Tierra de Israel
Eretz Israel (ארץ ישראל) o "La Tierra de Israel", con las doce tribus. Mapa en hebreo por Abraham Bar Jacob, Hagadá de Ámsterdam, 1695.
Israel en tiempos de David.
Israel a fines del reinado de Salomón (rosa), con área de influencia jerosolimitana (rojo).
Mapa con los límites de la Tierra de Israel a partir de Números 34 y Ezequiel 47.
Índice
Alcances según el texto bíblico
Alcances máximos:Alcances mínimos:
- A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el Éufrates. —Génesis 15:18.3
- Volveos e id al monte del amorreo y a todas sus comarcas, en el
Arabá, en el monte, en los valles, en el Neguev y junto a la costa del
mar, a la tierra del cananeo y al Líbano, hasta el gran río, el río
Éufrates. —Deuteronomio 1:7.4
- Todo lugar que pise la planta de vuestro pie será vuestro: desde el
desierto hasta el Líbano, desde el río Éufrates hasta el mar occidental
será vuestro territorio. —Deuteronomio 11:24.5
- Yahveh
habló a Moisés y le dijo: «Manda a los hijos de Israel y diles: Cuando
hayáis entrado en la tierra de Canaán, ésta será la tierra que os ha de
caer en herencia, y estos serán sus límites: Tendréis el lado del sur
desde el desierto de Zin hasta la frontera de Edom, y su límite estará
en el extremo del Mar Salado, hacia el oriente. Este límite os irá
rodeando desde el sur hasta la subida de Acrabim, y pasará hasta Zin; se
extenderá del sur a Cades-barnea, continuará a Hasar-adar y pasará
hasta Asmón. Rodeará este límite desde Asmón hasta el torrente de
Egipto, y terminará en el mar. El límite occidental será el Mar Grande;
este límite será el límite occidental. El límite del norte será éste:
desde el Mar Grande trazaréis una línea hasta el monte Hor. Del monte
Hor trazaréis una línea hasta la entrada de Hamat, y seguirá aquel
límite hasta Zedad. Seguirá luego hasta Zifrón y terminará en
Hazar-enán. Éste será el límite del norte. Como límite al oriente
trazaréis una línea desde Hazar-enán hasta Sefam. Este límite bajará
desde Sefam a Ribla, al oriente de Aín. Seguirá descendiendo el límite y
llegará a la costa del mar de Cineret, al oriente. Después descenderá
este límite al Jordán y terminará en el Mar Salado: Ésta será vuestra
tierra con los límites que la rodean». —Números 34:1-12.6
- Éste será el límite de la tierra hacia el lado del norte: desde el
Mar Grande, camino de Hetlón viniendo a Zedad, Hamat, Berota, Sibraim,
que está entre el límite de Damasco y el límite de Hamat; Hazar-haticón,
que es el límite de Haurán. Y será el límite del norte desde el mar
hasta Hazar-enán en el límite de Damasco al norte, y al límite de Hamat
al lado del norte. Del lado del oriente, en medio de Haurán y de
Damasco, y de Galaad y de la tierra de Israel, al Jordán; esto mediréis
como límite hasta el mar oriental. Del lado meridional, hacia el sur,
desde Tamar hasta las aguas de las rencillas; desde Cades hacia el
arroyo y hasta el Mar Grande. Éste será el lado meridional, el sur. Del
lado del occidente, el Mar Grande será el límite hasta enfrente de la
entrada de Hamat; éste será el lado occidental. —Ezequiel 47:15-20.7
Historia del término
Desde la época romana hasta el presente, la Tierra de Israel ha tenido diferentes denominaciones, a veces incluyendo zonas de Egipto, Jordania, Siria y Turquía.Desde tiempos del imperio persa (538 a.E.C.) y hasta la victoria romana
sobre los israelitas (70 E.C.), el territorio era en términos generales
denominado Judea y, eventualmente, llegó a comprender Samaria y Galilea, así como también Idumea, Perea y Batanea.8
Luego de la destrucción de Jerusalén y su Templo, los romanos cambiaron su nombre por el de "Palestina" .9 Mas, durante casi dos mil años, hasta la creación del Estado de Israel,
e incluso a partir de ello, el pueblo judío siguió y sigue refiriéndose
al mencionado territorio ancestral a través de la expresión Eretz Israel (ארץ ישראל), que significa "Tierra de Israel" y, como expresión, se halla a su vez intrínsecamente ligada a la historia nacional del pueblo de Israel (עם ישראל).10
Antiguo shéquel de plata de Israel, con cáliz de kidush y tres granadas simbólicas de Judea, Samaria y Galilea, forjado en el segundo año de la Primera Guerra Judía contra Roma, 66-73 E.C.
