descendientes de Aharon el kohen, que era Leviim, recibieron por suertes
trece ciudades de las tribus de Yahudáh, Shimeón y Binyamin. Yahoshúa
(Josué) 21:3-4
4 La suerte salió para las familias de los Kehati. Los
descendientes de Aharon el kohen, que era Leviim, recibieron por suertes
trece ciudades de las tribus de Yahudáh, Shimeón y Binyamin. Yahoshúa
(Josué) 21:3-4
En cuanto se
refiere a los hijos de Yosef, Efrayim y Menasheh en el reparto de las
tierras, se les dio un trato de tribu, por ser una tribu poderosa y muy
fuerte entregándoles tierras como al resto de tribus, en las Escrituras
no se hace mención en momento alguno a la tribu de Yosef. No significa
esto que su descendencia debían recibir el doble que los demás, téngase
en cuenta que los doce lotes de terreno eran totalmente desiguales tanto
en extensión como en situación geográfica, pero es muy significativo
que se les concediera una importancia mayor que al resto de las otras
tribus.
refiere a los hijos de Yosef, Efrayim y Menasheh en el reparto de las
tierras, se les dio un trato de tribu, por ser una tribu poderosa y muy
fuerte entregándoles tierras como al resto de tribus, en las Escrituras
no se hace mención en momento alguno a la tribu de Yosef. No significa
esto que su descendencia debían recibir el doble que los demás, téngase
en cuenta que los doce lotes de terreno eran totalmente desiguales tanto
en extensión como en situación geográfica, pero es muy significativo
que se les concediera una importancia mayor que al resto de las otras
tribus.
REPARTO DE LAS TIERRAS
Esta es la
división y su posterior reparto de la “Tierra Prometida”, la llamada
hasta ese momento Tierra de Kenaan entre las doce tribus de Yisra´el.
división y su posterior reparto de la “Tierra Prometida”, la llamada
hasta ese momento Tierra de Kenaan entre las doce tribus de Yisra´el.
1 Estas son las herencias que el pueblo de Israel tomó en la tierra de Kenaan, las cuales
Eleazar el kohen, Yahoshúa el hijo de Nun y las cabezas de
los clanes ancestrales de las tribus del pueblo de Israel distribuyeron a
ellos
2 por suertes para que ellos heredaran, como YAHWEH había ordenado por medio de Moshe, para las nueve tribus y la media tribu.
3 Moshe ya había dado la herencia a las dos tribus y la
media tribu en el otro lado del Yarden; a los Leviim él no les dio
herencia entre ellos.
4 Los descendientes de Yosef constituían dos tribus,
Menasheh y Efrayim; y ellos no dieron ninguna porción de La Tierra a los
Leviim excepto ciudades para habitar dentro de ellas, con campo abierto
alrededor de ellas para su ganado y sus siembras. Yahoshúa (Josué)
14:1-4
Eleazar el kohen, Yahoshúa el hijo de Nun y las cabezas de
los clanes ancestrales de las tribus del pueblo de Israel distribuyeron a
ellos
2 por suertes para que ellos heredaran, como YAHWEH había ordenado por medio de Moshe, para las nueve tribus y la media tribu.
3 Moshe ya había dado la herencia a las dos tribus y la
media tribu en el otro lado del Yarden; a los Leviim él no les dio
herencia entre ellos.
4 Los descendientes de Yosef constituían dos tribus,
Menasheh y Efrayim; y ellos no dieron ninguna porción de La Tierra a los
Leviim excepto ciudades para habitar dentro de ellas, con campo abierto
alrededor de ellas para su ganado y sus siembras. Yahoshúa (Josué)
14:1-4
1ª TRIBU DE REUVEN,
el primogénito de Ya´akov e hijo de Leah, adiestrado desde su infancia
en los menesteres de un líder para posteriormente poder asumir la
importante responsabilidad que le otorgaba el cargo dentro de la
familia, este derecho le fue retirado así como los privilegios que
ostentaba como “líder”, la causa que motivo dicha sustitución fue el
haber mantenido relaciones ilícitas con Bilhah, por ser esta concubina
de su padre Ya´akov.
el primogénito de Ya´akov e hijo de Leah, adiestrado desde su infancia
en los menesteres de un líder para posteriormente poder asumir la
importante responsabilidad que le otorgaba el cargo dentro de la
familia, este derecho le fue retirado así como los privilegios que
ostentaba como “líder”, la causa que motivo dicha sustitución fue el
haber mantenido relaciones ilícitas con Bilhah, por ser esta concubina
de su padre Ya´akov.
22 Fue mientras Israel vivía
en esa tierra que Reuven fue y durmió con Bilhah la concubina de su
padre, e Israel oyó, y la cosa lució gravosa ante él. Yaakov tuvo doce
hijos. Bereshit (Génesis) 35:22
en esa tierra que Reuven fue y durmió con Bilhah la concubina de su
padre, e Israel oyó, y la cosa lució gravosa ante él. Yaakov tuvo doce
hijos. Bereshit (Génesis) 35:22
Este hecho causo
gran impacto y tuvo graves repercusiones quedando reflejado en el
momento de la bendición de Ya´akov a su hijo Reuven:
gran impacto y tuvo graves repercusiones quedando reflejado en el
momento de la bendición de Ya´akov a su hijo Reuven:
4 Rompiendo en insolencia, no
debiste haber hervido como agua, porque trepaste en la cama de tu padre
y profanaste el lecho, entonces tú trepaste. Bereshit (Génesis) 49:4
debiste haber hervido como agua, porque trepaste en la cama de tu padre
y profanaste el lecho, entonces tú trepaste. Bereshit (Génesis) 49:4
En el viaje de Mitzrayim a Kenaan, marcharon en el segundo grupo.
10-16 “Aquellos que acamparán en el sur estarán bajo la
bandera del campamento de Reuven; ellos acamparán de acuerdo a sus
compañías; por tribu y jefe como sigue:
Tribu Jefe Número
Reuven Elitzur el hijo de Shedeur 46,500
Shimeón Shlumiel el hijo de Tzurishaddai 59,300
Gad Elyasaf el hijo de Reuel 35,400
Total 151,450
“Este grupo saldrá segundo”. Bamidbar (Números) 2:10-16
10-16 “Aquellos que acamparán en el sur estarán bajo la
bandera del campamento de Reuven; ellos acamparán de acuerdo a sus
compañías; por tribu y jefe como sigue:
Tribu Jefe Número
Reuven Elitzur el hijo de Shedeur 46,500
Shimeón Shlumiel el hijo de Tzurishaddai 59,300
Gad Elyasaf el hijo de Reuel 35,400
Total 151,450
“Este grupo saldrá segundo”. Bamidbar (Números) 2:10-16
Por suerte se
le dio su heredad, tal como Yahweh había mandado a Moshe que se diera la
tierra a cada una de las tribus. La tribu de Reuven y la de Gad estaban
situadas en la parte oriental del Mar Muerto, es decir, Reuven ocupo la
región sur que se extendía desde el rio o arroyo Arnon hasta Dibon.
le dio su heredad, tal como Yahweh había mandado a Moshe que se diera la
tierra a cada una de las tribus. La tribu de Reuven y la de Gad estaban
situadas en la parte oriental del Mar Muerto, es decir, Reuven ocupo la
región sur que se extendía desde el rio o arroyo Arnon hasta Dibon.
14 Solamente a la tribu de
Levi Moshe no le dio herencia; porque las ofrendas hechas por fuego a
YAHWEH el Elohim de Israel son su herencia; como YAHWEH había dicho a
Moshe.
15 Moshe dio tierra a la tribu de los descendientes de Reuven por clanes.
16 Su territorio incluía Aroer en el borde del Valle Arnon,
la ciudad en el medio del valle, toda la meseta cerca de Meidva.
Yahoshúa (Josué) 13:14-16
Levi Moshe no le dio herencia; porque las ofrendas hechas por fuego a
YAHWEH el Elohim de Israel son su herencia; como YAHWEH había dicho a
Moshe.
15 Moshe dio tierra a la tribu de los descendientes de Reuven por clanes.
16 Su territorio incluía Aroer en el borde del Valle Arnon,
la ciudad en el medio del valle, toda la meseta cerca de Meidva.
Yahoshúa (Josué) 13:14-16
2ª TRIBU DE
YAHUDAH, hijo de Ya´akov y de Leah, en la bendición de Moshe se le
prometió preeminencia sobre los demás, en el viaje marcharon encabezando
el primer grupo como lugar de privilegio.
YAHUDAH, hijo de Ya´akov y de Leah, en la bendición de Moshe se le
prometió preeminencia sobre los demás, en el viaje marcharon encabezando
el primer grupo como lugar de privilegio.
3-9 “Aquellos que acamparán
al lado este hacia donde sale el sol estarán bajo la bandera del
campamento de Yahudáh; ellos acamparán de acuerdo a las compañías; por
tribu y jefe como sigue.
Tribu Jefe Número
Yahudáh Najson el hijo de Amminadav 74,600
Yissajar Natanael el hijo de Tzuar 54,400
Zevulun Eliav el hijo de Helon 57,400
Total 186,400
“Este grupo saldrá primero. Bamidbar (Números) 2:3-9
al lado este hacia donde sale el sol estarán bajo la bandera del
campamento de Yahudáh; ellos acamparán de acuerdo a las compañías; por
tribu y jefe como sigue.
Tribu Jefe Número
Yahudáh Najson el hijo de Amminadav 74,600
Yissajar Natanael el hijo de Tzuar 54,400
Zevulun Eliav el hijo de Helon 57,400
Total 186,400
“Este grupo saldrá primero. Bamidbar (Números) 2:3-9
Esta tribu recibió por
suertes el territorio de la parte occidental del Mar Muerto, teniendo al
Medio día los desiertos de Idumea.
suertes el territorio de la parte occidental del Mar Muerto, teniendo al
Medio día los desiertos de Idumea.
1 El territorio escogido por
suertes para la tribu de los descendientes de Yahudáh conforme a sus
familias se extendía hasta la frontera con Edom en el Desierto de Tzin,
hacia el Neguev en el extremo sur. Yahoshúa (Josué) 15:1
suertes para la tribu de los descendientes de Yahudáh conforme a sus
familias se extendía hasta la frontera con Edom en el Desierto de Tzin,
hacia el Neguev en el extremo sur. Yahoshúa (Josué) 15:1
El territorio
otorgado a l a tribu de Yahudáh constituía la parte más
importante del Reino del Sur, razón por la cual conformo el Reino de
Yahudah declarando a Yerushalayim la capital de dicho Reino.
otorgado a l a tribu de Yahudáh constituía la parte más
importante del Reino del Sur, razón por la cual conformo el Reino de
Yahudah declarando a Yerushalayim la capital de dicho Reino.
3ª TRIBU DE EFRAYIM,
ocupo una porción muy considerable de los montes centrales en unión de
su hermano Menasheh, el territorio comprendía la región situada al norte
de Dan y Binyamin, extendiéndose desde el Rio Yarden al este, hasta el
Mar Mediterráneo al oeste. Es manifiesto que en la historia de las
tribus, Efrayim desempeño un importante papel de liderazgo entre ellas.
Marcho en primer lugar del grupo tercero.
ocupo una porción muy considerable de los montes centrales en unión de
su hermano Menasheh, el territorio comprendía la región situada al norte
de Dan y Binyamin, extendiéndose desde el Rio Yarden al este, hasta el
Mar Mediterráneo al oeste. Es manifiesto que en la historia de las
tribus, Efrayim desempeño un importante papel de liderazgo entre ellas.
Marcho en primer lugar del grupo tercero.
18-24 “Aquellos que acamparán en el oeste estarán bajo la bandera del campamento de Efrayim; ellos acamparán de acuerdo a sus compañías; por tribu y jefe como sigue:
Tribu Jefe Número
Efrayim Elishama el hijo de Ammihud 40,500
Menasheh Gamliel el hijo de Pedahtzur 32,200
Binyamin Avidan el hijo de Gideoni 35,400
Total 108,100
“Este grupo saldrá tercero. Bamidbar (Números) 2:18-24
Tribu Jefe Número
Efrayim Elishama el hijo de Ammihud 40,500
Menasheh Gamliel el hijo de Pedahtzur 32,200
Binyamin Avidan el hijo de Gideoni 35,400
Total 108,100
“Este grupo saldrá tercero. Bamidbar (Números) 2:18-24
Como se ha venido relatando Yahoshúa-Josué, fue uno de los doce espías y miembro de esta tribu.
1 Después de la muerte de Moshe el siervo de YAHWEH, YAHWEH le dijo a Yahoshúa el hijo de Nun, el asistente de Moshe:
2 “Mi siervo Moshe está muerto. Así que ahora, levántate y
cruza el Yarden, tú y todo el pueblo, a la tierra que Yo les estoy dando
a ellos, el pueblo de Yisrael. Yahoshúa (Josué) 1:1-2
2 “Mi siervo Moshe está muerto. Así que ahora, levántate y
cruza el Yarden, tú y todo el pueblo, a la tierra que Yo les estoy dando
a ellos, el pueblo de Yisrael. Yahoshúa (Josué) 1:1-2
Efrayim exigió liderazgo mas tarde en el periodo denominado “Shoftim-Jueces”.
27 Al llegar a las montañas de Efrayim, él comenzó a sonar el llamado del
shofar; y el pueblo de Israel descendió con él de las montañas; él mismo tomó la delantera. Shoftim (Jueces) 3:27
shofar; y el pueblo de Israel descendió con él de las montañas; él mismo tomó la delantera. Shoftim (Jueces) 3:27
Durante el periodo
tribal Shiloh-Silo que se encontraba ubicada dentro del territorio de
esta tribu, se convirtió en el centro de adoración principal y el más
importante.
tribal Shiloh-Silo que se encontraba ubicada dentro del territorio de
esta tribu, se convirtió en el centro de adoración principal y el más
importante.
1 Toda la comunidad del
pueblo de Israel se reunió en asamblea en Shiloh y pusieron el
tabernáculo de reunión allí, después que La Tierra les había sido
sometida delante de ellos. Yahoshúa (Josué) 18:1
pueblo de Israel se reunió en asamblea en Shiloh y pusieron el
tabernáculo de reunión allí, después que La Tierra les había sido
sometida delante de ellos. Yahoshúa (Josué) 18:1
Sh´mu´el-Samuel, el
líder de las tribus en la última época de los Shoftim-Jueces, antes de
dar comienzo el reinado, su procedencia correspondía a Efrayim.
líder de las tribus en la última época de los Shoftim-Jueces, antes de
dar comienzo el reinado, su procedencia correspondía a Efrayim.
La influencia de
Efrayim no solo tuvo repercusión en el periodo tribal, sino también
posteriormente en la historia de Yisra´el, ejemplo de ello cuando la
nación de Yisra´el se dividió en dos reinos tras la muerte del Rey
Shlomo, en el año 922 a.Y.
Efrayim no solo tuvo repercusión en el periodo tribal, sino también
posteriormente en la historia de Yisra´el, ejemplo de ello cuando la
nación de Yisra´el se dividió en dos reinos tras la muerte del Rey
Shlomo, en el año 922 a.Y.
Fue un miembro
de la tribu de Efrayim de nombre Yaroveam el que se puso al frente de
las tribus del norte para pedir indulgencia al Rey Rejaveam.
de la tribu de Efrayim de nombre Yaroveam el que se puso al frente de
las tribus del norte para pedir indulgencia al Rey Rejaveam.
1 Rejaveam fue a Shijem, donde todo Israel había venido a proclamarlo rey.
2 Cuando Yaroveam el hijo de Nevat lo oyó – porque él
todavía estaba en Egipto, donde había huido de Shlomó; así que Yaroveam
estaba viviendo en Egipto;
3 pero ellos mandaron a llamarlo – Yaroveam y toda la comunidad de Israel vinieron, y dijeron a Rejaveam:
4 “Tu padre puso un yugo duro sobre nosotros. Pero si tú
aligeras el servicio duro que teníamos que rendir a tu padre y aligeras
el yugo pesado, nosotros te serviremos.”
5 El dijo a ellos: “Déjenme solo por tres días, entonces
regresen a mí.” Así que el pueblo se fue. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:1-5
2 Cuando Yaroveam el hijo de Nevat lo oyó – porque él
todavía estaba en Egipto, donde había huido de Shlomó; así que Yaroveam
estaba viviendo en Egipto;
3 pero ellos mandaron a llamarlo – Yaroveam y toda la comunidad de Israel vinieron, y dijeron a Rejaveam:
4 “Tu padre puso un yugo duro sobre nosotros. Pero si tú
aligeras el servicio duro que teníamos que rendir a tu padre y aligeras
el yugo pesado, nosotros te serviremos.”
5 El dijo a ellos: “Déjenme solo por tres días, entonces
regresen a mí.” Así que el pueblo se fue. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:1-5
Cuando el Rey Rejaveam
rechazo esta petición de suplica, se produce el acontecimiento más
trágico y de mayores consecuencias para la historia de Yisra´el,
estas “tribus hermanas” ROMPIERON los lazos que durante tanto tiempo les
habían unido y todo vinculo de unión fraternal con el sur quedaron
destruidos, por tal motivo el norte se convirtió en un reino “SEPARADO” e
independiente del Reino del Sur, siendo elegido Yaroveam como rey.
rechazo esta petición de suplica, se produce el acontecimiento más
trágico y de mayores consecuencias para la historia de Yisra´el,
estas “tribus hermanas” ROMPIERON los lazos que durante tanto tiempo les
habían unido y todo vinculo de unión fraternal con el sur quedaron
destruidos, por tal motivo el norte se convirtió en un reino “SEPARADO” e
independiente del Reino del Sur, siendo elegido Yaroveam como rey.
20 Al oír que Yaroveam había
regresado, todo Israel lo llamó a la asamblea y lo proclamó rey sobre
todo Israel. Nadie siguió a la dinastía de David excepto la tribu de
Yahudáh. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:20
regresado, todo Israel lo llamó a la asamblea y lo proclamó rey sobre
todo Israel. Nadie siguió a la dinastía de David excepto la tribu de
Yahudáh. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:20
Esta
influencia ejercida por Efrayim la podemos observar durante la
época de los profetas, en este caso es el profeta Hoshea-Oseas el que
hace en su libro mención a Yisra´el mas de trinta veces, utilizando el
nombre de Efrayim como sinónimo.
influencia ejercida por Efrayim la podemos observar durante la
época de los profetas, en este caso es el profeta Hoshea-Oseas el que
hace en su libro mención a Yisra´el mas de trinta veces, utilizando el
nombre de Efrayim como sinónimo.
4ª TRIBU DE MENASHEH, hijo mayor de Yosef y de Osnat, la hija de Poti-Fera sacerdote de On.
Su nombre
significa “ Yahweh me ha hecho olvidar”, fue adoptado por
Ya´akov para darle la bendición, pero nunca recibió la bendición
que le correspondía como primogénito, Ya´akov otorgo esta bendición a su
hermano Efrayim.
significa “ Yahweh me ha hecho olvidar”, fue adoptado por
Ya´akov para darle la bendición, pero nunca recibió la bendición
que le correspondía como primogénito, Ya´akov otorgo esta bendición a su
hermano Efrayim.
50 Dos hijos le nacieron a Yosef antes que el año de hambruna viniera; Osnat la hija de Poti-Fera sacerdote de On los dio a luz para él.
51 Yosef llamó al primogénito Menasheh [causando a
olvidar], “Porque Elohim me ha causado que olvide todas las aflicciones
que sufrí a las manos de mi familia.”
52 Al segundo él llamó Efrayim [fruto], “Porque Elohim me
ha hecho fructífero en la tierra de mi desgracia.” Bereshit (Génesis)
41:50-52
51 Yosef llamó al primogénito Menasheh [causando a
olvidar], “Porque Elohim me ha causado que olvide todas las aflicciones
que sufrí a las manos de mi familia.”
52 Al segundo él llamó Efrayim [fruto], “Porque Elohim me
ha hecho fructífero en la tierra de mi desgracia.” Bereshit (Génesis)
41:50-52
Durante el Shemot-Éxodo, marcho en el segundo lugar del tercer grupo tras su hermano Efrayim.
Le fué asignado
por suertes el territorio comprendido entre el este y el oeste de
la ribera del Rio Yarden, esta región incluía las zonas de Gilead y
Bashan, siendo posible que dicha extensión iba desde el Rio Jaboc hasta
cerca del monte Hermon.
por suertes el territorio comprendido entre el este y el oeste de
la ribera del Rio Yarden, esta región incluía las zonas de Gilead y
Bashan, siendo posible que dicha extensión iba desde el Rio Jaboc hasta
cerca del monte Hermon.
Menasheh se encontraba geográficamente al norte de su hermano Efrayin.
1 Este fue el territorio
escogido por suertes para la tribu de Menasheh, pues él fue el
primogénito de Yosef. En cuanto a Majir el primogénito de Menasheh, el
padre de Gilead, porque él era guerrero tuvo Gilead y Bashan.
2 Así que la suerte fue echada para los otros descendientes
de Menasheh conforme a sus familias – para los descendientes de
Aviezer, Helek, Asriel, Shijem, Hefer, y Shemida; estos eran los
descendientes varones de Menasheh conforme a sus familias. Yahoshúa
(Josué) 17:1-2
escogido por suertes para la tribu de Menasheh, pues él fue el
primogénito de Yosef. En cuanto a Majir el primogénito de Menasheh, el
padre de Gilead, porque él era guerrero tuvo Gilead y Bashan.
2 Así que la suerte fue echada para los otros descendientes
de Menasheh conforme a sus familias – para los descendientes de
Aviezer, Helek, Asriel, Shijem, Hefer, y Shemida; estos eran los
descendientes varones de Menasheh conforme a sus familias. Yahoshúa
(Josué) 17:1-2
Según se
desprende de las Escrituras existen hechos históricos
que demuestran que la tribu de Menasheh desempeño un papel muy relevante
durante la conquista. Majir primogénito de Menasheh, en unión de sus
hijos tomaron la tierra de Gilead y expulsaron a los Emori.
desprende de las Escrituras existen hechos históricos
que demuestran que la tribu de Menasheh desempeño un papel muy relevante
durante la conquista. Majir primogénito de Menasheh, en unión de sus
hijos tomaron la tierra de Gilead y expulsaron a los Emori.
39 Los descendientes de Majir
el hijo de Menasheh fueron a Gilead y la conquistaron, desposeyendo a
los Emori que estaban allí Bamidbar (Números) 32:39
el hijo de Menasheh fueron a Gilead y la conquistaron, desposeyendo a
los Emori que estaban allí Bamidbar (Números) 32:39
Siendo el más
conocido de sus descendientes Gideon-Gedeón, quinto Juez de Yisra´el
, juzgo a esta nación por espacio de cuarenta años. A Gideon-Gedeón se
le asigno la tarea de liberar a Yisra´el de la opresión de los
madianitas y amalecitas, tribus del desierto que hostigaban con
frecuencia efectuando incursiones sobre ellos, venciendo a Midyan con
tan solo un pequeño grupo de hombres.
conocido de sus descendientes Gideon-Gedeón, quinto Juez de Yisra´el
, juzgo a esta nación por espacio de cuarenta años. A Gideon-Gedeón se
le asigno la tarea de liberar a Yisra´el de la opresión de los
madianitas y amalecitas, tribus del desierto que hostigaban con
frecuencia efectuando incursiones sobre ellos, venciendo a Midyan con
tan solo un pequeño grupo de hombres.
24 Gideon envió mensajeros
por todas las montañas de Efrayim, con este mensaje: “Desciendan y
ataquen a Midyan; y capturen los ríos antes de que ellos lleguen ahí,
hasta Beit-Barah, y también el Yarden.” Así que todos los hombres de
Efrayim, se reunieron y tomaron los ríos hasta Beit-Barah y el Yarden.
25 Ellos también capturaron a dos jefes de Midyan, Orev y
Zeev. Mataron a Orev en la Roca de Orev y a Zeev en el lagar de Zeev;
luego, mientras seguían persiguiendo a Midyan, trajeron las cabezas de
Orev y Zeev a Gideon, que había cruzado hasta el lado extremo del
Yarden. Shoftim (Jueces) 7:24-25
por todas las montañas de Efrayim, con este mensaje: “Desciendan y
ataquen a Midyan; y capturen los ríos antes de que ellos lleguen ahí,
hasta Beit-Barah, y también el Yarden.” Así que todos los hombres de
Efrayim, se reunieron y tomaron los ríos hasta Beit-Barah y el Yarden.
25 Ellos también capturaron a dos jefes de Midyan, Orev y
Zeev. Mataron a Orev en la Roca de Orev y a Zeev en el lagar de Zeev;
luego, mientras seguían persiguiendo a Midyan, trajeron las cabezas de
Orev y Zeev a Gideon, que había cruzado hasta el lado extremo del
Yarden. Shoftim (Jueces) 7:24-25
5ª TRIBU DE
BINYAMIN, hijo menor de Ya´akov y de Rajel, nació después de regresar de
Paddan-Aran, fue hermano directo de Yosef a diferencia de los otros
hermanos, ocupo el tercer lugar del grupo tercero, este grupo fue
considerado especial debido a sus integrantes. (Bamidbar-Números 2:18 al
24).
BINYAMIN, hijo menor de Ya´akov y de Rajel, nació después de regresar de
Paddan-Aran, fue hermano directo de Yosef a diferencia de los otros
hermanos, ocupo el tercer lugar del grupo tercero, este grupo fue
considerado especial debido a sus integrantes. (Bamidbar-Números 2:18 al
24).
Y se saco la
suerte de la tribu de Benyamin y de sus hijos. Este e ra
un territorio pequeño situado al oeste del Yarden, entre los
territorios de Efrayin y Yahudáh.
suerte de la tribu de Benyamin y de sus hijos. Este e ra
un territorio pequeño situado al oeste del Yarden, entre los
territorios de Efrayin y Yahudáh.
11 La suerte para la tribu de
Binyamin vino conforme a sus familias. La frontera del territorio
escogido por suertes estaba entre los descendientes de Yahudáh y los
descendientes de Yosef.
12 En la parte norte, su frontera comenzaba en el Yarden,
subía junto a Yerijo en el norte, continuaba hacia las montañas al oeste
y llegaba al Desierto de Beit-Aven. Yahoshúa (Josué) 18:11-12
Binyamin vino conforme a sus familias. La frontera del territorio
escogido por suertes estaba entre los descendientes de Yahudáh y los
descendientes de Yosef.
12 En la parte norte, su frontera comenzaba en el Yarden,
subía junto a Yerijo en el norte, continuaba hacia las montañas al oeste
y llegaba al Desierto de Beit-Aven. Yahoshúa (Josué) 18:11-12
Esta tribu se
distinguió por ser buenos guerreros, el libro de Shoftim-Jueces destaca
esta actividad ante el enemigo, se decía de ellos que eran zurdos y
grandes expertos en el uso de la honda.
distinguió por ser buenos guerreros, el libro de Shoftim-Jueces destaca
esta actividad ante el enemigo, se decía de ellos que eran zurdos y
grandes expertos en el uso de la honda.
16 Todos estos 700 hombres
especialmente escogidos eran zurdos, y cada uno de ellos podían tirar
una piedra con la honda a un cabello y no errar. Shoftim (Jueces) 20:16
especialmente escogidos eran zurdos, y cada uno de ellos podían tirar
una piedra con la honda a un cabello y no errar. Shoftim (Jueces) 20:16
En la bendición de Ya´akov le llama “lobo rapaz” que devora la presa.
27 “Binyamin es un lobo enfurecido, en la mañana comerá quieto, en el atardecer él da comida.” Bereshit (Génesis) 49:27
27 “Binyamin es un lobo enfurecido, en la mañana comerá quieto, en el atardecer él da comida.” Bereshit (Génesis) 49:27
Como personas
importantes pertenecientes a esta tribu cabe destacar entre otras al
segundo Juez de Yisra´el Ehud-Aod y al primer rey Shaul.
importantes pertenecientes a esta tribu cabe destacar entre otras al
segundo Juez de Yisra´el Ehud-Aod y al primer rey Shaul.
17 Cuando Shemuel vio a
Shaúl, YAHWEH le dijo: “Aquí está el hombre del cual te hablé, el que va
a gobernar a mi pueblo.” ShemuelAlef (1ª Samuel) 9:17
Shaúl, YAHWEH le dijo: “Aquí está el hombre del cual te hablé, el que va
a gobernar a mi pueblo.” ShemuelAlef (1ª Samuel) 9:17
6ª TRIBU DE SHIMEON,
segundo hijo de Ya´akov y Leah, desempeñaron un papel transcendental en
el encuentro de Dinah con Shejem. Shimeon y Levi eran hermanos de
Dinah, estos trataron de vengar el honor de ella tras haber sido violada
y humillada.
segundo hijo de Ya´akov y Leah, desempeñaron un papel transcendental en
el encuentro de Dinah con Shejem. Shimeon y Levi eran hermanos de
Dinah, estos trataron de vengar el honor de ella tras haber sido violada
y humillada.
1 Una vez Dinah la hija de Leah, quien ella había dado a luz a Yaakov, salió a visitar las muchachas locales;
2 y Shejem el hijo de Hamor el Hivi, el gobernante local, la vio, la agarró, la violó y la humilló. Bereshit (Génesis) 34:1-2
2 y Shejem el hijo de Hamor el Hivi, el gobernante local, la vio, la agarró, la violó y la humilló. Bereshit (Génesis) 34:1-2
Shimeon y Levi en su venganza mataron a Hamor y a Shejem su hijo a filo de espada.
26 Ellos mataron a Hamor y a
Shejem su hijo con sus espadas, sacaron a Dinah de la casa de Shejem, y
se fueron. Bereshit (Génesis) 34:26
Shejem su hijo con sus espadas, sacaron a Dinah de la casa de Shejem, y
se fueron. Bereshit (Génesis) 34:26
No solo mataron a
este padre y a su hijo, sino que entraron en la ciudad que estaba
desprevenida y mataron a todo varón.
este padre y a su hijo, sino que entraron en la ciudad que estaba
desprevenida y mataron a todo varón.
25 Al tercer día después de
la circuncisión, cuando ellos estaban con dolor, dos de los hijos de
Yaakov, Shimeón y Levi, hermanos de Dinah, tomaron sus espadas,
audazmente descendieron sobre la ciudad y mataron a todos los varones. .
Bereshit (Génesis) 34:25
la circuncisión, cuando ellos estaban con dolor, dos de los hijos de
Yaakov, Shimeón y Levi, hermanos de Dinah, tomaron sus espadas,
audazmente descendieron sobre la ciudad y mataron a todos los varones. .
Bereshit (Génesis) 34:25
En la bendición
de Ya´akov, queda reflejada la actuación radical y brutal de los dos
hermanos, maldiciendo su furor, ira y crueldad.
de Ya´akov, queda reflejada la actuación radical y brutal de los dos
hermanos, maldiciendo su furor, ira y crueldad.
5 “Shimeón y Levi son hermanos, relacionados por armas de violencia.
6 Que mi alma no entre en su consejo, y sobre su amistad
que mis partes interiores no se apoyen, porque en su ira ellos mataron
hombres, y en su pasión desjarretaron un toro.
7 Maldita sea su ira, porque ha sido fiera; su furia, porque ha sido cruel.
Yo los dividiré en Yaakov y los esparciré en Yisrael. Bereshit (Génesis) 49:5-7
6 Que mi alma no entre en su consejo, y sobre su amistad
que mis partes interiores no se apoyen, porque en su ira ellos mataron
hombres, y en su pasión desjarretaron un toro.
7 Maldita sea su ira, porque ha sido fiera; su furia, porque ha sido cruel.
Yo los dividiré en Yaakov y los esparciré en Yisrael. Bereshit (Génesis) 49:5-7
Durante la hambruna,
cuando los hijos de Ya´akov viajaron a Mitzrayim-Egipto buscando
provisiones, en una ocasión Yosef retuvo a su hermano Shimeon.
cuando los hijos de Ya´akov viajaron a Mitzrayim-Egipto buscando
provisiones, en una ocasión Yosef retuvo a su hermano Shimeon.
24 Yosef se apartó de ellos y
lloró; entonces regresó y habló con ellos: ” El tomó a Shimeón de entre
ellos y lo puso en prisión delante de sus ojos. Bereshit (Génesis)
42:24
lloró; entonces regresó y habló con ellos: ” El tomó a Shimeón de entre
ellos y lo puso en prisión delante de sus ojos. Bereshit (Génesis)
42:24
Durante el Shemot-Éxodo, marcho en el grupo segundo tras Reuven (Bamidbar-Números 2:10-16).
La segunda
suerte toco a Shimeon y a su familia, cuyo territorio se extendía al
oeste de la de Yahudah y confinada al sur con el desierto y la parte
occidental con el Mar Mediterráneo. (Yahoshua-Josue 19:1-2)
suerte toco a Shimeon y a su familia, cuyo territorio se extendía al
oeste de la de Yahudah y confinada al sur con el desierto y la parte
occidental con el Mar Mediterráneo. (Yahoshua-Josue 19:1-2)
7ª TRIBU DE ZEVULUN, decimo hijo de Ya´akov y el sexto y último hijo que tuvo con Leah.
19 Leah concibió otra vez y dio un sexto hijo a Yaakov.
20 Leah dijo: “Elohim me ha dado un regalo maravilloso.
Ahora por fin mi esposo vivirá conmigo, puesto que le he dado seis
hijos.” Y ella lo llamó Zevulun [habitando juntos]. . Bereshit (Génesis)
30:19-20
20 Leah dijo: “Elohim me ha dado un regalo maravilloso.
Ahora por fin mi esposo vivirá conmigo, puesto que le he dado seis
hijos.” Y ella lo llamó Zevulun [habitando juntos]. . Bereshit (Génesis)
30:19-20
No existe mucha documentación que nos pueda dar testimonio de los hechos acaecidos durante su vida.
En la marcha ocupo el tercer lugar del primer g rupo (Bamidbar-Números 2:3-9)
El territorio
asignado a esta tribu se encontraba en la parte norte de Galil-Galilea
del sur y limitaba al sur-suroeste con Yissajar-Isacar, al este con
Naftali y al oeste con Asher.
asignado a esta tribu se encontraba en la parte norte de Galil-Galilea
del sur y limitaba al sur-suroeste con Yissajar-Isacar, al este con
Naftali y al oeste con Asher.
La bendición de su
padre Ya´akov nos revela que el territorio de Zevulun incluía la
costa, probablemente el Mar Mediterráneo y su límite era hasta
Tzidon-Sidon.
padre Ya´akov nos revela que el territorio de Zevulun incluía la
costa, probablemente el Mar Mediterráneo y su límite era hasta
Tzidon-Sidon.
13 “Zevulun habitará en la
costa del mar, con barcos anclados a lo largo de su costa y su frontera
en Tzidon. Bereshit (Génesis) 49:13
costa del mar, con barcos anclados a lo largo de su costa y su frontera
en Tzidon. Bereshit (Génesis) 49:13
El mismo Moshe en su
bendición declara que Zevulun e Yissajar-Isacar se beneficiarían de la
abundancia de los mares y de los tesoros escondidos en la arena.
18 De Zevulun él dijo:
bendición declara que Zevulun e Yissajar-Isacar se beneficiarían de la
abundancia de los mares y de los tesoros escondidos en la arena.
18 De Zevulun él dijo:
“Regocíjate, Zevulun, según sales adelante, y tú, Yissajar, en tus tiendas.
19 Ellos llamarán pueblos a la montaña y allí ofrecerán
justos sacrificios; porque ellos sacarán de la abundancia de los mares y
de los tesoros escondidos en la arena.” Devarim (Deuteronomio) 33:18-19
19 Ellos llamarán pueblos a la montaña y allí ofrecerán
justos sacrificios; porque ellos sacarán de la abundancia de los mares y
de los tesoros escondidos en la arena.” Devarim (Deuteronomio) 33:18-19
Entre las personas
más sobresalientes de esta tribu figura el Juez Elon de Zevulun, que
sucedió en este cargo a su antecesor Ibtzan de Beit-Lejem, juzgo a
Yisra´el por espacio de diez años. A este le sucedió el Abdón el hijo de
Hillel de Pireaton.
más sobresalientes de esta tribu figura el Juez Elon de Zevulun, que
sucedió en este cargo a su antecesor Ibtzan de Beit-Lejem, juzgo a
Yisra´el por espacio de diez años. A este le sucedió el Abdón el hijo de
Hillel de Pireaton.
11 Después de él Elon de Zevulun juzgó a Israel, él juzgó a Israel por diez años.
12 Entonces Elon de Zevulun murió y fue enterrado en Ayalon, en el territorio de Zevulun.
13 Después de él Abdón el hijo de Hillel de Pireaton juzgó a Israel. Shoftim (Jueces) 12:11-13
12 Entonces Elon de Zevulun murió y fue enterrado en Ayalon, en el territorio de Zevulun.
13 Después de él Abdón el hijo de Hillel de Pireaton juzgó a Israel. Shoftim (Jueces) 12:11-13
8ª TRIBU DE YISSAJAR, noveno hijo de Ya´akov, primero de la segunda familia que tuvo con Leah.
18 Leah dijo: “Elohim me ha
dado mi recompensa, porque di mi esclava a mi esposo.” Así que lo llamó
Yissajar [salario, recompensa]. Bereshit (Génesis) 30:18
dado mi recompensa, porque di mi esclava a mi esposo.” Así que lo llamó
Yissajar [salario, recompensa]. Bereshit (Génesis) 30:18
Pocas cosas se pueden
aportar acerca de este patriarca, debido a la escasa información que se
posee, tanto de él, cómo de la tribu.
aportar acerca de este patriarca, debido a la escasa información que se
posee, tanto de él, cómo de la tribu.
Durante el viaje hasta
Kenaan, la tribu de Yissajar-Isacar seguía a la de Yahudah, es decir,
en segundo lugar del primer grupo, en cuanto al territorio ocupado deja
algunos interrogantes que puedan determinar la exactitud de sus límites.
Kenaan, la tribu de Yissajar-Isacar seguía a la de Yahudah, es decir,
en segundo lugar del primer grupo, en cuanto al territorio ocupado deja
algunos interrogantes que puedan determinar la exactitud de sus límites.
Dice la
Escritura, la cuarta suerte correspondió a Yissajar-Isacar, conforme a
sus familias. Dicho territorio se encontraba al oeste del Río Yarden en
la región al sur del Mar de Galil-Galilea
Escritura, la cuarta suerte correspondió a Yissajar-Isacar, conforme a
sus familias. Dicho territorio se encontraba al oeste del Río Yarden en
la región al sur del Mar de Galil-Galilea
17 La cuarta suerte salió para Yissajar, para los descendientes de Yissajar conforme a sus familias.
23 Este es el territorio de la tribu de Yissajar conforme a
sus familias, las ciudades con sus aldeas. Yahoshúa (Josué) 19:17,23
23 Este es el territorio de la tribu de Yissajar conforme a
sus familias, las ciudades con sus aldeas. Yahoshúa (Josué) 19:17,23
En la
bendición de Moshe muestra que Zevulun y Yissajar-Isacar “Llamaron a
los pueblos al monte, allí ofrecieron sacrificios de justicia”
(D´varim-Deut. 33:19), existen indicios de que ambas tribus posiblemente
tenían su centro de adoración en el Monte Tabor, monte situado en la
frontera de ambos territorios.
bendición de Moshe muestra que Zevulun y Yissajar-Isacar “Llamaron a
los pueblos al monte, allí ofrecieron sacrificios de justicia”
(D´varim-Deut. 33:19), existen indicios de que ambas tribus posiblemente
tenían su centro de adoración en el Monte Tabor, monte situado en la
frontera de ambos territorios.
Ya´akov en su
bendición describe que era hombre rudo que se dedicaba a las labores del
campo, concretamente a la agricultura.
bendición describe que era hombre rudo que se dedicaba a las labores del
campo, concretamente a la agricultura.
14 “Yissajar ha deseado aquello que es bueno; descansando entre las herencias.
15 Al ver el lugar de descanso que era bueno y la tierra
que era fértil, él sujetó su hombro a labor, y se convirtió en
agricultor. Bereshit (Génesis) 49:14-15
15 Al ver el lugar de descanso que era bueno y la tierra
que era fértil, él sujetó su hombro a labor, y se convirtió en
agricultor. Bereshit (Génesis) 49:14-15
9ª TRIBU DE ASHER, octavo hijo de Ya´akov y segundo de Zilpah esclava de Leah, y hermano menor directo de Gad.
9 Cuando Leah vio que ella había cesado de tener hijos, ella tomó a Zilpah su esclava y la dio a Yaakov como su esposa.
10 Y él entró sobre ella, y Zilpah la esclava de Leah concibió dio a Yaakov un hijo;
11 y Leah dijo: “Buenaventura ha venido,” llamándolo Gad [buenaventura].
12 Zilpah la esclava de Leah le dio a Yaakov un segundo hijo;
13 y Leah dijo: “¡Qué feliz estoy! ¡Las mujeres dirán que soy feliz!” Y lo llamó Asher [feliz]. . Bereshit (Génesis) 30:9-13
10 Y él entró sobre ella, y Zilpah la esclava de Leah concibió dio a Yaakov un hijo;
11 y Leah dijo: “Buenaventura ha venido,” llamándolo Gad [buenaventura].
12 Zilpah la esclava de Leah le dio a Yaakov un segundo hijo;
13 y Leah dijo: “¡Qué feliz estoy! ¡Las mujeres dirán que soy feliz!” Y lo llamó Asher [feliz]. . Bereshit (Génesis) 30:9-13
Tampoco existe
mucha información sobre Asher. Este marcho con su tribu en el
segundo lugar del cuarto grupo después de Dan.
mucha información sobre Asher. Este marcho con su tribu en el
segundo lugar del cuarto grupo después de Dan.
