sábado, 9 de julio de 2016
¿Por qué la condicion de Judio viene de la Madre?
Pregunta :
¿Por
qué la condición de judío se hereda a través de la madre? Entiendo que
en otras épocas era fácil saber quién era tu madre, mientras que no
existían métodos para probar la paternidad. Pero hoy en día tenemos el
test de ADN… No entiendo, ¿por qué no puede alguien ser judío aún si
solo su padre lo es?
qué la condición de judío se hereda a través de la madre? Entiendo que
en otras épocas era fácil saber quién era tu madre, mientras que no
existían métodos para probar la paternidad. Pero hoy en día tenemos el
test de ADN… No entiendo, ¿por qué no puede alguien ser judío aún si
solo su padre lo es?
Respuesta :
El
ser judío no está en nuestro ADN. Está en nuestra alma. La razón por la
cual la condición de judío es heredada de la línea materna no se debe
únicamente al hecho de que es más fácil identificar quién es la madre.
Se debe a que la identidad del alma está más moldeada por la madre que
por el padre. Desde una perspectiva puramente física, un niño está más
conectado a su madre. La contribución del padre para la formación de un
niño es instantánea y remota. La madre, en cambio, entrega su propio ser
al niño. El niño es concebido dentro de la madre, crece dentro suyo, es
sostenido y alimentado por ella, y nace de su vientre.
ser judío no está en nuestro ADN. Está en nuestra alma. La razón por la
cual la condición de judío es heredada de la línea materna no se debe
únicamente al hecho de que es más fácil identificar quién es la madre.
Se debe a que la identidad del alma está más moldeada por la madre que
por el padre. Desde una perspectiva puramente física, un niño está más
conectado a su madre. La contribución del padre para la formación de un
niño es instantánea y remota. La madre, en cambio, entrega su propio ser
al niño. El niño es concebido dentro de la madre, crece dentro suyo, es
sostenido y alimentado por ella, y nace de su vientre.
lunes, 27 de junio de 2016
CARTA DEL RAMBÁN A SU HIJO
¡La carta que Najmánides (Ramban, Rabí Moshé
Ben Najmán) enviara a su hijo desde Acre, Israel a Cataluña, España, no
quedó a través de los siglos como una simple carta de padre a hijo,
dándole buenos consejos de conducta y del cumplimiento de su deber
espiritual como judío, sino que a lo largo de generaciones trascendió hasta llegar a ser un documento de enseñanza y guía del pueblo judío. Es
fuente maravillosa del saber, del pensar y del sentir, que tonifica y
refresca. Es como una luz que ilumina nuestro sendero del bien. Le ordenó que la leyera al menos una vez a la semana, ya que entonces le concederían del Cielo todos los ruegos.
Ben Najmán) enviara a su hijo desde Acre, Israel a Cataluña, España, no
quedó a través de los siglos como una simple carta de padre a hijo,
dándole buenos consejos de conducta y del cumplimiento de su deber
espiritual como judío, sino que a lo largo de generaciones trascendió hasta llegar a ser un documento de enseñanza y guía del pueblo judío. Es
fuente maravillosa del saber, del pensar y del sentir, que tonifica y
refresca. Es como una luz que ilumina nuestro sendero del bien. Le ordenó que la leyera al menos una vez a la semana, ya que entonces le concederían del Cielo todos los ruegos.
¡Dichoso quien lee su contenido!
"Oye hijo mío, escucha el consejo de tu padre y no abandones la enseñanza de tu madre” (Proverbios 1:8). Acostúmbrate
a expresarte con tranquilidad hacia cualquier hombre y en todo
momento. Y, de esta forma, te apartarás de la cólera, que es una mala
cualidad que provoca el pecado del hombre.
a expresarte con tranquilidad hacia cualquier hombre y en todo
momento. Y, de esta forma, te apartarás de la cólera, que es una mala
cualidad que provoca el pecado del hombre.
Dijeron
nuestros Rabanim z”l: A quien se enfada se le castiga con todas las
categorías del infierno, pues está escrito: “Aparta la ira de tu corazón
y sacarás el mal de tu cuerpo” (Eclesiastés 11:10). Se
interpreta que la maldad es el infierno, pues leemos: “Y también el
malvado en el día de su juicio... Y el veredicto para un malvado es el
infierno” (Proverbios 16:4).
nuestros Rabanim z”l: A quien se enfada se le castiga con todas las
categorías del infierno, pues está escrito: “Aparta la ira de tu corazón
y sacarás el mal de tu cuerpo” (Eclesiastés 11:10). Se
interpreta que la maldad es el infierno, pues leemos: “Y también el
malvado en el día de su juicio... Y el veredicto para un malvado es el
infierno” (Proverbios 16:4).
