jabad.org.ar
Las tres plegarias diarias | Jabad
| 2009 / 2016 Think-Thanks - http://www.think-thanks.com/ - Carlos Augusto Jaacks - 2010-01-25
La Ley Judía nos ordena rezar tres veces diarias: a la mañana, a la tarde y al anochecer…
Ala mañana, a la tarde y al anochecer. Estas plegarias se llaman
Shajarit (plegaria matutina) Minjá (plegaria de la tarde) Arvit o Maariv
(plegaria del anochecer).
Nuestros Sabios nos dicen que la costumbre de rezar tres veces por día
fue introducida originalmente por nuestros Patriarcas Abraham, Isaac y
Jacob. Abraham introdujo la plegaria a la mañana, Isaac por la tarde y
Jacob agregó una por la noche.
En el Zohar 16 (en donde se revela
el significado pro-nido de Torá) y en Jasidut se explica más
detalladamente que cada uno de los tres Patriarcas representaba una
realidad en particular, cualidad que introdujeron al servicio Divino.
Abraham sirvió a Di-s con amor; Isaac con reverencia; Jacob con
misericordia.
No es que a alguno de ellos les faltaran las cualidades los otros, sino
que cada uno tenía una cualidad particular que estaba más en evidencia.
De esta manera Abraham distinguía especialmente por la cualidad de
bondad y amor, mientras que Isaac se destaca especialmente por la
cualidad de estricta justicia y reverencia, y Jacob heredó las
cualidades de ambos, sacando a relucir una nueva cualidad que combinaba
las dos primeras en la bien balanceada y duradera cualidad de verdad y
misericordia. Nosotros, los hijos de Abraham, Isaac y Jacob, hemos
heredado de nuestros patriarcas estas tres grandes cualidades y esto nos
permite servir a Di-s y rezarle con amor y temor (reverencia) y
misericordia. La cualidad de misericordia aparece cuando nos damos
cuenta que nuestra alma es parte de lo Divino y sentimos lástima por
ella ya que la alejamos de Di-s tan a menudo debido a los aspectos
materiales de la vida diaria.
Cuando recibimos la Torá en el Monte
Sinaí, nuestra forma de vida quedó establecida por Di-s. Torá significa
“enseñanza”, “instrucción “,“guía”; porque la Torá nos enseña cómo
debemos vivir cada detalle de nuestra vida diaria. La Torá contiene 613
mandamientos. Entre ellos está el de “servir a Di-s con todo nuestro
corazón y toda nuestra alma”. ¿Cómo servir a Di-s con nuestro corazón?
Rezándole. Al hacerlo, estamos cumpliendo no solamente con el
mandamiento de rezarle, sino también con otros mandamientos, tales como
amar a Di-s y reverenciarlo, los cuales son mandamientos separados.
Durante
los primeros mil años, más o menos, desde los tiempos de Moshé Rabenu,
no hubo un ordenamiento fijo de las plegarias. Cada individuo estaba
obligado a rezarle a Di-s todos los días, pero la manera como lo hiciera
y las veces, que lo hiciera dependían del individuo.
Sin embargo, había un ordenamiento fijo para las plegarias en el Beit
Hamikdash en conexión con los sacrificios diarios, mañana y tarde,
mientras que el sacrificio del atardecer se extendía hasta la noche. En
algunos días especiales, tales como Shabat, Rosh – Jodesh y
Festividades, había también sacrificios “adicionales” (musaf). De tal
manera, no era inusual para algunos judíos el rezar tres veces por día,
mañana, tarde y noche, de manera particular. El Rey David, por ejemplo,
decía que rezaba tres veces por día y Daniel (en Babilonia) rezaba tres
veces diarias mirando en dirección a Jerusalén.20 Hay evidencia de que
existían, aún en la época del primer Beit Hamikdash, lugares de oración
públicos, llamados Bet – Haam, que los Caldeos (Babilonios) destruyeron
cuando destruyeron Jerusalén y el Beit Hamikdash.
Luego que el
Beit Hamikdash fue destruido y los Judíos fueron conducidos como
cautivos a Babilonia, continuaron reuniéndose y orando en congregación.
Los lugares de oración se convirtieron en “pequeños santuarios”, Beit
Hamikidash.Pero durante los años de exilio, los niños que nacieron y se
criaron en Babilonia no tenían una noción adecuada de la Lengua Sagrada
(Hebreo) y hablaban en un idioma mezclado. Por lo tanto, cuando los
judíos retornaron a su tierra, una vez terminado el exilio de setenta
años, Ezra el escriba, junto con los Hombres de la Gran Asamblea (que
consistía de profetas y sabios, 120 miembros en total fijó el texto de
la plegaria diaria Shemone – Esré (las “18 Bendiciones”) y la convirtió
en una institución permanente y en una obligación de la vida judía,
consistente en recitar esta plegaria tres veces por día. Desde entonces
se hizo parte de la Ley Judía (Halaja) la obligación de cada judío de
rezar de acuerdo con este ordenamiento fijo, tres veces por día,
correspondientes a los sacrificios diarios en el Beit Hamikdash, con
plegarias adicionales (musaf) en Shabat, Rosh – Jodesh y Festividades y
una plegaria especial de “cierre” (Neilá) en Iom Kipur.
De esta
manera, las partes principales de las plegarias diarias fueron
formuladas por nuestros Sabios. Incluían el Shémá y Shemoné – Esré que
siguen siendo las partes principales de nuestras plegarias matutinas y
vespertinas, mientras que Shemone – Esré es también la parte principal
del servicio Minjá. El Salmo diario (de Tehilim) que era cantado por los
Leviim (Levitas) en el Beit Hamikdash, se convirtió en parte de la
plegaria matutina. Otros salmos de David fueron incluidos en la plegaria
matutina y se agregaron bendiciones especiales antes y después de
Shemá. Para la época en que Rabí Iehudá el Príncipe escribió la Mishná
(alrededor del año 3910, unos 500 años después de Ezra) y especialmente
para la época en que se completó el Talmud (unos 300 años después, o
hace 1500 años) el ordenamiento básico de nuestras plegarias, tal corno
lo conocemos ahora, ya había sido formulado.
Extraído de Mi Plgaria Editorial Kehot
No hay comentarios:
Publicar un comentario