25-31 “Aquellos que acamparán
en el norte estarán bajo la bandera del campamento de Dan; ellos
acamparán de acuerdo a sus compañías; por tribu y jefe como sigue:
Tribu Jefe Número Dan Ajiezer el hijo de Ammishaddai 62,700
Asher Pagiel el hijo de Ojran 41,500
Naftali Ajira el hijo de Enan 53,400
Total 157,600
“Este grupo saldrá el último con sus banderas. Bamidbar (Números) 2:25-31
en el norte estarán bajo la bandera del campamento de Dan; ellos
acamparán de acuerdo a sus compañías; por tribu y jefe como sigue:
Tribu Jefe Número Dan Ajiezer el hijo de Ammishaddai 62,700
Asher Pagiel el hijo de Ojran 41,500
Naftali Ajira el hijo de Enan 53,400
Total 157,600
“Este grupo saldrá el último con sus banderas. Bamidbar (Números) 2:25-31
La quinta suerte
correspondió a la tribu de los hijos de Asher conforme a sus familias.
La tribu ocupo la región al oeste de Zevulun y Naftali, dicho territorio
se extendía desde las cercanías del Monte Karmel y hasta Shijor-Livnat.
correspondió a la tribu de los hijos de Asher conforme a sus familias.
La tribu ocupo la región al oeste de Zevulun y Naftali, dicho territorio
se extendía desde las cercanías del Monte Karmel y hasta Shijor-Livnat.
24 La quinta suerte salió para la tribu de los descendientes de Asher conforme a sus familias.
25 Su territorio incluyó a Helkat, Hali, Beten, Ajshaf,
26 Alamelej, Amad y Misal. Se extendía hasta Karmel en el oeste y hasta Shijor-Livnat. Yahoshúa (Josué) 19:24-26
25 Su territorio incluyó a Helkat, Hali, Beten, Ajshaf,
26 Alamelej, Amad y Misal. Se extendía hasta Karmel en el oeste y hasta Shijor-Livnat. Yahoshúa (Josué) 19:24-26
Esta es la
única tribu de la que no se dice haya provisto ningún Juez durante el
periodo tribal, Asher ocupo un territorio muy selecto.
única tribu de la que no se dice haya provisto ningún Juez durante el
periodo tribal, Asher ocupo un territorio muy selecto.
20 “La comida de Asher es rica – él proveerá comida digna de un rey. Bereshit (Génesis) 49:20
No observo una
digna conducta, por lo que recibió los reproches de las demás tribus,
perdiendo el respeto de las mismas.
digna conducta, por lo que recibió los reproches de las demás tribus,
perdiendo el respeto de las mismas.
10ª TRIBU DE
NAFTALI, sexto hijo de Ya´akov y el segundo con Bilhah
sirvienta de Rajel, siendo hermano directo de Dan.
NAFTALI, sexto hijo de Ya´akov y el segundo con Bilhah
sirvienta de Rajel, siendo hermano directo de Dan.
7 Bilhah la esclava de Rajel concibió otra vez y dio a Yaakov un segundo hijo.
8 Rajel dijo:
8 Rajel dijo:
“He luchado fuertemente con mi hermana y he ganado,” y lo llamó Naftali [mi lucha]. Bereshit (Génesis) 30:7-8
En este caso igual
que algunos anteriores las Escrituras aportan muy poca información sobre
Naftali, así como de la tribu.
que algunos anteriores las Escrituras aportan muy poca información sobre
Naftali, así como de la tribu.
En la salida de
Mitzrayim-Egipto, marcho en el último lugar del cuarto grupo, por
consiguiente era la última tribu de toda la expedición.
Mitzrayim-Egipto, marcho en el último lugar del cuarto grupo, por
consiguiente era la última tribu de toda la expedición.
Esta fue la sexta suerte que correspondió a los hijos de Naftali conforme a sus familias.
Porción de
terreno situado entre Asher y primera mitad de Menasheh, tenia al
norte el Líbano y al sur a Zevulun, para mayor exactitud se hacen
constar los versos que delimitan estos terreno como en las anteriores
tribus descritas.
terreno situado entre Asher y primera mitad de Menasheh, tenia al
norte el Líbano y al sur a Zevulun, para mayor exactitud se hacen
constar los versos que delimitan estos terreno como en las anteriores
tribus descritas.
33 Su frontera salía a Hefer y el roble en Tzaananim, incluyó a Adami-
Nekev y Yavneel, seguía a Lakum y terminaba en el Yarden.
34 Al oeste la frontera giraba hacia Aznot-Tavor y seguía
de allí a Hukok, llegando a Zevulun en el sur, Asher en el oeste y
Yahudáh en el Yarden hacia el este. Yahoshúa (Josué) 19:33-34
Nekev y Yavneel, seguía a Lakum y terminaba en el Yarden.
34 Al oeste la frontera giraba hacia Aznot-Tavor y seguía
de allí a Hukok, llegando a Zevulun en el sur, Asher en el oeste y
Yahudáh en el Yarden hacia el este. Yahoshúa (Josué) 19:33-34
Existen indicios de que esta tribu de Naftali aporto personal para la lucha durante la conquista de la tierra de Kenaan.
35 El envió mensajeros por
todo Menasheh, y ellos también se reunieron en pos de él. El también
envió mensajeros a Asher, Zevulun y Naftali; y ellos vinieron a unirse
con ellos. Shoftim (Jueces) 6:35
todo Menasheh, y ellos también se reunieron en pos de él. El también
envió mensajeros a Asher, Zevulun y Naftali; y ellos vinieron a unirse
con ellos. Shoftim (Jueces) 6:35
23 Entonces hombres de Israel
fueron llamados de Naftali, Asher y de las dos regiones de Menasheh, y
ellos persiguieron a Midyan. Shoftim (Jueces) 7:23
fueron llamados de Naftali, Asher y de las dos regiones de Menasheh, y
ellos persiguieron a Midyan. Shoftim (Jueces) 7:23
11ª TRIBU DE DAN, quinto hijo de Ya´akov y el primero que tuvo con Bilhah criada de Rajel.
5 Bilhah la esclava de Rajel concibió y le dio a Yaakov un hijo.
6 Rajel dijo: “Elohim ha juzgado a mi favor; de cierto El
me ha oído y me ha dado un hijo.” Por lo tanto ella lo llamó Dan [El
juzgó]. Bereshit (Génesis) 30:5-6
6 Rajel dijo: “Elohim ha juzgado a mi favor; de cierto El
me ha oído y me ha dado un hijo.” Por lo tanto ella lo llamó Dan [El
juzgó]. Bereshit (Génesis) 30:5-6
Como se ha podido
comprobar Dan y Naftali eran hermanos directos, procedentes de
Ya´akov y Bilhah, en diversas ocasiones y posiblemente debido a este
concepto se les menciona juntos.
comprobar Dan y Naftali eran hermanos directos, procedentes de
Ya´akov y Bilhah, en diversas ocasiones y posiblemente debido a este
concepto se les menciona juntos.
4 Dan, Naftali, Gad, y Asher. Shemot (Éxodo) 1:4
Dan encabezo el cuarto grupo durante el Shemot-Éxodo.
La séptima suerte correspondió a la tribu de los hijos de Dan, conforme a sus familias.
La séptima suerte correspondió a la tribu de los hijos de Dan, conforme a sus familias.
En un principio esta
tribu ocupo el territorio que se encuentra al oeste de Binyamin, al
norte limitaba con Efrayim y al sur con Yahudah.
tribu ocupo el territorio que se encuentra al oeste de Binyamin, al
norte limitaba con Efrayim y al sur con Yahudah.
41 El territorio de su herencia incluyó a Tzorah, Eshtaol, Ir-Shemesh,
42 Shaalabin, Ayalon, Yitlah,
43 Eilon, Timan, Ekron,
44 Eltkeh, Gigton, Baalat,
45 Yehud, Benei-Brak, Gat-Rimmon,
46 la Fuente de Yarkon y Rakon, con la frontera al frente de Yafo. Yahoshúa (Josué) 19:41-46
42 Shaalabin, Ayalon, Yitlah,
43 Eilon, Timan, Ekron,
44 Eltkeh, Gigton, Baalat,
45 Yehud, Benei-Brak, Gat-Rimmon,
46 la Fuente de Yarkon y Rakon, con la frontera al frente de Yafo. Yahoshúa (Josué) 19:41-46
Transcurrido un tiempo de su asentamiento los Emori-Amorreos trataron de expulsarlos de este territorio.
34 Los Emori forzaron al pueblo de Dan hacia las montañas; pues no los dejaban descender al valle.
35 Los Emori habían resuelto habitar las montañas de Heres,
en Ayalon y en Shaalvim; pero cuando el poder de la casa de Yosef se
engrandeció, ellos se volvieron a trabajo forzoso.
36 Así que el territorio de los Emori era desde el ascenso a Acrabin y la Roca hacia arriba. Shoftim (Jueces) 1:34-36
35 Los Emori habían resuelto habitar las montañas de Heres,
en Ayalon y en Shaalvim; pero cuando el poder de la casa de Yosef se
engrandeció, ellos se volvieron a trabajo forzoso.
36 Así que el territorio de los Emori era desde el ascenso a Acrabin y la Roca hacia arriba. Shoftim (Jueces) 1:34-36
La presión constante
de los Plishtim-Filisteos sobre la tribu de Dan se ve reflejada en la
historia de Shimshon-Sanson, donde se narran las diferentes revueltas
que mantuvo contra ellos (Shoftim-Jueces capítulos 13-16).
de los Plishtim-Filisteos sobre la tribu de Dan se ve reflejada en la
historia de Shimshon-Sanson, donde se narran las diferentes revueltas
que mantuvo contra ellos (Shoftim-Jueces capítulos 13-16).
Esta constante
presión sobre el pueblo de Dan provoco la marcha de esta
tribu a la zona que se encuentra al norte del Lago Huleh. La tribu de
Dan marcho a la conquista de la ciudad de Layish, pueblo pacífico y
tranquilo, siendo capturada dicha ciudad, seguidamente fue cambiado su
nombre por el de Dan.
presión sobre el pueblo de Dan provoco la marcha de esta
tribu a la zona que se encuentra al norte del Lago Huleh. La tribu de
Dan marcho a la conquista de la ciudad de Layish, pueblo pacífico y
tranquilo, siendo capturada dicha ciudad, seguidamente fue cambiado su
nombre por el de Dan.
29 Ellos llamaron a la ciudad
Dan, en nombre de Dan su antepasado, quien fue nacido a Israel; aunque
la ciudad previamente se había llamado Layish. Shoftim (Jueces) 18:29
Dan, en nombre de Dan su antepasado, quien fue nacido a Israel; aunque
la ciudad previamente se había llamado Layish. Shoftim (Jueces) 18:29
12ª TRIBU DE LEVI, tercer hijo de Ya´akov y Leah.
Durante el viaje de Mitzrayim-Egipto a Kenaan,
los hijos de Levi mataron a más de 3.000 hombres rebeldes, siendo esta
tribu designada como “Tribu Sacerdotal”, por cuyo motivo no poseyeron
tierras, este es el nivel más bajo de los tres que componen el
sacerdocio de Yisra´el.
Durante el viaje de Mitzrayim-Egipto a Kenaan,
los hijos de Levi mataron a más de 3.000 hombres rebeldes, siendo esta
tribu designada como “Tribu Sacerdotal”, por cuyo motivo no poseyeron
tierras, este es el nivel más bajo de los tres que componen el
sacerdocio de Yisra´el.
Esta tribu para
su sustento dependía de parte del diezmo y de la generosidad de los
demás, solicitando a las familias que les invitasen.
su sustento dependía de parte del diezmo y de la generosidad de los
demás, solicitando a las familias que les invitasen.
La tribu de los
Levitas fue consagrada por Yahweh y entregados por El como regalo
especial a Yisra´el, para que cumplieran con las obligaciones en el
Tabernáculo.
Levitas fue consagrada por Yahweh y entregados por El como regalo
especial a Yisra´el, para que cumplieran con las obligaciones en el
Tabernáculo.
29 Ellos llamaron a la ciudad
Dan, en nombre de Dan su antepasado, quien fue nacido a Israel; aunque
la ciudad previamente se había llamado Layish. Shoftim (Jueces) 18:29
Dan, en nombre de Dan su antepasado, quien fue nacido a Israel; aunque
la ciudad previamente se había llamado Layish. Shoftim (Jueces) 18:29
FIN DE LA EPOCA TRIBAL Y COMIENZO DE LA MONARQUÍA
La época tribal
fue tan importante como a su vez enigmática, para muchos difícil de
entender. Hoy en día se continua investigando y estudiando la historia
de las tríbus Hebreas, tanto a los personajes intervinientes como los
asentamientos ocupados así como los acontecimientos que tuvieron lugar
durante su marcha de cuarenta años por el desierto.
fue tan importante como a su vez enigmática, para muchos difícil de
entender. Hoy en día se continua investigando y estudiando la historia
de las tríbus Hebreas, tanto a los personajes intervinientes como los
asentamientos ocupados así como los acontecimientos que tuvieron lugar
durante su marcha de cuarenta años por el desierto.
El periodo tribal
siempre ha sido reconocido como un tiempo relevante contemplado desde
todos sus aspectos, aunque como se ha dicho en párrafos anteriores
difícil de comprensión para aquellos que lo han analizado desde un punto
de vista humano, olvidándose que era la obra de Yahweh nuestro Elohim
donde todo “es posible”.
siempre ha sido reconocido como un tiempo relevante contemplado desde
todos sus aspectos, aunque como se ha dicho en párrafos anteriores
difícil de comprensión para aquellos que lo han analizado desde un punto
de vista humano, olvidándose que era la obra de Yahweh nuestro Elohim
donde todo “es posible”.
Con el comienzo de
la monarquía o reinados se dio por terminada la época tribal, eran
nuevos tiempos de gloria y esplendor para el pueblo Hebreo o pueblo de
Yisra´el, existiendo en dicho tiempo lazos fraternales y tradicionales
imposibles de romper, las “doce tribus” se habían convertido en el
emblema y bandera que representaban al “PUEBLO DE YAHWEH”.
la monarquía o reinados se dio por terminada la época tribal, eran
nuevos tiempos de gloria y esplendor para el pueblo Hebreo o pueblo de
Yisra´el, existiendo en dicho tiempo lazos fraternales y tradicionales
imposibles de romper, las “doce tribus” se habían convertido en el
emblema y bandera que representaban al “PUEBLO DE YAHWEH”.
DIVISIÓN DEL REINO DE DAVID
Tras el
traumático reinado de Shaúl, fue el Rey David hacia el año 1.010 a.Y.
el que llevo a término la unificación de los pueblos y las tierras de
Yisra´el, proclamando a Yerushalayim la capital del reino ya unificado.
Rey guiado por Yahweh, dio gran auge y prestigio entre todas las
naciones a su reino, siendo considerado por sus súbditos como un gran
monarca, temido por sus adversarios y respetado y muy querido por su
pueblo.
traumático reinado de Shaúl, fue el Rey David hacia el año 1.010 a.Y.
el que llevo a término la unificación de los pueblos y las tierras de
Yisra´el, proclamando a Yerushalayim la capital del reino ya unificado.
Rey guiado por Yahweh, dio gran auge y prestigio entre todas las
naciones a su reino, siendo considerado por sus súbditos como un gran
monarca, temido por sus adversarios y respetado y muy querido por su
pueblo.
Después de la
muerte del Rey David, le sucedió en el trono su hijo Shlomo, el cual no
hizo ninguna petición a Yahweh para él, solo pidió sabiduría para
gobernar tan inmenso reino.
muerte del Rey David, le sucedió en el trono su hijo Shlomo, el cual no
hizo ninguna petición a Yahweh para él, solo pidió sabiduría para
gobernar tan inmenso reino.
8 Además, tu siervo está entre tu pueblo, el cual tú escogiste, un gran pueblo, tan numeroso que no se puede contar.
9 Por lo tanto, da a tu siervo un corazón que entienda,
capaz de administrar justicia a tu pueblo, para que yo pueda discernir
entre bueno y malo – pues ¿quién será competente para juzgar a este
pueblo tan grande tuyo?”
10 Lo que Shlomó dijo haciendo esta petición complació a YAHWEH. MelajimAlef (1ª Reyes) 3:8-10
9 Por lo tanto, da a tu siervo un corazón que entienda,
capaz de administrar justicia a tu pueblo, para que yo pueda discernir
entre bueno y malo – pues ¿quién será competente para juzgar a este
pueblo tan grande tuyo?”
10 Lo que Shlomó dijo haciendo esta petición complació a YAHWEH. MelajimAlef (1ª Reyes) 3:8-10
Y Shlomo se
convirtió en un rey sabio, justo y poderoso. Entre sus muchas obras
existe una que brilla con luz propia “LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO”.
convirtió en un rey sabio, justo y poderoso. Entre sus muchas obras
existe una que brilla con luz propia “LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO”.
Apostasía y
dificultades de Shlomo: La Escritura muestra con claridad que Shlomo
independientemente de sus muchas cualidades, poseía grandes debilidades.
Las “setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas “procedentes
de diversos reinos con los cuales mantenía diferentes acuerdos.
dificultades de Shlomo: La Escritura muestra con claridad que Shlomo
independientemente de sus muchas cualidades, poseía grandes debilidades.
Las “setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas “procedentes
de diversos reinos con los cuales mantenía diferentes acuerdos.
1 El rey Shlomó amó a muchas
mujeres extranjeras, además de la hija de Faraón. Había mujeres de los
Moavi, Amoni, Edomi, Tzidoni y Hitti –
2 Naciones de las cuales YAHWEH había dicho al pueblo de
Israel: “No pueden ir entre ellas ni ellas entre ustedes, porque ellas
les volverán sus corazones hacia sus dioses.” Pero Shlomó estaba
profundamente atraído a ellas por su amor.
3 El tenía 700 esposas, todas princesas, y 300 concubinas; y sus esposas volvieron su corazón. MelajimAlef (1ª Reyes) 11:1-3
mujeres extranjeras, además de la hija de Faraón. Había mujeres de los
Moavi, Amoni, Edomi, Tzidoni y Hitti –
2 Naciones de las cuales YAHWEH había dicho al pueblo de
Israel: “No pueden ir entre ellas ni ellas entre ustedes, porque ellas
les volverán sus corazones hacia sus dioses.” Pero Shlomó estaba
profundamente atraído a ellas por su amor.
3 El tenía 700 esposas, todas princesas, y 300 concubinas; y sus esposas volvieron su corazón. MelajimAlef (1ª Reyes) 11:1-3
Shlomo fue
permisivo, débil y frágil en sus actuaciones desde el momento que
autorizo que sus “mujeres” adorasen a dioses nativos, más aun, dio
licencia para que se construyeran altares en Yerushalayim para rendir
culto y venerar a falsos dioses paganos. Su corazón estaba lejos de
Yahweh se había apartado de los mandatos y preceptos dados por El, su
actitud pecaminosa era contraria a lo aconsejado por su padre el Rey
David. De tal manera fue su degradación que llego a construir un lugar
destinado a la veneración del ídolo abominable de Moav, situado en el
monte que se encontraba frente a Yerushalayim.
permisivo, débil y frágil en sus actuaciones desde el momento que
autorizo que sus “mujeres” adorasen a dioses nativos, más aun, dio
licencia para que se construyeran altares en Yerushalayim para rendir
culto y venerar a falsos dioses paganos. Su corazón estaba lejos de
Yahweh se había apartado de los mandatos y preceptos dados por El, su
actitud pecaminosa era contraria a lo aconsejado por su padre el Rey
David. De tal manera fue su degradación que llego a construir un lugar
destinado a la veneración del ídolo abominable de Moav, situado en el
monte que se encontraba frente a Yerushalayim.
5 Pues Shlomó siguió a Ashtoret la diosa de los Tzidoni y Milkom la abominación de los Amoni.
6 Por tanto Shlomó hizo lo que era maldito ante los ojos de
YAHWEH y no siguió a YAHWEH completamente como David su padre había
hecho.
7 Shlomó edificó un lugar alto para Kemosh, la abominación
de Moav en la colina frente a Yerushalayim, y otro para Molej, la
abominación del pueblo de Amón.
8 Esto fue lo que él hizo por todas sus esposas
extranjeras, quienes entonces ofrecieron y sacrificaron a sus dioses.
MelajimAlef (1ª Reyes) 11:5-8
6 Por tanto Shlomó hizo lo que era maldito ante los ojos de
YAHWEH y no siguió a YAHWEH completamente como David su padre había
hecho.
7 Shlomó edificó un lugar alto para Kemosh, la abominación
de Moav en la colina frente a Yerushalayim, y otro para Molej, la
abominación del pueblo de Amón.
8 Esto fue lo que él hizo por todas sus esposas
extranjeras, quienes entonces ofrecieron y sacrificaron a sus dioses.
MelajimAlef (1ª Reyes) 11:5-8
Y Yahweh se
enojo en gran manera contra Shlomo, por cuanto su corazón se había
apartado de Yahweh el Elohim de Yisra´el, de nada habían servido las dos
apariciones donde se le había ordenado “no seguir a dioses paganos”
enojo en gran manera contra Shlomo, por cuanto su corazón se había
apartado de Yahweh el Elohim de Yisra´el, de nada habían servido las dos
apariciones donde se le había ordenado “no seguir a dioses paganos”
11 Así que YAHWEH dijo a Shlomó: “Puesto que esto es lo que
ha estado en tu mente, y tú no has guardado mi Pacto y mis regulaciones
las cuales Yo te ordené obedecer, Yo romperé el reino de ti y se lo
daré a tu siervo.
12 Sin embargo, por amor a David tu padre no lo haré mientras tú estés vivo, sino que lo romperé de tu hijo.
13 Aun entonces, no romperé todo el reino; Yo daré una
tribu a tu hijo por amor a David mi siervo y por amor a Yerushalayim, la
cual Yo he escogido.” MelajimAlef (1ª Reyes) 11:11-13
Por cuanto Shlomo
abandonó a Yahweh su Elohim, por dioses y diosas paganas y no
anduvo en sus caminos haciendo lo recto, dijo entonces Yahweh a
Yaroveam.
abandonó a Yahweh su Elohim, por dioses y diosas paganas y no
anduvo en sus caminos haciendo lo recto, dijo entonces Yahweh a
Yaroveam.
31 Entonces dijo a Yaroveam:
“¡Toma diez pedazos para ti! Porque he aquí lo que YAHWEH el Elohim de
Israel dice: ‘Yo voy a romper el reino de la mano de Shlomó, y Yo te
daré diez tribus a ti. MelajimAlef (1ª Reyes) 11:31
“¡Toma diez pedazos para ti! Porque he aquí lo que YAHWEH el Elohim de
Israel dice: ‘Yo voy a romper el reino de la mano de Shlomó, y Yo te
daré diez tribus a ti. MelajimAlef (1ª Reyes) 11:31
De esta forma Yaroveam “recibió las diez tribus del norte” o “tribus de Yisra´el”.
A la muerte del
Rey Shlomo, su reino quedo dividido en dos: Reino de
Yahudáh situado al sur y el Reino de Yisra´el al norte.
Rey Shlomo, su reino quedo dividido en dos: Reino de
Yahudáh situado al sur y el Reino de Yisra´el al norte.
El Reino de
Yahudáh fue heredado por Rejavem hijo de Shlomo, contaba con 41 años de
edad cuando ocupo el trono. Este ante el problema surgido por la
separación pretendió marchar a la reconquista sobre el reino separatista
del norte, para someterlo a la autoridad de la “Casa de David”.
Yahudáh fue heredado por Rejavem hijo de Shlomo, contaba con 41 años de
edad cuando ocupo el trono. Este ante el problema surgido por la
separación pretendió marchar a la reconquista sobre el reino separatista
del norte, para someterlo a la autoridad de la “Casa de David”.
24 diles que esto es lo que
YAHWEH dice: “¡Ustedes no irán a pelear con sus hermanos el pueblo de
Israel! Todo hombre regresará a su casa, porque esto es mi quehacer.”
Ellos prestaron atención a la palabra de YAHWEH y se volvieron, como
YAHWEH les había dicho que hicieran. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:24
YAHWEH dice: “¡Ustedes no irán a pelear con sus hermanos el pueblo de
Israel! Todo hombre regresará a su casa, porque esto es mi quehacer.”
Ellos prestaron atención a la palabra de YAHWEH y se volvieron, como
YAHWEH les había dicho que hicieran. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:24
A partir de este
momento el Reino del Norte comenzó su andadura de independencia a través
de la historia, había abandonado la “Casa de David” para constituir su
propia casa, la cual se llamaría “Casa de Yisra’el” o “Casa de Efrayim”,
bajo el mando del efrati Yaroveam.
momento el Reino del Norte comenzó su andadura de independencia a través
de la historia, había abandonado la “Casa de David” para constituir su
propia casa, la cual se llamaría “Casa de Yisra’el” o “Casa de Efrayim”,
bajo el mando del efrati Yaroveam.
26 También Yaroveam el hijo
de Nevat, un Efrati de Tzederah, el nombre de cuya madre era Tzeruah,
una de las sirvientas de Shlomó que se rebeló contra el rey. MelajimAlef
(1ª Reyes) 11:26
de Nevat, un Efrati de Tzederah, el nombre de cuya madre era Tzeruah,
una de las sirvientas de Shlomó que se rebeló contra el rey. MelajimAlef
(1ª Reyes) 11:26
Quedando el Tabernáculo de David “dividido en dos”, perdurando esta separación hasta nuestros días.
Reino de Yisra´el situado al norte y formado por las diez tribus de Efrayim.
Reino de Yahudáh, situado al sur y formado por las
tribus de Yahudáh y Binyamin, a cuya descendencia y según la profecía
serian llamados “JUDIOS”.
Reino de Yahudáh, situado al sur y formado por las
tribus de Yahudáh y Binyamin, a cuya descendencia y según la profecía
serian llamados “JUDIOS”.
Ciertamente digo a
ustedes que Yahweh se afligió al ver su Tabernáculo dividido, con esta
división se veía afectado el Pacto, la desobediencia se había apoderado
de sus hijos ,ya no existía “un solo pueblo”, y Yahweh no siguió dando
protección, se habían apartado del camino recto y se daría comienzo a un
tiempo de penalidades que aun hoy en día persisten, ya no existía el
concepto de “UN SOLO PUEBLO Y UN SOLO YAHWEH”, pero cerca está el tiempo
que la gloria volverá a la “NACION DE YISRA´EL”, y esta “gloria
postrera” será mayor que la “gloria primera”. “Alabado sea el nombre de
nuestro Padre EL ETERNO”.
ustedes que Yahweh se afligió al ver su Tabernáculo dividido, con esta
división se veía afectado el Pacto, la desobediencia se había apoderado
de sus hijos ,ya no existía “un solo pueblo”, y Yahweh no siguió dando
protección, se habían apartado del camino recto y se daría comienzo a un
tiempo de penalidades que aun hoy en día persisten, ya no existía el
concepto de “UN SOLO PUEBLO Y UN SOLO YAHWEH”, pero cerca está el tiempo
que la gloria volverá a la “NACION DE YISRA´EL”, y esta “gloria
postrera” será mayor que la “gloria primera”. “Alabado sea el nombre de
nuestro Padre EL ETERNO”.
8 El se tragará la muerte
para siempre. YAHWEH Elohim enjugará las lágrimas de todo rostro, y
removerá de toda La Tierra la desgracia que su pueblo sufre. Porque
YAHWEH ha hablado.
para siempre. YAHWEH Elohim enjugará las lágrimas de todo rostro, y
removerá de toda La Tierra la desgracia que su pueblo sufre. Porque
YAHWEH ha hablado.
9 En aquel día ellos dirán:
“¡Vean! ¡Este es nuestro
Elohim! Esperamos por El para que nos salvara. ¡Estamos llenos de
alegría! ¡Tan gozosos, El nos salvó! Yeshayah (Isaías) 25:8-9
Elohim! Esperamos por El para que nos salvara. ¡Estamos llenos de
alegría! ¡Tan gozosos, El nos salvó! Yeshayah (Isaías) 25:8-9
DECADENCIA Y DESTIERRO DEL REINO DE EFRAYIM
El pecado de
Yerovean: Reedifico Shijem en el monte de Efrayim y vivió en ella,
después de tener consejo ordeno hacer dos becerros de oro, poniendo uno
en Beit-El y otro en Dan, edifico casas sobre los lugares altos e hizo
sacerdotes de entre las gentes, desobedeciendo a Yahweh que para este
menester había elegido a los hijos de Levi como “tribu sacerdotal”,
ofreció sacrificios sobre los altares que él había mandado construir.
Yerovean: Reedifico Shijem en el monte de Efrayim y vivió en ella,
después de tener consejo ordeno hacer dos becerros de oro, poniendo uno
en Beit-El y otro en Dan, edifico casas sobre los lugares altos e hizo
sacerdotes de entre las gentes, desobedeciendo a Yahweh que para este
menester había elegido a los hijos de Levi como “tribu sacerdotal”,
ofreció sacrificios sobre los altares que él había mandado construir.
Por todas estas
acciones de desacato a la Ley, Yahweh se enojo en gran manera
contra el Reino de Yisra´el, arrojándolo de su presencia.
acciones de desacato a la Ley, Yahweh se enojo en gran manera
contra el Reino de Yisra´el, arrojándolo de su presencia.
22 El pueblo de Israel siguió el ejemplo de todos los pecados que Yaroveam había cometido y no se volvió de ellos,
23 hasta que YAHWEH removió a Israel de su vista, como El
había dicho que haría por medio de sus siervos los profetas. Así que
Israel fue llevada cautiva desde su propia tierra a Ashur, y ahí
permanece hasta este día. MelajimBet (2ª Reyes) 17:22-23
23 hasta que YAHWEH removió a Israel de su vista, como El
había dicho que haría por medio de sus siervos los profetas. Así que
Israel fue llevada cautiva desde su propia tierra a Ashur, y ahí
permanece hasta este día. MelajimBet (2ª Reyes) 17:22-23
LAS TRIBUS PERTIDAS
Las “Diez Tribus” NO SE
ENCUENTRAN PERDIDAS NI EN PARADERO DESCONOCIDO, y menos aun destruidas,
Yahweh conoce perfectamente donde se encuentra “cada uno de sus hijos”,
por El fue dada la orden de ser repartidos “cernidos” entre los Goyim de
la tierra, porque ningún hijo de la “Casa de Yisra´el” caerá a tierra
para ser perdido, sino que serán recogidos “uno a uno” para ser
UNIFICADOS Y RESTAURADOS, tal como la profecía nos enseña.
ENCUENTRAN PERDIDAS NI EN PARADERO DESCONOCIDO, y menos aun destruidas,
Yahweh conoce perfectamente donde se encuentra “cada uno de sus hijos”,
por El fue dada la orden de ser repartidos “cernidos” entre los Goyim de
la tierra, porque ningún hijo de la “Casa de Yisra´el” caerá a tierra
para ser perdido, sino que serán recogidos “uno a uno” para ser
UNIFICADOS Y RESTAURADOS, tal como la profecía nos enseña.
8 Miren, los ojos de YAHWEH Elohim están sobre el reino pecador.
Yo lo borraré de la faz de la tierra, aun Yo no destruiré completamente la casa de Yaakov,” dice YAHWEH.
9 “Porque cuando Yo dé la orden, zarandearé la casa de
Israel, allí entre todos los Goyim, como uno zarandea con tamiz, no
dejando que ningún grano caiga a tierra. Amos 9:8-9
Yo lo borraré de la faz de la tierra, aun Yo no destruiré completamente la casa de Yaakov,” dice YAHWEH.
9 “Porque cuando Yo dé la orden, zarandearé la casa de
Israel, allí entre todos los Goyim, como uno zarandea con tamiz, no
dejando que ningún grano caiga a tierra. Amos 9:8-9
Nuestro Adon por su
infinita misericordia y bondad EL traerá a sus hijos de regreso a su
Patria, porque sabe donde los dejo y ha decidido traerlos, borrando todo
pasado “todas las cosas serán hechas nuevas”
infinita misericordia y bondad EL traerá a sus hijos de regreso a su
Patria, porque sabe donde los dejo y ha decidido traerlos, borrando todo
pasado “todas las cosas serán hechas nuevas”
En la actualidad
estas tribus AMADAS, HERMANOS NUESTROS EN YAHWEH, se encuentran
mezcladas entre las naciones, posiblemente cansadas, agotadas,
reprimidas y en algunos casos hasta CAUTIVAS, esperando pacientemente el
retorno a YERUSHALAYIM, mas les digo el tiempo ha llegado permanezcan
en su amor y no desmayen .
estas tribus AMADAS, HERMANOS NUESTROS EN YAHWEH, se encuentran
mezcladas entre las naciones, posiblemente cansadas, agotadas,
reprimidas y en algunos casos hasta CAUTIVAS, esperando pacientemente el
retorno a YERUSHALAYIM, mas les digo el tiempo ha llegado permanezcan
en su amor y no desmayen .
8 “Efrayim se mezcla con los pueblos, Efrayim se ha convertido en una torta a medio hornear.
9 Los extranjeros han devorado su fuerza, pero él no lo
sabe; sí, canas aparecen en él aquí y allá, pero él no lo sabe. Hosheah
(Oseas) 7:8-9
9 Los extranjeros han devorado su fuerza, pero él no lo
sabe; sí, canas aparecen en él aquí y allá, pero él no lo sabe. Hosheah
(Oseas) 7:8-9
7 YAHWEH-Elohim Tzavaot dice: “Yo salvaré a mi pueblo de las tierras del este y del oeste;
8 Yo los traeré de regreso, y ellos habitarán en
Yerushalayim. Ellos serán mi pueblo; y Yo seré su Elohim, con fidelidad y
justicia.” Zejaryah (Zacarias) 8:7-8
8 Yo los traeré de regreso, y ellos habitarán en
Yerushalayim. Ellos serán mi pueblo; y Yo seré su Elohim, con fidelidad y
justicia.” Zejaryah (Zacarias) 8:7-8
La Casa de Yisrael,
vive en penumbra entre los Goyim, la oscuridad no será perpetua para
los hijos de Yisra´el que ahora están angustiados, la luz ha llegado
para mostrarles el camino de vuelta a CASA, pues al fin llenaran de
gloria el camino del mar.
vive en penumbra entre los Goyim, la oscuridad no será perpetua para
los hijos de Yisra´el que ahora están angustiados, la luz ha llegado
para mostrarles el camino de vuelta a CASA, pues al fin llenaran de
gloria el camino del mar.
1 Los pueblos viviendo en
tinieblas han visto una gran luz; sobre aquellos que viven en la tierra
que está en la sombra de muerte, la luz ha amanecido.
2 Has engrandecido la nación y aumentado su alegría; ellos
se alegran delante de tu presencia como si se alegraran en tiempo de
cosecha, de la forma que los hombres se regocijan cuando dividen el
botín. Yeshayah (Isaías) 9:1-2
tinieblas han visto una gran luz; sobre aquellos que viven en la tierra
que está en la sombra de muerte, la luz ha amanecido.
2 Has engrandecido la nación y aumentado su alegría; ellos
se alegran delante de tu presencia como si se alegraran en tiempo de
cosecha, de la forma que los hombres se regocijan cuando dividen el
botín. Yeshayah (Isaías) 9:1-2
Viven bajo la
opresión, sin libertad, retenidos en contra de su voluntad, y no los
quieren soltar, pero el “UNGIDO LUCHARA LAS BATALLAS DE YAHWEH NUESTRO
ELOHIM”, porque El es fuerte y cuenta con los ejércitos de Yahweh y la
libertad será un hecho consumado.
opresión, sin libertad, retenidos en contra de su voluntad, y no los
quieren soltar, pero el “UNGIDO LUCHARA LAS BATALLAS DE YAHWEH NUESTRO
ELOHIM”, porque El es fuerte y cuenta con los ejércitos de Yahweh y la
libertad será un hecho consumado.
33 Así dice YAHWEH-Elohim Tzavaot:
“La gente de Israel está oprimida, y también la gente de
Yahudáh, Los que los llevaron cautivos los retuvieron; y rehusaron
dejarlos ir.
34 Pero su Redentor es fuerte; YAHWEH-Elohim Tzavaot es Su Nombre.
El cuidadosamente abogará la causa de ellos, para que El
pueda darle descanso a La Tierra pero desasosiego a los que viven en
Bavel. Yirmeyah (Jeremías) 50:33-34
“La gente de Israel está oprimida, y también la gente de
Yahudáh, Los que los llevaron cautivos los retuvieron; y rehusaron
dejarlos ir.
34 Pero su Redentor es fuerte; YAHWEH-Elohim Tzavaot es Su Nombre.
El cuidadosamente abogará la causa de ellos, para que El
pueda darle descanso a La Tierra pero desasosiego a los que viven en
Bavel. Yirmeyah (Jeremías) 50:33-34
Ni la distancia,
ni la ausencia, ni el tiempo podrán impedir que la justicia de Yahweh se
manifieste, El perdonara a todo el pueblo elegido, incluso aquellos que
desoyeron su voz y no caminaron en sus Leyes.
ni la ausencia, ni el tiempo podrán impedir que la justicia de Yahweh se
manifieste, El perdonara a todo el pueblo elegido, incluso aquellos que
desoyeron su voz y no caminaron en sus Leyes.
7 “A ti, YAHWEH, te pertenece
la justicia; pero a nosotros hoy nos pertenece la vergüenza– a
nosotros, los hombres de Yahudáh, los habitantes de Yerushalayim y todo
Israel, incluyendo a aquellos cerca y aquellos lejos, por todos los
países donde Tú los has echado, porque ellos rompieron la fidelidad
contigo. Daniel 9:7
la justicia; pero a nosotros hoy nos pertenece la vergüenza– a
nosotros, los hombres de Yahudáh, los habitantes de Yerushalayim y todo
Israel, incluyendo a aquellos cerca y aquellos lejos, por todos los
países donde Tú los has echado, porque ellos rompieron la fidelidad
contigo. Daniel 9:7
Otros se encuentran
cautivos, porque naciones extranjeras gobernadas por hombres “radicales y
fríos como sus congeladas tierras”, impiden el regreso de los hijos de
Yahweh a la tierra que El les entrego para que morasen en ella hasta
llegado el fin de los tiempos, estos hombres son los Faraones de nuestra
era. Pero el “Ungido de Yahweh”, publicara la libertad a los cautivos y
proclamara el año de la buena voluntad de Yahweh.
cautivos, porque naciones extranjeras gobernadas por hombres “radicales y
fríos como sus congeladas tierras”, impiden el regreso de los hijos de
Yahweh a la tierra que El les entrego para que morasen en ella hasta
llegado el fin de los tiempos, estos hombres son los Faraones de nuestra
era. Pero el “Ungido de Yahweh”, publicara la libertad a los cautivos y
proclamara el año de la buena voluntad de Yahweh.
1 “El Espíritu de YAHWEH está
sobre mí; por lo tanto, me ha ungido para anunciar las Buenas Noticias a
los pobres; me ha enviado a procla mar libertad a los presos y vista
renovada a los ciegos, para liberar a aquellos que han sido oprimidos,
2 a proclamar el año del favor de YAHWEH.” Y el día de
venganza de nuestro Elohim; para consolar a todos los que lloran.
Yeshayah (Isaías) 61:1-2
sobre mí; por lo tanto, me ha ungido para anunciar las Buenas Noticias a
los pobres; me ha enviado a procla mar libertad a los presos y vista
renovada a los ciegos, para liberar a aquellos que han sido oprimidos,
2 a proclamar el año del favor de YAHWEH.” Y el día de
venganza de nuestro Elohim; para consolar a todos los que lloran.
Yeshayah (Isaías) 61:1-2
TODA PROFECIA SERA CUMPLIDA
Yahweh, es el mismo
de ayer de hoy y por los siglos, porque mantiene su promesa hecha a los
Patriarcas, donde les aseguraba que serian tan numerosos como la arena
del mar, que no se puede medir ni contar, igualmente sucederá con el
resto de las profecías pendientes de cumplir.
de ayer de hoy y por los siglos, porque mantiene su promesa hecha a los
Patriarcas, donde les aseguraba que serian tan numerosos como la arena
del mar, que no se puede medir ni contar, igualmente sucederá con el
resto de las profecías pendientes de cumplir.
1 (1:10) De todos modos, el
pueblo de Israel será en números tanto como los granos de arena en el
mar, que no puede ser medido ni contado; así que el tiempo vendrá cuando
en vez de ser dicho: “Tú no eres mi pueblo,” será dicho a ellos:
“Ustedes son los hijos del Elohim viviente.” Hosheah (Oseas) 1:10
pueblo de Israel será en números tanto como los granos de arena en el
mar, que no puede ser medido ni contado; así que el tiempo vendrá cuando
en vez de ser dicho: “Tú no eres mi pueblo,” será dicho a ellos:
“Ustedes son los hijos del Elohim viviente.” Hosheah (Oseas) 1:10
LA UNION DE LAS DOS CASAS
Escrito esta,
“LA CASA DE YISRA´EL Y LA CASA DE YAHUDAH” serán
reunidas y fusionadas en “UNA SOLA CASA”, Yahweh dará una segunda
oportunidad a la Casa de Yisra´el, esto no sucederá por meritos propios
de la Casa, sino por el amor y la infinita misericordia del Eterno Padre
Yahweh hacia Su Pueblo, porque las tribus han iniciado su regreso a la
obediencia del Pacto y de la Ley (Toráh), por medio del arrepentimiento.
“LA CASA DE YISRA´EL Y LA CASA DE YAHUDAH” serán
reunidas y fusionadas en “UNA SOLA CASA”, Yahweh dará una segunda
oportunidad a la Casa de Yisra´el, esto no sucederá por meritos propios
de la Casa, sino por el amor y la infinita misericordia del Eterno Padre
Yahweh hacia Su Pueblo, porque las tribus han iniciado su regreso a la
obediencia del Pacto y de la Ley (Toráh), por medio del arrepentimiento.
11 En aquel día YAHWEH
levantará su mano de nuevo, una segunda vez, para reclamar el remanente
de su pueblo que permanece en Ashur, Egipto, Patros, Etiopía, Eilam,
Shinar Hamat y en las islas del mar.
12 El levantará bandera para los Goyim, congregará a los
dispersos de Israel, y juntará a los esparcidos de Yahudáh de las cuatro
esquinas de la tierra. Yeshayah (Isaías) 11:11-12
levantará su mano de nuevo, una segunda vez, para reclamar el remanente
de su pueblo que permanece en Ashur, Egipto, Patros, Etiopía, Eilam,
Shinar Hamat y en las islas del mar.