viernes, 10 de junio de 2016
LA ENTREGA DE LA TORÁ
Por
veintiséis generaciones, desde la creación de Adám, Hashem había
esperado transmitir a la humanidad la preciosa Torá la cual había
precedido la creación del universo. Finalmente, El encontró un pueblo
dispuesto a aceptarla. El grandioso momento de su Revelación fue
aguardado ansiosamente por el universo íntegro puesto que con ello se
llevaría a cabo el objetivo espiritual de la Creación.
veintiséis generaciones, desde la creación de Adám, Hashem había
esperado transmitir a la humanidad la preciosa Torá la cual había
precedido la creación del universo. Finalmente, El encontró un pueblo
dispuesto a aceptarla. El grandioso momento de su Revelación fue
aguardado ansiosamente por el universo íntegro puesto que con ello se
llevaría a cabo el objetivo espiritual de la Creación.
Era Shabat de mañana, el seis de Siván, de 2448. Har Sinai (Monte
de Sinaí) estaba estremecido de excitación ante el trascendental evento
a punto de tener lugar sobre él. Todas las montañas estaban en un
estado de agitación junto con él hasta que Hashem les hizo recobrar la
calma. Los Benei Israelestaban aún durmiendo porque la noche de verano había sido corta. Ellos fueron despertados por truenos y relámpagos sobre Har Sinai y por Moshé llamándolos, "¡El jatán (novio) está esperando que la Kalá (novia) arribe a lajupá!" Moshé llevó al pueblo al Har Sinai como quien conduce a la kalá a la boda.
de Sinaí) estaba estremecido de excitación ante el trascendental evento
a punto de tener lugar sobre él. Todas las montañas estaban en un
estado de agitación junto con él hasta que Hashem les hizo recobrar la
calma. Los Benei Israelestaban aún durmiendo porque la noche de verano había sido corta. Ellos fueron despertados por truenos y relámpagos sobre Har Sinai y por Moshé llamándolos, "¡El jatán (novio) está esperando que la Kalá (novia) arribe a lajupá!" Moshé llevó al pueblo al Har Sinai como quien conduce a la kalá a la boda.
miércoles, 1 de junio de 2016
El Baal Shem Tov y los pobres
Cierta vez entró Rabí Israel Báal Shem Tov con su único hijo, Rabí Tzví, que aún era un niño, a la casa de uno de los judíos más ricos de Medzibezh, en la que vieron vajilla de oro y plata y muebles muy refinados. El pequeño Tzví sintió envidia y al salir, su padre le dijo: He notado que sentías envidia en la casa de ese judío acaudalado. En la casa de tu padre tienes una vajilla muy sencilla, y nunca habías visto utensilios de oro y plata.
Créeme, hijo, que si tu padre tuviera dinero suficiente como para comprar muebles vistosos y vajilla de lujo, no lo haría, sino que lo repartiría entre los pobres, y donaría el dinero restante al fondo de beneficencia, sin conservar nada para sí.
martes, 17 de mayo de 2016
El valor religioso de la bandera de Israel
El celeste se parece al mar,
el mar al cielo y el cielo al trono celestial...
El judaísmo es la única religión que exige a sus fieles formar parte de una nación. La esencia del nacionalismo judío es ser ‘‘un reino de sacerdotes y un pueblo santo.’’ Todas las naciones del mundo tienen orgullo nacional y lo expresan entre otras mediante el respeto a su emblema patrio. Nosotros debemos estar más que orgullosos de nuestra nacionalidad que es la esencia de nuestra existencia ‘‘puesto que eres un pueblo santo para Dios y a ti te ha elegido el Eterno para que le pertenezcas más que todos los demás pueblos que hay sobre la tierra’’(Devarim 14:2). No somos un simple cúmulo de individuos sino una nación completa que transita por el camino de Hashem. Para recalcar nuestro carácter de nación Moshé instauró una bandera que exprese entre otros el hecho de que salimos de la esclavitud libre y altivamente ‘‘con gran poderío y públicamente’’ según Rashi en Shemot 14:8.
sábado, 26 de septiembre de 2015
Decir "AMÉN"
Dice la Guemará, que todo el que contesta Amén con todas sus fuerzas, se le abren las puertas del Gan Eden.
Dicen
los Jajamim, que esto aplica incluso por el Amén de un niño pequeño o
de un malvado del pueblo de Israel; ya que con la palabra Amén, Hashem
abre su misericordia y manda abundancia al mundo.
los Jajamim, que esto aplica incluso por el Amén de un niño pequeño o
de un malvado del pueblo de Israel; ya que con la palabra Amén, Hashem
abre su misericordia y manda abundancia al mundo.
¿Quién es un héroe?
El estudio de Torá
Ama a tu mujer
El amor a Israel
Buenos modales en el Talmud
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