Cartografía: extensión geográfica y pueblo de Israel
Más allá del título que puedan presentar,12 los siguientes mapas sugieren todos una relación estrecha entre el levante mediterráneo y el pueblo judíoen diferentes momentos de su desarrollo histórico como nación, e
incluyendo los mismos una serie de aspectos que conciernen a los
patriarcas, las doce tribus de Israel, el Éxodo, las figuras de Moisés y Aarón, el Tetragramaton, el Tabernáculo y sus implementos, el Templo de Jerusalén, el reino unificado de Israel en tiempos del rey Salomón (siglo X a.E.C.), los reinos de Judá e Israel, así como también las descripciones provistas por el profeta Ezequiel en la Biblia.13
La fuerte ligazón histórica que existe entre la Biblia y la Tierra
Santa es explorada por la investigadora Sarah Kochab en su libro
titulado ’’Israel’’,14 obra donde también señala la centralidad de Jerusalén, señalándola como capital de Israel y relacionándola con el rey David, así como también con el Templo hebreo de dicha ciudad.15
Rabí Chaim Salomon Pinta, "Tierra de Israel", 1875.
Claude Reignier Conder, 1889
- Abraham Ortelius, Amberes 1586.28
- John Speed, Londres 1595
- Jean-Baptiste Liébaux, c. 1610.29
- Henri Liébaux, c. 1625.30
- Willem Blaeu, Ámsterdam 1629
- Jacobus Tirinus, Amberes 1632
- Visscher el Viejo, Ámsterdam 1659.31
- Nicholas Sanson de Abbeville, 1662
- Abraham bar Jacob, Ámsterdam, 1695.32
- Keur, 1702.33
- Gilles Robert de Vaugondy, 1745.34
- Johann Christoph Harenberg, Braunschweig 1750.35
- Tobias Lotter, 1759
- Rigobert Bonne, 1770
- Charles François Delamarche, París 1797
- Speed, 1595
- Henri Liébaux, c. 1625
- Blaeu, 1629
- Tirinus, 1632
- Sanson de Abbeville, 1662
- Bar Jacob, Ámsterdam, 1695
- Keur, 1702
- Schryver, Holanda 1729
- Vaugondy, 1745.36
- Harenberg, 1750
- Lotter, 1759
- Rigobert Bonne, 1770
- Delamarche, 1797
- Gaon de Vilna, 1802
- Claude Reignier Conder, 1889
- Mapamundi, 1250.37
- Lucas Brandis, Lübeck 1475.38
- Heinrich Bünting, Alemania 1581
- Speed, 1595
- Tirinus, 1632
- Visscher, 1659
- Moshe Ganbash, 1835
- Chaim Salomon Pinta, 1875
- De Vaugondy, 1745
- Delamarche, 1797
- Abraham Ortelius, Amberes 1570
- Visscher, 1659
- Keur, 1702
- Adrian Reland, Utrecht 1714
- Harenberg, 1750.39
- Tobias Lotter, 1759.40
Las siete especies de la Tierra de Israel
La tierra prometida y lo que de ella emana es enumerados en el texto bíblico:Porque Jehová,Las siete especies de la Tierra de Israel aparecen representadas en
tu Dios, te introduce en la buena tierra, tierra de arroyos, de aguas,
de fuentes y de manantiales, que brotan en vegas y montes; tierra de
trigo y cebada, de vides, higueras y granados; tierra de olivos, de
aceite y de miel; tierra en la cual no comerás el pan con escasez, y
donde no te faltará nada; tierra cuyas piedras son de hierro y de cuyos
montes sacarás cobre. Allí comerás y te saciarás, y bendecirás a Jehová,
tu Dios, por la buena tierra que te habrá dado. —Deuteronomio 8:7-10.41
una serie de estampillas israelíes diseñada por Zvi Narkiss en 1958.