12 El levantará bandera para los Goyim, congregará a los
dispersos de Israel, y juntará a los esparcidos de Yahudáh de las cuatro
esquinas de la tierra. Yeshayah (Isaías) 11:11-12
19 diles que YAHWEH Elohim
dice esto: “Yo cogeré el palo de Yosef, el cual está en la mano de
Efrayim, junto con las tribus de Israel, que están unidas con él, y las
pondré juntas con el palo de Yahudáh y los haré un solo palo, para que
se hagan uno en mi mano.”
21 Entonces dile a ellos que YAHWEH Elohim dice: ‘Yo cogeré
al pueblo de Israel de entre las naciones adonde han ido y los juntaré
de todos los lados y los traeré de regreso a su propia tierra.
22 Yo los haré una nación en La Tierra, sobre las montañas
de Israel; y un rey será rey para todos ellos. Nunca más serán dos
naciones, y nunca más estarán divididos en dos reinos. Yejezkel
(Ezequiel) 37:19, 21,22
dice esto: “Yo cogeré el palo de Yosef, el cual está en la mano de
Efrayim, junto con las tribus de Israel, que están unidas con él, y las
pondré juntas con el palo de Yahudáh y los haré un solo palo, para que
se hagan uno en mi mano.”
21 Entonces dile a ellos que YAHWEH Elohim dice: ‘Yo cogeré
al pueblo de Israel de entre las naciones adonde han ido y los juntaré
de todos los lados y los traeré de regreso a su propia tierra.
22 Yo los haré una nación en La Tierra, sobre las montañas
de Israel; y un rey será rey para todos ellos. Nunca más serán dos
naciones, y nunca más estarán divididos en dos reinos. Yejezkel
(Ezequiel) 37:19, 21,22
Entonces los hijos
de Yahudáh y los hijos de Yisra´el serán recogidos juntos “ELLOS
NOMBRARAN POR SI MISMOS UN JEFE” y ese será un gran día, “EL DÍA DE
YISRA´EL”.
de Yahudáh y los hijos de Yisra´el serán recogidos juntos “ELLOS
NOMBRARAN POR SI MISMOS UN JEFE” y ese será un gran día, “EL DÍA DE
YISRA´EL”.
2(1:11) Entonces el pueblo de
Yahudáh y el pueblo de Israel serán recogidos juntos; ellos nombrarán
por sí mismos un dirigente; y ellos saldrán de La Tierra; porque ese
será un gran día, [el día] de Yizreel. Hosheah (Oseas) 1:11
Yahudáh y el pueblo de Israel serán recogidos juntos; ellos nombrarán
por sí mismos un dirigente; y ellos saldrán de La Tierra; porque ese
será un gran día, [el día] de Yizreel. Hosheah (Oseas) 1:11
Muchos erróneamente
anuncian que esta unión ya fue hecha en su día por Yahshúa de Netzaret,
cuando ciertamente es el mismo Yahshúa el que nos desvela la verdad de
este acontecimiento, enseñándonos que esta profecía esta aun por cumplir
al haberse negado los hijos de Yisra´el.
anuncian que esta unión ya fue hecha en su día por Yahshúa de Netzaret,
cuando ciertamente es el mismo Yahshúa el que nos desvela la verdad de
este acontecimiento, enseñándonos que esta profecía esta aun por cumplir
al haberse negado los hijos de Yisra´el.
34 “¡Yerushalayim!
¡Yerushalayim! ¡Tú que matas a los profetas! ¡Apedreas a los que te son
enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, así como una gallina
junta a sus pollitos bajo sus alas, pero te negaste! Lukas (Lucas) 13:34
¡Yerushalayim! ¡Tú que matas a los profetas! ¡Apedreas a los que te son
enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, así como una gallina
junta a sus pollitos bajo sus alas, pero te negaste! Lukas (Lucas) 13:34
PROFECIA SOBRE EL UNGIDO
El “Ungido” será
el gobernante elegido por el pueblo de Yisra´el, El volverá a establecer
a las tribus de Ya´akov y recuperara a los dispersos de Yisra´el y será
la luz esperada por los Goyim, le seguirán desde todos los lugares de
la tierra y serán salvos.
el gobernante elegido por el pueblo de Yisra´el, El volverá a establecer
a las tribus de Ya´akov y recuperara a los dispersos de Yisra´el y será
la luz esperada por los Goyim, le seguirán desde todos los lugares de
la tierra y serán salvos.
6 El ha dicho: “No es
suficiente que tú seas meramente mi siervo para levantar las tribus de
Yaakov y restaurar los hijos de Israel.
Yo también te haré luz para las naciones para que mi
salvación se difunda hasta los confines de la tierra.” Yeshayah (Isaías)
49:6
suficiente que tú seas meramente mi siervo para levantar las tribus de
Yaakov y restaurar los hijos de Israel.
Yo también te haré luz para las naciones para que mi
salvación se difunda hasta los confines de la tierra.” Yeshayah (Isaías)
49:6
Estos países de
los Goyim forman el gran rebaño, y sabrán que su redil no es otro que la
nación de Yisra´el, porque ellos buscan denodadamente la salvación y
deben saber “QUE LA SALVACION VIENE DE LOS JUDIOS” (Yohanan 4:22)
los Goyim forman el gran rebaño, y sabrán que su redil no es otro que la
nación de Yisra´el, porque ellos buscan denodadamente la salvación y
deben saber “QUE LA SALVACION VIENE DE LOS JUDIOS” (Yohanan 4:22)
5 “Los días están viniendo,”
dice YAHWEH “cuando Yo levantaré una rama verdadera de la línea de
David. El reinará como Rey y prosperará, El hará lo que es justo y recto
en La Tierra.
6 En sus días Yahudáh será salvado, Yisra´el vivirá en
seguridad, y El Nombre dado a Él será: YAHWEH Tzidkenu [YAHWEH nuestra
justicia].” Yirmeyah (Jeremías) 23:5-6
dice YAHWEH “cuando Yo levantaré una rama verdadera de la línea de
David. El reinará como Rey y prosperará, El hará lo que es justo y recto
en La Tierra.
6 En sus días Yahudáh será salvado, Yisra´el vivirá en
seguridad, y El Nombre dado a Él será: YAHWEH Tzidkenu [YAHWEH nuestra
justicia].” Yirmeyah (Jeremías) 23:5-6
EL TERCER TEMPLO
Un gran Templo será
alzado que surgirá de entre los cimientos antiguos, no existirá ningún
otro lugar en la tierra cuyo esplendor y belleza se puedan comparar a
él.
Hombres venidos de todos los rincones de la
tierra se unirán con el pueblo de Yisra´el en un solo clamor, habrán
sido injertados en la rama verdadera y todos sabrán que este Kadosh
Templo será la “CASA DE YAHWEH-ELOHIM Y PUERTA DEL CIELO”.
alzado que surgirá de entre los cimientos antiguos, no existirá ningún
otro lugar en la tierra cuyo esplendor y belleza se puedan comparar a
él.
Hombres venidos de todos los rincones de la
tierra se unirán con el pueblo de Yisra´el en un solo clamor, habrán
sido injertados en la rama verdadera y todos sabrán que este Kadosh
Templo será la “CASA DE YAHWEH-ELOHIM Y PUERTA DEL CIELO”.
El que tenga oídos oiga lo que nuestro Yahweh nos dice:
1 “El cielo es mi trono,” dice YAHWEH, “y la tierra el estrado para mis pies.
¿Qué clase de casa podrían ustedes construir para mí?
¿Qué clase de lugar podrían diseñar para mi descanso?
2 ¿No fui Yo quien hizo todas estas cosas?
Así es como todas ellas vinieron a ser.” dice YAHWEH.
“La clase de persona sobre la cual Yo miro con favor es una
que es pobre y humilde de espíritu, que tiembla a mi palabra. Yeshayah
(Isaías) 66:1-2
1 “El cielo es mi trono,” dice YAHWEH, “y la tierra el estrado para mis pies.
¿Qué clase de casa podrían ustedes construir para mí?
¿Qué clase de lugar podrían diseñar para mi descanso?
2 ¿No fui Yo quien hizo todas estas cosas?
Así es como todas ellas vinieron a ser.” dice YAHWEH.
“La clase de persona sobre la cual Yo miro con favor es una
que es pobre y humilde de espíritu, que tiembla a mi palabra. Yeshayah
(Isaías) 66:1-2
27 Mi hogar estará con ellos; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo.
28 Las naciones sabrán que Yo soy YAHWEH, quien aparta a
Israel como Kadosh, cuando mi Lugar Kadosh esté con ellos para siempre.”
Yejezkel (Ezequiel) 37:27-28
28 Las naciones sabrán que Yo soy YAHWEH, quien aparta a
Israel como Kadosh, cuando mi Lugar Kadosh esté con ellos para siempre.”
Yejezkel (Ezequiel) 37:27-28
3 Oí una gran voz del trono
que decía: “¡Miren! La Shejinah de YAHWEH está con la humanidad, y El
vivirá con ellos. Ellos serán su pueblo, y El mismo, YAHWEH con ellos,
será su Elohim. Revelaciones 21:3
que decía: “¡Miren! La Shejinah de YAHWEH está con la humanidad, y El
vivirá con ellos. Ellos serán su pueblo, y El mismo, YAHWEH con ellos,
será su Elohim. Revelaciones 21:3
9 Entonces YAHWEH será Rey
sobre toda la tierra, En aquel día YAHWEH será el único, y Su Nombre
será el único Nombre. Zejaryah (Zacarias) 14:9
sobre toda la tierra, En aquel día YAHWEH será el único, y Su Nombre
será el único Nombre. Zejaryah (Zacarias) 14:9
LA PAZ VENIDERA
Cuando todo sea restaurado sucederá que:
4 YAHWEH-Elohim Tzavaot dice: ‘Ancianos y ancianas otra vez
se sentarán en las plazas de Yerushalayim, cada uno con su caña en su
mano, por su gran edad.
5 Las plazas también estarán llenas de muchachos y muchachas jugando allí.’
6 YAHWEH-Elohim Tzavaot dice: ‘Esto puede lucir
sorprendente a los sobrevivientes de esos días, pero ¿también tiene que
ser sorprendente para mí?’ Dice YAHWEH-Tzavaot.
12 ‘Ahora ellos sembrarán en paz, la viña dará su fruto, la
tierra producirá su cosecha, el cielo dará su rocío, y Yo haré que el
remanente de este pueblo posea todas estas cosas. Zejaryah (Zacarias)
8:4-6,12
4 YAHWEH-Elohim Tzavaot dice: ‘Ancianos y ancianas otra vez
se sentarán en las plazas de Yerushalayim, cada uno con su caña en su
mano, por su gran edad.
5 Las plazas también estarán llenas de muchachos y muchachas jugando allí.’
6 YAHWEH-Elohim Tzavaot dice: ‘Esto puede lucir
sorprendente a los sobrevivientes de esos días, pero ¿también tiene que
ser sorprendente para mí?’ Dice YAHWEH-Tzavaot.
12 ‘Ahora ellos sembrarán en paz, la viña dará su fruto, la
tierra producirá su cosecha, el cielo dará su rocío, y Yo haré que el
remanente de este pueblo posea todas estas cosas. Zejaryah (Zacarias)
8:4-6,12
E Yisra´el dice:
“BENDITO ES EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DE YAHWEH. TE BENDECIMOS DESDE LA CASA DE YAHWEH.” (Salmo 118:26)
“BENDITO ES EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DE YAHWEH. TE BENDECIMOS DESDE LA CASA DE YAHWEH.” (Salmo 118:26)
4 “¡Sh’ma, Yisra’el! YAHWEH Eloheinu, YAHWEH ejad
[¡Escucha, Israel! YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es]; Devarim (Deuteronomio) 6:4
[¡Escucha, Israel! YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es]; Devarim (Deuteronomio) 6:4
Shalom.
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נלחמים את קרב יהוה
“שיקום בית ישראל”
“הנה הימים באים”, אומר אדוני, “כשאני יעלה לדוד סניף צדיק. המלך ימלך ולהבין. ביצוע פסק דין וצדק בארץ “.
בימיו ייושעו יהודה. ישראל תחיה בביטחון, ונתנה לו את שמו יהיה: Tzidkenu ה ‘(יהוה צדקתנו) (ישעיהו ירמיהו-23:5-6)
עוד מעט זה היום ושעה ש” השליח “הוא בינך, כי הגיע הזמן וכל הנבואה
תתגשם, לא הכיר ביכולתם לעשות הנסים, אבל למעשי הרוח, הרוח שלו, וכמו גם
הפוטנציאל שלהם בשביל להיות “השליח”. הוא יהיה שקוע בחוק (תורה) ומנדטים
כפי שהיו דוד, בצע את התורה שבכתב ובעל הפה, כי לא לבד לפטר לשחזר כמה מעם
ישראל, אבל “כל ילדים ישראל “לא להרהר בהבדלים בין העם הנבחר, שכן הוא מגיע
ל” איחוד” העד “אמת” ו” לאפס “את כל הערכים החסרים. לחזק את חוקיה (תורה)
ולהילחם בקרבות של יהוה אלהים לנהוג בחזרה ישראל תורה. בית המקדש ייבנה
מחדש באתר המקורי שלו, ולאסוף את נדחי ישראל. לאותות אלה יודעים שזה
“השליח”.
משום שהתגלה לנביאים ואף אחד לא יכול לעשות לפני שאתה כל ימי חייו, כי הרוח-רוח יהוה עליו
שומע אותך ילדי גויים של ישראל ואת הארץ אשר ויאמר יהוה אליו נביא ישעיהו, ישעיהו:
הוא אמר: “זה דבר גדול, כי אתה צריך להיות עבדי להקים את שבט יעקב
ולשחזר את הפיזור של ישראל. יש לי שנתתי לך אמנה לעיר, שאהיה לך יותר מדי
אור לעמים, שהישועה שלי תתפשט בקצוות של כדור הארץ. ” (ישעיהו, ישעיהו
49:6)
שכל הידע חייב לתרום להבנה הטובה יותר של האדם על הדברים שהם יבואו, ועל דברים אחרים זכרונות קבועים ידוע.
עובדות שמאחורי המצב
אפרים: שם של האדם ו” שבט “שפירושו” ארץ של פירות “או” אדמות מרעה
שתיים. בנו הצעיר של יוסף ואסנת אשתו המצרית, הוא בתורו את בתו של
פוטי-Fera, הכומר של ב.
52 הבן השני שהוא בשם אפרים [פירות], “כי אלוהים גרם לי פורה בארץ הסבל שלי.” ראשית 41:52 (בראשית)
אפרים, שאומצו על ידי סבו יעקב (שנקרא מאוחר יותר ישראל יהוה) ולתת עדיפות למנשה אחיו.
14 אבל ישראל הושיטה את ידו הימנית והניחה אותה על ראשו של אפרים
הצעירים, והניחה את ידו השמאלית על ראשו של מנשה – הוא שילב את ידיו
במכוון, אם כי מנשה הבכור. ראשית 48:14 (בראשית)
הוא היה אביו של שבט מאותו “שבט אפרים” שם, כבש את הארץ ממערב לים המלח,
בהיותו שבט החשוב ביותר של הממלכה הצפונית זו, טענה לזכויות שלהם לאדמות
נוספות לפני שמנהיגם ישוע-יהושע לאמר לטובתו כי הוא היה מאוד אנשים רבים.
15 ישוע ענה להם: “אתם עם גדול, ללכת ליער ואתה לרדת לקרקע בשטח של
P’rizi והרפאים – מאז הרים של אפרים לא מקבלים מספיק מקום.” יהושע 17:15
(יהושע)
אפרים התפתחות חשובה מאוד בהיסטוריה של ישראל, אותו ישוע, יהושע היה חבר בשבט הזה, כלומר היה יותר אפר.
49 כאשר סיימו הפצה של כדור הארץ על ידי ירושה על פי גבולותיה, עם ישראל נתנו ירושה בתוך הטריטוריה שלהם יהושע בן נון.
50 על פי הצו של יהוה הם נתנו לו את העיר שבה הוא ביקש, תמנתה שרח בהרי
אפרים, ולכן הוא בנה את העיר והתגורר בו. יהושע 19:49-50 (יהושע)
עוד שמות מהוללים שנכללו בנביאים-נביאים, הוא Sh’mu’el-סמואל, חלק חשוב של person’m כי “שבט אפרים”.
1 עכשיו איש רמתיים-הצופים בהרי אפרים, ששמו היה אלקנה בן ירחם, בנו של
אליהוא, בנו של תוהו, בנו של צוף, באפרת. ShemuelAlef 1:1 (סמואל 1)
וYarov’am-ירבעם, היה חבר אחר ראוי להזכיר
25 אז Yarov’am Shijem נבנה בהרי אפרים וחי שם. אחרי זה, הוא הלך ובנה את פנואל. MelajimAlef 00:25 (מלכי 1)
זה היה במאה השמינית a.Y. כאשר החל להשתמש בשם לייעד ישראל אפרים.
שנתי עשרה שבטים
קבוצות חברתיות ופוליטיות בישראל, שטענו שהם צאצאים של אחד משנים עשר בניו של יעקב.
האחדות של השבטים הייתה מסמנת אבן דרך בהיסטוריה של עם ישראל. בפעמי
עתיקות או אפילו מוקדם יותר, אומה שנקראה “העם”, במקרה של עם ישראל נקרא
“עם ישראל”, העיר הזאת הייתה מורכבת מ” שבטים “. השבט היה היחידה החברתית
החשובה ביותר לתחייתה של אומה, השבט הזה היה בתורו מורכב ממשפחות. אלה היו
מורכבים מקבוצה של קרובי משפחה שהייתה לו המקור ושורשים. המשפחה כללה משקי
בית עצמאיים שונים, אשר בתורו בשם “הבית של האבא”, לפעמים כמה משפחות מאוד
מסוימות יכולה לחיות בחדר וצורת משק בית בודד אחד.
23 שבטים של גרשון הייתם מחנה מאחורי מערבה המשכן.
24 ראש החמולה של גרשון היה אליסף בן לאל. במדבר 3:23-24 (במדבר)
הסמכות הגבוהה ביותר במשפחה הייתה אביו שעליו נח האחריות לספק במידת
צורך לפרנסתם, צריך גם להגן עליו מפני הפרעות. להיות אחראי על החינוך הדתי
ומוסרי של ילדיהם, שמנדט ליהוה.
5 ואהבתם את ה ‘אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך.
6 מילים אלה, שאנכיים מצוך היום יהיה בלבך;
7 ולמדת אותם במלוא המרץ לילדים שלך. הם ידברו עליהם כשהם בבית, בעת נסיעה על הכביש, כשאתה שוכב וכאשר אתה לעלות.
דברים 6:5-7 (דברים)
בישראל העתיקה, את חשיבותם של הילדים הייתה חיונית, המבוסס על החוק של
נישואים שהבטיח את ההמשכיות של קו המשפחה. אלה שלימדו אותנו לכבד את
ההורים, המשמעת להיות דרך להראות אהבה לילדים.
הבן שלי, בז לא מייסר של יהוה ולא להתרעם הנזיפה שלו;
12 ליהוה מתקן את אלה שהוא אוהב כמו אבא שחפץ בבנו. משלי 3:11-12 (משלי)
מוצא TRIBAL
בית האבות של “שנים עשר שבטי ישראל” יש ראשיתו ב” פטריארך “הראשון.
על פי בראשית, בראשית (בעברית “ההתחלה”) אברהם הוליד את יצחק, יצחק, זה
בתורו הוליד את יעקב, יעקב היה שנים עשר בניו, כאמור לעיל היה מאוחר יותר
תמורת את שמו של Yisra’el ‘אל, כלומר “אחד כמו נסיך מאבקים עם יהוה וגובר”.
10 אלוהים אמר, “השם שלך הוא יעקב, אבל כבר לא יהיה לך להיקרא יעקב: שמך
יהיה ישראל”. אז הוא קרא את שמו ישראל. בראשית 35:10 (בראשית)
מסיבה זו את עם ישראל מזוהה בשם “בני ישראל”. תמיד דבק בחשבון בספר של
משפחת Patriarca סופו של דבר את “עשרה שבטים”, שיש מקורו בצפון סוריה, אחד
עשרה מילדיהם נולדו בעת שהותם בארם כשהוא היה עם דודו לבן, מספר השנים עשר
בנימין נולד בשם לאחר החזרה לארץ כנען, מעבר למקום שנקרא מגדל גדר.
16 ויעקב הוסר מהבית אל, ונטה את אוהלו מחוץ למגדל של גדר, וזה קרה שהוא
עשה הלילה Jarbrata להיכנס אפרת, רחל התחילה עם צירה לידה, והיה לו קושי
רב. ראשית 35:16 (בראשית)
לידתו של בני יעקב תהיה מוצאם של “עשרה שבטים” לידות אלה מועברים על ידי נשיו לאה ורחל, ושפחותיהם זלפה ובלהה.
אלה 1 הם בני ישראל: ראובן, שמעון, לוי, יהודה, יששכר, זבולון,
2 דן, יוסף, בנימין, נפתלי, גד ואשר. DivreiHaYamimAlef 2:1-2 (דברי הימים ב 1)
רחל הייתה שני בנים, הראשון שבם נקרא יוסף, זה היה בתורו להיות האבא של
אפרים ומנשה, ובנו השני שנקרא בנימין, הצעיר מבין שנתי עשר בני יעקב.
משפחות אלה של משפחות (שבטים) היינו סופו של דבר הם תופסים מקום החשוב
ביותר ב” ההיסטוריה של ישראל “העצומה ולפעמים בלי שווה בהיווצרותו כאומה.
שבט ישראל
שנתי עשר בני יעקב היינו מאוחר יותר הוכרו כעשר “המכפלה”, שמקורה היה מיועד ל” שנים עשר שבטי ישראל “.
מנהיגם ישוע-יהושע, יורשו של משה חילק את “ארץ המובטחת”, ארץ כנען, עם גבס זה ייעשה “עם ישראל”.
בפיקודו של יהוה, שבט הלויים הוקדש לכהונה, שסיבה שהם הוקצו קרקע כשבטים האחרים.
3 וירושתם את בני ישראל נתנו את הלוים הערים הבאות עם האזור הכפרי שסביבו:
4 הרבה יצאו למשפחות קהתי. צאצאיו של אהרון הכהן, שהיה לויים, שהתקבל על
ידי שלושה עשר ערים הרבה משבט יהודה ובנימין שמעון. יהושע 21:3-4 (יהושע)
באשר לבני יוסף, אפרים ומנשה בחלוקת הארץ, הם קיבל עסקה של שבט, להיות
שבט חזק מאוד ורב עוצמה לתת להם קרקע כשבטים האחרים, במקרא לא באותו זמן לא
להזכיר את שבטו של יוסף. זה לא אומר שצאצאיהם צריכים לקבל כפולים שאחרים
לציין כי בשנתי עשר חלקות הקרקע היו שוויוניות לחלוטין גם באורך
וגיאוגרפית, אבל זה מאוד משמעותי שיינתן חשיבות גדולה יותר מאשר שאר שבטים
אחרים.
רב של הארץ
זה הוא החלוקה וההפצה הבאה של “הארץ המובטחת”, מגרש שעד כה נקרא כנען בין שנים עשר שבטי ישראל.
1 אלה הם ירושות שבני ישראל לקחו בארץ כנען, אשר
אלעזר הכהן, יהושע בן נון, וראשי השבטים העתיקים של שבט ישראל חילקה להם
2 מגרשים להם לרשת, כפי שציוותה ה ‘ביד משה, לתשע המטות וחצי שבט.
3 משה נתן את נחלת שני שבטים וחצי השבט בצד השני של הירדן, ללוי הוא לא נתן שום ירושה ביניהם.
4 צאצאיו של יוסף היו שני שבטים, מנשה ואפרים, והם לא נתנו שום חלק של הארץ
ללוי חוץ ערים לשכון בתוכם, עם שדות פתוחים הסובבים אותם לבעלי החיים
והיבולים שלהם. יהושע 14:1-4 (יהושע)
1 שבט ראובן, בנו הבכור של יעקב ולאה, שהוכשר מהילדות בצרכי מנהיג להניח
האחריות החשובה שמעניקה דרגה בתוך המשפחה לאחר מכן, זכות זו הוסרה ו
הרשאות שהראו כמו “מנהיג”, את הסיבה למה חילוף כזה היה קיום יחסים אסורים
עם בלהה נשמרו, כפילגש של אביו יעקב.
22 זה היה בשעה שישראל חיה בארץ ההוא וילך ראובן וישכב את בלהה פילגש
אביו, וישראל שמעה אותו, והדבר נראה לו מעיק. היו שנים עשר בני יעקב. ראשית
35:22 (בראשית)
זה גרם להשפעה גדולה והיה לו השפעות חמורות שבאו לידי ביטוי בזמן של ברכת יעקב לראובן בנו:
4 שוברים בחוצפה, ולא צריכים מים רתוחים, בגלל שאתה נכנס למיטה של האבא שלך וטמאת את המיטה, אז אתה טיפס. בראשית 49:4 (בראשית)
בטיול למצרת כנען, צעדו בקבוצה השנייה.
10 עד 16 “מי שמחנה בדרום יהיה תחת דגל מחנה ראובן, הם מחנה בהתאם לחברות שלהם, על ידי שבט וראש כדלקמן:
מספר מנהיג שבט
של אליצור בני ראובן 46,500 שדיאור
Shlumiel שמעון בן Tzurishaddai 59,300
בן רעואל אליסף 35,400 של גד
סה”כ 151,450
“קבוצה זו תבוא שנייה.” במדבר (במדבר) 2:10-16
למזלנו זה היה נתון את הירושה שלו, כפי שיהוה את משה לתת את הקרקע לכל
אחד מהשבטים. שבט ראובן וגד היו ממוקם בחלקו המזרחי של ים המלח, כלומר
ראובן כבש את אזור הדרום, שהשתרע מהנהר או נחל ארנון לדיבון.
14 רק שבט לוי משה לא נתן שום ירושה, שכן הנפקות שנעשו על ידי אש לאדוני אלוהי ישראל הן הירושה שלהם, כפי שאמר יהוה אל משה.
15 משה נתן אדמות לשבט צאצאיו של ראובן למשפחתם.
16 הטריטוריה שלהם כללה ערוער על שפת ארנון העמק, העיר במרכזו של העמק, על פני המישור ליד Meidva. יהושע 13:14-16 (יהושע)
שבט 2 של יהודה, בן של יעקב ולאה, בברכתו של משה הובטח קדימות על פני אחרים במסע המוביל את הקבוצה הראשונה צעדו כמקום של זכות.
3-9 “מי שיחנה בצד המזרחי לכיוון הזריחה תהיה תחת דגל מחנה יהודה, הם מחנה בהתאם לחברות, על ידי שבט וראש כדלקמן.
מספר מנהיג שבט
נחשון בן עמינדב 74,600 יהודה
שלו של נתנאל בן יששכר 54,400 Tzu’ar
זבולון אליאב בן חלן 57,400
סה”כ 186,400
“קבוצה זו תלך ראשונה. במדבר (במדבר) 2:3-9
השבט הזה שקבלה הרבה השטח בחלקו המערבי של ים המלח, לוקח חצי יום מדברי Idumea.
1 השטח שנבחר על ידי הרבה לשבט של בני יהודה למשפחתם הוארך עד לגבולה של אדום במדבר הצין, בנגב בקצה הדרומי. יהושע 15:01 (יהושע)
השטח העניק שבט יהודה האגף היה חלק החשוב ביותר של הממלכה הדרומית, ולכן ממלכת יהודה להתיישב הכרזה על ירושלים בירת הממלכה.
שבט אפרים 3, כבוש חלק ניכר מאזור ההר המרכזי, יחד עם אחיו מנשה, השטח
כלול באזור הצפוני של דן ובנימין, המשתרע מנהר הירדן במזרח ועד הים התיכון
במערב. ברור כי בהיסטוריה של שבטים, אפרים שיחק תפקיד מנהיגות חשוב ביניהם.
אני צועד קבוצה שלישית ראשונה.
18-24 “מי שיחנה במערב יהיה תחת דגל מחנה אפרים, הם מחנה בהתאם לחברות שלהם, על ידי שבט וראש כדלקמן:
מספר מנהיג שבט
בנו של אפרים עמיהוד אלישמע 40,500
מנשה בן 32,200 Pedahtzur של גמליאל
בן בנימין 35,400 גדעוני של אבידן
סה”כ 108,100
“קבוצה זו תתחיל שלישית. במדבר (במדבר) 2:18-24
כפי שכבר ספר לי ישוע-יהושע, היה אחד משנים עשרה המרגלים וחבר בשבט הזה.
1 לאחר מותו של משה עבד יהוה, אדוני Yahshua אמר בן נון, משה העוזר:
2 “עבדי משה מת. אז עכשיו, לקום ולחצות את הירדן, אתה וכל העם, אל ארץ אשר אני נותן להם, את עם ישראל. יהושע (יהושע) 1:1-2
אפרים מנהיגות דרשה מאוחר יותר בתקופה המכונה “שופטים-שופטים”.
27 כשאתה מגיע להרי אפרים, הוא החל להישמע לקריאתו של
שופר, ועם ישראל ירד איתו מההרים, שהוא עצמו לקח את ההובלה. שופטים 03:27 (שופטים)
במהלך התקופה שהשבטית שילה, שילה הייתה ממוקמת בתוך שטחה של השבט הזה, הפך למרכז הפולחן המרכזי והחשוב ביותר.
1 הקהילה השלמה של ישראל התכנסה בשילה ובלשים בהרכבת האוהל המועדת לשם, לאחר שכדור הארץ הייתה לשים לפניהם. יהושע 18:01 (יהושע)
Sh’mu’el-סמואל, מנהיג השבטים בתקופה האחרונה של השופטים, שופטים, לפני תחילת שלטונו, מוצאם היו שייכים לאפרים.
השפעתו של אפרים הייתה לא רק השפעה על התקופה השבטית, אך מאוחר יותר
בהיסטוריה של ישראל, למשל, כאשר עם ישראל היה מחולקת לשתי ממלכות לאחר מותו
של המלך שלמה, ב922 א.י.
הוא היה חבר בשבט שם Yarov’am אפרים שהשתלט על שבטים הצפוניים לשאול פינוק רחבעם המלך.
רחבעם 1 הלך לShijem, שבו כל ישראל באה כדי להפוך אותו למלך.
2 כאשר בנו של ניבט Yarov’am שמע – בגלל שהוא היה עדיין במצרים, שבו הוא נמלט משלם, ולכן Yarov’am גר במצרים;
3, אבל הם שלחו וקראו לו – Yarov’am והקהילה כולה של ישראל באה, ואמרה לרחבעם:
4 “האבא שלך את עול קשה עלינו. אבל לך שירות קשה Quicken היינו צריך לשלם לאב ולזרזך את העול הכבד, שישרתו אותך”.
5 והוא אמר להם: “תעזוב אותי במשך שלושה ימים, ואז לחזור אליי”. אז האנשים הלכו משם. MelajimAlef (מלכים א 1) 12:1-5
כאשר טיעון רחבעם המלך דחה בקשה זו, שמפיקה את האירוע הטרגי ביותר
והשלכות גדולות יותר להיסטוריה של עם ישראל, “אחיות שבטים” האלה פרצו
לקשרים לכל כך הרבה זמן שהם היו ביחד וכל הקשר של ברית אחים הדרום נהרס,
כממלכה הצפונית כגון הפכה “נפרד” עצמאית של הממלכה הדרומית, שנבחר כמלך
Yarov’am.
20 ביום ששמע שYarov’am חזר, כל ישראל נקראת להרכבה והפכה אותו למלך על
כל ישראל. אף אחד לא הלך בביתו של דוד למעט שבט יהודה. MelajimAlef (מלכים א
1) 12:20
השפעה זו של אפרים יכולה להתבונן בתקופת הנביאים, במקרה זה הוא הנביא
הושע, שעושה הושע מזכיר בספר הפעמים אגו trinta מעל, תוך שימוש בשמו של
אפרים כמילה נרדפת.
שבט ה -4 של מנשה, בנו הבכור של יוסף ואסנת, בתו של כומר פוטי-Fera של ב.
שמו פירושו “יהוה גרם לי לשכוח”, אומצה על ידי יעקב כדי לתת את ברכתו,
אך מעולם לא קיבל את ברכת הבכור הראוי, יעקב להעניק ברכה זו לאחיו אפרים.
50 שני בנים שנולדו ליוסף לפני השנה של הרעב באה, אסנת בת פוטי כומר-Fera של און, נשא לו אותם.
51 בשם יוסף מנשה הבכור [גורם לשכוח], “כי אלוהים גרם לי לשכוח את כל הסבל שאני סבלתי בידיו של המשפחה שלי.”
52 הבן השני שהוא בשם אפרים [פירות], “כי אלוהים גרם לי פורה בארץ הסבל שלי.” בראשית (בראשית) 41:50-52
במהלך שמות-אקסודוס, צעדו במקום שני בקבוצה השלישית לאחר שאחיו אפרים.
הוא הצטרף ידי הרבה קרקעות בין הבנקים ממזרח וממערב לירדן ריו, אזור זה
כלל את תחומי הגלעד והבשן, להיות אפשרי שהסיומת הייתה מהנחל יבוק עד בסמוך
להר החרמון.
מנשה היה גיאוגרפית צפון Efrayin אחיו.
1 זה היה השטח שנבחר על ידי הרבה לשבט מנשה, שכן הוא היה בכורו של יוסף.
באשר למכיר בכור מנשה, אביו של הגלעד, כי הוא היה היה לוחם גלעד והבשן.
2 אז פור נפל על צאצאים האחרים של מנשה למשפחתם – לצאצאיו של אביעזר,
Helek, עזריאל, Shijem, חפר, וShemida, אלה היו צאצאי הזכרים של מנשה
למשפחתם. יהושע 17:1-2 (יהושע)
ברור מן הכתובים הם עובדות היסטורי המראות כי שבט מנשה שיחק תפקיד מרכזי
בזמן הכיבוש. מכיר בכור מנשה, יחד עם הבנים שלו לקח את ארץ הגלעד וגרש את
האמורי.
39 צאצאיו של מכיר בן מנשה הלכו לגלעד, כבש אותה ומנשלים את האמורי שהיו שם במדבר 32:39 (במדבר)
להיות הטוב ביותר ידוע של צאצאיו גדעון גדעון, השופט החמישי של ישראל,
אני שופט את העם הזה במשך ארבעים שנה. גדעון-גדעון הוטל המשימה של שחרור
ישראל מהדיכוי של מדין ועמלק, שבט מדבר מוטרד לעתים קרובות על ידי ביצוע
פשיטות עליהם, שהביס מדין רק עם קבוצה קטנה של אנשים.
24 גדעון שלח שליחים לאורך כל הר אפרים, עם ההודעה: “בואו למטה ולתקוף
מדין, וללכוד את הנהרות לפני שהם מגיעים לשם, לבית Barah, וגם לירדן.” אז
כל איש אפרים, נפגש ולקח את נתיבי מים לבית Barah וירדן.
25 הם גם כבשו שני מנהיגי מדין, וזאב עורב. עורב נהרג בעורב וזאב רוק ביקב
זאב, ולאחר מכן, בעודו רודף אחרי מדין והביא את ראשי עורב וזאב גדעון, שעבר
לצד הרחוק של ירדן. שופטים 7:24-25 (שופטים)
בנימין שבט ה -5, בנו הצעיר של יעקב ורחל, נולדו לאחר שחזר מפדן-ארן,
ישיר האח יוסף היה שונה משאר האחים, אני שלישי של הקבוצה השלישית, קבוצה זו
נחשבת מיוחד בגלל חבריה. (במדבר-מספרים 02:18 עד 24).
וצק הרבה משבט בנימין ובניו. זה הדואר RA שטח קטן הממוקם ממערב לירדן, בין שטחי Efrayin ויהודה.
11 למזלם של שבט בנימין למשפחתם הגיעו. הגבול של השטח נבחר על ידי הרבה בקרב צאצאיו של יהודה ובני יוסף.
12 בצפון, הגבול שלה החל בירדן, יריחו יחד בצפון, המשיך לכיוון מערב ההרים והגיעו למדבר של בית אוון. יהושע 18:11-12 (יהושע)
השבט הזה מצטיין בלהיות לוחמים טובים, ספר שופטי השופטים מדגישים את
הפעילות הזו לאויב, זה נאמר עליהם שהיו מומחים מובילים ביד שמאל ובשימוש
במנשא.
16 כל 700 האנשים האלה שנבחרו במיוחד היו שמאליים, וכל אחד מהם יכול לזרוק אבני קלע בשיער ולא לפספס. שופטים 20:16 (שופטים)
בברכתו של יעקב נקרא “זאב ייטרף” שאוכל את הטרף.
27 “בנימין הוא כועס זאב, עדיין לאכול בבוקר, ובערב הוא נותן אוכל”. ראשית 49:27 (בראשית)
כאנשים חשובים השייכים לשבט הזה כוללים בין יתר השופט השני של מדינת ישראל, אהוד, אהוד ושאול המלך הראשון.
17 כאשר שמואל ראה את שאול, ויאמר יהוה: “הנה האיש שדברתי, מי ישלוט העם שלי”. ShemuelAlef 09:17 (סמואל 1)
שבט -6 שמעון, בנו השני של יעקב ולאה, שיחק תפקיד טרנסצנדנטי בכינוס של
דינה לשכם. שמעון ולוי אחים של דינה, הם ניסו לנקום את הכבוד שלה לאחר
שנאנס והושפל.
1 אחרי דינה בת לאה, שאותה נשאה ליעקב, יצא לבקר את הבנות המקומיות;
2 ושכם בן חמור החוי את השליט המקומי, ראו אותה, תפס, נאנסו והושפלו. ראשית 34:1-2 (בראשית)
שמעון ולוי בנקמה שלו נהרגו חמור ושכם בנו בחרב.
26 הם הרגו חמור ושכם בנו בחרבו, לקח את דינה מבית שכם, ויצא. ראשית 34:26 (בראשית)
לא רק הרגתי את האב והבן, אבל נכנס לעיר לא מוכן, והרג כל זכר.
25 ביום השלישי לאחר ברית מילה, כשהם היו בכאב, שניים מבניו של יעקב,
שמעון ולוי, אחיה של דינה, לקחו את חרבותיהם, ירדו על העיר באומץ, ויהרוג
כל הזכר. . ראשית 34:25 (בראשית)
בברכתו של יעקב, באו לידי ביטוי בפעולות הקיצוניות ואכזריות של שני האחים, קללות הזעם שלו, כעס ואכזריות.
5 “שמעון ולוי אחים, אלימות הקשורה נשק.
6 תנו את הנשמה שלי לא תיכנס למועצה שלהם, והידידות שלהם, כי החלקים
הפנימיים שלי לא לנוח, כי בכעסם הרג איש, ובתשוקה שלו הכשילו שור.
7 ארורות אפם, בשביל זה הוא אכזרי, הזעם שלו, כי זה היה אכזרי.
אני אחלק אותם ביעקב ולפזר אותם בישראל. ראשית 49:5-7 (בראשית)
בתקופת הרעב, כאשר בני יעקב נסעו למצר למצרים מחפשים הוראות, יוסף פעם אחת החזיק שמעון אחיו.
24 יוסף פנה מהם ובכו, ואחר כך חזר ודיבר אליהם: “הוא לקח את שמעון שלהם ולשים בכלא לנגד העיניים בראשית 42:24 (בראשית).
במהלך שמות-אקסודוס, צעדו בקבוצה השנייה אחרי ראובן (במדבר-מספרים 2:10-16).
המזל לשחק השני לשמעון ובני משפחתו, ששטחה הוארך מערבי של יהודה וגובל מדרום במדבר המערבי והים התיכון. (ישוע, יהושע 19:1-2)
זבולון שבט ה -7, בנו העשירי של יעקב והילד השישי והאחרון שהיה לו עם לאה.
19 לאה הרתה שוב ותלד בן שישי ליעקב.
20 לאה אמרה: “אלוהים נתן לי מתנה נפלאה. עכשיו סוף סוף את בעלי יכבדו
אותי, כי ילד לו שישה בנים”. והיא קראה לזבולון [לשכון יחד]. . ראשית
30:19-20 (בראשית)
יש מעט תיעוד שאנו עשויים להעיד על האירועים בחיים שלך.
במרץ אני שלישי של G roup הראשון (במדבר-מספרים 2:3-9)
השטח שהוקצה לשבט היה בצפון גליל גליל לדרום ומדרום מערב, המוגבל ליששכר-יששכר, מזרח ומערב נפתלי אשר.
ברכתו של אביו יעקב מגלה כי שטח חוף זבולון כלל, כנראה בים התיכון והגבול שלה היה עד צידון, צידון.
13 “זבולון ישכון על חוף הים, עם סירות עוגנות לאורך החוף שלה ואת גבולה בצידון. ראשית 49:13 (בראשית)
משה עצמו מצהיר בברכתו יששכר-זבולון ויששכר ירוויחו השפע של הים ושל אוצרות הסתתרו בחול.
18 של זבולון אמר:
“לשמוח, זבולון, תלוי במכירות, ואתה, יששכר באוהליך.
19 הם קוראים לעמים להר ויש להקריב קורבנות רק בשביל שהם ימשכו מהשפע של הים ושל אוצרות הסתתרו בחול. “דברים (ספר דברים) 33:18-19
בין הדמות הבולטת ביותר של השבט הזה של זבולון שופט אלון, שהצליח בתנוחה
זו לקודמתה Ibtzan בית לחם, שופט ישראל במשך עשר שנים. זה הצליח על ידי
עבדון בן הלל Pirathon.
11 ואחריו שפט את ישראל אילון זבולון שהוא שפט את ישראל במשך עשר שנים.
12 זבולון אז אלון מת ונקבר באיילון, בשטחו של זבולון.
13 ואחריו עבדון בן הלל של Pirathon שפט את ישראל. שופטים (שופטים) 12:11-13
שבט יששכר -8, בנו התשיעי של יעקב, הראשון מהמשפחה השנייה שהיה לו עם לאה.
18 לאה אמרה: “אלוהים נתן לי לשכור שלי, כי אני נתתי השפחה שלי לבעלי”. אז היא קראה ליששכר [משכורת, שכר]. ראשית 30:18 (בראשית)
כמה דברים יכולים להביא להפטריארך זה, בשל המידע המוגבל שיש לך, כל כך הרבה ממנו, איך שבט.
במהלך המסע לכנען, שבט יששכר, יששכר היה זה של יהודה, כלומר את הקבוצה
השנייה הראשונה כשטח כבוש משאירה כמה שאלות שעשויות לקבוע את רמת הדיוק של
גבולותיו.
הכתוב אומר, הרבה הרביעי יצא ליששכר-יששכר למשפחתם. שטח זה היה מערב ירדן נהר בדרום אזור הכנרת, הגליל
17 הרבה הרביעי יצאו ליששכר, לצאצאיו של יששכר למשפחתם.
23 זה הוא נחלת שבט יששכר למשפחתם, עריהם וכפריהם. יהושע 19:17,23 (יהושע)
בברכתו של משה עולה כי יששכר-זבולון ויששכר “הם קראו העם אל ההר, שם הם
הציעו קורבנות של צדקה” (Devarim-Deuteronomy. 33:19), יש סימנים לכך
שייתכן שיש להם שני שבטי מרכז הפולחן שלהם על ההר תבור, ההר ממוקם על הגבול
בין שני השטחים.
יעקב בברכתו מתאר שאיש הגס שהיה עסוק בעבודה חקלאית, בעיקר בחקלאות.
14 “יששכר יש רצוי שזה טוב; מנוחה בין הירושות.
15 כשראה את מקום מנוחה היה טוב והייתה הארץ פורה, שהוא נתון לכתפו לעבודה, והפך לחקלאי. בראשית (בראשית) 49:14-15
שבט אשר 9, בנו השמיני של יעקב והשנייה עבד זלפה לאה, גד ואחיו צעיר ישיר.
9 ותרא לאה כי היא חדלה להביא ילדים, היא לקחה אותה זלפה המשרת ונתנה לה ליעקב כאשתו.
10 והוא בא עליה, וזלפה העבדים של לאה נתנה יעקב הגה בן;
11 ויאמרו לאה, “Buenaventura הגיע,” קוראים גד [מזל].
12 העבד של לאה זלפה נתנה יעקב ילד שני;
13 לאה אמרה, “אני כל כך שמח! נשים להגיד שאני מאושר!” היא קראה לו אשר [שמחה]. . ראשית 30:9-13 (בראשית)
אין גם מידע רב על אשר. זה לצאת עם השבט שלו במקום השני בקבוצה הרביעית אחרי דן.
25-31 “מי שמחנה בצפון יהיה תחת דגל מחנה דן יחנה אותם על פי את החברות שלהם, על ידי שבט וראש כדלקמן:
בן שבט לידר מספרו של דן אחיעזר עמישדי 62,700
בן Ojran פגעיאל 41,500 של אשר
נפתלי אחירע בן עינן 53,400
סה”כ 157,600
“קבוצה זו תימשך עם הדגלים שלהם. במדבר (במדבר) 2:25-31
הרבה החמישי יצאו לשבט של בני אשר למשפחתם. שבט כבש את מערב האזור של זבולון ונפתלי, בשטח המשתרע מאזור הר כרמל ואפילו שיחור-לבנת.
24 והרבה החמישי יצאו לשבט של בנים אשר למשפחתם.
25 הטריטוריה שלהם כללה helkat, האלי, Beten, Ajshaf,
26 Alamelej, אהבה וספר תפילות. הכרמל הוארך עד למערב ולשיחור-לבנת. יהושע (יהושע) 19:24-26
זהו שבט רק לא סיפק כל שופט אומר במהלך שבטי, אשר כבש שטח מאוד בלעדי.
20 “מזונו של אשר הוא עשיר – הוא יספק כושר ארוחה כיד המלך בראשית 49:20 (בראשית).
אני לא רואה את התנהגות ראויה, שעבורו הוא קיבל את התוכחות של שבטים האחרים, מאבד את הכבוד אליהם.
בן שבט נפתל 10, שישי של יעקב והשני עם העוזרת של בלהה רחל, דן אח להיות ישיר.
הגה בלהה העבד של 7 רחל שוב ותלד ליעקב ילד שני.
8 רחל אמרה:
“אני נלחמתי קשה עם אחותי ואני זכיתי”, וקרא נפתלי [המאבק שלי]. ראשית 30:7-8 (בראשית)
במקרה זה, כמו כתבים אחרים מעל לספק מעט מידע על נפתלי ושבט.
בתחילתו של מצר למצרים, צעדו במקום האחרון בקבוצה הרביעית ולכן היה השבט האחרון של כל המשלחת.
זה היה הרבה שישי שתואם את הילדים של נפתלי למשפחתם.
חלק משטח שבין אשר והמחצית הראשונה של מנשה, שמצפון ומדרום לבנון
לזבולון, לדיוק נרשם הפסוקים המגדירים טענות אלה כשבטים שתוארו קודמים.
33 הגבול שלהם יצא חפר וTzaananim אלון, אדמי כלול
Nekev ויבנאל, ואחרי Lakum והסתיים בירדן.
34 ממערב לגבול פנה לAznoth-תבור והמשיך משם לחוקוק, והגיע זבולון בדרום, אשר במערב, ויהודה בירדן במזרח. יהושע 19:33-34 (יהושע)
ישנן אינדיקציות לכך שהשבט הזה של נפתלי אני תורם כוח אדם למאבק על כיבוש ארץ כנען.
35 הוא שלח שליחים ברחבי מנשה, והם גם אספו אחריו. הוא גם שלח שליחים
לאשר, זבולון ונפתלי, והם באו להצטרף אליהם. שופטים 06:35 (שופטים)
23 והאיש ישראל נקראו נפתלי, אשר ושני האזורים של מנשה, והם רדפו אחרי מדין. שופטים 07:23 (שופטים)
בן שבט דן ה -11, חמישי של יעקב, והראשון שהיה לו עם בלהה עוזרתה של רחל.
5 עבד בלהה של רחל הרתה וילדה לו בן יעקב.
6 רחל אמרה, “אלוהים ישפוט לטובתי: אהה יהוה הוא שמע ונתן לי בן.” אז היא התקשרה לדן [הוא שפט]. ראשית 30:5-6 (בראשית)
כפי שהוכח האחים דן והנפתל היו ישירים, מיעקב ובלהה, ואולי כמה פעמים בגלל המושג הזה מוזכרות יחד.
4 דן, נפתלי, גד ואשר. שמות 01:04 (שמות)
דן עמד בראש הקבוצה הרביעית בשמות-יציאת מצרים.
הרבה השביעי יצאו לשבט בני דן למשפחתם.
בהתחלה השבט הזה כבש את השטחים הנמצא ממערב לבנימין, גובל מצפון ומדרום אפרים יהודה.
41 השטח של הירושה שלה כלולה Tzor’ah, אשתאול, עיר שמש,
42 Shaalabin, איילון, Yitlah,
43 אילון, טימן, עקרון,
44 Eltkeh, Gigton, Baalat,
45 יהוד, בני ברק, גת רימון,
46 הירקון וRakon המקור, עם הגבול מול יפו. יהושע 19:41-46 (יהושע)
אחרי כמה זמן של התישבותם האמרי האמרי ניסה לגרש אותם מהשטח.
34 האמרי אילץ את האנשים של דן לתוך ההר: כי הם לא הורשו לרדת אל העמק.
35 האמרי מאכלסים ההרים שנפתרו חרס באילון ובשעלבים, אבל כאשר בכוחו של ביתו של יוסף הפך לגדול, הם הפכו לעבודת כפייה.
36 אז שטחה של האמורי היה מהעלייה לAcrabin הרוק וכלפי מעלה. שופטים (שופטים) 1:34-36
הלחץ המתמיד של הפלישתים, פלישתים על שבט דן באו לידי ביטוי בסיפורו של
שמשון, סנסון, שבו נאמר לנו שהוא נערך מרידות שונות נגדם (שופטים, שופטי
פרקי 13-16).
לחץ הקבוע הזה על העם של דן עורר עזיבתו של השבט הזה לאזור שמצפון לאגם
חולה. שבט דן צעדו לכבוש את העיר של כפר ליש, שלווים ושקטים, שכבש את העיר,
לאחר מכן הייתה שינה את שמה לדן.
29 הם כינו את העיר דן, בשם דן אביהם, שנולד בישראל, למרות שהעיר נקראה בעבר ליש. שופטים 18:29 (שופטים)
שבט בן שלישי לוי -12, של יעקב ולאה.
במהלך הנסיעה מהמצר למצרים לארץ כנען, בני לוי המורדים נהרגו יותר מ -3,000
גברים, השבט הזה להיות מיועד “שבט כוהנים”, וזו הסיבה שהם לא בעלים של
קרקע, זו הרמה הנמוכה ביותר מבין שלוש שמרכיבים כהונתו של ישראל.
השבט הזה לפרנסתם היה תלוי בחלק מהמעשר ונדיבותם של אחרים, ובקש מהם משפחות invitasen.
שבט לוי נחנך על ידי יהוה ומועבר על ידי Yisra’el במתנה מיוחדת, כדי לעמוד בהתחייבויות במשכן.
29 הם כינו את העיר דן, בשם דן אביהם, שנולד בישראל, למרות שהעיר נקראה בעבר ליש. שופטים 18:29 (שופטים)
סוף הזמן שבטי ותחילתה של המלוכה
הפעם הייתה תורו שבטי כל כך חשוב מסתורי, קשה לרבים להבין. כיום הוא
ממשיך לחקור וללמוד את ההיסטוריה של שבטים העברי, שניהם הדמויות המעורבות
כיישובים פולשים והאירועים שהתרחשו במהלך הצעדה של ארבעים שנה במדבר.
התקופה השבטית תמיד הוכרה כתקופה רלוונטית נחשבת מכל בחינות, אבל כאמור
בפסקאות קודמות קשות להבין למי שנתח מבחינה אנושית, שוכחת שזה היה העבודה
של יהוה אלוהים שלנו שבו הכל “אפשרי”.
עם תחילתה של המונרכיה או הופסק שולטת בעידן השבטי, היו זמנים חדשים של
הוד והדר לאנשים או האנשים של ישראל בעברית, כדי להתקיים בזמן הזה ואג”ח
אחווה מסורתי שביר, “שנים עשר שבטים “הפך לסמל והדגל המייצג את” אנשים יהוה
“.
חלוקת מלכות בית דוד
לאחר שלטונו הטראומתי של שאול, דוד המלך היה בסביבות 1,010 א.י. השנה
אני נושא לכנות האיחוד של העמים ואת ארץ ישראל, מכריז ירושלים בירת הממלכה
המאוחדת ו. המלך מודרך על ידי יהוה נתן ום ויוקרה בין כל העמים לממלכתו,
שנחשב על ידי נתיניו כמלך גדול, חשש על ידי היריבים והמכובדים ואהוב על ידי
הבנים עמו.
לאחר מותו של דוד המלך, הצליח לכס המלוכה בנו שלמה, שלא עשה שום בקשה ליהוה בשבילו, רק ביקש חוכמה למשול ממלכה עצומה כל כך.
8 יתר על כן, עבדך הוא בין עמך אשר היען אשר בחר, עם גדול, רב כל כך שאתה לא יכול להגיד.
9 אז לתת לעבדך לב הבנה, מסוגל לנהל את הצדק לעמך, כי אני יכול להבחין בין טוב ורע – עבור מי שמוסמך לשפוט את העם הזה הגדול שלך “?
10 מה עושה שלמה אמר יהוה מרוצה בקשה זו. MelajimAlef (מלכים א 1) 3:8-10
ושלמה מלך חכם הפכה, פשוט ורב עוצמה. בין עבודותיו רבות יש אחד שזורח “בניית בית המקדש”.
כפירה וקשיים שלמה: כתבי קודש מציגים בבירור כי שלמה ללא קשר לאיכויות
רבות שלו, ברשותו חולשות גדולות. את “שבע מאה נשים, נסיכות, ושלוש מאה
הפילגשים” מממלכות שונות אשר שמרו על הסכמים שונים.
1 המלך שלמה אהב נשים נכריות רבות מלבד בתו של פרעה. היו נשים של Moavi, אמוניט, Edomi, Tzidoni והיטי –
2 עמים שהיו להם ויאמרו יהוה לישראל: “הם יכולים ללכת ביניהם, או אותם ממך,
כי הם יהפכו את לבם לאלים שלהם.” אבל סולומון היה מאוד נמשך אליהם באהבתם.
היה 3 הוא 700 נשים, כל נסיכות, ושלוש מאה פילגשים: ונשיו הטו את לבו. MelajimAlef 11:1-3 (מלכי 1)
שלמה היה מתירנית, חלש וחלש במעשיו מהרגע שאתה מאשר פולחן “הנשים” שלהם
של אלים מקומיים, יתר על כן, נתן רישיון לבניית מזבחות בירושלים לעבוד את
אלילים ופולחן פגאנים. הלב שלו היה רחוק מיהוה יצא מן הפקודות והכללים
שניתנו על ידו, הגישה שלה הייתה חוטאת בניגוד לעצתו של אביו דוד המלך. וכך
הייתה השפלה שאני מקבל כדי לבנות מקום לתפילה של התועבה של מואב, הממוקם
בגבעה שהייתה מול ירושלים.
5 לסולומון ואחרי עשתורת אלת Tzidoni וMilcom התועבה של אמוניט.
6 אז סולומון עשה את מה שהיה רע בעיני ה ‘ושל ה’ לא פעל לחלוטין, כמו דוד אביו עשה.
7 שלמה בנה למקום גבוה כמוש, התועבה של מואב על הגבעה מול ירושלים, ועוד למולך, התועבה של בני עמון.
8 זה מה שהוא עשה לכל הנשים הנכריות שלו, שלאחר מכן הוצעו והקריבו לאלים שלהם. MelajimAlef (מלכים א 1) 11:5-8
ויהוה כעס נגד שלמה במידה רבה, מפני שלבו היה מופנה מאת יהוה אלוהים של
ישראל, אין טעם ששני ההופעות שבו הוא נצטווה “לא ללכת אחרי אלילים”
11 ויאמר יהוה לשלמה: “כי זה מה שהיה בראש שלך, ואתה לא שמרת את בריתי
והכללים שלי אשר צויתי לציית, אני אקרע את הממלכה ממך ולתת לך את זה כדי
משרת.
12 עם זאת, למען דוד אביך שאני לא אעשה בזמן שאתה בחיים, שהם ישברו לך את הילד שלך.
13 גם אז, לא לקרוע את כל הממלכה, אני נותן שבט אחד לבנך לדוד עבדי ולמען ירושלים אשר בחרו “. MelajimAlef (מלכים א 1) 11:11-13
כי שלמה נטוש יהוה אלוהים שלך, לאלים ואלות פגאנים ולא הלך בדרכיו עושים את הדבר נכון, ולאחר מכן אמר יהוה Yarov’am.
31 ואז הוא אמר לYarov’am: “קח עשר חתיכות לעצמך, כי הנה מה שאדוני
אלוהי ישראל אומר:.” אני הולך לשבור את הממלכה מהיד של סולומון, ואני אתן
לך עשרה שבטים MelajimAlef ( 1 Kings) 11:31
לפיכך Yarov’am “קיבל את עשרה שבטים הצפוניים” או “שבט ישראל”.
ביום מותו של המלך שלמה, ממלכתו נשארה מחולקת לשתיים: ממלכת יהודה ממוקמת בדרום וממלכת ישראל בצפון.
ממלכת יהודה ירשה Rejavem בן שלמה, הייתה בן 41 כשהם כבשו את כס המלוכה.
זה יצא לפני שבעית ההפרדה ניסתה לצעוד לכיבושה של הממלכה הצפונית הבדלנית,
להגשה לסמכותו של “בית דוד”.
24 יגידו להם שזה מה שהאדונים אומר: “אתה לא הולך להילחם עם אחיו את עם
ישראל:. כל תשואת איש לביתו, כי זה התפקיד שלי” הם שמו לב למילת יהוה
והפכו, כיהוה אמר להם לעשות. MelajimAlef (מלכים א 1) 12:24
משעה זו הממלכה הצפונית החלה את מסעו מעצמאות לאורך היסטוריה, שעזבה את
“בית דוד” ליצירת בית משלו, הנקרא “בית ישראל” או “בית של אפרים “בפיקודו
של Yarov’am אפרתי.
26 Yarov’am גם בנו של ניבט, אחד מTzederah אפרתי, שם אמו היה Tzeruah, אחד ממשרתיו של שלמה שמרדו במלך. MelajimAlef 11:26 (מלכי 1)
עוזב את משכן דוד “להתחלק לשתיים”, המתמשכת הפרדה זו עד היום.
ממלכת ישראל ממוקמת בצפון ושהוקמה על ידי עשרת שבטים של אפרים.
ממלכת יהודה, הממוקמת בדרום ושהוקם על ידי שבט יהודה ובנימין, שהצאצאים ולדברי הנבואה הייתי להיקרא “יהודים”.
בהחלט להגיד לך שהיה יהוה התאבל לראות משכנו מחולק, עם חלוקה זו הושפעה
האמנה, אי ציות השתלט על ילדיהם, ולא היה “עם אחד”, ולא המשיך לתת הגנת
יהוה, היה לי הרחק מהנתיב הנכון ויתחיל תקופה של מצוקה שנמשכת גם היום, ולא
היה מושג של “עם אחד ואחד יהוה”, אבל קרוב זה הזמן לחזור לתפארת אומה ש”
ישראל “וזה” התהילה האחרונה “תהיה גדולות יותר” העטרה ליושנה “. “להלל את
שמו של אבינו הנצחי”.
8 הוא יבלע את המוות לנצח. ה ‘אלוהים יהיה לנגב את הדמעות מכל הפרצופים,
ולהסיר את המזל הרע של כדור הארץ כולו שהעם שלו סובל. לאדונים דברו.
9 ביום שהם יגידו:
“תראה! זה הוא אלוהינו! חיכה לו כדי להציל אותנו.” מחדש מלא של שמחה! כל כך שמח, הוא הציל אותנו! ישעיהו (ישעיהו) 25:8-9
ירידה וגלות ממלכת אפרים
חטא Yerovean: Shijem מחדש בהר אפרים והתגורר בו, לאחר שהורה היועץ עשה
שני עגלים של זהב, לשים אחד בבית אל והשני בדן, בניית בתי מקומות גבוהים,
ועשה כהנים אנשים, אי ציות ליהוה שנבחר למשימה זו את בני הלוי כמו “שבט
כוהנים,” הוא הציע על המזבח אשר בנה.
לכל הפעולות האלה בביזיון בית המשפט, יהוה מאוד כעס נגד ממלכת ישראל, זורקים אותו מנוכחותו.
22 עם ישראל בעקבות הדוגמא של כל החטאים שהוא ביצעו Yarov’am והפך אותם
23 עד יהוה הסירו את ישראל מחוץ לטווח הראייה שלו, כפי שאמר שיעשה ביד
עבדיו הנביאים. כך ישראל נלקחה בשבי מאדמתם לאשור, ושם נשארה עד עצם היום
הזה. MelajimBet (2 מלכים) 17:22-23
PERTIDAS שבטים
את “עשרה שבטים” לא יאבדו או חסרים ב, שלא לדבר על ההרס, יהוה יודע
בצורה מושלמת שבו “כל אחד מהילדים שלהם”, שכן הוא היה נתון כדי להיות מופץ
“מנופה” בין הגויים כדור הארץ, משום שאף ילד של הסתיו “בית ישראל” לאדמה
ללכת לאיבוד, אבל ייאסף “אחד על אחד” להיות אחיד ומשוחזר, כנבואה מלמדת
אותנו.
8 הנה עיני ה ‘אלהים הן על ממלכת החטא.
אני נחסל מעל פני האדמה, גם אני לא השמדתי אשמיד את בית יעקב “, אומר אדוני.
9 “כי כשאני נותן את המילה, לנפות את בית ישראל, שם בין כל הגויים, כאחד מטלטל עם מסננת, לא משאיר גרגר שנופל לאדמה. עמוס 9:8-9
אדוננו, בחסד ובטוב להביא את ילדיהם חזרה למולדתם, כי הוא יודע שבו עזב והחליט להביא אותם, למחוק את כל העבר “כל הדברים ייעשו חדש”
כיום שבטים אלה AMADAS, אחינו ביהוה, מעורבבים בין האומות, ואולי
העייפות, המותשות, מדוכאות ובמקרים מסוימים בשבי, מחכות בסבלנות לחזרתו
לירושלים, אבל אני אומר שהגיע הזמן להישאר באהבה שלו ולא להתעלף.
8 “אפרים מתערבבים עם העמים, אפרים הפך עוגה חצי אפויה.
9 חייזרים שטרפו את כוחו, אבל הוא לא יודע, כן, שערות אפורות הן פה ושם על זה, אבל הוא לא יודע. Hosheah (הושע) 7:8-9
7 יהוה צבאות, אומר: “אני אציל את העם שלי מארצות המזרח והמערב;
8 אני אחזיר אותם, והם מתגוררים בירושלים. הם יהיו האנשים שלי, ואני אהיה להם לאלהים, אמת וצדק. “Z’kharyah 8:7-8 (זכריאס)
הבית של ישראל, שחי בחושך בין הגויים, לא יהיה חושך נצחי לבני ישראל
שנמצא כעת במצוקה, האור באו כדי להראות את הדרך חזרה לCASA, לתהילה בסוף
הדרך למלא הים.
1 העמים החיים בחושך ראו אור גדול, על אלה שחיים בארץ שנמצאה בצל מות אור הפציע.
2 שהגדלת את האומה והגדלנו את השמחה שלהם; לשמוח לפניך כאילו הם שמחו בזמן
קציר, אופן שבו גברים לשמוח כשהם מחלקים את השלל. ישעיהו 9:1-2 (ישעיהו)
הם חיים תחת דיכוי, אין חופש, שנערך בניגוד לרצונם, ולא רוצים להרפות,
אבל “המשיח להילחם מלחמתנו יהוה אלוהים” משום שהוא חזק ויש לו את צבאות
יהוה והחופש תהיה עובדה.
כה אמר ה ’33 של מארחים:
“עם ישראל הם מדוכאים, ואנשי יהודה, אלה שלקחו אותם בשבי להחזיק אותם במהירות, וסרב לתת להם ללכת.
34 גואלם הוא חזק, ה ‘צבאות שמו.
להתחנן בזהירות את מטרתם, כי הוא יכול לתת מנוחה לכדור הארץ, אבל אי שקט לאלה שחיים בבבל. ירמיהו 50:33-34 (ירמיהו)
לא מרחק ולא היעדרות, וגם לא זמן ימנע צדק יהוה יהיה להופיע, הוא יסלח לכל אנשים שנבחרו, גם אלה שהתעלמו מהקול שלו והלכו בחוקיו.
7 “לך, יהוה, צדקה שייכת לך, אבל לנו היום היא שלנו לבייש, אנחנו גברים
יהודה, תושבי ירושלים וכל ישראל, כוללים אלה קרובים ורחוקים, לכל המדינות
שבי היען אשר מונע משום שהם שברו את נאמנותך. דניאל 9:07
אחרים הם שבויים, כי מדינות זרות נשלטות על ידי גברים “קיצוניים וקרים
כאדמותיהם קפוא”, מניעת חזרתו של בני יהוה אל ארץ אשר אני נותן לי לבוא
לשכון בו עד לסוף הזמן, אלה גברים הם הפרעונים של זמננו. אבל “משיח יהוה”,
שפורסם חירות לשבויים ולהכריז על השנה של רצון הטוב של יהוה.
1 “הרוח של ‘עליי, ולכן, יש לו משח אותי להכריז על חדשות טובה לעניים,
הוא שלח לי להכריז על שחרורו לים השבויים וחידשה ראייה לעיוורת, כדי לשחרר
את אלה שהיו מדוכא,
2 כדי להכריז על השנה של טובת יהוה. “ויום הנקם של אלוהים שלנו, לנחם את כל מי להתאבל. ישעיהו 61:1-2 (ישעיהו)
כל להיות נבואה התגשמו
יהוה הוא אותו אתמול והיום לנצח, כי זה שומר את הבטחתו למערת המכפלה,
שבו הוא הבטיח להם שהם יהיו רבים כמו החול של הים, שאינו ניתן למדידה או
נספר באותה מידה לקרות לשאר למלא את עגילי נבואות.
1 (1:10) בכל אופן, עם ישראל יהיה במספרים באותה המידה כמו גרגרי החול
בים, מה שלא ניתן למדוד או לספור, אז יגיע הזמן שבי במקום להיות סיפר: “אתה
לא הם האנשים שלי “, אמרו שיהיו להם:” אתם בני אלוהים החיים “. Hosheah
01:10 (הושע)
האיחוד של שני בתים
זה כתוב, “בית ישראל ויהודה הבית” יהיה שילוב ומוזג לתוך “בית אחד” יהוה
לתת לך הזדמנות שנייה לבית ישראל, זה לא יקרה על הכשרון של הבית, אלא על
ידי אהבה והחסד האינסופי של יהוה האב הנצחי לאנשיו, כי השבטים החלו חזרתם
לצייתנות לאמנה ולחוק (תורה), באמצעות חזרה בתשובה.
11 ביום יהוה, כי יעלו בידו שוב, בפעם שנייה כדי להשיב את שארית אנשיו
שנותרה באשור, מצרים, Patros, אתיופיה, עילם, שנער, חמת והאיים של הים.
12 עד מעלית סטנדרטית לגויים, תביא יחד נדחי ישראל, ומתאספת יחד התפזרה יהודה מארבע כנפות הארץ. ישעיהו 11:11-12 (ישעיהו)
19 אומרים להם שהאדונים אלוהים אומר זה: “אני אקח את מקלו של יוסף, שהוא
ביד של אפרים, יחד עם שבט ישראל, אשר מחוברות עם זה, ולשים אותם יחד עם
מקל יהודה ולהפוך אותם מקל אחד, כך שהם יהפכו לאחד ביד שלי. ”
21 ואז אומרים להם שהאדונים אלוהים אומר, ‘אני אקח את עם ישראל מבין האומות שבו הם הלכו, וקבצו אותם מכל צד ולהחזיר אותם לארצם.
22 עשיתי אותם לגוי אחד בארץ ברי ישראל, ומלך אחד יהיה מלך לכולם. לעולם לא
עוד יהיו שתי מדינות, ואף פעם לא יהיה מחולק לשתי ממלכות. יחזקאל (יחזקאל)
37:19, 21,22
אז בני יהודה ובני ישראל ייאספו “שהם עצמם מינו את הראש”, וכי יהיו יום גדול, “יום ישראל”.
2 (1:11) ואז עם יהודה ואת האנשים של ישראל להיות התאספו יחד, הם ימנה
לעצמם מנהיג אחד, ושהם ייצאו מכדור הארץ, משום שיהיה לך יום נהדר, [היום]
של יזרעאל. Hosheah (הושע) 1:11
רבים טועים להודיע כי איחוד זה ונעשה בזמנו על ידי Yahshua נצרת כשזה
בהחלט Yahshua אשר חושף את האמת של אירוע זה, מלמד אותנו כי נבואה זו עדיין
מסרבת לפגוש את בני ישראל .
34 “ירושלים! ירושלים! שיהרוג את נביאי אבנים אלה ששלחו, כמה פעמים היית
שאספתי הילדים שלך יחד כתרנגולת אוספת את אפרוחיה תחת כנפיה, אבל אתה סרב!
לוקאס 13:34 (לוק)
נבואה על המשיח
“משיח אחד” יהיה השליט נבחר על ידי עם ישראל, יהיה שוב להקים את שבט
יעקב ולשחזר את נדחי ישראל ויהיה צפוי על ידי גויים אור, יבוא בעקבותיו מכל
מקומות על פני כדור הארץ ולהינצל.
6 אמרו: “זה לא מספיק שאתה יכול להיות רק עבדי להעלות את שבט יעקב ולהחזיר את בני ישראל.
אני גם בוודאי אביא אור לגויים, שהישועה שלי תתפשט בקצוות של כדור הארץ. “ישעיהו 49:6 (ישעיהו)
מדינות אלה של הגויים הן עדר הגדול, ויודעות שהקיפול שלהם הוא לא אחרים
מאשר מדינת ישראל, משום שהם מחפשים ישועה ואומץ צריך לדעת “ישועה שמגיעה
מיהודים” (יוחנן 4:22)
5 “הנה הימים באים”, אומר אדוני “כשאני יעלה את קו סניף אמיתי דוד. של שלטון כמלך ולשגשג, הוא יעשה את מה שהוא צודק ונכון בארץ.
6 בימיו יהודה יישמר, ישראל תחיה בביטחון, ונתנה לו את שמו יהיה: Tzidkenu ה ‘[יהוה צדקתנו] “ירמיהו (ירמיהו) 23:5-6.
בית המקדש השלישי
בית מקדש גובה רב ייצא מהיסודות הישנים, לא יהיה שום מקום אחר על פני כדור הארץ שפאר והיופי יכול להיות בהשוואה אליו.
הגיעו אנשים מכל קצות תבל יצטרפו לעם ישראל בצעקה אחת, הורכבו באמיתי וכולם
יודעים שבית מקדש זה יהיה “בית יהוה, אלוהים ושער השמים” .
מי שיש לו אוזניים לשמוע מה אומר יהוה שלנו:
1 “שמים הוא הכסא שלי”, אמר יהוה, “ואת ארץ ההדום לרגליים שלי.
איזה סוג של הבית יהיה לך לבנות עבורי?
איזה מקום יכול לעצב להפסקה שלי?
2 אני הוא זה שעשה את כל הדברים האלה?
זה איך כולם הגיעו להיות. “אומר אדוני.
“סוג של אדם שלגביו אני מסתכל בעין יפה הוא אחד כי הוא רוח ירודה וצנועה, שרועד במילה שלי. ישעיהו 66:1-2 (ישעיהו)
27 הבית שלי הוא איתם, אני אהיה אלוהים שלהם, והם יהיו האנשים שלי.
28 האומות תדע כי אני אדוני, שמגדיר ישראל לגזרים כקדושים, כאשר המפלט שלי הוא עם אותם לנצח. “יחזקאל (יחזקאל) 37:27-28
3 ושמעתי קול רם מן הכס ואמר, “תראה! יהוה השכינה היא במין אנושי, והוא
יחיה איתם. הם יהיו האנשים שלו, והוא עצמו, יהוה איתם, יהיה להם לאלהים.
גילויים 21:03
9 אז יהוה יהיה המלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה יהוה אחד בלבד, ושמו הוא השם בלבד. Z’kharyah 14:09 (זכריה)
COMING שלום
כאשר הכל שוחזר לקרות, כי:
4 יהוה צבאות, אומר: “גברים ונשים זקנים ויושבים שוב ברחובות ירושלים, כל אחד עם מקל בידו, לגילו הגדול.
5 מקומות גם יהיו מלאים ילדים וילדות משחקים שם. ”
6 ה ‘צבאות, אומרת: “זה אולי נראה מפתיע לניצולים אותם ימים, אבל גם צריך להיות מפתיע אותי?’ יהוה-Tzva’ot אומר.
12 ‘עכשיו הם זורעים בשלום, הגפן תניב פרותיה, האדמה תניב היבול שלו, שמים
לתת הטל שלהם, ואני יגרום לשארית העם הזה כדי להחזיק את כל הדברים האלה.
Z’kharyah 8:4-6,12 (זכריאס)
דואר ישראל אומרת:
“ברוך הוא מי שבא בשם יהוה. יברך אותך מבית יהוה. “(תהילים 118:26)
4 “קריאת שמע, Yisra’el! אלוהינו אדוני, אדוני echad
[שמע ישראל! אדוננו אלוהים, ה ‘היא אחד]; דברים (ספר דברים) 6:04
שלום.
Una respuesta
- en junio 30, 2013 a 10:56 pm |shalom ajim,gracias por enviarme ese hermoso pasaje de la torah,espero seguir recibiendo,shalom aleje
esau macal andrades
ABDON AREVALO ALVAREZ
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LUCHANDO POR LAS BATALLAS DE YAHWEH “LA RESTAURACIÓN DE LA CASA DE YISRA´EL”
junio 8, 2013 por Abdón Arévalo Álvarez
ESTUDIO-REVELACIÓN
LUCHANDO LAS BATALLAS DE YAHWEH
“LA RESTAURACIÓN DE LA CASA DE YISRA´EL”
“He aquí los días
vienen”, dice YAHWEH, “cuando Yo levantare una rama justa de David.
El un Rey Reinara y comprenderá. El ejecutara juicio y rectitud en la
tierra”.
vienen”, dice YAHWEH, “cuando Yo levantare una rama justa de David.
El un Rey Reinara y comprenderá. El ejecutara juicio y rectitud en la
tierra”.
En sus días
Yahudah será salvado. Yisrael vivirá en seguridad, y el Nombre dado a Él
será: YAHWEH Tzidkenu (YAHWEH nuestra justicia) (Yirmeyahu-Jeremías
23:5-6)
Yahudah será salvado. Yisrael vivirá en seguridad, y el Nombre dado a Él
será: YAHWEH Tzidkenu (YAHWEH nuestra justicia) (Yirmeyahu-Jeremías
23:5-6)
Pronto
esta el día y la hora en que “El Enviado” estará entre vosotros, porque
el tiempo ha llegado y toda profecía será cumplida, no será reconocida
en su capacidad por hacer milagros, sino por su Ruaj-Espíritu y
acciones, así como por su potencial por ser “El Enviado”. El estará
inmerso en la Ley (Torah) y los mandatos como lo estuvo David, seguirá
la Torah escrita y no desechara la oral, porque no viene solo para
restaurar a unos pocos de la nación de Yisra´el, sino a “TODOS LOS HIJOS
DE YISRA´EL”, no contemplara las diferencias existentes entre el Pueblo
Escogido, porque El viene a “UNIFICAR”, a dar testimonio de “LA VERDAD”
y a “RESTAURAR” todos los valores perdidos. Fortalecerá sus Leyes
(Toráh) y luchara las batallas de YAHWEH nuestro ELOHIM hasta conducir a
Yisra´el de regreso a La Torah. Reconstruirá El Templo en su sitio
original y reunirá a los dispersos de Yisra´el. Por estas señales sabrán que es “El Enviado”.
esta el día y la hora en que “El Enviado” estará entre vosotros, porque
el tiempo ha llegado y toda profecía será cumplida, no será reconocida
en su capacidad por hacer milagros, sino por su Ruaj-Espíritu y
acciones, así como por su potencial por ser “El Enviado”. El estará
inmerso en la Ley (Torah) y los mandatos como lo estuvo David, seguirá
la Torah escrita y no desechara la oral, porque no viene solo para
restaurar a unos pocos de la nación de Yisra´el, sino a “TODOS LOS HIJOS
DE YISRA´EL”, no contemplara las diferencias existentes entre el Pueblo
Escogido, porque El viene a “UNIFICAR”, a dar testimonio de “LA VERDAD”
y a “RESTAURAR” todos los valores perdidos. Fortalecerá sus Leyes
(Toráh) y luchara las batallas de YAHWEH nuestro ELOHIM hasta conducir a
Yisra´el de regreso a La Torah. Reconstruirá El Templo en su sitio
original y reunirá a los dispersos de Yisra´el. Por estas señales sabrán que es “El Enviado”.
Porque así fue
revelado a los profetas y nadie le podrá hacer frente en todos los días
de su vida, porque el Ruaj-Espíritu de YAHWEH estará sobre El.
Escuchen ustedes Hijos de Yisra´el y Goyim de la tierra lo que YAHWEH dijo a su profeta Yeshiyahu-Isaias:
revelado a los profetas y nadie le podrá hacer frente en todos los días
de su vida, porque el Ruaj-Espíritu de YAHWEH estará sobre El.
Escuchen ustedes Hijos de Yisra´el y Goyim de la tierra lo que YAHWEH dijo a su profeta Yeshiyahu-Isaias:
El ha dicho: “Es
gran cosa que tú seas mi siervo para establecer las tribus de Ya´akov y
recuperar la dispersión de Yisra´el. Yo te he dado a ti por Pacto a un
pueblo, Yo también te hare luz para las naciones, para que mi salvación
se difunda hasta los confines de la tierra”. (Yeshiyahu-Isaías 49:6)
gran cosa que tú seas mi siervo para establecer las tribus de Ya´akov y
recuperar la dispersión de Yisra´el. Yo te he dado a ti por Pacto a un
pueblo, Yo también te hare luz para las naciones, para que mi salvación
se difunda hasta los confines de la tierra”. (Yeshiyahu-Isaías 49:6)
Es necesario que todo conocimiento sobreabunde para
mayor entendimiento del hombre acerca de aquellas cosas que han de
acontecer, y para otros recuerdos constante de las cosas sabidas.
HECHOS QUE MOTIVARON ESTA SITUACIÓN
EFRAYIM:
Nombre de persona y de “tribu” que significa “tierra de fruto” o
“dos tierras de pastoreo. Hijo menor de Yosef y de su esposa egipcia
Osnat, está a su vez era hija de Poti-Fera, sacerdote de On.
Nombre de persona y de “tribu” que significa “tierra de fruto” o
“dos tierras de pastoreo. Hijo menor de Yosef y de su esposa egipcia
Osnat, está a su vez era hija de Poti-Fera, sacerdote de On.
52 Al segundo él llamó
Efrayim [fruto], “Porque Elohim me ha hecho fructífero en la tierra de
mi desgracia.” Bereshit (Génesis) 41:52
Efrayim [fruto], “Porque Elohim me ha hecho fructífero en la tierra de
mi desgracia.” Bereshit (Génesis) 41:52
Efrayim, fue
adoptado por su abuelo Ya´akov (al que Yahweh llamaría más tarde
Yisra´el) y le daría preferencia sobre su hermano Menasheh.
adoptado por su abuelo Ya´akov (al que Yahweh llamaría más tarde
Yisra´el) y le daría preferencia sobre su hermano Menasheh.
14 Pero Israel extendió su
mano derecha y la puso sobre la cabeza del más joven, Efrayim, y puso su
mano izquierda en la cabeza de Menasheh – él intencionalmente cruzó sus
manos, aun siendo Menasheh el primogénito. Bereshit (Génesis) 48:14
mano derecha y la puso sobre la cabeza del más joven, Efrayim, y puso su
mano izquierda en la cabeza de Menasheh – él intencionalmente cruzó sus
manos, aun siendo Menasheh el primogénito. Bereshit (Génesis) 48:14
Fue el padre
de la tribu del mismo nombre “Tribu de Efrayim”, ocupo la tierra situada
al noroeste del Mar Muerto, siendo esta tribu la más importante del
Reino del Norte, reivindicó sus derechos a más terrenos ante su líder
Yahoshua-Josue, alegando en su favor que era un pueblo muy numeroso.
de la tribu del mismo nombre “Tribu de Efrayim”, ocupo la tierra situada
al noroeste del Mar Muerto, siendo esta tribu la más importante del
Reino del Norte, reivindicó sus derechos a más terrenos ante su líder
Yahoshua-Josue, alegando en su favor que era un pueblo muy numeroso.
15 Yahoshúa les respondió:
“Eres un gran pueblo, ve al bosque y desmonten tierra para ustedes en el
territorio de los Perizi y de los Refaim – puesto que las montañas de
Efrayim no les dan suficiente espacio.” Yahoshúa (Josué) 17:15
“Eres un gran pueblo, ve al bosque y desmonten tierra para ustedes en el
territorio de los Perizi y de los Refaim – puesto que las montañas de
Efrayim no les dan suficiente espacio.” Yahoshúa (Josué) 17:15
Efrayim desarrollo
un papel muy importante en la historia de Yisra´el, el mismo
Yahoshúa-Josué era miembro de esta tribu, es decir, era un Efraimita
mas.
un papel muy importante en la historia de Yisra´el, el mismo
Yahoshúa-Josué era miembro de esta tribu, es decir, era un Efraimita
mas.
49 Cuando habían terminado de
distribuir La Tierra por herencia conforme a sus fronteras, el pueblo
de Israel dio una herencia dentro de su territorio a Yahoshúa el hijo de
Nun.
50 Conforme a la orden de YAHWEH ellos le dieron la ciudad
que él había pedido, Timnat-Seraj en las montañas de Efrayim, así que él
reedificó la ciudad y vivió en ella. Yahoshúa (Josué) 19:49-50
distribuir La Tierra por herencia conforme a sus fronteras, el pueblo
de Israel dio una herencia dentro de su territorio a Yahoshúa el hijo de
Nun.
50 Conforme a la orden de YAHWEH ellos le dieron la ciudad
que él había pedido, Timnat-Seraj en las montañas de Efrayim, así que él
reedificó la ciudad y vivió en ella. Yahoshúa (Josué) 19:49-50
Otro de los
nombres ilustres incluidos en Neviim-Profetas, es el de Sh´mu´el-Samuel,
persona importante que también formo parte de la mencionada “Tribu de
Efrayim”.
nombres ilustres incluidos en Neviim-Profetas, es el de Sh´mu´el-Samuel,
persona importante que también formo parte de la mencionada “Tribu de
Efrayim”.
1 Había un hombre de
Ramatayim-Tzofim, en las montañas de Efrayim, cuyo nombre era Elkanah el
hijo de Yerojam, el hijo de Eliu, el hijo de Toju, el hijo de Tzuf, de
Efrat. ShemuelAlef (1ª Samuel) 1:1
Ramatayim-Tzofim, en las montañas de Efrayim, cuyo nombre era Elkanah el
hijo de Yerojam, el hijo de Eliu, el hijo de Toju, el hijo de Tzuf, de
Efrat. ShemuelAlef (1ª Samuel) 1:1
Y Yaroveam-Jeroboan, fue otro miembro digno de ser mencionado
25 Entonces Yaroveam edificó Shijem en las montañas de
Efrayim y vivió allí. Después de eso, se fue y edificó Penuel.