de inspiración en el texto original que figura en el quinto libro de la Biblia hebrea:
« אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ »
דברים ח:ח (Deuteronomio 8:8).42
Referencias
Véase también
Bibliografía
- Kochab, Sarah. Israel, Barcelona: Folio, 2005
- Sed-Rajna, Gabrielle. L’abecedaire du Judaïsme, París: Flammarion, 2000
territorio israelita puede verse en dos mapas de la Tierra Santa que,
George Adam Smith, siguiendo la usanza vigente en su época, denominó
"Palestina" y publicó en su Atlas of the Historical Geography of the Holy Land
de 1915. Junto con otros, dichos mapas son presentados a continuación
solo para ilustrar la localización geográfica de las regiones que
conciernen a Israel en dos períodos significativos de su historia:
romanos también dispersaron a muchos de los israelitas fuera de su
tierra natal, dando lugar a aquello que se conoce como la diáspora judía.
desarrollado en Francia por Jean-Baptiste Liébaux hacia 1610, y en uno
más delineado por Henri Liébaux, titulado "La Tierra Prometida" (Carte de la Terre promise dressée par l'auteur du commentaire sur Josué), posiblemente realizado hacia 1625. Ambos mapas fueron realizados e impresos en Francia.
Jean-Baptiste Liébaux, c. 1610
Henri Liébaux, c. 1625
que el mapa de Visscher presenta al Tabernáculo custodiado por las
figuras de Moisés y Aarón, Funck reemplaza a Aarón por Cristo. Véase en
mapa de Visscher, reproducido en Kochab, Israel, p. 105. Ambos mapas incorporan las Tablas de la Ley y un gran racimo de uvas, simbólico aquel que otrora trajeron Josué y Caleb de la Tierra Prometida. El motivo de Los exploradores Josué y Caleb con el racimo de uvas de la Tierra de Promisión es expresado en las artes visuales a partir de por lo menos mediados del siglo XIV.
mapa está basado en gran territorio que se describe en Génesis 15 y fue
concebido en su disposición como si fuese un tapiz; presenta a su vez
al mapa rodeado por 22 medallones dedicados a la vida del patriarca Abraham.
a Moisés recibiendo la Ley en el monte Sinaí, el episodio de la
serpiente de bronce y el agua que mana de la roca; Aarón como Sumo
Sacerdote de Israel, el becerro de oro y el Tabernáculo (ambos en Sinaí); ocho barcos transportando los cedros del Líbano para ser empleados en el Templo de Salomón; Jonás y la ballena; las dos caras de un antiguo shéquel de Israel, con cáliz de kidush y tres granadas simbólicas de Judea, Samaria y Galilea, perteneciente al período de la Primera Guerra Judía contra Roma, 66-73 E.C.
mapa posee una imagen de los exploradores israelitas cargando el racimo
de uvas de la Tierra Prometida e incluye también las dos caras del
antiguo shéquel de Israel, con cáliz de kidush y tres granadas simbólicas de Judea, Samaria y Galilea, perteneciente al período de la Primera Guerra Judía contra Roma, 66-73 E.C.
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