MelajimAlef (1ª Reyes) 12:25
25 Entonces Yaroveam edificó Shijem en las montañas de
Efrayim y vivió allí. Después de eso, se fue y edificó Penuel.
MelajimAlef (1ª Reyes) 12:25
Fue en el siglo VIII a.Y. cuando se comenzó a utilizar el nombre de Efrayim para designar a Yisra´el.
LAS DOCE TRIBUS
Grupos sociales y políticos de Yisra´el que afirmaban ser descendientes de uno de los doce hijos de Ya´akov.
La unidad de las
tribus marcaría un hito en la historia de la nación de Yisra´el. En
la antigüedad o también primeros tiempos, a una nación se le llamaba
“pueblo”, el caso que nos ocupa a la nación de Yisra´el era llamada
“pueblo de Yisra´el”, dicho pueblo estaba compuesto por “tribus”. La
tribu era la unidad social más importante para la constitución de una
nación, esta tribu a su vez estaba compuesta por familias. Estas
consistían en una agrupación de parientes las cuales tenían una misma
procedencia y raíces. La familia se componía de diferentes hogares
independientes, a la que a su vez era llamada “casa del padre”, en
ocasiones muy determinadas varias familias podían vivir en una sola
estancia y formar un solo hogar.
tribus marcaría un hito en la historia de la nación de Yisra´el. En
la antigüedad o también primeros tiempos, a una nación se le llamaba
“pueblo”, el caso que nos ocupa a la nación de Yisra´el era llamada
“pueblo de Yisra´el”, dicho pueblo estaba compuesto por “tribus”. La
tribu era la unidad social más importante para la constitución de una
nación, esta tribu a su vez estaba compuesta por familias. Estas
consistían en una agrupación de parientes las cuales tenían una misma
procedencia y raíces. La familia se componía de diferentes hogares
independientes, a la que a su vez era llamada “casa del padre”, en
ocasiones muy determinadas varias familias podían vivir en una sola
estancia y formar un solo hogar.
23 Los clanes de Gershon acamparían detrás del Tabernáculo, hacia el oeste.
24 El jefe de los clanes de Gershon era Elyasaf el hijo de Lael. Bamidbar (Números) 3:23-24
24 El jefe de los clanes de Gershon era Elyasaf el hijo de Lael. Bamidbar (Números) 3:23-24
La máxima autoridad
en la familia era la paterna sobre la cual recaía la responsabilidad de
proveer cuanto fuese necesario para su sustento, igualmente debía
protegerla de toda injerencia. Siendo el responsable de la instrucción
religiosa y moral de los hijos, por ser mandato de Yahweh.
en la familia era la paterna sobre la cual recaía la responsabilidad de
proveer cuanto fuese necesario para su sustento, igualmente debía
protegerla de toda injerencia. Siendo el responsable de la instrucción
religiosa y moral de los hijos, por ser mandato de Yahweh.
5 y amarás a YAHWEH tu Elohim con todo tu corazón, con todo tu ser y con todos tus recursos.
6 Estas palabras, las cuales te estoy ordenando hoy, estarán en tu corazón;
7 y las enseñarás cuidadosamente a tus hijos. Hablarán de
ellas cuando se sienten en su casa, cuando viajen en el camino, cuando
se acuesten y cuando se levanten.
Devarim (Deuteronomio) 6:5-7
6 Estas palabras, las cuales te estoy ordenando hoy, estarán en tu corazón;
7 y las enseñarás cuidadosamente a tus hijos. Hablarán de
ellas cuando se sienten en su casa, cuando viajen en el camino, cuando
se acuesten y cuando se levanten.
Devarim (Deuteronomio) 6:5-7
En la antigua
Yisra´el, la importancia de los hijos era esencial, basada en la ley
del matrimonio que aseguraba la continuidad de la línea familiar. A
estos se les enseñaba a respetar a los padres, siendo la disciplina una
forma de demostrar el amor hacia los hijos.
Yisra´el, la importancia de los hijos era esencial, basada en la ley
del matrimonio que aseguraba la continuidad de la línea familiar. A
estos se les enseñaba a respetar a los padres, siendo la disciplina una
forma de demostrar el amor hacia los hijos.
Hijo mío, no desprecies la disciplina de YAHWEH ni resientas su reprensión;
12 Porque YAHWEH corrige a los que ama como un padre que se deleita con su hijo. Mishlei (Proverbios) 3:11-12
12 Porque YAHWEH corrige a los que ama como un padre que se deleita con su hijo. Mishlei (Proverbios) 3:11-12
EL ORIGEN TRIBAL
El origen ancestral de “Las doce tribus de Yisra´el” tiene sus principios en el primer “Patriarca”.
Según
Bereshit-Génesis (en Hebreo “el principio”) Avraham engendro a
Yitzjak-Isaac, este a su vez engendro a Ya´akov-Jacob que tuvo doce
hijos, como se ha dicho anteriormente se le cambiaria más tarde por el
nombre de Yisra´el, que significa “uno como príncipe lucha con Yahweh y
prevalece”.
Bereshit-Génesis (en Hebreo “el principio”) Avraham engendro a
Yitzjak-Isaac, este a su vez engendro a Ya´akov-Jacob que tuvo doce
hijos, como se ha dicho anteriormente se le cambiaria más tarde por el
nombre de Yisra´el, que significa “uno como príncipe lucha con Yahweh y
prevalece”.
10 Elohim le dijo: “Tu nombre
es Yaakov, pero ya no te llamarás Yaakov; tu nombre será Israel.” Así
que El le puso por nombre Israel. Bereshit (Génesis) 35:10
es Yaakov, pero ya no te llamarás Yaakov; tu nombre será Israel.” Así
que El le puso por nombre Israel. Bereshit (Génesis) 35:10
Por este motivo
la nación de Yisra´el se identifica como “Los Hijos de Yisra´el”.
Siempre ateniéndonos a lo relatado en la Escritura la familia de este
Patriarca serian a la postre las “Doce Tribus”, teniendo su origen en el
Norte de Siria, once de sus hijos nacieron durante su estancia en Aram
cuando se encontraba con su tío Lavan, el número doce de nombre Binyamin
nació tras el regreso a Kenaan, mas allá del lugar denominado Torre de
Gader.
la nación de Yisra´el se identifica como “Los Hijos de Yisra´el”.
Siempre ateniéndonos a lo relatado en la Escritura la familia de este
Patriarca serian a la postre las “Doce Tribus”, teniendo su origen en el
Norte de Siria, once de sus hijos nacieron durante su estancia en Aram
cuando se encontraba con su tío Lavan, el número doce de nombre Binyamin
nació tras el regreso a Kenaan, mas allá del lugar denominado Torre de
Gader.
16 Y Yaakov removido de
Beit-El, y plantó su tienda más allá de la torre de Gader, y sucedió que
él hizo la noche en Jarbrata para entrar a Efrat, Rajel comenzó con
dolores de parto, y tuvo gran dificultad. Bereshit (Génesis) 35:16
Beit-El, y plantó su tienda más allá de la torre de Gader, y sucedió que
él hizo la noche en Jarbrata para entrar a Efrat, Rajel comenzó con
dolores de parto, y tuvo gran dificultad. Bereshit (Génesis) 35:16
El nacimiento
de los hijos de Ya´akov sería el origen de las “Doce Tribus”,
estos nacimientos se produjeron por medio de sus esposas Leah y Rajel y
de sus sirvientas Zilpah y Bilhah.
de los hijos de Ya´akov sería el origen de las “Doce Tribus”,
estos nacimientos se produjeron por medio de sus esposas Leah y Rajel y
de sus sirvientas Zilpah y Bilhah.
1 Estos son los hijos de Israel: Reuven, Shimeon, Levi, Yahudáh, Yissajar, Zevulun,
2 Dan, Yosef, Binyamin, Naftali, Gad y Asher. DivreiHaYamimAlef (1ª Crónicas) 2:1-2
2 Dan, Yosef, Binyamin, Naftali, Gad y Asher. DivreiHaYamimAlef (1ª Crónicas) 2:1-2
Rajel tuvo dos
hijos,el primero de ellos fue llamado Yosef, este a su vez sería el
padre de Efrayim y Menasheh; y el segundo hijo se le llamo Binyamin, el
más pequeño de los doce hijos de Ya´akov.
hijos,el primero de ellos fue llamado Yosef, este a su vez sería el
padre de Efrayim y Menasheh; y el segundo hijo se le llamo Binyamin, el
más pequeño de los doce hijos de Ya´akov.
Estas familias
de familias (tribus) serian a la postre las que ocuparían
el lugar de mayor importancia en la gran y a veces sin igual “historia
de Yisra´el” en su formación como nación.
de familias (tribus) serian a la postre las que ocuparían
el lugar de mayor importancia en la gran y a veces sin igual “historia
de Yisra´el” en su formación como nación.
LAS TRIBUS DE YISRA´EL
Los doce hijos de
Ya´akov serian posteriormente reconocidos como los doce “Patriarcas”,
de cuya procedencia serian designadas las “Doce Tribus de Yisra´el”.
Su líder Yahoshua-Josue, sucesor de Moshe repartió la
“TIERRA PROMETIDA”, tierras de Kenaan, con este reparto quedaría
constituida la “NACION DE YISRA´EL”.
Ya´akov serian posteriormente reconocidos como los doce “Patriarcas”,
de cuya procedencia serian designadas las “Doce Tribus de Yisra´el”.
Su líder Yahoshua-Josue, sucesor de Moshe repartió la
“TIERRA PROMETIDA”, tierras de Kenaan, con este reparto quedaría
constituida la “NACION DE YISRA´EL”.
Por mandato de
Yahweh, la tribu de Leviim se dedico al sacerdocio, por cuyo motivo no
le fueron adjudicadas tierras como al resto de tribus.
Yahweh, la tribu de Leviim se dedico al sacerdocio, por cuyo motivo no
le fueron adjudicadas tierras como al resto de tribus.
3 Así que de su herencia el pueblo de Israel dio a los Leviim las siguientes ciudades con el campo que lo rodeaba:
4 La suerte salió para las familias de los Kehati. Los
descendientes de Aharon el kohen, que era Leviim, recibieron por suertes
trece ciudades de las tribus de Yahudáh, Shimeón y Binyamin. Yahoshúa
(Josué) 21:3-4
4 La suerte salió para las familias de los Kehati. Los
descendientes de Aharon el kohen, que era Leviim, recibieron por suertes
trece ciudades de las tribus de Yahudáh, Shimeón y Binyamin. Yahoshúa
(Josué) 21:3-4
En cuanto se
refiere a los hijos de Yosef, Efrayim y Menasheh en el reparto de las
tierras, se les dio un trato de tribu, por ser una tribu poderosa y muy
fuerte entregándoles tierras como al resto de tribus, en las Escrituras
no se hace mención en momento alguno a la tribu de Yosef. No significa
esto que su descendencia debían recibir el doble que los demás, téngase
en cuenta que los doce lotes de terreno eran totalmente desiguales tanto
en extensión como en situación geográfica, pero es muy significativo
que se les concediera una importancia mayor que al resto de las otras
tribus.
refiere a los hijos de Yosef, Efrayim y Menasheh en el reparto de las
tierras, se les dio un trato de tribu, por ser una tribu poderosa y muy
fuerte entregándoles tierras como al resto de tribus, en las Escrituras
no se hace mención en momento alguno a la tribu de Yosef. No significa
esto que su descendencia debían recibir el doble que los demás, téngase
en cuenta que los doce lotes de terreno eran totalmente desiguales tanto
en extensión como en situación geográfica, pero es muy significativo
que se les concediera una importancia mayor que al resto de las otras
tribus.
REPARTO DE LAS TIERRAS
Esta es la
división y su posterior reparto de la “Tierra Prometida”, la llamada
hasta ese momento Tierra de Kenaan entre las doce tribus de Yisra´el.
división y su posterior reparto de la “Tierra Prometida”, la llamada
hasta ese momento Tierra de Kenaan entre las doce tribus de Yisra´el.
1 Estas son las herencias que el pueblo de Israel tomó en la tierra de Kenaan, las cuales
Eleazar el kohen, Yahoshúa el hijo de Nun y las cabezas de
los clanes ancestrales de las tribus del pueblo de Israel distribuyeron a
ellos
2 por suertes para que ellos heredaran, como YAHWEH había ordenado por medio de Moshe, para las nueve tribus y la media tribu.
3 Moshe ya había dado la herencia a las dos tribus y la
media tribu en el otro lado del Yarden; a los Leviim él no les dio
herencia entre ellos.
4 Los descendientes de Yosef constituían dos tribus,
Menasheh y Efrayim; y ellos no dieron ninguna porción de La Tierra a los
Leviim excepto ciudades para habitar dentro de ellas, con campo abierto
alrededor de ellas para su ganado y sus siembras. Yahoshúa (Josué)
14:1-4
Eleazar el kohen, Yahoshúa el hijo de Nun y las cabezas de
los clanes ancestrales de las tribus del pueblo de Israel distribuyeron a
ellos
2 por suertes para que ellos heredaran, como YAHWEH había ordenado por medio de Moshe, para las nueve tribus y la media tribu.
3 Moshe ya había dado la herencia a las dos tribus y la
media tribu en el otro lado del Yarden; a los Leviim él no les dio
herencia entre ellos.
4 Los descendientes de Yosef constituían dos tribus,
Menasheh y Efrayim; y ellos no dieron ninguna porción de La Tierra a los
Leviim excepto ciudades para habitar dentro de ellas, con campo abierto
alrededor de ellas para su ganado y sus siembras. Yahoshúa (Josué)
14:1-4
1ª TRIBU DE REUVEN,
el primogénito de Ya´akov e hijo de Leah, adiestrado desde su infancia
en los menesteres de un líder para posteriormente poder asumir la
importante responsabilidad que le otorgaba el cargo dentro de la
familia, este derecho le fue retirado así como los privilegios que
ostentaba como “líder”, la causa que motivo dicha sustitución fue el
haber mantenido relaciones ilícitas con Bilhah, por ser esta concubina
de su padre Ya´akov.
el primogénito de Ya´akov e hijo de Leah, adiestrado desde su infancia
en los menesteres de un líder para posteriormente poder asumir la
importante responsabilidad que le otorgaba el cargo dentro de la
familia, este derecho le fue retirado así como los privilegios que
ostentaba como “líder”, la causa que motivo dicha sustitución fue el
haber mantenido relaciones ilícitas con Bilhah, por ser esta concubina
de su padre Ya´akov.
22 Fue mientras Israel vivía
en esa tierra que Reuven fue y durmió con Bilhah la concubina de su
padre, e Israel oyó, y la cosa lució gravosa ante él. Yaakov tuvo doce
hijos. Bereshit (Génesis) 35:22
en esa tierra que Reuven fue y durmió con Bilhah la concubina de su
padre, e Israel oyó, y la cosa lució gravosa ante él. Yaakov tuvo doce
hijos. Bereshit (Génesis) 35:22
Este hecho causo
gran impacto y tuvo graves repercusiones quedando reflejado en el
momento de la bendición de Ya´akov a su hijo Reuven:
gran impacto y tuvo graves repercusiones quedando reflejado en el
momento de la bendición de Ya´akov a su hijo Reuven:
4 Rompiendo en insolencia, no
debiste haber hervido como agua, porque trepaste en la cama de tu padre
y profanaste el lecho, entonces tú trepaste. Bereshit (Génesis) 49:4
debiste haber hervido como agua, porque trepaste en la cama de tu padre
y profanaste el lecho, entonces tú trepaste. Bereshit (Génesis) 49:4
En el viaje de Mitzrayim a Kenaan, marcharon en el segundo grupo.
10-16 “Aquellos que acamparán en el sur estarán bajo la
bandera del campamento de Reuven; ellos acamparán de acuerdo a sus
compañías; por tribu y jefe como sigue:
Tribu Jefe Número
Reuven Elitzur el hijo de Shedeur 46,500
Shimeón Shlumiel el hijo de Tzurishaddai 59,300
Gad Elyasaf el hijo de Reuel 35,400
Total 151,450
“Este grupo saldrá segundo”. Bamidbar (Números) 2:10-16
10-16 “Aquellos que acamparán en el sur estarán bajo la
bandera del campamento de Reuven; ellos acamparán de acuerdo a sus
compañías; por tribu y jefe como sigue:
Tribu Jefe Número
Reuven Elitzur el hijo de Shedeur 46,500
Shimeón Shlumiel el hijo de Tzurishaddai 59,300
Gad Elyasaf el hijo de Reuel 35,400
Total 151,450
“Este grupo saldrá segundo”. Bamidbar (Números) 2:10-16
Por suerte se
le dio su heredad, tal como Yahweh había mandado a Moshe que se diera la
tierra a cada una de las tribus. La tribu de Reuven y la de Gad estaban
situadas en la parte oriental del Mar Muerto, es decir, Reuven ocupo la
región sur que se extendía desde el rio o arroyo Arnon hasta Dibon.
le dio su heredad, tal como Yahweh había mandado a Moshe que se diera la
tierra a cada una de las tribus. La tribu de Reuven y la de Gad estaban
situadas en la parte oriental del Mar Muerto, es decir, Reuven ocupo la
región sur que se extendía desde el rio o arroyo Arnon hasta Dibon.
14 Solamente a la tribu de
Levi Moshe no le dio herencia; porque las ofrendas hechas por fuego a
YAHWEH el Elohim de Israel son su herencia; como YAHWEH había dicho a
Moshe.
15 Moshe dio tierra a la tribu de los descendientes de Reuven por clanes.
16 Su territorio incluía Aroer en el borde del Valle Arnon,
la ciudad en el medio del valle, toda la meseta cerca de Meidva.
Yahoshúa (Josué) 13:14-16
Levi Moshe no le dio herencia; porque las ofrendas hechas por fuego a
YAHWEH el Elohim de Israel son su herencia; como YAHWEH había dicho a
Moshe.
15 Moshe dio tierra a la tribu de los descendientes de Reuven por clanes.
16 Su territorio incluía Aroer en el borde del Valle Arnon,
la ciudad en el medio del valle, toda la meseta cerca de Meidva.
Yahoshúa (Josué) 13:14-16
2ª TRIBU DE
YAHUDAH, hijo de Ya´akov y de Leah, en la bendición de Moshe se le
prometió preeminencia sobre los demás, en el viaje marcharon encabezando
el primer grupo como lugar de privilegio.
YAHUDAH, hijo de Ya´akov y de Leah, en la bendición de Moshe se le
prometió preeminencia sobre los demás, en el viaje marcharon encabezando
el primer grupo como lugar de privilegio.
3-9 “Aquellos que acamparán
al lado este hacia donde sale el sol estarán bajo la bandera del
campamento de Yahudáh; ellos acamparán de acuerdo a las compañías; por
tribu y jefe como sigue.
Tribu Jefe Número
Yahudáh Najson el hijo de Amminadav 74,600
Yissajar Natanael el hijo de Tzuar 54,400
Zevulun Eliav el hijo de Helon 57,400
Total 186,400
“Este grupo saldrá primero. Bamidbar (Números) 2:3-9
al lado este hacia donde sale el sol estarán bajo la bandera del
campamento de Yahudáh; ellos acamparán de acuerdo a las compañías; por
tribu y jefe como sigue.
Tribu Jefe Número
Yahudáh Najson el hijo de Amminadav 74,600
Yissajar Natanael el hijo de Tzuar 54,400
Zevulun Eliav el hijo de Helon 57,400
Total 186,400
“Este grupo saldrá primero. Bamidbar (Números) 2:3-9
Esta tribu recibió por
suertes el territorio de la parte occidental del Mar Muerto, teniendo al
Medio día los desiertos de Idumea.
suertes el territorio de la parte occidental del Mar Muerto, teniendo al
Medio día los desiertos de Idumea.
1 El territorio escogido por
suertes para la tribu de los descendientes de Yahudáh conforme a sus
familias se extendía hasta la frontera con Edom en el Desierto de Tzin,
hacia el Neguev en el extremo sur. Yahoshúa (Josué) 15:1
suertes para la tribu de los descendientes de Yahudáh conforme a sus
familias se extendía hasta la frontera con Edom en el Desierto de Tzin,
hacia el Neguev en el extremo sur. Yahoshúa (Josué) 15:1
El territorio
otorgado a l a tribu de Yahudáh constituía la parte más
importante del Reino del Sur, razón por la cual conformo el Reino de
Yahudah declarando a Yerushalayim la capital de dicho Reino.
otorgado a l a tribu de Yahudáh constituía la parte más
importante del Reino del Sur, razón por la cual conformo el Reino de
Yahudah declarando a Yerushalayim la capital de dicho Reino.
3ª TRIBU DE EFRAYIM,
ocupo una porción muy considerable de los montes centrales en unión de
su hermano Menasheh, el territorio comprendía la región situada al norte
de Dan y Binyamin, extendiéndose desde el Rio Yarden al este, hasta el
Mar Mediterráneo al oeste. Es manifiesto que en la historia de las
tribus, Efrayim desempeño un importante papel de liderazgo entre ellas.
Marcho en primer lugar del grupo tercero.
ocupo una porción muy considerable de los montes centrales en unión de
su hermano Menasheh, el territorio comprendía la región situada al norte
de Dan y Binyamin, extendiéndose desde el Rio Yarden al este, hasta el
Mar Mediterráneo al oeste. Es manifiesto que en la historia de las
tribus, Efrayim desempeño un importante papel de liderazgo entre ellas.
Marcho en primer lugar del grupo tercero.
18-24 “Aquellos que acamparán en el oeste estarán bajo la bandera del campamento de Efrayim; ellos acamparán de acuerdo a sus compañías; por tribu y jefe como sigue:
Tribu Jefe Número
Efrayim Elishama el hijo de Ammihud 40,500
Menasheh Gamliel el hijo de Pedahtzur 32,200
Binyamin Avidan el hijo de Gideoni 35,400
Total 108,100
“Este grupo saldrá tercero. Bamidbar (Números) 2:18-24
Tribu Jefe Número
Efrayim Elishama el hijo de Ammihud 40,500
Menasheh Gamliel el hijo de Pedahtzur 32,200
Binyamin Avidan el hijo de Gideoni 35,400
Total 108,100
“Este grupo saldrá tercero. Bamidbar (Números) 2:18-24
Como se ha venido relatando Yahoshúa-Josué, fue uno de los doce espías y miembro de esta tribu.
1 Después de la muerte de Moshe el siervo de YAHWEH, YAHWEH le dijo a Yahoshúa el hijo de Nun, el asistente de Moshe:
2 “Mi siervo Moshe está muerto. Así que ahora, levántate y
cruza el Yarden, tú y todo el pueblo, a la tierra que Yo les estoy dando
a ellos, el pueblo de Yisrael. Yahoshúa (Josué) 1:1-2
2 “Mi siervo Moshe está muerto. Así que ahora, levántate y
cruza el Yarden, tú y todo el pueblo, a la tierra que Yo les estoy dando
a ellos, el pueblo de Yisrael. Yahoshúa (Josué) 1:1-2
Efrayim exigió liderazgo mas tarde en el periodo denominado “Shoftim-Jueces”.
27 Al llegar a las montañas de Efrayim, él comenzó a sonar el llamado del
shofar; y el pueblo de Israel descendió con él de las montañas; él mismo tomó la delantera. Shoftim (Jueces) 3:27
shofar; y el pueblo de Israel descendió con él de las montañas; él mismo tomó la delantera. Shoftim (Jueces) 3:27
Durante el periodo
tribal Shiloh-Silo que se encontraba ubicada dentro del territorio de
esta tribu, se convirtió en el centro de adoración principal y el más
importante.
tribal Shiloh-Silo que se encontraba ubicada dentro del territorio de
esta tribu, se convirtió en el centro de adoración principal y el más
importante.
1 Toda la comunidad del
pueblo de Israel se reunió en asamblea en Shiloh y pusieron el
tabernáculo de reunión allí, después que La Tierra les había sido
sometida delante de ellos. Yahoshúa (Josué) 18:1
pueblo de Israel se reunió en asamblea en Shiloh y pusieron el
tabernáculo de reunión allí, después que La Tierra les había sido
sometida delante de ellos. Yahoshúa (Josué) 18:1
Sh´mu´el-Samuel, el
líder de las tribus en la última época de los Shoftim-Jueces, antes de
dar comienzo el reinado, su procedencia correspondía a Efrayim.
líder de las tribus en la última época de los Shoftim-Jueces, antes de
dar comienzo el reinado, su procedencia correspondía a Efrayim.
La influencia de
Efrayim no solo tuvo repercusión en el periodo tribal, sino también
posteriormente en la historia de Yisra´el, ejemplo de ello cuando la
nación de Yisra´el se dividió en dos reinos tras la muerte del Rey
Shlomo, en el año 922 a.Y.
Efrayim no solo tuvo repercusión en el periodo tribal, sino también
posteriormente en la historia de Yisra´el, ejemplo de ello cuando la
nación de Yisra´el se dividió en dos reinos tras la muerte del Rey
Shlomo, en el año 922 a.Y.
Fue un miembro
de la tribu de Efrayim de nombre Yaroveam el que se puso al frente de
las tribus del norte para pedir indulgencia al Rey Rejaveam.
de la tribu de Efrayim de nombre Yaroveam el que se puso al frente de
las tribus del norte para pedir indulgencia al Rey Rejaveam.
1 Rejaveam fue a Shijem, donde todo Israel había venido a proclamarlo rey.
2 Cuando Yaroveam el hijo de Nevat lo oyó – porque él
todavía estaba en Egipto, donde había huido de Shlomó; así que Yaroveam
estaba viviendo en Egipto;
3 pero ellos mandaron a llamarlo – Yaroveam y toda la comunidad de Israel vinieron, y dijeron a Rejaveam:
4 “Tu padre puso un yugo duro sobre nosotros. Pero si tú
aligeras el servicio duro que teníamos que rendir a tu padre y aligeras
el yugo pesado, nosotros te serviremos.”
5 El dijo a ellos: “Déjenme solo por tres días, entonces
regresen a mí.” Así que el pueblo se fue. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:1-5
2 Cuando Yaroveam el hijo de Nevat lo oyó – porque él
todavía estaba en Egipto, donde había huido de Shlomó; así que Yaroveam
estaba viviendo en Egipto;
3 pero ellos mandaron a llamarlo – Yaroveam y toda la comunidad de Israel vinieron, y dijeron a Rejaveam:
4 “Tu padre puso un yugo duro sobre nosotros. Pero si tú
aligeras el servicio duro que teníamos que rendir a tu padre y aligeras
el yugo pesado, nosotros te serviremos.”
5 El dijo a ellos: “Déjenme solo por tres días, entonces
regresen a mí.” Así que el pueblo se fue. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:1-5
Cuando el Rey Rejaveam
rechazo esta petición de suplica, se produce el acontecimiento más
trágico y de mayores consecuencias para la historia de Yisra´el,
estas “tribus hermanas” ROMPIERON los lazos que durante tanto tiempo les
habían unido y todo vinculo de unión fraternal con el sur quedaron
destruidos, por tal motivo el norte se convirtió en un reino “SEPARADO” e
independiente del Reino del Sur, siendo elegido Yaroveam como rey.
rechazo esta petición de suplica, se produce el acontecimiento más
trágico y de mayores consecuencias para la historia de Yisra´el,
estas “tribus hermanas” ROMPIERON los lazos que durante tanto tiempo les
habían unido y todo vinculo de unión fraternal con el sur quedaron
destruidos, por tal motivo el norte se convirtió en un reino “SEPARADO” e
independiente del Reino del Sur, siendo elegido Yaroveam como rey.
20 Al oír que Yaroveam había
regresado, todo Israel lo llamó a la asamblea y lo proclamó rey sobre
todo Israel. Nadie siguió a la dinastía de David excepto la tribu de
Yahudáh. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:20
regresado, todo Israel lo llamó a la asamblea y lo proclamó rey sobre
todo Israel. Nadie siguió a la dinastía de David excepto la tribu de
Yahudáh. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:20
Esta
influencia ejercida por Efrayim la podemos observar durante la
época de los profetas, en este caso es el profeta Hoshea-Oseas el que
hace en su libro mención a Yisra´el mas de trinta veces, utilizando el
nombre de Efrayim como sinónimo.
influencia ejercida por Efrayim la podemos observar durante la
época de los profetas, en este caso es el profeta Hoshea-Oseas el que
hace en su libro mención a Yisra´el mas de trinta veces, utilizando el
nombre de Efrayim como sinónimo.
4ª TRIBU DE MENASHEH, hijo mayor de Yosef y de Osnat, la hija de Poti-Fera sacerdote de On.
Su nombre
significa “ Yahweh me ha hecho olvidar”, fue adoptado por
Ya´akov para darle la bendición, pero nunca recibió la bendición
que le correspondía como primogénito, Ya´akov otorgo esta bendición a su
hermano Efrayim.
significa “ Yahweh me ha hecho olvidar”, fue adoptado por
Ya´akov para darle la bendición, pero nunca recibió la bendición
que le correspondía como primogénito, Ya´akov otorgo esta bendición a su
hermano Efrayim.
50 Dos hijos le nacieron a Yosef antes que el año de hambruna viniera; Osnat la hija de Poti-Fera sacerdote de On los dio a luz para él.
51 Yosef llamó al primogénito Menasheh [causando a
olvidar], “Porque Elohim me ha causado que olvide todas las aflicciones
que sufrí a las manos de mi familia.”
52 Al segundo él llamó Efrayim [fruto], “Porque Elohim me
ha hecho fructífero en la tierra de mi desgracia.” Bereshit (Génesis)
41:50-52
51 Yosef llamó al primogénito Menasheh [causando a
olvidar], “Porque Elohim me ha causado que olvide todas las aflicciones
que sufrí a las manos de mi familia.”
52 Al segundo él llamó Efrayim [fruto], “Porque Elohim me
ha hecho fructífero en la tierra de mi desgracia.” Bereshit (Génesis)
41:50-52
Durante el Shemot-Éxodo, marcho en el segundo lugar del tercer grupo tras su hermano Efrayim.
Le fué asignado
por suertes el territorio comprendido entre el este y el oeste de
la ribera del Rio Yarden, esta región incluía las zonas de Gilead y
Bashan, siendo posible que dicha extensión iba desde el Rio Jaboc hasta
cerca del monte Hermon.
por suertes el territorio comprendido entre el este y el oeste de
la ribera del Rio Yarden, esta región incluía las zonas de Gilead y
Bashan, siendo posible que dicha extensión iba desde el Rio Jaboc hasta
cerca del monte Hermon.
Menasheh se encontraba geográficamente al norte de su hermano Efrayin.
1 Este fue el territorio
escogido por suertes para la tribu de Menasheh, pues él fue el
primogénito de Yosef. En cuanto a Majir el primogénito de Menasheh, el
padre de Gilead, porque él era guerrero tuvo Gilead y Bashan.
2 Así que la suerte fue echada para los otros descendientes
de Menasheh conforme a sus familias – para los descendientes de
Aviezer, Helek, Asriel, Shijem, Hefer, y Shemida; estos eran los
descendientes varones de Menasheh conforme a sus familias. Yahoshúa
(Josué) 17:1-2
escogido por suertes para la tribu de Menasheh, pues él fue el
primogénito de Yosef. En cuanto a Majir el primogénito de Menasheh, el
padre de Gilead, porque él era guerrero tuvo Gilead y Bashan.
2 Así que la suerte fue echada para los otros descendientes
de Menasheh conforme a sus familias – para los descendientes de
Aviezer, Helek, Asriel, Shijem, Hefer, y Shemida; estos eran los
descendientes varones de Menasheh conforme a sus familias. Yahoshúa
(Josué) 17:1-2
Según se
desprende de las Escrituras existen hechos históricos
que demuestran que la tribu de Menasheh desempeño un papel muy relevante
durante la conquista. Majir primogénito de Menasheh, en unión de sus
hijos tomaron la tierra de Gilead y expulsaron a los Emori.
desprende de las Escrituras existen hechos históricos
que demuestran que la tribu de Menasheh desempeño un papel muy relevante
durante la conquista. Majir primogénito de Menasheh, en unión de sus
hijos tomaron la tierra de Gilead y expulsaron a los Emori.
39 Los descendientes de Majir
el hijo de Menasheh fueron a Gilead y la conquistaron, desposeyendo a
los Emori que estaban allí Bamidbar (Números) 32:39
el hijo de Menasheh fueron a Gilead y la conquistaron, desposeyendo a
los Emori que estaban allí Bamidbar (Números) 32:39
Siendo el más
conocido de sus descendientes Gideon-Gedeón, quinto Juez de Yisra´el
, juzgo a esta nación por espacio de cuarenta años. A Gideon-Gedeón se
le asigno la tarea de liberar a Yisra´el de la opresión de los
madianitas y amalecitas, tribus del desierto que hostigaban con
frecuencia efectuando incursiones sobre ellos, venciendo a Midyan con
tan solo un pequeño grupo de hombres.
conocido de sus descendientes Gideon-Gedeón, quinto Juez de Yisra´el
, juzgo a esta nación por espacio de cuarenta años. A Gideon-Gedeón se
le asigno la tarea de liberar a Yisra´el de la opresión de los
madianitas y amalecitas, tribus del desierto que hostigaban con
frecuencia efectuando incursiones sobre ellos, venciendo a Midyan con
tan solo un pequeño grupo de hombres.
24 Gideon envió mensajeros
por todas las montañas de Efrayim, con este mensaje: “Desciendan y
ataquen a Midyan; y capturen los ríos antes de que ellos lleguen ahí,
hasta Beit-Barah, y también el Yarden.” Así que todos los hombres de
Efrayim, se reunieron y tomaron los ríos hasta Beit-Barah y el Yarden.
25 Ellos también capturaron a dos jefes de Midyan, Orev y
Zeev. Mataron a Orev en la Roca de Orev y a Zeev en el lagar de Zeev;
luego, mientras seguían persiguiendo a Midyan, trajeron las cabezas de
Orev y Zeev a Gideon, que había cruzado hasta el lado extremo del
Yarden. Shoftim (Jueces) 7:24-25
por todas las montañas de Efrayim, con este mensaje: “Desciendan y
ataquen a Midyan; y capturen los ríos antes de que ellos lleguen ahí,
hasta Beit-Barah, y también el Yarden.” Así que todos los hombres de
Efrayim, se reunieron y tomaron los ríos hasta Beit-Barah y el Yarden.
25 Ellos también capturaron a dos jefes de Midyan, Orev y
Zeev. Mataron a Orev en la Roca de Orev y a Zeev en el lagar de Zeev;
luego, mientras seguían persiguiendo a Midyan, trajeron las cabezas de
Orev y Zeev a Gideon, que había cruzado hasta el lado extremo del
Yarden. Shoftim (Jueces) 7:24-25
5ª TRIBU DE
BINYAMIN, hijo menor de Ya´akov y de Rajel, nació después de regresar de
Paddan-Aran, fue hermano directo de Yosef a diferencia de los otros
hermanos, ocupo el tercer lugar del grupo tercero, este grupo fue
considerado especial debido a sus integrantes. (Bamidbar-Números 2:18 al
24).
BINYAMIN, hijo menor de Ya´akov y de Rajel, nació después de regresar de
Paddan-Aran, fue hermano directo de Yosef a diferencia de los otros
hermanos, ocupo el tercer lugar del grupo tercero, este grupo fue
considerado especial debido a sus integrantes. (Bamidbar-Números 2:18 al
24).
Y se saco la
suerte de la tribu de Benyamin y de sus hijos. Este e ra
un territorio pequeño situado al oeste del Yarden, entre los
territorios de Efrayin y Yahudáh.
suerte de la tribu de Benyamin y de sus hijos. Este e ra
un territorio pequeño situado al oeste del Yarden, entre los
territorios de Efrayin y Yahudáh.
11 La suerte para la tribu de
Binyamin vino conforme a sus familias. La frontera del territorio
escogido por suertes estaba entre los descendientes de Yahudáh y los
descendientes de Yosef.
12 En la parte norte, su frontera comenzaba en el Yarden,
subía junto a Yerijo en el norte, continuaba hacia las montañas al oeste
y llegaba al Desierto de Beit-Aven. Yahoshúa (Josué) 18:11-12
Binyamin vino conforme a sus familias. La frontera del territorio
escogido por suertes estaba entre los descendientes de Yahudáh y los
descendientes de Yosef.
12 En la parte norte, su frontera comenzaba en el Yarden,
subía junto a Yerijo en el norte, continuaba hacia las montañas al oeste
y llegaba al Desierto de Beit-Aven. Yahoshúa (Josué) 18:11-12
Esta tribu se
distinguió por ser buenos guerreros, el libro de Shoftim-Jueces destaca
esta actividad ante el enemigo, se decía de ellos que eran zurdos y
grandes expertos en el uso de la honda.
distinguió por ser buenos guerreros, el libro de Shoftim-Jueces destaca
esta actividad ante el enemigo, se decía de ellos que eran zurdos y
grandes expertos en el uso de la honda.
16 Todos estos 700 hombres
especialmente escogidos eran zurdos, y cada uno de ellos podían tirar
una piedra con la honda a un cabello y no errar. Shoftim (Jueces) 20:16
especialmente escogidos eran zurdos, y cada uno de ellos podían tirar
una piedra con la honda a un cabello y no errar. Shoftim (Jueces) 20:16
En la bendición de Ya´akov le llama “lobo rapaz” que devora la presa.
27 “Binyamin es un lobo enfurecido, en la mañana comerá quieto, en el atardecer él da comida.” Bereshit (Génesis) 49:27
27 “Binyamin es un lobo enfurecido, en la mañana comerá quieto, en el atardecer él da comida.” Bereshit (Génesis) 49:27
Como personas
importantes pertenecientes a esta tribu cabe destacar entre otras al
segundo Juez de Yisra´el Ehud-Aod y al primer rey Shaul.
importantes pertenecientes a esta tribu cabe destacar entre otras al
segundo Juez de Yisra´el Ehud-Aod y al primer rey Shaul.
17 Cuando Shemuel vio a
Shaúl, YAHWEH le dijo: “Aquí está el hombre del cual te hablé, el que va
a gobernar a mi pueblo.” ShemuelAlef (1ª Samuel) 9:17
Shaúl, YAHWEH le dijo: “Aquí está el hombre del cual te hablé, el que va
a gobernar a mi pueblo.” ShemuelAlef (1ª Samuel) 9:17
6ª TRIBU DE SHIMEON,
segundo hijo de Ya´akov y Leah, desempeñaron un papel transcendental en
el encuentro de Dinah con Shejem. Shimeon y Levi eran hermanos de
Dinah, estos trataron de vengar el honor de ella tras haber sido violada
y humillada.
segundo hijo de Ya´akov y Leah, desempeñaron un papel transcendental en
el encuentro de Dinah con Shejem. Shimeon y Levi eran hermanos de
Dinah, estos trataron de vengar el honor de ella tras haber sido violada
y humillada.
1 Una vez Dinah la hija de Leah, quien ella había dado a luz a Yaakov, salió a visitar las muchachas locales;
2 y Shejem el hijo de Hamor el Hivi, el gobernante local, la vio, la agarró, la violó y la humilló. Bereshit (Génesis) 34:1-2
2 y Shejem el hijo de Hamor el Hivi, el gobernante local, la vio, la agarró, la violó y la humilló. Bereshit (Génesis) 34:1-2
Shimeon y Levi en su venganza mataron a Hamor y a Shejem su hijo a filo de espada.
26 Ellos mataron a Hamor y a
Shejem su hijo con sus espadas, sacaron a Dinah de la casa de Shejem, y
se fueron. Bereshit (Génesis) 34:26
Shejem su hijo con sus espadas, sacaron a Dinah de la casa de Shejem, y
se fueron. Bereshit (Génesis) 34:26
No solo mataron a
este padre y a su hijo, sino que entraron en la ciudad que estaba
desprevenida y mataron a todo varón.
este padre y a su hijo, sino que entraron en la ciudad que estaba
desprevenida y mataron a todo varón.
25 Al tercer día después de
la circuncisión, cuando ellos estaban con dolor, dos de los hijos de
Yaakov, Shimeón y Levi, hermanos de Dinah, tomaron sus espadas,
audazmente descendieron sobre la ciudad y mataron a todos los varones. .
Bereshit (Génesis) 34:25
la circuncisión, cuando ellos estaban con dolor, dos de los hijos de
Yaakov, Shimeón y Levi, hermanos de Dinah, tomaron sus espadas,
audazmente descendieron sobre la ciudad y mataron a todos los varones. .
Bereshit (Génesis) 34:25
En la bendición
de Ya´akov, queda reflejada la actuación radical y brutal de los dos
hermanos, maldiciendo su furor, ira y crueldad.
de Ya´akov, queda reflejada la actuación radical y brutal de los dos
hermanos, maldiciendo su furor, ira y crueldad.
5 “Shimeón y Levi son hermanos, relacionados por armas de violencia.
6 Que mi alma no entre en su consejo, y sobre su amistad
que mis partes interiores no se apoyen, porque en su ira ellos mataron
hombres, y en su pasión desjarretaron un toro.
7 Maldita sea su ira, porque ha sido fiera; su furia, porque ha sido cruel.
Yo los dividiré en Yaakov y los esparciré en Yisrael. Bereshit (Génesis) 49:5-7
6 Que mi alma no entre en su consejo, y sobre su amistad
que mis partes interiores no se apoyen, porque en su ira ellos mataron
hombres, y en su pasión desjarretaron un toro.
7 Maldita sea su ira, porque ha sido fiera; su furia, porque ha sido cruel.
Yo los dividiré en Yaakov y los esparciré en Yisrael. Bereshit (Génesis) 49:5-7
Durante la hambruna,
cuando los hijos de Ya´akov viajaron a Mitzrayim-Egipto buscando
provisiones, en una ocasión Yosef retuvo a su hermano Shimeon.
cuando los hijos de Ya´akov viajaron a Mitzrayim-Egipto buscando
provisiones, en una ocasión Yosef retuvo a su hermano Shimeon.
24 Yosef se apartó de ellos y
lloró; entonces regresó y habló con ellos: ” El tomó a Shimeón de entre
ellos y lo puso en prisión delante de sus ojos. Bereshit (Génesis)
42:24
lloró; entonces regresó y habló con ellos: ” El tomó a Shimeón de entre
ellos y lo puso en prisión delante de sus ojos. Bereshit (Génesis)
42:24
Durante el Shemot-Éxodo, marcho en el grupo segundo tras Reuven (Bamidbar-Números 2:10-16).
La segunda
suerte toco a Shimeon y a su familia, cuyo territorio se extendía al
oeste de la de Yahudah y confinada al sur con el desierto y la parte
occidental con el Mar Mediterráneo. (Yahoshua-Josue 19:1-2)
suerte toco a Shimeon y a su familia, cuyo territorio se extendía al
oeste de la de Yahudah y confinada al sur con el desierto y la parte
occidental con el Mar Mediterráneo. (Yahoshua-Josue 19:1-2)
7ª TRIBU DE ZEVULUN, decimo hijo de Ya´akov y el sexto y último hijo que tuvo con Leah.
19 Leah concibió otra vez y dio un sexto hijo a Yaakov.
20 Leah dijo: “Elohim me ha dado un regalo maravilloso.
Ahora por fin mi esposo vivirá conmigo, puesto que le he dado seis
hijos.” Y ella lo llamó Zevulun [habitando juntos]. . Bereshit (Génesis)
30:19-20
20 Leah dijo: “Elohim me ha dado un regalo maravilloso.
Ahora por fin mi esposo vivirá conmigo, puesto que le he dado seis
hijos.” Y ella lo llamó Zevulun [habitando juntos]. . Bereshit (Génesis)
30:19-20
No existe mucha documentación que nos pueda dar testimonio de los hechos acaecidos durante su vida.
En la marcha ocupo el tercer lugar del primer g rupo (Bamidbar-Números 2:3-9)
El territorio
asignado a esta tribu se encontraba en la parte norte de Galil-Galilea
del sur y limitaba al sur-suroeste con Yissajar-Isacar, al este con
Naftali y al oeste con Asher.
asignado a esta tribu se encontraba en la parte norte de Galil-Galilea
del sur y limitaba al sur-suroeste con Yissajar-Isacar, al este con
Naftali y al oeste con Asher.
La bendición de su
padre Ya´akov nos revela que el territorio de Zevulun incluía la
costa, probablemente el Mar Mediterráneo y su límite era hasta
Tzidon-Sidon.
padre Ya´akov nos revela que el territorio de Zevulun incluía la
costa, probablemente el Mar Mediterráneo y su límite era hasta
Tzidon-Sidon.
13 “Zevulun habitará en la
costa del mar, con barcos anclados a lo largo de su costa y su frontera
en Tzidon. Bereshit (Génesis) 49:13
costa del mar, con barcos anclados a lo largo de su costa y su frontera
en Tzidon. Bereshit (Génesis) 49:13
El mismo Moshe en su
bendición declara que Zevulun e Yissajar-Isacar se beneficiarían de la
abundancia de los mares y de los tesoros escondidos en la arena.
18 De Zevulun él dijo:
bendición declara que Zevulun e Yissajar-Isacar se beneficiarían de la
abundancia de los mares y de los tesoros escondidos en la arena.
18 De Zevulun él dijo:
“Regocíjate, Zevulun, según sales adelante, y tú, Yissajar, en tus tiendas.
19 Ellos llamarán pueblos a la montaña y allí ofrecerán
justos sacrificios; porque ellos sacarán de la abundancia de los mares y
de los tesoros escondidos en la arena.” Devarim (Deuteronomio) 33:18-19
19 Ellos llamarán pueblos a la montaña y allí ofrecerán
justos sacrificios; porque ellos sacarán de la abundancia de los mares y
de los tesoros escondidos en la arena.” Devarim (Deuteronomio) 33:18-19
Entre las personas
más sobresalientes de esta tribu figura el Juez Elon de Zevulun, que
sucedió en este cargo a su antecesor Ibtzan de Beit-Lejem, juzgo a
Yisra´el por espacio de diez años. A este le sucedió el Abdón el hijo de
Hillel de Pireaton.
más sobresalientes de esta tribu figura el Juez Elon de Zevulun, que
sucedió en este cargo a su antecesor Ibtzan de Beit-Lejem, juzgo a
Yisra´el por espacio de diez años. A este le sucedió el Abdón el hijo de
Hillel de Pireaton.
11 Después de él Elon de Zevulun juzgó a Israel, él juzgó a Israel por diez años.
12 Entonces Elon de Zevulun murió y fue enterrado en Ayalon, en el territorio de Zevulun.
13 Después de él Abdón el hijo de Hillel de Pireaton juzgó a Israel. Shoftim (Jueces) 12:11-13
12 Entonces Elon de Zevulun murió y fue enterrado en Ayalon, en el territorio de Zevulun.
13 Después de él Abdón el hijo de Hillel de Pireaton juzgó a Israel. Shoftim (Jueces) 12:11-13
8ª TRIBU DE YISSAJAR, noveno hijo de Ya´akov, primero de la segunda familia que tuvo con Leah.
18 Leah dijo: “Elohim me ha
dado mi recompensa, porque di mi esclava a mi esposo.” Así que lo llamó
Yissajar [salario, recompensa]. Bereshit (Génesis) 30:18
dado mi recompensa, porque di mi esclava a mi esposo.” Así que lo llamó
Yissajar [salario, recompensa]. Bereshit (Génesis) 30:18
Pocas cosas se pueden
aportar acerca de este patriarca, debido a la escasa información que se
posee, tanto de él, cómo de la tribu.
aportar acerca de este patriarca, debido a la escasa información que se
posee, tanto de él, cómo de la tribu.
Durante el viaje hasta
Kenaan, la tribu de Yissajar-Isacar seguía a la de Yahudah, es decir,
en segundo lugar del primer grupo, en cuanto al territorio ocupado deja
algunos interrogantes que puedan determinar la exactitud de sus límites.
Kenaan, la tribu de Yissajar-Isacar seguía a la de Yahudah, es decir,
en segundo lugar del primer grupo, en cuanto al territorio ocupado deja
algunos interrogantes que puedan determinar la exactitud de sus límites.
Dice la
Escritura, la cuarta suerte correspondió a Yissajar-Isacar, conforme a
sus familias. Dicho territorio se encontraba al oeste del Río Yarden en
la región al sur del Mar de Galil-Galilea
Escritura, la cuarta suerte correspondió a Yissajar-Isacar, conforme a
sus familias. Dicho territorio se encontraba al oeste del Río Yarden en
la región al sur del Mar de Galil-Galilea
17 La cuarta suerte salió para Yissajar, para los descendientes de Yissajar conforme a sus familias.
23 Este es el territorio de la tribu de Yissajar conforme a
sus familias, las ciudades con sus aldeas. Yahoshúa (Josué) 19:17,23
23 Este es el territorio de la tribu de Yissajar conforme a
sus familias, las ciudades con sus aldeas. Yahoshúa (Josué) 19:17,23
En la
bendición de Moshe muestra que Zevulun y Yissajar-Isacar “Llamaron a
los pueblos al monte, allí ofrecieron sacrificios de justicia”
(D´varim-Deut. 33:19), existen indicios de que ambas tribus posiblemente
tenían su centro de adoración en el Monte Tabor, monte situado en la
frontera de ambos territorios.
bendición de Moshe muestra que Zevulun y Yissajar-Isacar “Llamaron a
los pueblos al monte, allí ofrecieron sacrificios de justicia”
(D´varim-Deut. 33:19), existen indicios de que ambas tribus posiblemente
tenían su centro de adoración en el Monte Tabor, monte situado en la
frontera de ambos territorios.
Ya´akov en su
bendición describe que era hombre rudo que se dedicaba a las labores del
campo, concretamente a la agricultura.
bendición describe que era hombre rudo que se dedicaba a las labores del
campo, concretamente a la agricultura.
14 “Yissajar ha deseado aquello que es bueno; descansando entre las herencias.
15 Al ver el lugar de descanso que era bueno y la tierra
que era fértil, él sujetó su hombro a labor, y se convirtió en
agricultor. Bereshit (Génesis) 49:14-15
15 Al ver el lugar de descanso que era bueno y la tierra
que era fértil, él sujetó su hombro a labor, y se convirtió en
agricultor. Bereshit (Génesis) 49:14-15
9ª TRIBU DE ASHER, octavo hijo de Ya´akov y segundo de Zilpah esclava de Leah, y hermano menor directo de Gad.
9 Cuando Leah vio que ella había cesado de tener hijos, ella tomó a Zilpah su esclava y la dio a Yaakov como su esposa.
10 Y él entró sobre ella, y Zilpah la esclava de Leah concibió dio a Yaakov un hijo;
11 y Leah dijo: “Buenaventura ha venido,” llamándolo Gad [buenaventura].
12 Zilpah la esclava de Leah le dio a Yaakov un segundo hijo;
13 y Leah dijo: “¡Qué feliz estoy! ¡Las mujeres dirán que soy feliz!” Y lo llamó Asher [feliz]. . Bereshit (Génesis) 30:9-13
10 Y él entró sobre ella, y Zilpah la esclava de Leah concibió dio a Yaakov un hijo;
11 y Leah dijo: “Buenaventura ha venido,” llamándolo Gad [buenaventura].
12 Zilpah la esclava de Leah le dio a Yaakov un segundo hijo;
13 y Leah dijo: “¡Qué feliz estoy! ¡Las mujeres dirán que soy feliz!” Y lo llamó Asher [feliz]. . Bereshit (Génesis) 30:9-13
Tampoco existe
mucha información sobre Asher. Este marcho con su tribu en el
segundo lugar del cuarto grupo después de Dan.
mucha información sobre Asher. Este marcho con su tribu en el
segundo lugar del cuarto grupo después de Dan.
25-31 “Aquellos que acamparán
en el norte estarán bajo la bandera del campamento de Dan; ellos
acamparán de acuerdo a sus compañías; por tribu y jefe como sigue:
Tribu Jefe Número Dan Ajiezer el hijo de Ammishaddai 62,700
Asher Pagiel el hijo de Ojran 41,500
Naftali Ajira el hijo de Enan 53,400
Total 157,600
“Este grupo saldrá el último con sus banderas. Bamidbar (Números) 2:25-31
en el norte estarán bajo la bandera del campamento de Dan; ellos
acamparán de acuerdo a sus compañías; por tribu y jefe como sigue:
Tribu Jefe Número Dan Ajiezer el hijo de Ammishaddai 62,700
Asher Pagiel el hijo de Ojran 41,500
Naftali Ajira el hijo de Enan 53,400
Total 157,600
“Este grupo saldrá el último con sus banderas. Bamidbar (Números) 2:25-31
La quinta suerte
correspondió a la tribu de los hijos de Asher conforme a sus familias.
La tribu ocupo la región al oeste de Zevulun y Naftali, dicho territorio
se extendía desde las cercanías del Monte Karmel y hasta Shijor-Livnat.
correspondió a la tribu de los hijos de Asher conforme a sus familias.
La tribu ocupo la región al oeste de Zevulun y Naftali, dicho territorio
se extendía desde las cercanías del Monte Karmel y hasta Shijor-Livnat.
24 La quinta suerte salió para la tribu de los descendientes de Asher conforme a sus familias.
25 Su territorio incluyó a Helkat, Hali, Beten, Ajshaf,
26 Alamelej, Amad y Misal. Se extendía hasta Karmel en el oeste y hasta Shijor-Livnat. Yahoshúa (Josué) 19:24-26
25 Su territorio incluyó a Helkat, Hali, Beten, Ajshaf,
26 Alamelej, Amad y Misal. Se extendía hasta Karmel en el oeste y hasta Shijor-Livnat. Yahoshúa (Josué) 19:24-26
Esta es la
única tribu de la que no se dice haya provisto ningún Juez durante el
periodo tribal, Asher ocupo un territorio muy selecto.
única tribu de la que no se dice haya provisto ningún Juez durante el
periodo tribal, Asher ocupo un territorio muy selecto.
20 “La comida de Asher es rica – él proveerá comida digna de un rey. Bereshit (Génesis) 49:20
No observo una
digna conducta, por lo que recibió los reproches de las demás tribus,
perdiendo el respeto de las mismas.
digna conducta, por lo que recibió los reproches de las demás tribus,
perdiendo el respeto de las mismas.
10ª TRIBU DE
NAFTALI, sexto hijo de Ya´akov y el segundo con Bilhah
sirvienta de Rajel, siendo hermano directo de Dan.
NAFTALI, sexto hijo de Ya´akov y el segundo con Bilhah
sirvienta de Rajel, siendo hermano directo de Dan.
7 Bilhah la esclava de Rajel concibió otra vez y dio a Yaakov un segundo hijo.
8 Rajel dijo:
8 Rajel dijo:
“He luchado fuertemente con mi hermana y he ganado,” y lo llamó Naftali [mi lucha]. Bereshit (Génesis) 30:7-8
En este caso igual
que algunos anteriores las Escrituras aportan muy poca información sobre
Naftali, así como de la tribu.
que algunos anteriores las Escrituras aportan muy poca información sobre
Naftali, así como de la tribu.
En la salida de
Mitzrayim-Egipto, marcho en el último lugar del cuarto grupo, por
consiguiente era la última tribu de toda la expedición.
Mitzrayim-Egipto, marcho en el último lugar del cuarto grupo, por
consiguiente era la última tribu de toda la expedición.
Esta fue la sexta suerte que correspondió a los hijos de Naftali conforme a sus familias.
Porción de
terreno situado entre Asher y primera mitad de Menasheh, tenia al
norte el Líbano y al sur a Zevulun, para mayor exactitud se hacen
constar los versos que delimitan estos terreno como en las anteriores
tribus descritas.
terreno situado entre Asher y primera mitad de Menasheh, tenia al
norte el Líbano y al sur a Zevulun, para mayor exactitud se hacen
constar los versos que delimitan estos terreno como en las anteriores
tribus descritas.
33 Su frontera salía a Hefer y el roble en Tzaananim, incluyó a Adami-
Nekev y Yavneel, seguía a Lakum y terminaba en el Yarden.
34 Al oeste la frontera giraba hacia Aznot-Tavor y seguía
de allí a Hukok, llegando a Zevulun en el sur, Asher en el oeste y
Yahudáh en el Yarden hacia el este. Yahoshúa (Josué) 19:33-34
Nekev y Yavneel, seguía a Lakum y terminaba en el Yarden.
34 Al oeste la frontera giraba hacia Aznot-Tavor y seguía
de allí a Hukok, llegando a Zevulun en el sur, Asher en el oeste y
Yahudáh en el Yarden hacia el este. Yahoshúa (Josué) 19:33-34
Existen indicios de que esta tribu de Naftali aporto personal para la lucha durante la conquista de la tierra de Kenaan.
35 El envió mensajeros por
todo Menasheh, y ellos también se reunieron en pos de él. El también
envió mensajeros a Asher, Zevulun y Naftali; y ellos vinieron a unirse
con ellos. Shoftim (Jueces) 6:35
todo Menasheh, y ellos también se reunieron en pos de él. El también
envió mensajeros a Asher, Zevulun y Naftali; y ellos vinieron a unirse
con ellos. Shoftim (Jueces) 6:35
23 Entonces hombres de Israel
fueron llamados de Naftali, Asher y de las dos regiones de Menasheh, y
ellos persiguieron a Midyan. Shoftim (Jueces) 7:23
fueron llamados de Naftali, Asher y de las dos regiones de Menasheh, y
ellos persiguieron a Midyan. Shoftim (Jueces) 7:23
11ª TRIBU DE DAN, quinto hijo de Ya´akov y el primero que tuvo con Bilhah criada de Rajel.
5 Bilhah la esclava de Rajel concibió y le dio a Yaakov un hijo.
6 Rajel dijo: “Elohim ha juzgado a mi favor; de cierto El
me ha oído y me ha dado un hijo.” Por lo tanto ella lo llamó Dan [El
juzgó]. Bereshit (Génesis) 30:5-6
6 Rajel dijo: “Elohim ha juzgado a mi favor; de cierto El
me ha oído y me ha dado un hijo.” Por lo tanto ella lo llamó Dan [El
juzgó]. Bereshit (Génesis) 30:5-6
Como se ha podido
comprobar Dan y Naftali eran hermanos directos, procedentes de
Ya´akov y Bilhah, en diversas ocasiones y posiblemente debido a este
concepto se les menciona juntos.
comprobar Dan y Naftali eran hermanos directos, procedentes de
Ya´akov y Bilhah, en diversas ocasiones y posiblemente debido a este
concepto se les menciona juntos.
4 Dan, Naftali, Gad, y Asher. Shemot (Éxodo) 1:4
Dan encabezo el cuarto grupo durante el Shemot-Éxodo.
La séptima suerte correspondió a la tribu de los hijos de Dan, conforme a sus familias.
La séptima suerte correspondió a la tribu de los hijos de Dan, conforme a sus familias.
En un principio esta
tribu ocupo el territorio que se encuentra al oeste de Binyamin, al
norte limitaba con Efrayim y al sur con Yahudah.
tribu ocupo el territorio que se encuentra al oeste de Binyamin, al
norte limitaba con Efrayim y al sur con Yahudah.
41 El territorio de su herencia incluyó a Tzorah, Eshtaol, Ir-Shemesh,
42 Shaalabin, Ayalon, Yitlah,
43 Eilon, Timan, Ekron,
44 Eltkeh, Gigton, Baalat,
45 Yehud, Benei-Brak, Gat-Rimmon,
46 la Fuente de Yarkon y Rakon, con la frontera al frente de Yafo. Yahoshúa (Josué) 19:41-46
42 Shaalabin, Ayalon, Yitlah,
43 Eilon, Timan, Ekron,
44 Eltkeh, Gigton, Baalat,
45 Yehud, Benei-Brak, Gat-Rimmon,
46 la Fuente de Yarkon y Rakon, con la frontera al frente de Yafo. Yahoshúa (Josué) 19:41-46
Transcurrido un tiempo de su asentamiento los Emori-Amorreos trataron de expulsarlos de este territorio.
34 Los Emori forzaron al pueblo de Dan hacia las montañas; pues no los dejaban descender al valle.
35 Los Emori habían resuelto habitar las montañas de Heres,
en Ayalon y en Shaalvim; pero cuando el poder de la casa de Yosef se
engrandeció, ellos se volvieron a trabajo forzoso.
36 Así que el territorio de los Emori era desde el ascenso a Acrabin y la Roca hacia arriba. Shoftim (Jueces) 1:34-36
35 Los Emori habían resuelto habitar las montañas de Heres,
en Ayalon y en Shaalvim; pero cuando el poder de la casa de Yosef se
engrandeció, ellos se volvieron a trabajo forzoso.
36 Así que el territorio de los Emori era desde el ascenso a Acrabin y la Roca hacia arriba. Shoftim (Jueces) 1:34-36
La presión constante
de los Plishtim-Filisteos sobre la tribu de Dan se ve reflejada en la
historia de Shimshon-Sanson, donde se narran las diferentes revueltas
que mantuvo contra ellos (Shoftim-Jueces capítulos 13-16).
de los Plishtim-Filisteos sobre la tribu de Dan se ve reflejada en la
historia de Shimshon-Sanson, donde se narran las diferentes revueltas
que mantuvo contra ellos (Shoftim-Jueces capítulos 13-16).
Esta constante
presión sobre el pueblo de Dan provoco la marcha de esta
tribu a la zona que se encuentra al norte del Lago Huleh. La tribu de
Dan marcho a la conquista de la ciudad de Layish, pueblo pacífico y
tranquilo, siendo capturada dicha ciudad, seguidamente fue cambiado su
nombre por el de Dan.
presión sobre el pueblo de Dan provoco la marcha de esta
tribu a la zona que se encuentra al norte del Lago Huleh. La tribu de
Dan marcho a la conquista de la ciudad de Layish, pueblo pacífico y
tranquilo, siendo capturada dicha ciudad, seguidamente fue cambiado su
nombre por el de Dan.
29 Ellos llamaron a la ciudad
Dan, en nombre de Dan su antepasado, quien fue nacido a Israel; aunque
la ciudad previamente se había llamado Layish. Shoftim (Jueces) 18:29
Dan, en nombre de Dan su antepasado, quien fue nacido a Israel; aunque
la ciudad previamente se había llamado Layish. Shoftim (Jueces) 18:29
12ª TRIBU DE LEVI, tercer hijo de Ya´akov y Leah.
Durante el viaje de Mitzrayim-Egipto a Kenaan,
los hijos de Levi mataron a más de 3.000 hombres rebeldes, siendo esta
tribu designada como “Tribu Sacerdotal”, por cuyo motivo no poseyeron
tierras, este es el nivel más bajo de los tres que componen el
sacerdocio de Yisra´el.
Durante el viaje de Mitzrayim-Egipto a Kenaan,
los hijos de Levi mataron a más de 3.000 hombres rebeldes, siendo esta
tribu designada como “Tribu Sacerdotal”, por cuyo motivo no poseyeron
tierras, este es el nivel más bajo de los tres que componen el
sacerdocio de Yisra´el.
Esta tribu para
su sustento dependía de parte del diezmo y de la generosidad de los
demás, solicitando a las familias que les invitasen.
su sustento dependía de parte del diezmo y de la generosidad de los
demás, solicitando a las familias que les invitasen.
La tribu de los
Levitas fue consagrada por Yahweh y entregados por El como regalo
especial a Yisra´el, para que cumplieran con las obligaciones en el
Tabernáculo.
Levitas fue consagrada por Yahweh y entregados por El como regalo
especial a Yisra´el, para que cumplieran con las obligaciones en el
Tabernáculo.
29 Ellos llamaron a la ciudad
Dan, en nombre de Dan su antepasado, quien fue nacido a Israel; aunque
la ciudad previamente se había llamado Layish. Shoftim (Jueces) 18:29
Dan, en nombre de Dan su antepasado, quien fue nacido a Israel; aunque
la ciudad previamente se había llamado Layish. Shoftim (Jueces) 18:29
FIN DE LA EPOCA TRIBAL Y COMIENZO DE LA MONARQUÍA
La época tribal
fue tan importante como a su vez enigmática, para muchos difícil de
entender. Hoy en día se continua investigando y estudiando la historia
de las tríbus Hebreas, tanto a los personajes intervinientes como los
asentamientos ocupados así como los acontecimientos que tuvieron lugar
durante su marcha de cuarenta años por el desierto.
fue tan importante como a su vez enigmática, para muchos difícil de
entender. Hoy en día se continua investigando y estudiando la historia
de las tríbus Hebreas, tanto a los personajes intervinientes como los
asentamientos ocupados así como los acontecimientos que tuvieron lugar
durante su marcha de cuarenta años por el desierto.
El periodo tribal
siempre ha sido reconocido como un tiempo relevante contemplado desde
todos sus aspectos, aunque como se ha dicho en párrafos anteriores
difícil de comprensión para aquellos que lo han analizado desde un punto
de vista humano, olvidándose que era la obra de Yahweh nuestro Elohim
donde todo “es posible”.
siempre ha sido reconocido como un tiempo relevante contemplado desde
todos sus aspectos, aunque como se ha dicho en párrafos anteriores
difícil de comprensión para aquellos que lo han analizado desde un punto
de vista humano, olvidándose que era la obra de Yahweh nuestro Elohim
donde todo “es posible”.
Con el comienzo de
la monarquía o reinados se dio por terminada la época tribal, eran
nuevos tiempos de gloria y esplendor para el pueblo Hebreo o pueblo de
Yisra´el, existiendo en dicho tiempo lazos fraternales y tradicionales
imposibles de romper, las “doce tribus” se habían convertido en el
emblema y bandera que representaban al “PUEBLO DE YAHWEH”.
la monarquía o reinados se dio por terminada la época tribal, eran
nuevos tiempos de gloria y esplendor para el pueblo Hebreo o pueblo de
Yisra´el, existiendo en dicho tiempo lazos fraternales y tradicionales
imposibles de romper, las “doce tribus” se habían convertido en el
emblema y bandera que representaban al “PUEBLO DE YAHWEH”.
DIVISIÓN DEL REINO DE DAVID
Tras el
traumático reinado de Shaúl, fue el Rey David hacia el año 1.010 a.Y.
el que llevo a término la unificación de los pueblos y las tierras de
Yisra´el, proclamando a Yerushalayim la capital del reino ya unificado.
Rey guiado por Yahweh, dio gran auge y prestigio entre todas las
naciones a su reino, siendo considerado por sus súbditos como un gran
monarca, temido por sus adversarios y respetado y muy querido por su
pueblo.
traumático reinado de Shaúl, fue el Rey David hacia el año 1.010 a.Y.
el que llevo a término la unificación de los pueblos y las tierras de
Yisra´el, proclamando a Yerushalayim la capital del reino ya unificado.
Rey guiado por Yahweh, dio gran auge y prestigio entre todas las
naciones a su reino, siendo considerado por sus súbditos como un gran
monarca, temido por sus adversarios y respetado y muy querido por su
pueblo.
Después de la
muerte del Rey David, le sucedió en el trono su hijo Shlomo, el cual no
hizo ninguna petición a Yahweh para él, solo pidió sabiduría para
gobernar tan inmenso reino.
muerte del Rey David, le sucedió en el trono su hijo Shlomo, el cual no
hizo ninguna petición a Yahweh para él, solo pidió sabiduría para
gobernar tan inmenso reino.
8 Además, tu siervo está entre tu pueblo, el cual tú escogiste, un gran pueblo, tan numeroso que no se puede contar.
9 Por lo tanto, da a tu siervo un corazón que entienda,
capaz de administrar justicia a tu pueblo, para que yo pueda discernir
entre bueno y malo – pues ¿quién será competente para juzgar a este
pueblo tan grande tuyo?”
10 Lo que Shlomó dijo haciendo esta petición complació a YAHWEH. MelajimAlef (1ª Reyes) 3:8-10
9 Por lo tanto, da a tu siervo un corazón que entienda,
capaz de administrar justicia a tu pueblo, para que yo pueda discernir
entre bueno y malo – pues ¿quién será competente para juzgar a este
pueblo tan grande tuyo?”
10 Lo que Shlomó dijo haciendo esta petición complació a YAHWEH. MelajimAlef (1ª Reyes) 3:8-10
Y Shlomo se
convirtió en un rey sabio, justo y poderoso. Entre sus muchas obras
existe una que brilla con luz propia “LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO”.
convirtió en un rey sabio, justo y poderoso. Entre sus muchas obras
existe una que brilla con luz propia “LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO”.
Apostasía y
dificultades de Shlomo: La Escritura muestra con claridad que Shlomo
independientemente de sus muchas cualidades, poseía grandes debilidades.
Las “setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas “procedentes
de diversos reinos con los cuales mantenía diferentes acuerdos.
dificultades de Shlomo: La Escritura muestra con claridad que Shlomo
independientemente de sus muchas cualidades, poseía grandes debilidades.
Las “setecientas mujeres reinas y trescientas concubinas “procedentes
de diversos reinos con los cuales mantenía diferentes acuerdos.
1 El rey Shlomó amó a muchas
mujeres extranjeras, además de la hija de Faraón. Había mujeres de los
Moavi, Amoni, Edomi, Tzidoni y Hitti –
2 Naciones de las cuales YAHWEH había dicho al pueblo de
Israel: “No pueden ir entre ellas ni ellas entre ustedes, porque ellas
les volverán sus corazones hacia sus dioses.” Pero Shlomó estaba
profundamente atraído a ellas por su amor.
3 El tenía 700 esposas, todas princesas, y 300 concubinas; y sus esposas volvieron su corazón. MelajimAlef (1ª Reyes) 11:1-3
mujeres extranjeras, además de la hija de Faraón. Había mujeres de los
Moavi, Amoni, Edomi, Tzidoni y Hitti –
2 Naciones de las cuales YAHWEH había dicho al pueblo de
Israel: “No pueden ir entre ellas ni ellas entre ustedes, porque ellas
les volverán sus corazones hacia sus dioses.” Pero Shlomó estaba
profundamente atraído a ellas por su amor.
3 El tenía 700 esposas, todas princesas, y 300 concubinas; y sus esposas volvieron su corazón. MelajimAlef (1ª Reyes) 11:1-3
Shlomo fue
permisivo, débil y frágil en sus actuaciones desde el momento que
autorizo que sus “mujeres” adorasen a dioses nativos, más aun, dio
licencia para que se construyeran altares en Yerushalayim para rendir
culto y venerar a falsos dioses paganos. Su corazón estaba lejos de
Yahweh se había apartado de los mandatos y preceptos dados por El, su
actitud pecaminosa era contraria a lo aconsejado por su padre el Rey
David. De tal manera fue su degradación que llego a construir un lugar
destinado a la veneración del ídolo abominable de Moav, situado en el
monte que se encontraba frente a Yerushalayim.
permisivo, débil y frágil en sus actuaciones desde el momento que
autorizo que sus “mujeres” adorasen a dioses nativos, más aun, dio
licencia para que se construyeran altares en Yerushalayim para rendir
culto y venerar a falsos dioses paganos. Su corazón estaba lejos de
Yahweh se había apartado de los mandatos y preceptos dados por El, su
actitud pecaminosa era contraria a lo aconsejado por su padre el Rey
David. De tal manera fue su degradación que llego a construir un lugar
destinado a la veneración del ídolo abominable de Moav, situado en el
monte que se encontraba frente a Yerushalayim.
5 Pues Shlomó siguió a Ashtoret la diosa de los Tzidoni y Milkom la abominación de los Amoni.
6 Por tanto Shlomó hizo lo que era maldito ante los ojos de
YAHWEH y no siguió a YAHWEH completamente como David su padre había
hecho.
7 Shlomó edificó un lugar alto para Kemosh, la abominación
de Moav en la colina frente a Yerushalayim, y otro para Molej, la
abominación del pueblo de Amón.
8 Esto fue lo que él hizo por todas sus esposas
extranjeras, quienes entonces ofrecieron y sacrificaron a sus dioses.
MelajimAlef (1ª Reyes) 11:5-8
6 Por tanto Shlomó hizo lo que era maldito ante los ojos de
YAHWEH y no siguió a YAHWEH completamente como David su padre había
hecho.
7 Shlomó edificó un lugar alto para Kemosh, la abominación
de Moav en la colina frente a Yerushalayim, y otro para Molej, la
abominación del pueblo de Amón.
8 Esto fue lo que él hizo por todas sus esposas
extranjeras, quienes entonces ofrecieron y sacrificaron a sus dioses.
MelajimAlef (1ª Reyes) 11:5-8
Y Yahweh se
enojo en gran manera contra Shlomo, por cuanto su corazón se había
apartado de Yahweh el Elohim de Yisra´el, de nada habían servido las dos
apariciones donde se le había ordenado “no seguir a dioses paganos”
enojo en gran manera contra Shlomo, por cuanto su corazón se había
apartado de Yahweh el Elohim de Yisra´el, de nada habían servido las dos
apariciones donde se le había ordenado “no seguir a dioses paganos”
11 Así que YAHWEH dijo a Shlomó: “Puesto que esto es lo que
ha estado en tu mente, y tú no has guardado mi Pacto y mis regulaciones
las cuales Yo te ordené obedecer, Yo romperé el reino de ti y se lo
daré a tu siervo.
12 Sin embargo, por amor a David tu padre no lo haré mientras tú estés vivo, sino que lo romperé de tu hijo.
13 Aun entonces, no romperé todo el reino; Yo daré una
tribu a tu hijo por amor a David mi siervo y por amor a Yerushalayim, la
cual Yo he escogido.” MelajimAlef (1ª Reyes) 11:11-13
Por cuanto Shlomo
abandonó a Yahweh su Elohim, por dioses y diosas paganas y no
anduvo en sus caminos haciendo lo recto, dijo entonces Yahweh a
Yaroveam.
abandonó a Yahweh su Elohim, por dioses y diosas paganas y no
anduvo en sus caminos haciendo lo recto, dijo entonces Yahweh a
Yaroveam.
31 Entonces dijo a Yaroveam:
“¡Toma diez pedazos para ti! Porque he aquí lo que YAHWEH el Elohim de
Israel dice: ‘Yo voy a romper el reino de la mano de Shlomó, y Yo te
daré diez tribus a ti. MelajimAlef (1ª Reyes) 11:31
“¡Toma diez pedazos para ti! Porque he aquí lo que YAHWEH el Elohim de
Israel dice: ‘Yo voy a romper el reino de la mano de Shlomó, y Yo te
daré diez tribus a ti. MelajimAlef (1ª Reyes) 11:31
De esta forma Yaroveam “recibió las diez tribus del norte” o “tribus de Yisra´el”.
A la muerte del
Rey Shlomo, su reino quedo dividido en dos: Reino de
Yahudáh situado al sur y el Reino de Yisra´el al norte.
Rey Shlomo, su reino quedo dividido en dos: Reino de
Yahudáh situado al sur y el Reino de Yisra´el al norte.
El Reino de
Yahudáh fue heredado por Rejavem hijo de Shlomo, contaba con 41 años de
edad cuando ocupo el trono. Este ante el problema surgido por la
separación pretendió marchar a la reconquista sobre el reino separatista
del norte, para someterlo a la autoridad de la “Casa de David”.
Yahudáh fue heredado por Rejavem hijo de Shlomo, contaba con 41 años de
edad cuando ocupo el trono. Este ante el problema surgido por la
separación pretendió marchar a la reconquista sobre el reino separatista
del norte, para someterlo a la autoridad de la “Casa de David”.
24 diles que esto es lo que
YAHWEH dice: “¡Ustedes no irán a pelear con sus hermanos el pueblo de
Israel! Todo hombre regresará a su casa, porque esto es mi quehacer.”
Ellos prestaron atención a la palabra de YAHWEH y se volvieron, como
YAHWEH les había dicho que hicieran. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:24
YAHWEH dice: “¡Ustedes no irán a pelear con sus hermanos el pueblo de
Israel! Todo hombre regresará a su casa, porque esto es mi quehacer.”
Ellos prestaron atención a la palabra de YAHWEH y se volvieron, como
YAHWEH les había dicho que hicieran. MelajimAlef (1ª Reyes) 12:24
A partir de este
momento el Reino del Norte comenzó su andadura de independencia a través
de la historia, había abandonado la “Casa de David” para constituir su
propia casa, la cual se llamaría “Casa de Yisra’el” o “Casa de Efrayim”,
bajo el mando del efrati Yaroveam.
momento el Reino del Norte comenzó su andadura de independencia a través
de la historia, había abandonado la “Casa de David” para constituir su
propia casa, la cual se llamaría “Casa de Yisra’el” o “Casa de Efrayim”,
bajo el mando del efrati Yaroveam.
26 También Yaroveam el hijo
de Nevat, un Efrati de Tzederah, el nombre de cuya madre era Tzeruah,
una de las sirvientas de Shlomó que se rebeló contra el rey. MelajimAlef
(1ª Reyes) 11:26
de Nevat, un Efrati de Tzederah, el nombre de cuya madre era Tzeruah,
una de las sirvientas de Shlomó que se rebeló contra el rey. MelajimAlef
(1ª Reyes) 11:26
Quedando el Tabernáculo de David “dividido en dos”, perdurando esta separación hasta nuestros días.
Reino de Yisra´el situado al norte y formado por las diez tribus de Efrayim.
Reino de Yahudáh, situado al sur y formado por las
tribus de Yahudáh y Binyamin, a cuya descendencia y según la profecía
serian llamados “JUDIOS”.
Reino de Yahudáh, situado al sur y formado por las
tribus de Yahudáh y Binyamin, a cuya descendencia y según la profecía
serian llamados “JUDIOS”.
Ciertamente digo a
ustedes que Yahweh se afligió al ver su Tabernáculo dividido, con esta
división se veía afectado el Pacto, la desobediencia se había apoderado
de sus hijos ,ya no existía “un solo pueblo”, y Yahweh no siguió dando
protección, se habían apartado del camino recto y se daría comienzo a un
tiempo de penalidades que aun hoy en día persisten, ya no existía el
concepto de “UN SOLO PUEBLO Y UN SOLO YAHWEH”, pero cerca está el tiempo
que la gloria volverá a la “NACION DE YISRA´EL”, y esta “gloria
postrera” será mayor que la “gloria primera”. “Alabado sea el nombre de
nuestro Padre EL ETERNO”.
ustedes que Yahweh se afligió al ver su Tabernáculo dividido, con esta
división se veía afectado el Pacto, la desobediencia se había apoderado
de sus hijos ,ya no existía “un solo pueblo”, y Yahweh no siguió dando
protección, se habían apartado del camino recto y se daría comienzo a un
tiempo de penalidades que aun hoy en día persisten, ya no existía el
concepto de “UN SOLO PUEBLO Y UN SOLO YAHWEH”, pero cerca está el tiempo
que la gloria volverá a la “NACION DE YISRA´EL”, y esta “gloria
postrera” será mayor que la “gloria primera”. “Alabado sea el nombre de
nuestro Padre EL ETERNO”.
8 El se tragará la muerte
para siempre. YAHWEH Elohim enjugará las lágrimas de todo rostro, y
removerá de toda La Tierra la desgracia que su pueblo sufre. Porque
YAHWEH ha hablado.
para siempre. YAHWEH Elohim enjugará las lágrimas de todo rostro, y
removerá de toda La Tierra la desgracia que su pueblo sufre. Porque
YAHWEH ha hablado.
9 En aquel día ellos dirán:
“¡Vean! ¡Este es nuestro
Elohim! Esperamos por El para que nos salvara. ¡Estamos llenos de
alegría! ¡Tan gozosos, El nos salvó! Yeshayah (Isaías) 25:8-9
Elohim! Esperamos por El para que nos salvara. ¡Estamos llenos de
alegría! ¡Tan gozosos, El nos salvó! Yeshayah (Isaías) 25:8-9
DECADENCIA Y DESTIERRO DEL REINO DE EFRAYIM
El pecado de
Yerovean: Reedifico Shijem en el monte de Efrayim y vivió en ella,
después de tener consejo ordeno hacer dos becerros de oro, poniendo uno
en Beit-El y otro en Dan, edifico casas sobre los lugares altos e hizo
sacerdotes de entre las gentes, desobedeciendo a Yahweh que para este
menester había elegido a los hijos de Levi como “tribu sacerdotal”,
ofreció sacrificios sobre los altares que él había mandado construir.
Yerovean: Reedifico Shijem en el monte de Efrayim y vivió en ella,
después de tener consejo ordeno hacer dos becerros de oro, poniendo uno
en Beit-El y otro en Dan, edifico casas sobre los lugares altos e hizo
sacerdotes de entre las gentes, desobedeciendo a Yahweh que para este
menester había elegido a los hijos de Levi como “tribu sacerdotal”,
ofreció sacrificios sobre los altares que él había mandado construir.
Por todas estas
acciones de desacato a la Ley, Yahweh se enojo en gran manera
contra el Reino de Yisra´el, arrojándolo de su presencia.
acciones de desacato a la Ley, Yahweh se enojo en gran manera
contra el Reino de Yisra´el, arrojándolo de su presencia.
22 El pueblo de Israel siguió el ejemplo de todos los pecados que Yaroveam había cometido y no se volvió de ellos,
23 hasta que YAHWEH removió a Israel de su vista, como El
había dicho que haría por medio de sus siervos los profetas. Así que
Israel fue llevada cautiva desde su propia tierra a Ashur, y ahí
permanece hasta este día. MelajimBet (2ª Reyes) 17:22-23
23 hasta que YAHWEH removió a Israel de su vista, como El
había dicho que haría por medio de sus siervos los profetas. Así que
Israel fue llevada cautiva desde su propia tierra a Ashur, y ahí
permanece hasta este día. MelajimBet (2ª Reyes) 17:22-23
LAS TRIBUS PERTIDAS
Las “Diez Tribus” NO SE
ENCUENTRAN PERDIDAS NI EN PARADERO DESCONOCIDO, y menos aun destruidas,
Yahweh conoce perfectamente donde se encuentra “cada uno de sus hijos”,
por El fue dada la orden de ser repartidos “cernidos” entre los Goyim de
la tierra, porque ningún hijo de la “Casa de Yisra´el” caerá a tierra
para ser perdido, sino que serán recogidos “uno a uno” para ser
UNIFICADOS Y RESTAURADOS, tal como la profecía nos enseña.
ENCUENTRAN PERDIDAS NI EN PARADERO DESCONOCIDO, y menos aun destruidas,
Yahweh conoce perfectamente donde se encuentra “cada uno de sus hijos”,
por El fue dada la orden de ser repartidos “cernidos” entre los Goyim de
la tierra, porque ningún hijo de la “Casa de Yisra´el” caerá a tierra
para ser perdido, sino que serán recogidos “uno a uno” para ser
UNIFICADOS Y RESTAURADOS, tal como la profecía nos enseña.
8 Miren, los ojos de YAHWEH Elohim están sobre el reino pecador.
Yo lo borraré de la faz de la tierra, aun Yo no destruiré completamente la casa de Yaakov,” dice YAHWEH.
9 “Porque cuando Yo dé la orden, zarandearé la casa de
Israel, allí entre todos los Goyim, como uno zarandea con tamiz, no
dejando que ningún grano caiga a tierra. Amos 9:8-9
Yo lo borraré de la faz de la tierra, aun Yo no destruiré completamente la casa de Yaakov,” dice YAHWEH.
9 “Porque cuando Yo dé la orden, zarandearé la casa de
Israel, allí entre todos los Goyim, como uno zarandea con tamiz, no
dejando que ningún grano caiga a tierra. Amos 9:8-9
Nuestro Adon por su
infinita misericordia y bondad EL traerá a sus hijos de regreso a su
Patria, porque sabe donde los dejo y ha decidido traerlos, borrando todo
pasado “todas las cosas serán hechas nuevas”
infinita misericordia y bondad EL traerá a sus hijos de regreso a su
Patria, porque sabe donde los dejo y ha decidido traerlos, borrando todo
pasado “todas las cosas serán hechas nuevas”
En la actualidad
estas tribus AMADAS, HERMANOS NUESTROS EN YAHWEH, se encuentran
mezcladas entre las naciones, posiblemente cansadas, agotadas,
reprimidas y en algunos casos hasta CAUTIVAS, esperando pacientemente el
retorno a YERUSHALAYIM, mas les digo el tiempo ha llegado permanezcan
en su amor y no desmayen .
estas tribus AMADAS, HERMANOS NUESTROS EN YAHWEH, se encuentran
mezcladas entre las naciones, posiblemente cansadas, agotadas,
reprimidas y en algunos casos hasta CAUTIVAS, esperando pacientemente el
retorno a YERUSHALAYIM, mas les digo el tiempo ha llegado permanezcan
en su amor y no desmayen .
8 “Efrayim se mezcla con los pueblos, Efrayim se ha convertido en una torta a medio hornear.
9 Los extranjeros han devorado su fuerza, pero él no lo
sabe; sí, canas aparecen en él aquí y allá, pero él no lo sabe. Hosheah
(Oseas) 7:8-9
9 Los extranjeros han devorado su fuerza, pero él no lo
sabe; sí, canas aparecen en él aquí y allá, pero él no lo sabe. Hosheah
(Oseas) 7:8-9
7 YAHWEH-Elohim Tzavaot dice: “Yo salvaré a mi pueblo de las tierras del este y del oeste;
8 Yo los traeré de regreso, y ellos habitarán en
Yerushalayim. Ellos serán mi pueblo; y Yo seré su Elohim, con fidelidad y
justicia.” Zejaryah (Zacarias) 8:7-8
8 Yo los traeré de regreso, y ellos habitarán en
Yerushalayim. Ellos serán mi pueblo; y Yo seré su Elohim, con fidelidad y
justicia.” Zejaryah (Zacarias) 8:7-8
La Casa de Yisrael,
vive en penumbra entre los Goyim, la oscuridad no será perpetua para
los hijos de Yisra´el que ahora están angustiados, la luz ha llegado
para mostrarles el camino de vuelta a CASA, pues al fin llenaran de
gloria el camino del mar.
vive en penumbra entre los Goyim, la oscuridad no será perpetua para
los hijos de Yisra´el que ahora están angustiados, la luz ha llegado
para mostrarles el camino de vuelta a CASA, pues al fin llenaran de
gloria el camino del mar.
1 Los pueblos viviendo en
tinieblas han visto una gran luz; sobre aquellos que viven en la tierra
que está en la sombra de muerte, la luz ha amanecido.
2 Has engrandecido la nación y aumentado su alegría; ellos
se alegran delante de tu presencia como si se alegraran en tiempo de
cosecha, de la forma que los hombres se regocijan cuando dividen el
botín. Yeshayah (Isaías) 9:1-2
tinieblas han visto una gran luz; sobre aquellos que viven en la tierra
que está en la sombra de muerte, la luz ha amanecido.
2 Has engrandecido la nación y aumentado su alegría; ellos
se alegran delante de tu presencia como si se alegraran en tiempo de
cosecha, de la forma que los hombres se regocijan cuando dividen el
botín. Yeshayah (Isaías) 9:1-2
Viven bajo la
opresión, sin libertad, retenidos en contra de su voluntad, y no los
quieren soltar, pero el “UNGIDO LUCHARA LAS BATALLAS DE YAHWEH NUESTRO
ELOHIM”, porque El es fuerte y cuenta con los ejércitos de Yahweh y la
libertad será un hecho consumado.
opresión, sin libertad, retenidos en contra de su voluntad, y no los
quieren soltar, pero el “UNGIDO LUCHARA LAS BATALLAS DE YAHWEH NUESTRO
ELOHIM”, porque El es fuerte y cuenta con los ejércitos de Yahweh y la
libertad será un hecho consumado.
33 Así dice YAHWEH-Elohim Tzavaot:
“La gente de Israel está oprimida, y también la gente de
Yahudáh, Los que los llevaron cautivos los retuvieron; y rehusaron
dejarlos ir.
34 Pero su Redentor es fuerte; YAHWEH-Elohim Tzavaot es Su Nombre.
El cuidadosamente abogará la causa de ellos, para que El
pueda darle descanso a La Tierra pero desasosiego a los que viven en
Bavel. Yirmeyah (Jeremías) 50:33-34
“La gente de Israel está oprimida, y también la gente de
Yahudáh, Los que los llevaron cautivos los retuvieron; y rehusaron
dejarlos ir.
34 Pero su Redentor es fuerte; YAHWEH-Elohim Tzavaot es Su Nombre.
El cuidadosamente abogará la causa de ellos, para que El
pueda darle descanso a La Tierra pero desasosiego a los que viven en
Bavel. Yirmeyah (Jeremías) 50:33-34
Ni la distancia,
ni la ausencia, ni el tiempo podrán impedir que la justicia de Yahweh se
manifieste, El perdonara a todo el pueblo elegido, incluso aquellos que
desoyeron su voz y no caminaron en sus Leyes.
ni la ausencia, ni el tiempo podrán impedir que la justicia de Yahweh se
manifieste, El perdonara a todo el pueblo elegido, incluso aquellos que
desoyeron su voz y no caminaron en sus Leyes.
7 “A ti, YAHWEH, te pertenece
la justicia; pero a nosotros hoy nos pertenece la vergüenza– a
nosotros, los hombres de Yahudáh, los habitantes de Yerushalayim y todo
Israel, incluyendo a aquellos cerca y aquellos lejos, por todos los
países donde Tú los has echado, porque ellos rompieron la fidelidad
contigo. Daniel 9:7
la justicia; pero a nosotros hoy nos pertenece la vergüenza– a
nosotros, los hombres de Yahudáh, los habitantes de Yerushalayim y todo
Israel, incluyendo a aquellos cerca y aquellos lejos, por todos los
países donde Tú los has echado, porque ellos rompieron la fidelidad
contigo. Daniel 9:7
Otros se encuentran
cautivos, porque naciones extranjeras gobernadas por hombres “radicales y
fríos como sus congeladas tierras”, impiden el regreso de los hijos de
Yahweh a la tierra que El les entrego para que morasen en ella hasta
llegado el fin de los tiempos, estos hombres son los Faraones de nuestra
era. Pero el “Ungido de Yahweh”, publicara la libertad a los cautivos y
proclamara el año de la buena voluntad de Yahweh.
cautivos, porque naciones extranjeras gobernadas por hombres “radicales y
fríos como sus congeladas tierras”, impiden el regreso de los hijos de
Yahweh a la tierra que El les entrego para que morasen en ella hasta
llegado el fin de los tiempos, estos hombres son los Faraones de nuestra
era. Pero el “Ungido de Yahweh”, publicara la libertad a los cautivos y
proclamara el año de la buena voluntad de Yahweh.
1 “El Espíritu de YAHWEH está
sobre mí; por lo tanto, me ha ungido para anunciar las Buenas Noticias a
los pobres; me ha enviado a procla mar libertad a los presos y vista
renovada a los ciegos, para liberar a aquellos que han sido oprimidos,
2 a proclamar el año del favor de YAHWEH.” Y el día de
venganza de nuestro Elohim; para consolar a todos los que lloran.
Yeshayah (Isaías) 61:1-2
sobre mí; por lo tanto, me ha ungido para anunciar las Buenas Noticias a
los pobres; me ha enviado a procla mar libertad a los presos y vista
renovada a los ciegos, para liberar a aquellos que han sido oprimidos,
2 a proclamar el año del favor de YAHWEH.” Y el día de
venganza de nuestro Elohim; para consolar a todos los que lloran.
Yeshayah (Isaías) 61:1-2
TODA PROFECIA SERA CUMPLIDA
Yahweh, es el mismo
de ayer de hoy y por los siglos, porque mantiene su promesa hecha a los
Patriarcas, donde les aseguraba que serian tan numerosos como la arena
del mar, que no se puede medir ni contar, igualmente sucederá con el
resto de las profecías pendientes de cumplir.
de ayer de hoy y por los siglos, porque mantiene su promesa hecha a los
Patriarcas, donde les aseguraba que serian tan numerosos como la arena
del mar, que no se puede medir ni contar, igualmente sucederá con el
resto de las profecías pendientes de cumplir.
1 (1:10) De todos modos, el
pueblo de Israel será en números tanto como los granos de arena en el
mar, que no puede ser medido ni contado; así que el tiempo vendrá cuando
en vez de ser dicho: “Tú no eres mi pueblo,” será dicho a ellos:
“Ustedes son los hijos del Elohim viviente.” Hosheah (Oseas) 1:10
pueblo de Israel será en números tanto como los granos de arena en el
mar, que no puede ser medido ni contado; así que el tiempo vendrá cuando
en vez de ser dicho: “Tú no eres mi pueblo,” será dicho a ellos:
“Ustedes son los hijos del Elohim viviente.” Hosheah (Oseas) 1:10
LA UNION DE LAS DOS CASAS
Escrito esta,
“LA CASA DE YISRA´EL Y LA CASA DE YAHUDAH” serán
reunidas y fusionadas en “UNA SOLA CASA”, Yahweh dará una segunda
oportunidad a la Casa de Yisra´el, esto no sucederá por meritos propios
de la Casa, sino por el amor y la infinita misericordia del Eterno Padre
Yahweh hacia Su Pueblo, porque las tribus han iniciado su regreso a la
obediencia del Pacto y de la Ley (Toráh), por medio del arrepentimiento.
“LA CASA DE YISRA´EL Y LA CASA DE YAHUDAH” serán
reunidas y fusionadas en “UNA SOLA CASA”, Yahweh dará una segunda
oportunidad a la Casa de Yisra´el, esto no sucederá por meritos propios
de la Casa, sino por el amor y la infinita misericordia del Eterno Padre
Yahweh hacia Su Pueblo, porque las tribus han iniciado su regreso a la
obediencia del Pacto y de la Ley (Toráh), por medio del arrepentimiento.
11 En aquel día YAHWEH
levantará su mano de nuevo, una segunda vez, para reclamar el remanente
de su pueblo que permanece en Ashur, Egipto, Patros, Etiopía, Eilam,
Shinar Hamat y en las islas del mar.
12 El levantará bandera para los Goyim, congregará a los
dispersos de Israel, y juntará a los esparcidos de Yahudáh de las cuatro
esquinas de la tierra. Yeshayah (Isaías) 11:11-12
levantará su mano de nuevo, una segunda vez, para reclamar el remanente
de su pueblo que permanece en Ashur, Egipto, Patros, Etiopía, Eilam,
Shinar Hamat y en las islas del mar.
12 El levantará bandera para los Goyim, congregará a los
dispersos de Israel, y juntará a los esparcidos de Yahudáh de las cuatro
esquinas de la tierra. Yeshayah (Isaías) 11:11-12
19 diles que YAHWEH Elohim
dice esto: “Yo cogeré el palo de Yosef, el cual está en la mano de
Efrayim, junto con las tribus de Israel, que están unidas con él, y las
pondré juntas con el palo de Yahudáh y los haré un solo palo, para que
se hagan uno en mi mano.”
21 Entonces dile a ellos que YAHWEH Elohim dice: ‘Yo cogeré
al pueblo de Israel de entre las naciones adonde han ido y los juntaré
de todos los lados y los traeré de regreso a su propia tierra.
22 Yo los haré una nación en La Tierra, sobre las montañas
de Israel; y un rey será rey para todos ellos. Nunca más serán dos
naciones, y nunca más estarán divididos en dos reinos. Yejezkel
(Ezequiel) 37:19, 21,22
dice esto: “Yo cogeré el palo de Yosef, el cual está en la mano de
Efrayim, junto con las tribus de Israel, que están unidas con él, y las
pondré juntas con el palo de Yahudáh y los haré un solo palo, para que
se hagan uno en mi mano.”
21 Entonces dile a ellos que YAHWEH Elohim dice: ‘Yo cogeré
al pueblo de Israel de entre las naciones adonde han ido y los juntaré
de todos los lados y los traeré de regreso a su propia tierra.
22 Yo los haré una nación en La Tierra, sobre las montañas
de Israel; y un rey será rey para todos ellos. Nunca más serán dos
naciones, y nunca más estarán divididos en dos reinos. Yejezkel
(Ezequiel) 37:19, 21,22
Entonces los hijos
de Yahudáh y los hijos de Yisra´el serán recogidos juntos “ELLOS
NOMBRARAN POR SI MISMOS UN JEFE” y ese será un gran día, “EL DÍA DE
YISRA´EL”.
de Yahudáh y los hijos de Yisra´el serán recogidos juntos “ELLOS
NOMBRARAN POR SI MISMOS UN JEFE” y ese será un gran día, “EL DÍA DE
YISRA´EL”.
2(1:11) Entonces el pueblo de
Yahudáh y el pueblo de Israel serán recogidos juntos; ellos nombrarán
por sí mismos un dirigente; y ellos saldrán de La Tierra; porque ese
será un gran día, [el día] de Yizreel. Hosheah (Oseas) 1:11
Yahudáh y el pueblo de Israel serán recogidos juntos; ellos nombrarán
por sí mismos un dirigente; y ellos saldrán de La Tierra; porque ese
será un gran día, [el día] de Yizreel. Hosheah (Oseas) 1:11
Muchos erróneamente
anuncian que esta unión ya fue hecha en su día por Yahshúa de Netzaret,
cuando ciertamente es el mismo Yahshúa el que nos desvela la verdad de
este acontecimiento, enseñándonos que esta profecía esta aun por cumplir
al haberse negado los hijos de Yisra´el.
anuncian que esta unión ya fue hecha en su día por Yahshúa de Netzaret,
cuando ciertamente es el mismo Yahshúa el que nos desvela la verdad de
este acontecimiento, enseñándonos que esta profecía esta aun por cumplir
al haberse negado los hijos de Yisra´el.
34 “¡Yerushalayim!
¡Yerushalayim! ¡Tú que matas a los profetas! ¡Apedreas a los que te son
enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, así como una gallina
junta a sus pollitos bajo sus alas, pero te negaste! Lukas (Lucas) 13:34
¡Yerushalayim! ¡Tú que matas a los profetas! ¡Apedreas a los que te son
enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, así como una gallina
junta a sus pollitos bajo sus alas, pero te negaste! Lukas (Lucas) 13:34
PROFECIA SOBRE EL UNGIDO
El “Ungido” será
el gobernante elegido por el pueblo de Yisra´el, El volverá a establecer
a las tribus de Ya´akov y recuperara a los dispersos de Yisra´el y será
la luz esperada por los Goyim, le seguirán desde todos los lugares de
la tierra y serán salvos.
el gobernante elegido por el pueblo de Yisra´el, El volverá a establecer
a las tribus de Ya´akov y recuperara a los dispersos de Yisra´el y será
la luz esperada por los Goyim, le seguirán desde todos los lugares de
la tierra y serán salvos.
6 El ha dicho: “No es
suficiente que tú seas meramente mi siervo para levantar las tribus de
Yaakov y restaurar los hijos de Israel.
Yo también te haré luz para las naciones para que mi
salvación se difunda hasta los confines de la tierra.” Yeshayah (Isaías)
49:6
suficiente que tú seas meramente mi siervo para levantar las tribus de
Yaakov y restaurar los hijos de Israel.
Yo también te haré luz para las naciones para que mi
salvación se difunda hasta los confines de la tierra.” Yeshayah (Isaías)
49:6
Estos países de
los Goyim forman el gran rebaño, y sabrán que su redil no es otro que la
nación de Yisra´el, porque ellos buscan denodadamente la salvación y
deben saber “QUE LA SALVACION VIENE DE LOS JUDIOS” (Yohanan 4:22)
los Goyim forman el gran rebaño, y sabrán que su redil no es otro que la
nación de Yisra´el, porque ellos buscan denodadamente la salvación y
deben saber “QUE LA SALVACION VIENE DE LOS JUDIOS” (Yohanan 4:22)
5 “Los días están viniendo,”
dice YAHWEH “cuando Yo levantaré una rama verdadera de la línea de
David. El reinará como Rey y prosperará, El hará lo que es justo y recto
en La Tierra.
6 En sus días Yahudáh será salvado, Yisra´el vivirá en
seguridad, y El Nombre dado a Él será: YAHWEH Tzidkenu [YAHWEH nuestra
justicia].” Yirmeyah (Jeremías) 23:5-6
dice YAHWEH “cuando Yo levantaré una rama verdadera de la línea de
David. El reinará como Rey y prosperará, El hará lo que es justo y recto
en La Tierra.
6 En sus días Yahudáh será salvado, Yisra´el vivirá en
seguridad, y El Nombre dado a Él será: YAHWEH Tzidkenu [YAHWEH nuestra
justicia].” Yirmeyah (Jeremías) 23:5-6
EL TERCER TEMPLO
Un gran Templo será
alzado que surgirá de entre los cimientos antiguos, no existirá ningún
otro lugar en la tierra cuyo esplendor y belleza se puedan comparar a
él.
Hombres venidos de todos los rincones de la
tierra se unirán con el pueblo de Yisra´el en un solo clamor, habrán
sido injertados en la rama verdadera y todos sabrán que este Kadosh
Templo será la “CASA DE YAHWEH-ELOHIM Y PUERTA DEL CIELO”.
alzado que surgirá de entre los cimientos antiguos, no existirá ningún
otro lugar en la tierra cuyo esplendor y belleza se puedan comparar a
él.
Hombres venidos de todos los rincones de la
tierra se unirán con el pueblo de Yisra´el en un solo clamor, habrán
sido injertados en la rama verdadera y todos sabrán que este Kadosh
Templo será la “CASA DE YAHWEH-ELOHIM Y PUERTA DEL CIELO”.
El que tenga oídos oiga lo que nuestro Yahweh nos dice:
1 “El cielo es mi trono,” dice YAHWEH, “y la tierra el estrado para mis pies.
¿Qué clase de casa podrían ustedes construir para mí?
¿Qué clase de lugar podrían diseñar para mi descanso?
2 ¿No fui Yo quien hizo todas estas cosas?
Así es como todas ellas vinieron a ser.” dice YAHWEH.
“La clase de persona sobre la cual Yo miro con favor es una
que es pobre y humilde de espíritu, que tiembla a mi palabra. Yeshayah
(Isaías) 66:1-2
1 “El cielo es mi trono,” dice YAHWEH, “y la tierra el estrado para mis pies.
¿Qué clase de casa podrían ustedes construir para mí?
¿Qué clase de lugar podrían diseñar para mi descanso?
2 ¿No fui Yo quien hizo todas estas cosas?
Así es como todas ellas vinieron a ser.” dice YAHWEH.
“La clase de persona sobre la cual Yo miro con favor es una
que es pobre y humilde de espíritu, que tiembla a mi palabra. Yeshayah
(Isaías) 66:1-2
27 Mi hogar estará con ellos; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo.
28 Las naciones sabrán que Yo soy YAHWEH, quien aparta a
Israel como Kadosh, cuando mi Lugar Kadosh esté con ellos para siempre.”
Yejezkel (Ezequiel) 37:27-28
28 Las naciones sabrán que Yo soy YAHWEH, quien aparta a
Israel como Kadosh, cuando mi Lugar Kadosh esté con ellos para siempre.”
Yejezkel (Ezequiel) 37:27-28
3 Oí una gran voz del trono
que decía: “¡Miren! La Shejinah de YAHWEH está con la humanidad, y El
vivirá con ellos. Ellos serán su pueblo, y El mismo, YAHWEH con ellos,
será su Elohim. Revelaciones 21:3
que decía: “¡Miren! La Shejinah de YAHWEH está con la humanidad, y El
vivirá con ellos. Ellos serán su pueblo, y El mismo, YAHWEH con ellos,
será su Elohim. Revelaciones 21:3
9 Entonces YAHWEH será Rey
sobre toda la tierra, En aquel día YAHWEH será el único, y Su Nombre
será el único Nombre. Zejaryah (Zacarias) 14:9
sobre toda la tierra, En aquel día YAHWEH será el único, y Su Nombre
será el único Nombre. Zejaryah (Zacarias) 14:9
LA PAZ VENIDERA
Cuando todo sea restaurado sucederá que:
4 YAHWEH-Elohim Tzavaot dice: ‘Ancianos y ancianas otra vez
se sentarán en las plazas de Yerushalayim, cada uno con su caña en su
mano, por su gran edad.
5 Las plazas también estarán llenas de muchachos y muchachas jugando allí.’
6 YAHWEH-Elohim Tzavaot dice: ‘Esto puede lucir
sorprendente a los sobrevivientes de esos días, pero ¿también tiene que
ser sorprendente para mí?’ Dice YAHWEH-Tzavaot.
12 ‘Ahora ellos sembrarán en paz, la viña dará su fruto, la
tierra producirá su cosecha, el cielo dará su rocío, y Yo haré que el
remanente de este pueblo posea todas estas cosas. Zejaryah (Zacarias)
8:4-6,12
4 YAHWEH-Elohim Tzavaot dice: ‘Ancianos y ancianas otra vez
se sentarán en las plazas de Yerushalayim, cada uno con su caña en su
mano, por su gran edad.
5 Las plazas también estarán llenas de muchachos y muchachas jugando allí.’
6 YAHWEH-Elohim Tzavaot dice: ‘Esto puede lucir
sorprendente a los sobrevivientes de esos días, pero ¿también tiene que
ser sorprendente para mí?’ Dice YAHWEH-Tzavaot.
12 ‘Ahora ellos sembrarán en paz, la viña dará su fruto, la
tierra producirá su cosecha, el cielo dará su rocío, y Yo haré que el
remanente de este pueblo posea todas estas cosas. Zejaryah (Zacarias)
8:4-6,12
E Yisra´el dice:
“BENDITO ES EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DE YAHWEH. TE BENDECIMOS DESDE LA CASA DE YAHWEH.” (Salmo 118:26)
“BENDITO ES EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DE YAHWEH. TE BENDECIMOS DESDE LA CASA DE YAHWEH.” (Salmo 118:26)
4 “¡Sh’ma, Yisra’el! YAHWEH Eloheinu, YAHWEH ejad
[¡Escucha, Israel! YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es]; Devarim (Deuteronomio) 6:4
[¡Escucha, Israel! YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es]; Devarim (Deuteronomio) 6:4
Shalom.
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נלחמים את קרב יהוה
“שיקום בית ישראל”
“הנה הימים באים”, אומר אדוני, “כשאני יעלה לדוד סניף צדיק. המלך ימלך ולהבין. ביצוע פסק דין וצדק בארץ “.
בימיו ייושעו יהודה. ישראל תחיה בביטחון, ונתנה לו את שמו יהיה: Tzidkenu ה ‘(יהוה צדקתנו) (ישעיהו ירמיהו-23:5-6)
עוד מעט זה היום ושעה ש” השליח “הוא בינך, כי הגיע הזמן וכל הנבואה
תתגשם, לא הכיר ביכולתם לעשות הנסים, אבל למעשי הרוח, הרוח שלו, וכמו גם
הפוטנציאל שלהם בשביל להיות “השליח”. הוא יהיה שקוע בחוק (תורה) ומנדטים
כפי שהיו דוד, בצע את התורה שבכתב ובעל הפה, כי לא לבד לפטר לשחזר כמה מעם
ישראל, אבל “כל ילדים ישראל “לא להרהר בהבדלים בין העם הנבחר, שכן הוא מגיע
ל” איחוד” העד “אמת” ו” לאפס “את כל הערכים החסרים. לחזק את חוקיה (תורה)
ולהילחם בקרבות של יהוה אלהים לנהוג בחזרה ישראל תורה. בית המקדש ייבנה
מחדש באתר המקורי שלו, ולאסוף את נדחי ישראל. לאותות אלה יודעים שזה
“השליח”.
משום שהתגלה לנביאים ואף אחד לא יכול לעשות לפני שאתה כל ימי חייו, כי הרוח-רוח יהוה עליו
שומע אותך ילדי גויים של ישראל ואת הארץ אשר ויאמר יהוה אליו נביא ישעיהו, ישעיהו:
הוא אמר: “זה דבר גדול, כי אתה צריך להיות עבדי להקים את שבט יעקב
ולשחזר את הפיזור של ישראל. יש לי שנתתי לך אמנה לעיר, שאהיה לך יותר מדי
אור לעמים, שהישועה שלי תתפשט בקצוות של כדור הארץ. ” (ישעיהו, ישעיהו
49:6)
שכל הידע חייב לתרום להבנה הטובה יותר של האדם על הדברים שהם יבואו, ועל דברים אחרים זכרונות קבועים ידוע.
עובדות שמאחורי המצב
אפרים: שם של האדם ו” שבט “שפירושו” ארץ של פירות “או” אדמות מרעה
שתיים. בנו הצעיר של יוסף ואסנת אשתו המצרית, הוא בתורו את בתו של
פוטי-Fera, הכומר של ב.
52 הבן השני שהוא בשם אפרים [פירות], “כי אלוהים גרם לי פורה בארץ הסבל שלי.” ראשית 41:52 (בראשית)
אפרים, שאומצו על ידי סבו יעקב (שנקרא מאוחר יותר ישראל יהוה) ולתת עדיפות למנשה אחיו.
14 אבל ישראל הושיטה את ידו הימנית והניחה אותה על ראשו של אפרים
הצעירים, והניחה את ידו השמאלית על ראשו של מנשה – הוא שילב את ידיו
במכוון, אם כי מנשה הבכור. ראשית 48:14 (בראשית)
הוא היה אביו של שבט מאותו “שבט אפרים” שם, כבש את הארץ ממערב לים המלח,
בהיותו שבט החשוב ביותר של הממלכה הצפונית זו, טענה לזכויות שלהם לאדמות
נוספות לפני שמנהיגם ישוע-יהושע לאמר לטובתו כי הוא היה מאוד אנשים רבים.
15 ישוע ענה להם: “אתם עם גדול, ללכת ליער ואתה לרדת לקרקע בשטח של
P’rizi והרפאים – מאז הרים של אפרים לא מקבלים מספיק מקום.” יהושע 17:15
(יהושע)
אפרים התפתחות חשובה מאוד בהיסטוריה של ישראל, אותו ישוע, יהושע היה חבר בשבט הזה, כלומר היה יותר אפר.
49 כאשר סיימו הפצה של כדור הארץ על ידי ירושה על פי גבולותיה, עם ישראל נתנו ירושה בתוך הטריטוריה שלהם יהושע בן נון.
50 על פי הצו של יהוה הם נתנו לו את העיר שבה הוא ביקש, תמנתה שרח בהרי
אפרים, ולכן הוא בנה את העיר והתגורר בו. יהושע 19:49-50 (יהושע)
עוד שמות מהוללים שנכללו בנביאים-נביאים, הוא Sh’mu’el-סמואל, חלק חשוב של person’m כי “שבט אפרים”.
1 עכשיו איש רמתיים-הצופים בהרי אפרים, ששמו היה אלקנה בן ירחם, בנו של
אליהוא, בנו של תוהו, בנו של צוף, באפרת. ShemuelAlef 1:1 (סמואל 1)
וYarov’am-ירבעם, היה חבר אחר ראוי להזכיר
25 אז Yarov’am Shijem נבנה בהרי אפרים וחי שם. אחרי זה, הוא הלך ובנה את פנואל. MelajimAlef 00:25 (מלכי 1)
זה היה במאה השמינית a.Y. כאשר החל להשתמש בשם לייעד ישראל אפרים.
שנתי עשרה שבטים
קבוצות חברתיות ופוליטיות בישראל, שטענו שהם צאצאים של אחד משנים עשר בניו של יעקב.
האחדות של השבטים הייתה מסמנת אבן דרך בהיסטוריה של עם ישראל. בפעמי
עתיקות או אפילו מוקדם יותר, אומה שנקראה “העם”, במקרה של עם ישראל נקרא
“עם ישראל”, העיר הזאת הייתה מורכבת מ” שבטים “. השבט היה היחידה החברתית
החשובה ביותר לתחייתה של אומה, השבט הזה היה בתורו מורכב ממשפחות. אלה היו
מורכבים מקבוצה של קרובי משפחה שהייתה לו המקור ושורשים. המשפחה כללה משקי
בית עצמאיים שונים, אשר בתורו בשם “הבית של האבא”, לפעמים כמה משפחות מאוד
מסוימות יכולה לחיות בחדר וצורת משק בית בודד אחד.
23 שבטים של גרשון הייתם מחנה מאחורי מערבה המשכן.
24 ראש החמולה של גרשון היה אליסף בן לאל. במדבר 3:23-24 (במדבר)
הסמכות הגבוהה ביותר במשפחה הייתה אביו שעליו נח האחריות לספק במידת
צורך לפרנסתם, צריך גם להגן עליו מפני הפרעות. להיות אחראי על החינוך הדתי
ומוסרי של ילדיהם, שמנדט ליהוה.
5 ואהבתם את ה ‘אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך.
6 מילים אלה, שאנכיים מצוך היום יהיה בלבך;
7 ולמדת אותם במלוא המרץ לילדים שלך. הם ידברו עליהם כשהם בבית, בעת נסיעה על הכביש, כשאתה שוכב וכאשר אתה לעלות.
דברים 6:5-7 (דברים)
בישראל העתיקה, את חשיבותם של הילדים הייתה חיונית, המבוסס על החוק של
נישואים שהבטיח את ההמשכיות של קו המשפחה. אלה שלימדו אותנו לכבד את
ההורים, המשמעת להיות דרך להראות אהבה לילדים.
הבן שלי, בז לא מייסר של יהוה ולא להתרעם הנזיפה שלו;
12 ליהוה מתקן את אלה שהוא אוהב כמו אבא שחפץ בבנו. משלי 3:11-12 (משלי)
מוצא TRIBAL
בית האבות של “שנים עשר שבטי ישראל” יש ראשיתו ב” פטריארך “הראשון.
על פי בראשית, בראשית (בעברית “ההתחלה”) אברהם הוליד את יצחק, יצחק, זה
בתורו הוליד את יעקב, יעקב היה שנים עשר בניו, כאמור לעיל היה מאוחר יותר
תמורת את שמו של Yisra’el ‘אל, כלומר “אחד כמו נסיך מאבקים עם יהוה וגובר”.
10 אלוהים אמר, “השם שלך הוא יעקב, אבל כבר לא יהיה לך להיקרא יעקב: שמך
יהיה ישראל”. אז הוא קרא את שמו ישראל. בראשית 35:10 (בראשית)
מסיבה זו את עם ישראל מזוהה בשם “בני ישראל”. תמיד דבק בחשבון בספר של
משפחת Patriarca סופו של דבר את “עשרה שבטים”, שיש מקורו בצפון סוריה, אחד
עשרה מילדיהם נולדו בעת שהותם בארם כשהוא היה עם דודו לבן, מספר השנים עשר
בנימין נולד בשם לאחר החזרה לארץ כנען, מעבר למקום שנקרא מגדל גדר.
16 ויעקב הוסר מהבית אל, ונטה את אוהלו מחוץ למגדל של גדר, וזה קרה שהוא
עשה הלילה Jarbrata להיכנס אפרת, רחל התחילה עם צירה לידה, והיה לו קושי
רב. ראשית 35:16 (בראשית)
לידתו של בני יעקב תהיה מוצאם של “עשרה שבטים” לידות אלה מועברים על ידי נשיו לאה ורחל, ושפחותיהם זלפה ובלהה.
אלה 1 הם בני ישראל: ראובן, שמעון, לוי, יהודה, יששכר, זבולון,
2 דן, יוסף, בנימין, נפתלי, גד ואשר. DivreiHaYamimAlef 2:1-2 (דברי הימים ב 1)
רחל הייתה שני בנים, הראשון שבם נקרא יוסף, זה היה בתורו להיות האבא של
אפרים ומנשה, ובנו השני שנקרא בנימין, הצעיר מבין שנתי עשר בני יעקב.
משפחות אלה של משפחות (שבטים) היינו סופו של דבר הם תופסים מקום החשוב
ביותר ב” ההיסטוריה של ישראל “העצומה ולפעמים בלי שווה בהיווצרותו כאומה.
שבט ישראל
שנתי עשר בני יעקב היינו מאוחר יותר הוכרו כעשר “המכפלה”, שמקורה היה מיועד ל” שנים עשר שבטי ישראל “.
מנהיגם ישוע-יהושע, יורשו של משה חילק את “ארץ המובטחת”, ארץ כנען, עם גבס זה ייעשה “עם ישראל”.
בפיקודו של יהוה, שבט הלויים הוקדש לכהונה, שסיבה שהם הוקצו קרקע כשבטים האחרים.
3 וירושתם את בני ישראל נתנו את הלוים הערים הבאות עם האזור הכפרי שסביבו:
4 הרבה יצאו למשפחות קהתי. צאצאיו של אהרון הכהן, שהיה לויים, שהתקבל על
ידי שלושה עשר ערים הרבה משבט יהודה ובנימין שמעון. יהושע 21:3-4 (יהושע)
באשר לבני יוסף, אפרים ומנשה בחלוקת הארץ, הם קיבל עסקה של שבט, להיות
שבט חזק מאוד ורב עוצמה לתת להם קרקע כשבטים האחרים, במקרא לא באותו זמן לא
להזכיר את שבטו של יוסף. זה לא אומר שצאצאיהם צריכים לקבל כפולים שאחרים
לציין כי בשנתי עשר חלקות הקרקע היו שוויוניות לחלוטין גם באורך
וגיאוגרפית, אבל זה מאוד משמעותי שיינתן חשיבות גדולה יותר מאשר שאר שבטים
אחרים.
רב של הארץ
זה הוא החלוקה וההפצה הבאה של “הארץ המובטחת”, מגרש שעד כה נקרא כנען בין שנים עשר שבטי ישראל.
1 אלה הם ירושות שבני ישראל לקחו בארץ כנען, אשר
אלעזר הכהן, יהושע בן נון, וראשי השבטים העתיקים של שבט ישראל חילקה להם
2 מגרשים להם לרשת, כפי שציוותה ה ‘ביד משה, לתשע המטות וחצי שבט.
3 משה נתן את נחלת שני שבטים וחצי השבט בצד השני של הירדן, ללוי הוא לא נתן שום ירושה ביניהם.
4 צאצאיו של יוסף היו שני שבטים, מנשה ואפרים, והם לא נתנו שום חלק של הארץ
ללוי חוץ ערים לשכון בתוכם, עם שדות פתוחים הסובבים אותם לבעלי החיים
והיבולים שלהם. יהושע 14:1-4 (יהושע)
1 שבט ראובן, בנו הבכור של יעקב ולאה, שהוכשר מהילדות בצרכי מנהיג להניח
האחריות החשובה שמעניקה דרגה בתוך המשפחה לאחר מכן, זכות זו הוסרה ו
הרשאות שהראו כמו “מנהיג”, את הסיבה למה חילוף כזה היה קיום יחסים אסורים
עם בלהה נשמרו, כפילגש של אביו יעקב.
22 זה היה בשעה שישראל חיה בארץ ההוא וילך ראובן וישכב את בלהה פילגש
אביו, וישראל שמעה אותו, והדבר נראה לו מעיק. היו שנים עשר בני יעקב. ראשית
35:22 (בראשית)
זה גרם להשפעה גדולה והיה לו השפעות חמורות שבאו לידי ביטוי בזמן של ברכת יעקב לראובן בנו:
4 שוברים בחוצפה, ולא צריכים מים רתוחים, בגלל שאתה נכנס למיטה של האבא שלך וטמאת את המיטה, אז אתה טיפס. בראשית 49:4 (בראשית)
בטיול למצרת כנען, צעדו בקבוצה השנייה.
10 עד 16 “מי שמחנה בדרום יהיה תחת דגל מחנה ראובן, הם מחנה בהתאם לחברות שלהם, על ידי שבט וראש כדלקמן:
מספר מנהיג שבט
של אליצור בני ראובן 46,500 שדיאור
Shlumiel שמעון בן Tzurishaddai 59,300
בן רעואל אליסף 35,400 של גד
סה”כ 151,450
“קבוצה זו תבוא שנייה.” במדבר (במדבר) 2:10-16
למזלנו זה היה נתון את הירושה שלו, כפי שיהוה את משה לתת את הקרקע לכל
אחד מהשבטים. שבט ראובן וגד היו ממוקם בחלקו המזרחי של ים המלח, כלומר
ראובן כבש את אזור הדרום, שהשתרע מהנהר או נחל ארנון לדיבון.
14 רק שבט לוי משה לא נתן שום ירושה, שכן הנפקות שנעשו על ידי אש לאדוני אלוהי ישראל הן הירושה שלהם, כפי שאמר יהוה אל משה.
15 משה נתן אדמות לשבט צאצאיו של ראובן למשפחתם.
16 הטריטוריה שלהם כללה ערוער על שפת ארנון העמק, העיר במרכזו של העמק, על פני המישור ליד Meidva. יהושע 13:14-16 (יהושע)
שבט 2 של יהודה, בן של יעקב ולאה, בברכתו של משה הובטח קדימות על פני אחרים במסע המוביל את הקבוצה הראשונה צעדו כמקום של זכות.
3-9 “מי שיחנה בצד המזרחי לכיוון הזריחה תהיה תחת דגל מחנה יהודה, הם מחנה בהתאם לחברות, על ידי שבט וראש כדלקמן.
מספר מנהיג שבט
נחשון בן עמינדב 74,600 יהודה
שלו של נתנאל בן יששכר 54,400 Tzu’ar
זבולון אליאב בן חלן 57,400
סה”כ 186,400
“קבוצה זו תלך ראשונה. במדבר (במדבר) 2:3-9
השבט הזה שקבלה הרבה השטח בחלקו המערבי של ים המלח, לוקח חצי יום מדברי Idumea.
1 השטח שנבחר על ידי הרבה לשבט של בני יהודה למשפחתם הוארך עד לגבולה של אדום במדבר הצין, בנגב בקצה הדרומי. יהושע 15:01 (יהושע)
השטח העניק שבט יהודה האגף היה חלק החשוב ביותר של הממלכה הדרומית, ולכן ממלכת יהודה להתיישב הכרזה על ירושלים בירת הממלכה.
שבט אפרים 3, כבוש חלק ניכר מאזור ההר המרכזי, יחד עם אחיו מנשה, השטח
כלול באזור הצפוני של דן ובנימין, המשתרע מנהר הירדן במזרח ועד הים התיכון
במערב. ברור כי בהיסטוריה של שבטים, אפרים שיחק תפקיד מנהיגות חשוב ביניהם.
אני צועד קבוצה שלישית ראשונה.
18-24 “מי שיחנה במערב יהיה תחת דגל מחנה אפרים, הם מחנה בהתאם לחברות שלהם, על ידי שבט וראש כדלקמן:
מספר מנהיג שבט
בנו של אפרים עמיהוד אלישמע 40,500
מנשה בן 32,200 Pedahtzur של גמליאל
בן בנימין 35,400 גדעוני של אבידן
סה”כ 108,100
“קבוצה זו תתחיל שלישית. במדבר (במדבר) 2:18-24
כפי שכבר ספר לי ישוע-יהושע, היה אחד משנים עשרה המרגלים וחבר בשבט הזה.
1 לאחר מותו של משה עבד יהוה, אדוני Yahshua אמר בן נון, משה העוזר:
2 “עבדי משה מת. אז עכשיו, לקום ולחצות את הירדן, אתה וכל העם, אל ארץ אשר אני נותן להם, את עם ישראל. יהושע (יהושע) 1:1-2
אפרים מנהיגות דרשה מאוחר יותר בתקופה המכונה “שופטים-שופטים”.
27 כשאתה מגיע להרי אפרים, הוא החל להישמע לקריאתו של
שופר, ועם ישראל ירד איתו מההרים, שהוא עצמו לקח את ההובלה. שופטים 03:27 (שופטים)
במהלך התקופה שהשבטית שילה, שילה הייתה ממוקמת בתוך שטחה של השבט הזה, הפך למרכז הפולחן המרכזי והחשוב ביותר.
1 הקהילה השלמה של ישראל התכנסה בשילה ובלשים בהרכבת האוהל המועדת לשם, לאחר שכדור הארץ הייתה לשים לפניהם. יהושע 18:01 (יהושע)
Sh’mu’el-סמואל, מנהיג השבטים בתקופה האחרונה של השופטים, שופטים, לפני תחילת שלטונו, מוצאם היו שייכים לאפרים.
השפעתו של אפרים הייתה לא רק השפעה על התקופה השבטית, אך מאוחר יותר
בהיסטוריה של ישראל, למשל, כאשר עם ישראל היה מחולקת לשתי ממלכות לאחר מותו
של המלך שלמה, ב922 א.י.
הוא היה חבר בשבט שם Yarov’am אפרים שהשתלט על שבטים הצפוניים לשאול פינוק רחבעם המלך.
רחבעם 1 הלך לShijem, שבו כל ישראל באה כדי להפוך אותו למלך.
2 כאשר בנו של ניבט Yarov’am שמע – בגלל שהוא היה עדיין במצרים, שבו הוא נמלט משלם, ולכן Yarov’am גר במצרים;
3, אבל הם שלחו וקראו לו – Yarov’am והקהילה כולה של ישראל באה, ואמרה לרחבעם:
4 “האבא שלך את עול קשה עלינו. אבל לך שירות קשה Quicken היינו צריך לשלם לאב ולזרזך את העול הכבד, שישרתו אותך”.
5 והוא אמר להם: “תעזוב אותי במשך שלושה ימים, ואז לחזור אליי”. אז האנשים הלכו משם. MelajimAlef (מלכים א 1) 12:1-5
כאשר טיעון רחבעם המלך דחה בקשה זו, שמפיקה את האירוע הטרגי ביותר
והשלכות גדולות יותר להיסטוריה של עם ישראל, “אחיות שבטים” האלה פרצו
לקשרים לכל כך הרבה זמן שהם היו ביחד וכל הקשר של ברית אחים הדרום נהרס,
כממלכה הצפונית כגון הפכה “נפרד” עצמאית של הממלכה הדרומית, שנבחר כמלך
Yarov’am.
20 ביום ששמע שYarov’am חזר, כל ישראל נקראת להרכבה והפכה אותו למלך על
כל ישראל. אף אחד לא הלך בביתו של דוד למעט שבט יהודה. MelajimAlef (מלכים א
1) 12:20
השפעה זו של אפרים יכולה להתבונן בתקופת הנביאים, במקרה זה הוא הנביא
הושע, שעושה הושע מזכיר בספר הפעמים אגו trinta מעל, תוך שימוש בשמו של
אפרים כמילה נרדפת.
שבט ה -4 של מנשה, בנו הבכור של יוסף ואסנת, בתו של כומר פוטי-Fera של ב.
שמו פירושו “יהוה גרם לי לשכוח”, אומצה על ידי יעקב כדי לתת את ברכתו,
אך מעולם לא קיבל את ברכת הבכור הראוי, יעקב להעניק ברכה זו לאחיו אפרים.
50 שני בנים שנולדו ליוסף לפני השנה של הרעב באה, אסנת בת פוטי כומר-Fera של און, נשא לו אותם.
51 בשם יוסף מנשה הבכור [גורם לשכוח], “כי אלוהים גרם לי לשכוח את כל הסבל שאני סבלתי בידיו של המשפחה שלי.”
52 הבן השני שהוא בשם אפרים [פירות], “כי אלוהים גרם לי פורה בארץ הסבל שלי.” בראשית (בראשית) 41:50-52
במהלך שמות-אקסודוס, צעדו במקום שני בקבוצה השלישית לאחר שאחיו אפרים.
הוא הצטרף ידי הרבה קרקעות בין הבנקים ממזרח וממערב לירדן ריו, אזור זה
כלל את תחומי הגלעד והבשן, להיות אפשרי שהסיומת הייתה מהנחל יבוק עד בסמוך
להר החרמון.
מנשה היה גיאוגרפית צפון Efrayin אחיו.
1 זה היה השטח שנבחר על ידי הרבה לשבט מנשה, שכן הוא היה בכורו של יוסף.
באשר למכיר בכור מנשה, אביו של הגלעד, כי הוא היה היה לוחם גלעד והבשן.
2 אז פור נפל על צאצאים האחרים של מנשה למשפחתם – לצאצאיו של אביעזר,
Helek, עזריאל, Shijem, חפר, וShemida, אלה היו צאצאי הזכרים של מנשה
למשפחתם. יהושע 17:1-2 (יהושע)
ברור מן הכתובים הם עובדות היסטורי המראות כי שבט מנשה שיחק תפקיד מרכזי
בזמן הכיבוש. מכיר בכור מנשה, יחד עם הבנים שלו לקח את ארץ הגלעד וגרש את
האמורי.
39 צאצאיו של מכיר בן מנשה הלכו לגלעד, כבש אותה ומנשלים את האמורי שהיו שם במדבר 32:39 (במדבר)
להיות הטוב ביותר ידוע של צאצאיו גדעון גדעון, השופט החמישי של ישראל,
אני שופט את העם הזה במשך ארבעים שנה. גדעון-גדעון הוטל המשימה של שחרור
ישראל מהדיכוי של מדין ועמלק, שבט מדבר מוטרד לעתים קרובות על ידי ביצוע
פשיטות עליהם, שהביס מדין רק עם קבוצה קטנה של אנשים.
24 גדעון שלח שליחים לאורך כל הר אפרים, עם ההודעה: “בואו למטה ולתקוף
מדין, וללכוד את הנהרות לפני שהם מגיעים לשם, לבית Barah, וגם לירדן.” אז
כל איש אפרים, נפגש ולקח את נתיבי מים לבית Barah וירדן.
25 הם גם כבשו שני מנהיגי מדין, וזאב עורב. עורב נהרג בעורב וזאב רוק ביקב
זאב, ולאחר מכן, בעודו רודף אחרי מדין והביא את ראשי עורב וזאב גדעון, שעבר
לצד הרחוק של ירדן. שופטים 7:24-25 (שופטים)
בנימין שבט ה -5, בנו הצעיר של יעקב ורחל, נולדו לאחר שחזר מפדן-ארן,
ישיר האח יוסף היה שונה משאר האחים, אני שלישי של הקבוצה השלישית, קבוצה זו
נחשבת מיוחד בגלל חבריה. (במדבר-מספרים 02:18 עד 24).
וצק הרבה משבט בנימין ובניו. זה הדואר RA שטח קטן הממוקם ממערב לירדן, בין שטחי Efrayin ויהודה.
11 למזלם של שבט בנימין למשפחתם הגיעו. הגבול של השטח נבחר על ידי הרבה בקרב צאצאיו של יהודה ובני יוסף.
12 בצפון, הגבול שלה החל בירדן, יריחו יחד בצפון, המשיך לכיוון מערב ההרים והגיעו למדבר של בית אוון. יהושע 18:11-12 (יהושע)
השבט הזה מצטיין בלהיות לוחמים טובים, ספר שופטי השופטים מדגישים את
הפעילות הזו לאויב, זה נאמר עליהם שהיו מומחים מובילים ביד שמאל ובשימוש
במנשא.
16 כל 700 האנשים האלה שנבחרו במיוחד היו שמאליים, וכל אחד מהם יכול לזרוק אבני קלע בשיער ולא לפספס. שופטים 20:16 (שופטים)
בברכתו של יעקב נקרא “זאב ייטרף” שאוכל את הטרף.
27 “בנימין הוא כועס זאב, עדיין לאכול בבוקר, ובערב הוא נותן אוכל”. ראשית 49:27 (בראשית)
כאנשים חשובים השייכים לשבט הזה כוללים בין יתר השופט השני של מדינת ישראל, אהוד, אהוד ושאול המלך הראשון.
17 כאשר שמואל ראה את שאול, ויאמר יהוה: “הנה האיש שדברתי, מי ישלוט העם שלי”. ShemuelAlef 09:17 (סמואל 1)
שבט -6 שמעון, בנו השני של יעקב ולאה, שיחק תפקיד טרנסצנדנטי בכינוס של
דינה לשכם. שמעון ולוי אחים של דינה, הם ניסו לנקום את הכבוד שלה לאחר
שנאנס והושפל.
1 אחרי דינה בת לאה, שאותה נשאה ליעקב, יצא לבקר את הבנות המקומיות;
2 ושכם בן חמור החוי את השליט המקומי, ראו אותה, תפס, נאנסו והושפלו. ראשית 34:1-2 (בראשית)
שמעון ולוי בנקמה שלו נהרגו חמור ושכם בנו בחרב.
26 הם הרגו חמור ושכם בנו בחרבו, לקח את דינה מבית שכם, ויצא. ראשית 34:26 (בראשית)
לא רק הרגתי את האב והבן, אבל נכנס לעיר לא מוכן, והרג כל זכר.
25 ביום השלישי לאחר ברית מילה, כשהם היו בכאב, שניים מבניו של יעקב,
שמעון ולוי, אחיה של דינה, לקחו את חרבותיהם, ירדו על העיר באומץ, ויהרוג
כל הזכר. . ראשית 34:25 (בראשית)
בברכתו של יעקב, באו לידי ביטוי בפעולות הקיצוניות ואכזריות של שני האחים, קללות הזעם שלו, כעס ואכזריות.
5 “שמעון ולוי אחים, אלימות הקשורה נשק.
6 תנו את הנשמה שלי לא תיכנס למועצה שלהם, והידידות שלהם, כי החלקים
הפנימיים שלי לא לנוח, כי בכעסם הרג איש, ובתשוקה שלו הכשילו שור.
7 ארורות אפם, בשביל זה הוא אכזרי, הזעם שלו, כי זה היה אכזרי.
אני אחלק אותם ביעקב ולפזר אותם בישראל. ראשית 49:5-7 (בראשית)
בתקופת הרעב, כאשר בני יעקב נסעו למצר למצרים מחפשים הוראות, יוסף פעם אחת החזיק שמעון אחיו.
24 יוסף פנה מהם ובכו, ואחר כך חזר ודיבר אליהם: “הוא לקח את שמעון שלהם ולשים בכלא לנגד העיניים בראשית 42:24 (בראשית).
במהלך שמות-אקסודוס, צעדו בקבוצה השנייה אחרי ראובן (במדבר-מספרים 2:10-16).
המזל לשחק השני לשמעון ובני משפחתו, ששטחה הוארך מערבי של יהודה וגובל מדרום במדבר המערבי והים התיכון. (ישוע, יהושע 19:1-2)
זבולון שבט ה -7, בנו העשירי של יעקב והילד השישי והאחרון שהיה לו עם לאה.
19 לאה הרתה שוב ותלד בן שישי ליעקב.
20 לאה אמרה: “אלוהים נתן לי מתנה נפלאה. עכשיו סוף סוף את בעלי יכבדו
אותי, כי ילד לו שישה בנים”. והיא קראה לזבולון [לשכון יחד]. . ראשית
30:19-20 (בראשית)
יש מעט תיעוד שאנו עשויים להעיד על האירועים בחיים שלך.
במרץ אני שלישי של G roup הראשון (במדבר-מספרים 2:3-9)
השטח שהוקצה לשבט היה בצפון גליל גליל לדרום ומדרום מערב, המוגבל ליששכר-יששכר, מזרח ומערב נפתלי אשר.
ברכתו של אביו יעקב מגלה כי שטח חוף זבולון כלל, כנראה בים התיכון והגבול שלה היה עד צידון, צידון.
13 “זבולון ישכון על חוף הים, עם סירות עוגנות לאורך החוף שלה ואת גבולה בצידון. ראשית 49:13 (בראשית)
משה עצמו מצהיר בברכתו יששכר-זבולון ויששכר ירוויחו השפע של הים ושל אוצרות הסתתרו בחול.
18 של זבולון אמר:
“לשמוח, זבולון, תלוי במכירות, ואתה, יששכר באוהליך.
19 הם קוראים לעמים להר ויש להקריב קורבנות רק בשביל שהם ימשכו מהשפע של הים ושל אוצרות הסתתרו בחול. “דברים (ספר דברים) 33:18-19
בין הדמות הבולטת ביותר של השבט הזה של זבולון שופט אלון, שהצליח בתנוחה
זו לקודמתה Ibtzan בית לחם, שופט ישראל במשך עשר שנים. זה הצליח על ידי
עבדון בן הלל Pirathon.
11 ואחריו שפט את ישראל אילון זבולון שהוא שפט את ישראל במשך עשר שנים.
12 זבולון אז אלון מת ונקבר באיילון, בשטחו של זבולון.
13 ואחריו עבדון בן הלל של Pirathon שפט את ישראל. שופטים (שופטים) 12:11-13
שבט יששכר -8, בנו התשיעי של יעקב, הראשון מהמשפחה השנייה שהיה לו עם לאה.
18 לאה אמרה: “אלוהים נתן לי לשכור שלי, כי אני נתתי השפחה שלי לבעלי”. אז היא קראה ליששכר [משכורת, שכר]. ראשית 30:18 (בראשית)
כמה דברים יכולים להביא להפטריארך זה, בשל המידע המוגבל שיש לך, כל כך הרבה ממנו, איך שבט.
במהלך המסע לכנען, שבט יששכר, יששכר היה זה של יהודה, כלומר את הקבוצה
השנייה הראשונה כשטח כבוש משאירה כמה שאלות שעשויות לקבוע את רמת הדיוק של
גבולותיו.
הכתוב אומר, הרבה הרביעי יצא ליששכר-יששכר למשפחתם. שטח זה היה מערב ירדן נהר בדרום אזור הכנרת, הגליל
17 הרבה הרביעי יצאו ליששכר, לצאצאיו של יששכר למשפחתם.
23 זה הוא נחלת שבט יששכר למשפחתם, עריהם וכפריהם. יהושע 19:17,23 (יהושע)
בברכתו של משה עולה כי יששכר-זבולון ויששכר “הם קראו העם אל ההר, שם הם
הציעו קורבנות של צדקה” (Devarim-Deuteronomy. 33:19), יש סימנים לכך
שייתכן שיש להם שני שבטי מרכז הפולחן שלהם על ההר תבור, ההר ממוקם על הגבול
בין שני השטחים.
יעקב בברכתו מתאר שאיש הגס שהיה עסוק בעבודה חקלאית, בעיקר בחקלאות.
14 “יששכר יש רצוי שזה טוב; מנוחה בין הירושות.
15 כשראה את מקום מנוחה היה טוב והייתה הארץ פורה, שהוא נתון לכתפו לעבודה, והפך לחקלאי. בראשית (בראשית) 49:14-15
שבט אשר 9, בנו השמיני של יעקב והשנייה עבד זלפה לאה, גד ואחיו צעיר ישיר.
9 ותרא לאה כי היא חדלה להביא ילדים, היא לקחה אותה זלפה המשרת ונתנה לה ליעקב כאשתו.
10 והוא בא עליה, וזלפה העבדים של לאה נתנה יעקב הגה בן;
11 ויאמרו לאה, “Buenaventura הגיע,” קוראים גד [מזל].
12 העבד של לאה זלפה נתנה יעקב ילד שני;
13 לאה אמרה, “אני כל כך שמח! נשים להגיד שאני מאושר!” היא קראה לו אשר [שמחה]. . ראשית 30:9-13 (בראשית)
אין גם מידע רב על אשר. זה לצאת עם השבט שלו במקום השני בקבוצה הרביעית אחרי דן.
25-31 “מי שמחנה בצפון יהיה תחת דגל מחנה דן יחנה אותם על פי את החברות שלהם, על ידי שבט וראש כדלקמן:
בן שבט לידר מספרו של דן אחיעזר עמישדי 62,700
בן Ojran פגעיאל 41,500 של אשר
נפתלי אחירע בן עינן 53,400
סה”כ 157,600
“קבוצה זו תימשך עם הדגלים שלהם. במדבר (במדבר) 2:25-31
הרבה החמישי יצאו לשבט של בני אשר למשפחתם. שבט כבש את מערב האזור של זבולון ונפתלי, בשטח המשתרע מאזור הר כרמל ואפילו שיחור-לבנת.
24 והרבה החמישי יצאו לשבט של בנים אשר למשפחתם.
25 הטריטוריה שלהם כללה helkat, האלי, Beten, Ajshaf,
26 Alamelej, אהבה וספר תפילות. הכרמל הוארך עד למערב ולשיחור-לבנת. יהושע (יהושע) 19:24-26
זהו שבט רק לא סיפק כל שופט אומר במהלך שבטי, אשר כבש שטח מאוד בלעדי.
20 “מזונו של אשר הוא עשיר – הוא יספק כושר ארוחה כיד המלך בראשית 49:20 (בראשית).
אני לא רואה את התנהגות ראויה, שעבורו הוא קיבל את התוכחות של שבטים האחרים, מאבד את הכבוד אליהם.
בן שבט נפתל 10, שישי של יעקב והשני עם העוזרת של בלהה רחל, דן אח להיות ישיר.
הגה בלהה העבד של 7 רחל שוב ותלד ליעקב ילד שני.
8 רחל אמרה:
“אני נלחמתי קשה עם אחותי ואני זכיתי”, וקרא נפתלי [המאבק שלי]. ראשית 30:7-8 (בראשית)
במקרה זה, כמו כתבים אחרים מעל לספק מעט מידע על נפתלי ושבט.
בתחילתו של מצר למצרים, צעדו במקום האחרון בקבוצה הרביעית ולכן היה השבט האחרון של כל המשלחת.
זה היה הרבה שישי שתואם את הילדים של נפתלי למשפחתם.
חלק משטח שבין אשר והמחצית הראשונה של מנשה, שמצפון ומדרום לבנון
לזבולון, לדיוק נרשם הפסוקים המגדירים טענות אלה כשבטים שתוארו קודמים.
33 הגבול שלהם יצא חפר וTzaananim אלון, אדמי כלול
Nekev ויבנאל, ואחרי Lakum והסתיים בירדן.
34 ממערב לגבול פנה לAznoth-תבור והמשיך משם לחוקוק, והגיע זבולון בדרום, אשר במערב, ויהודה בירדן במזרח. יהושע 19:33-34 (יהושע)
ישנן אינדיקציות לכך שהשבט הזה של נפתלי אני תורם כוח אדם למאבק על כיבוש ארץ כנען.
35 הוא שלח שליחים ברחבי מנשה, והם גם אספו אחריו. הוא גם שלח שליחים
לאשר, זבולון ונפתלי, והם באו להצטרף אליהם. שופטים 06:35 (שופטים)
23 והאיש ישראל נקראו נפתלי, אשר ושני האזורים של מנשה, והם רדפו אחרי מדין. שופטים 07:23 (שופטים)
בן שבט דן ה -11, חמישי של יעקב, והראשון שהיה לו עם בלהה עוזרתה של רחל.
5 עבד בלהה של רחל הרתה וילדה לו בן יעקב.
6 רחל אמרה, “אלוהים ישפוט לטובתי: אהה יהוה הוא שמע ונתן לי בן.” אז היא התקשרה לדן [הוא שפט]. ראשית 30:5-6 (בראשית)
כפי שהוכח האחים דן והנפתל היו ישירים, מיעקב ובלהה, ואולי כמה פעמים בגלל המושג הזה מוזכרות יחד.
4 דן, נפתלי, גד ואשר. שמות 01:04 (שמות)
דן עמד בראש הקבוצה הרביעית בשמות-יציאת מצרים.
הרבה השביעי יצאו לשבט בני דן למשפחתם.
בהתחלה השבט הזה כבש את השטחים הנמצא ממערב לבנימין, גובל מצפון ומדרום אפרים יהודה.
41 השטח של הירושה שלה כלולה Tzor’ah, אשתאול, עיר שמש,
42 Shaalabin, איילון, Yitlah,
43 אילון, טימן, עקרון,
44 Eltkeh, Gigton, Baalat,
45 יהוד, בני ברק, גת רימון,
46 הירקון וRakon המקור, עם הגבול מול יפו. יהושע 19:41-46 (יהושע)
אחרי כמה זמן של התישבותם האמרי האמרי ניסה לגרש אותם מהשטח.
34 האמרי אילץ את האנשים של דן לתוך ההר: כי הם לא הורשו לרדת אל העמק.
35 האמרי מאכלסים ההרים שנפתרו חרס באילון ובשעלבים, אבל כאשר בכוחו של ביתו של יוסף הפך לגדול, הם הפכו לעבודת כפייה.
36 אז שטחה של האמורי היה מהעלייה לAcrabin הרוק וכלפי מעלה. שופטים (שופטים) 1:34-36
הלחץ המתמיד של הפלישתים, פלישתים על שבט דן באו לידי ביטוי בסיפורו של
שמשון, סנסון, שבו נאמר לנו שהוא נערך מרידות שונות נגדם (שופטים, שופטי
פרקי 13-16).
לחץ הקבוע הזה על העם של דן עורר עזיבתו של השבט הזה לאזור שמצפון לאגם
חולה. שבט דן צעדו לכבוש את העיר של כפר ליש, שלווים ושקטים, שכבש את העיר,
לאחר מכן הייתה שינה את שמה לדן.
29 הם כינו את העיר דן, בשם דן אביהם, שנולד בישראל, למרות שהעיר נקראה בעבר ליש. שופטים 18:29 (שופטים)
שבט בן שלישי לוי -12, של יעקב ולאה.
במהלך הנסיעה מהמצר למצרים לארץ כנען, בני לוי המורדים נהרגו יותר מ -3,000
גברים, השבט הזה להיות מיועד “שבט כוהנים”, וזו הסיבה שהם לא בעלים של
קרקע, זו הרמה הנמוכה ביותר מבין שלוש שמרכיבים כהונתו של ישראל.
השבט הזה לפרנסתם היה תלוי בחלק מהמעשר ונדיבותם של אחרים, ובקש מהם משפחות invitasen.
שבט לוי נחנך על ידי יהוה ומועבר על ידי Yisra’el במתנה מיוחדת, כדי לעמוד בהתחייבויות במשכן.
29 הם כינו את העיר דן, בשם דן אביהם, שנולד בישראל, למרות שהעיר נקראה בעבר ליש. שופטים 18:29 (שופטים)
סוף הזמן שבטי ותחילתה של המלוכה
הפעם הייתה תורו שבטי כל כך חשוב מסתורי, קשה לרבים להבין. כיום הוא
ממשיך לחקור וללמוד את ההיסטוריה של שבטים העברי, שניהם הדמויות המעורבות
כיישובים פולשים והאירועים שהתרחשו במהלך הצעדה של ארבעים שנה במדבר.
התקופה השבטית תמיד הוכרה כתקופה רלוונטית נחשבת מכל בחינות, אבל כאמור
בפסקאות קודמות קשות להבין למי שנתח מבחינה אנושית, שוכחת שזה היה העבודה
של יהוה אלוהים שלנו שבו הכל “אפשרי”.
עם תחילתה של המונרכיה או הופסק שולטת בעידן השבטי, היו זמנים חדשים של
הוד והדר לאנשים או האנשים של ישראל בעברית, כדי להתקיים בזמן הזה ואג”ח
אחווה מסורתי שביר, “שנים עשר שבטים “הפך לסמל והדגל המייצג את” אנשים יהוה
“.
חלוקת מלכות בית דוד
לאחר שלטונו הטראומתי של שאול, דוד המלך היה בסביבות 1,010 א.י. השנה
אני נושא לכנות האיחוד של העמים ואת ארץ ישראל, מכריז ירושלים בירת הממלכה
המאוחדת ו. המלך מודרך על ידי יהוה נתן ום ויוקרה בין כל העמים לממלכתו,
שנחשב על ידי נתיניו כמלך גדול, חשש על ידי היריבים והמכובדים ואהוב על ידי
הבנים עמו.
לאחר מותו של דוד המלך, הצליח לכס המלוכה בנו שלמה, שלא עשה שום בקשה ליהוה בשבילו, רק ביקש חוכמה למשול ממלכה עצומה כל כך.
8 יתר על כן, עבדך הוא בין עמך אשר היען אשר בחר, עם גדול, רב כל כך שאתה לא יכול להגיד.
9 אז לתת לעבדך לב הבנה, מסוגל לנהל את הצדק לעמך, כי אני יכול להבחין בין טוב ורע – עבור מי שמוסמך לשפוט את העם הזה הגדול שלך “?
10 מה עושה שלמה אמר יהוה מרוצה בקשה זו. MelajimAlef (מלכים א 1) 3:8-10
ושלמה מלך חכם הפכה, פשוט ורב עוצמה. בין עבודותיו רבות יש אחד שזורח “בניית בית המקדש”.
כפירה וקשיים שלמה: כתבי קודש מציגים בבירור כי שלמה ללא קשר לאיכויות
רבות שלו, ברשותו חולשות גדולות. את “שבע מאה נשים, נסיכות, ושלוש מאה
הפילגשים” מממלכות שונות אשר שמרו על הסכמים שונים.
1 המלך שלמה אהב נשים נכריות רבות מלבד בתו של פרעה. היו נשים של Moavi, אמוניט, Edomi, Tzidoni והיטי –
2 עמים שהיו להם ויאמרו יהוה לישראל: “הם יכולים ללכת ביניהם, או אותם ממך,
כי הם יהפכו את לבם לאלים שלהם.” אבל סולומון היה מאוד נמשך אליהם באהבתם.
היה 3 הוא 700 נשים, כל נסיכות, ושלוש מאה פילגשים: ונשיו הטו את לבו. MelajimAlef 11:1-3 (מלכי 1)
שלמה היה מתירנית, חלש וחלש במעשיו מהרגע שאתה מאשר פולחן “הנשים” שלהם
של אלים מקומיים, יתר על כן, נתן רישיון לבניית מזבחות בירושלים לעבוד את
אלילים ופולחן פגאנים. הלב שלו היה רחוק מיהוה יצא מן הפקודות והכללים
שניתנו על ידו, הגישה שלה הייתה חוטאת בניגוד לעצתו של אביו דוד המלך. וכך
הייתה השפלה שאני מקבל כדי לבנות מקום לתפילה של התועבה של מואב, הממוקם
בגבעה שהייתה מול ירושלים.
5 לסולומון ואחרי עשתורת אלת Tzidoni וMilcom התועבה של אמוניט.
6 אז סולומון עשה את מה שהיה רע בעיני ה ‘ושל ה’ לא פעל לחלוטין, כמו דוד אביו עשה.
7 שלמה בנה למקום גבוה כמוש, התועבה של מואב על הגבעה מול ירושלים, ועוד למולך, התועבה של בני עמון.
8 זה מה שהוא עשה לכל הנשים הנכריות שלו, שלאחר מכן הוצעו והקריבו לאלים שלהם. MelajimAlef (מלכים א 1) 11:5-8
ויהוה כעס נגד שלמה במידה רבה, מפני שלבו היה מופנה מאת יהוה אלוהים של
ישראל, אין טעם ששני ההופעות שבו הוא נצטווה “לא ללכת אחרי אלילים”
11 ויאמר יהוה לשלמה: “כי זה מה שהיה בראש שלך, ואתה לא שמרת את בריתי
והכללים שלי אשר צויתי לציית, אני אקרע את הממלכה ממך ולתת לך את זה כדי
משרת.
12 עם זאת, למען דוד אביך שאני לא אעשה בזמן שאתה בחיים, שהם ישברו לך את הילד שלך.
13 גם אז, לא לקרוע את כל הממלכה, אני נותן שבט אחד לבנך לדוד עבדי ולמען ירושלים אשר בחרו “. MelajimAlef (מלכים א 1) 11:11-13
כי שלמה נטוש יהוה אלוהים שלך, לאלים ואלות פגאנים ולא הלך בדרכיו עושים את הדבר נכון, ולאחר מכן אמר יהוה Yarov’am.
31 ואז הוא אמר לYarov’am: “קח עשר חתיכות לעצמך, כי הנה מה שאדוני
אלוהי ישראל אומר:.” אני הולך לשבור את הממלכה מהיד של סולומון, ואני אתן
לך עשרה שבטים MelajimAlef ( 1 Kings) 11:31
לפיכך Yarov’am “קיבל את עשרה שבטים הצפוניים” או “שבט ישראל”.
ביום מותו של המלך שלמה, ממלכתו נשארה מחולקת לשתיים: ממלכת יהודה ממוקמת בדרום וממלכת ישראל בצפון.
ממלכת יהודה ירשה Rejavem בן שלמה, הייתה בן 41 כשהם כבשו את כס המלוכה.
זה יצא לפני שבעית ההפרדה ניסתה לצעוד לכיבושה של הממלכה הצפונית הבדלנית,
להגשה לסמכותו של “בית דוד”.
24 יגידו להם שזה מה שהאדונים אומר: “אתה לא הולך להילחם עם אחיו את עם
ישראל:. כל תשואת איש לביתו, כי זה התפקיד שלי” הם שמו לב למילת יהוה
והפכו, כיהוה אמר להם לעשות. MelajimAlef (מלכים א 1) 12:24
משעה זו הממלכה הצפונית החלה את מסעו מעצמאות לאורך היסטוריה, שעזבה את
“בית דוד” ליצירת בית משלו, הנקרא “בית ישראל” או “בית של אפרים “בפיקודו
של Yarov’am אפרתי.
26 Yarov’am גם בנו של ניבט, אחד מTzederah אפרתי, שם אמו היה Tzeruah, אחד ממשרתיו של שלמה שמרדו במלך. MelajimAlef 11:26 (מלכי 1)
עוזב את משכן דוד “להתחלק לשתיים”, המתמשכת הפרדה זו עד היום.
ממלכת ישראל ממוקמת בצפון ושהוקמה על ידי עשרת שבטים של אפרים.
ממלכת יהודה, הממוקמת בדרום ושהוקם על ידי שבט יהודה ובנימין, שהצאצאים ולדברי הנבואה הייתי להיקרא “יהודים”.
בהחלט להגיד לך שהיה יהוה התאבל לראות משכנו מחולק, עם חלוקה זו הושפעה
האמנה, אי ציות השתלט על ילדיהם, ולא היה “עם אחד”, ולא המשיך לתת הגנת
יהוה, היה לי הרחק מהנתיב הנכון ויתחיל תקופה של מצוקה שנמשכת גם היום, ולא
היה מושג של “עם אחד ואחד יהוה”, אבל קרוב זה הזמן לחזור לתפארת אומה ש”
ישראל “וזה” התהילה האחרונה “תהיה גדולות יותר” העטרה ליושנה “. “להלל את
שמו של אבינו הנצחי”.
8 הוא יבלע את המוות לנצח. ה ‘אלוהים יהיה לנגב את הדמעות מכל הפרצופים,
ולהסיר את המזל הרע של כדור הארץ כולו שהעם שלו סובל. לאדונים דברו.
9 ביום שהם יגידו:
“תראה! זה הוא אלוהינו! חיכה לו כדי להציל אותנו.” מחדש מלא של שמחה! כל כך שמח, הוא הציל אותנו! ישעיהו (ישעיהו) 25:8-9
ירידה וגלות ממלכת אפרים
חטא Yerovean: Shijem מחדש בהר אפרים והתגורר בו, לאחר שהורה היועץ עשה
שני עגלים של זהב, לשים אחד בבית אל והשני בדן, בניית בתי מקומות גבוהים,
ועשה כהנים אנשים, אי ציות ליהוה שנבחר למשימה זו את בני הלוי כמו “שבט
כוהנים,” הוא הציע על המזבח אשר בנה.
לכל הפעולות האלה בביזיון בית המשפט, יהוה מאוד כעס נגד ממלכת ישראל, זורקים אותו מנוכחותו.
22 עם ישראל בעקבות הדוגמא של כל החטאים שהוא ביצעו Yarov’am והפך אותם
23 עד יהוה הסירו את ישראל מחוץ לטווח הראייה שלו, כפי שאמר שיעשה ביד
עבדיו הנביאים. כך ישראל נלקחה בשבי מאדמתם לאשור, ושם נשארה עד עצם היום
הזה. MelajimBet (2 מלכים) 17:22-23
PERTIDAS שבטים
את “עשרה שבטים” לא יאבדו או חסרים ב, שלא לדבר על ההרס, יהוה יודע
בצורה מושלמת שבו “כל אחד מהילדים שלהם”, שכן הוא היה נתון כדי להיות מופץ
“מנופה” בין הגויים כדור הארץ, משום שאף ילד של הסתיו “בית ישראל” לאדמה
ללכת לאיבוד, אבל ייאסף “אחד על אחד” להיות אחיד ומשוחזר, כנבואה מלמדת
אותנו.
8 הנה עיני ה ‘אלהים הן על ממלכת החטא.
אני נחסל מעל פני האדמה, גם אני לא השמדתי אשמיד את בית יעקב “, אומר אדוני.
9 “כי כשאני נותן את המילה, לנפות את בית ישראל, שם בין כל הגויים, כאחד מטלטל עם מסננת, לא משאיר גרגר שנופל לאדמה. עמוס 9:8-9
אדוננו, בחסד ובטוב להביא את ילדיהם חזרה למולדתם, כי הוא יודע שבו עזב והחליט להביא אותם, למחוק את כל העבר “כל הדברים ייעשו חדש”
כיום שבטים אלה AMADAS, אחינו ביהוה, מעורבבים בין האומות, ואולי
העייפות, המותשות, מדוכאות ובמקרים מסוימים בשבי, מחכות בסבלנות לחזרתו
לירושלים, אבל אני אומר שהגיע הזמן להישאר באהבה שלו ולא להתעלף.
8 “אפרים מתערבבים עם העמים, אפרים הפך עוגה חצי אפויה.
9 חייזרים שטרפו את כוחו, אבל הוא לא יודע, כן, שערות אפורות הן פה ושם על זה, אבל הוא לא יודע. Hosheah (הושע) 7:8-9
7 יהוה צבאות, אומר: “אני אציל את העם שלי מארצות המזרח והמערב;
8 אני אחזיר אותם, והם מתגוררים בירושלים. הם יהיו האנשים שלי, ואני אהיה להם לאלהים, אמת וצדק. “Z’kharyah 8:7-8 (זכריאס)
הבית של ישראל, שחי בחושך בין הגויים, לא יהיה חושך נצחי לבני ישראל
שנמצא כעת במצוקה, האור באו כדי להראות את הדרך חזרה לCASA, לתהילה בסוף
הדרך למלא הים.
1 העמים החיים בחושך ראו אור גדול, על אלה שחיים בארץ שנמצאה בצל מות אור הפציע.
2 שהגדלת את האומה והגדלנו את השמחה שלהם; לשמוח לפניך כאילו הם שמחו בזמן
קציר, אופן שבו גברים לשמוח כשהם מחלקים את השלל. ישעיהו 9:1-2 (ישעיהו)
הם חיים תחת דיכוי, אין חופש, שנערך בניגוד לרצונם, ולא רוצים להרפות,
אבל “המשיח להילחם מלחמתנו יהוה אלוהים” משום שהוא חזק ויש לו את צבאות
יהוה והחופש תהיה עובדה.
כה אמר ה ’33 של מארחים:
“עם ישראל הם מדוכאים, ואנשי יהודה, אלה שלקחו אותם בשבי להחזיק אותם במהירות, וסרב לתת להם ללכת.
34 גואלם הוא חזק, ה ‘צבאות שמו.
להתחנן בזהירות את מטרתם, כי הוא יכול לתת מנוחה לכדור הארץ, אבל אי שקט לאלה שחיים בבבל. ירמיהו 50:33-34 (ירמיהו)
לא מרחק ולא היעדרות, וגם לא זמן ימנע צדק יהוה יהיה להופיע, הוא יסלח לכל אנשים שנבחרו, גם אלה שהתעלמו מהקול שלו והלכו בחוקיו.
7 “לך, יהוה, צדקה שייכת לך, אבל לנו היום היא שלנו לבייש, אנחנו גברים
יהודה, תושבי ירושלים וכל ישראל, כוללים אלה קרובים ורחוקים, לכל המדינות
שבי היען אשר מונע משום שהם שברו את נאמנותך. דניאל 9:07
אחרים הם שבויים, כי מדינות זרות נשלטות על ידי גברים “קיצוניים וקרים
כאדמותיהם קפוא”, מניעת חזרתו של בני יהוה אל ארץ אשר אני נותן לי לבוא
לשכון בו עד לסוף הזמן, אלה גברים הם הפרעונים של זמננו. אבל “משיח יהוה”,
שפורסם חירות לשבויים ולהכריז על השנה של רצון הטוב של יהוה.
1 “הרוח של ‘עליי, ולכן, יש לו משח אותי להכריז על חדשות טובה לעניים,
הוא שלח לי להכריז על שחרורו לים השבויים וחידשה ראייה לעיוורת, כדי לשחרר
את אלה שהיו מדוכא,
2 כדי להכריז על השנה של טובת יהוה. “ויום הנקם של אלוהים שלנו, לנחם את כל מי להתאבל. ישעיהו 61:1-2 (ישעיהו)
כל להיות נבואה התגשמו
יהוה הוא אותו אתמול והיום לנצח, כי זה שומר את הבטחתו למערת המכפלה,
שבו הוא הבטיח להם שהם יהיו רבים כמו החול של הים, שאינו ניתן למדידה או
נספר באותה מידה לקרות לשאר למלא את עגילי נבואות.
1 (1:10) בכל אופן, עם ישראל יהיה במספרים באותה המידה כמו גרגרי החול
בים, מה שלא ניתן למדוד או לספור, אז יגיע הזמן שבי במקום להיות סיפר: “אתה
לא הם האנשים שלי “, אמרו שיהיו להם:” אתם בני אלוהים החיים “. Hosheah
01:10 (הושע)
האיחוד של שני בתים
זה כתוב, “בית ישראל ויהודה הבית” יהיה שילוב ומוזג לתוך “בית אחד” יהוה
לתת לך הזדמנות שנייה לבית ישראל, זה לא יקרה על הכשרון של הבית, אלא על
ידי אהבה והחסד האינסופי של יהוה האב הנצחי לאנשיו, כי השבטים החלו חזרתם
לצייתנות לאמנה ולחוק (תורה), באמצעות חזרה בתשובה.
11 ביום יהוה, כי יעלו בידו שוב, בפעם שנייה כדי להשיב את שארית אנשיו
שנותרה באשור, מצרים, Patros, אתיופיה, עילם, שנער, חמת והאיים של הים.
12 עד מעלית סטנדרטית לגויים, תביא יחד נדחי ישראל, ומתאספת יחד התפזרה יהודה מארבע כנפות הארץ. ישעיהו 11:11-12 (ישעיהו)
19 אומרים להם שהאדונים אלוהים אומר זה: “אני אקח את מקלו של יוסף, שהוא
ביד של אפרים, יחד עם שבט ישראל, אשר מחוברות עם זה, ולשים אותם יחד עם
מקל יהודה ולהפוך אותם מקל אחד, כך שהם יהפכו לאחד ביד שלי. ”
21 ואז אומרים להם שהאדונים אלוהים אומר, ‘אני אקח את עם ישראל מבין האומות שבו הם הלכו, וקבצו אותם מכל צד ולהחזיר אותם לארצם.
22 עשיתי אותם לגוי אחד בארץ ברי ישראל, ומלך אחד יהיה מלך לכולם. לעולם לא
עוד יהיו שתי מדינות, ואף פעם לא יהיה מחולק לשתי ממלכות. יחזקאל (יחזקאל)
37:19, 21,22
אז בני יהודה ובני ישראל ייאספו “שהם עצמם מינו את הראש”, וכי יהיו יום גדול, “יום ישראל”.
2 (1:11) ואז עם יהודה ואת האנשים של ישראל להיות התאספו יחד, הם ימנה
לעצמם מנהיג אחד, ושהם ייצאו מכדור הארץ, משום שיהיה לך יום נהדר, [היום]
של יזרעאל. Hosheah (הושע) 1:11
רבים טועים להודיע כי איחוד זה ונעשה בזמנו על ידי Yahshua נצרת כשזה
בהחלט Yahshua אשר חושף את האמת של אירוע זה, מלמד אותנו כי נבואה זו עדיין
מסרבת לפגוש את בני ישראל .
34 “ירושלים! ירושלים! שיהרוג את נביאי אבנים אלה ששלחו, כמה פעמים היית
שאספתי הילדים שלך יחד כתרנגולת אוספת את אפרוחיה תחת כנפיה, אבל אתה סרב!
לוקאס 13:34 (לוק)
נבואה על המשיח
“משיח אחד” יהיה השליט נבחר על ידי עם ישראל, יהיה שוב להקים את שבט
יעקב ולשחזר את נדחי ישראל ויהיה צפוי על ידי גויים אור, יבוא בעקבותיו מכל
מקומות על פני כדור הארץ ולהינצל.
6 אמרו: “זה לא מספיק שאתה יכול להיות רק עבדי להעלות את שבט יעקב ולהחזיר את בני ישראל.
אני גם בוודאי אביא אור לגויים, שהישועה שלי תתפשט בקצוות של כדור הארץ. “ישעיהו 49:6 (ישעיהו)
מדינות אלה של הגויים הן עדר הגדול, ויודעות שהקיפול שלהם הוא לא אחרים
מאשר מדינת ישראל, משום שהם מחפשים ישועה ואומץ צריך לדעת “ישועה שמגיעה
מיהודים” (יוחנן 4:22)
5 “הנה הימים באים”, אומר אדוני “כשאני יעלה את קו סניף אמיתי דוד. של שלטון כמלך ולשגשג, הוא יעשה את מה שהוא צודק ונכון בארץ.
6 בימיו יהודה יישמר, ישראל תחיה בביטחון, ונתנה לו את שמו יהיה: Tzidkenu ה ‘[יהוה צדקתנו] “ירמיהו (ירמיהו) 23:5-6.
בית המקדש השלישי
בית מקדש גובה רב ייצא מהיסודות הישנים, לא יהיה שום מקום אחר על פני כדור הארץ שפאר והיופי יכול להיות בהשוואה אליו.
הגיעו אנשים מכל קצות תבל יצטרפו לעם ישראל בצעקה אחת, הורכבו באמיתי וכולם
יודעים שבית מקדש זה יהיה “בית יהוה, אלוהים ושער השמים” .
מי שיש לו אוזניים לשמוע מה אומר יהוה שלנו:
1 “שמים הוא הכסא שלי”, אמר יהוה, “ואת ארץ ההדום לרגליים שלי.
איזה סוג של הבית יהיה לך לבנות עבורי?
איזה מקום יכול לעצב להפסקה שלי?
2 אני הוא זה שעשה את כל הדברים האלה?
זה איך כולם הגיעו להיות. “אומר אדוני.
“סוג של אדם שלגביו אני מסתכל בעין יפה הוא אחד כי הוא רוח ירודה וצנועה, שרועד במילה שלי. ישעיהו 66:1-2 (ישעיהו)
27 הבית שלי הוא איתם, אני אהיה אלוהים שלהם, והם יהיו האנשים שלי.
28 האומות תדע כי אני אדוני, שמגדיר ישראל לגזרים כקדושים, כאשר המפלט שלי הוא עם אותם לנצח. “יחזקאל (יחזקאל) 37:27-28
3 ושמעתי קול רם מן הכס ואמר, “תראה! יהוה השכינה היא במין אנושי, והוא
יחיה איתם. הם יהיו האנשים שלו, והוא עצמו, יהוה איתם, יהיה להם לאלהים.
גילויים 21:03
9 אז יהוה יהיה המלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה יהוה אחד בלבד, ושמו הוא השם בלבד. Z’kharyah 14:09 (זכריה)
COMING שלום
כאשר הכל שוחזר לקרות, כי:
4 יהוה צבאות, אומר: “גברים ונשים זקנים ויושבים שוב ברחובות ירושלים, כל אחד עם מקל בידו, לגילו הגדול.
5 מקומות גם יהיו מלאים ילדים וילדות משחקים שם. ”
6 ה ‘צבאות, אומרת: “זה אולי נראה מפתיע לניצולים אותם ימים, אבל גם צריך להיות מפתיע אותי?’ יהוה-Tzva’ot אומר.
12 ‘עכשיו הם זורעים בשלום, הגפן תניב פרותיה, האדמה תניב היבול שלו, שמים
לתת הטל שלהם, ואני יגרום לשארית העם הזה כדי להחזיק את כל הדברים האלה.
Z’kharyah 8:4-6,12 (זכריאס)
דואר ישראל אומרת:
“ברוך הוא מי שבא בשם יהוה. יברך אותך מבית יהוה. “(תהילים 118:26)
4 “קריאת שמע, Yisra’el! אלוהינו אדוני, אדוני echad
[שמע ישראל! אדוננו אלוהים, ה ‘היא אחד]; דברים (ספר דברים) 6:04
שלום.
Una respuesta
shalom ajim,gracias por enviarme ese hermoso pasaje de la torah,espero seguir recibiendo,shalom aleje
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ABDON AREVALO ALVAREZ
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