Las esposas de Esaú

Las esposas de Esaú

26: 34-35

ESCUDRIÑAR: Esaú no debía casarse con una mujer cananea. ¿Qué mostró esto acerca de
su actitud hacia sus padres? ¿y acerca de
su actitud hacia Dios? ¿Cuál fue el fruto de esto?

REFLEXIONAR: ¿Por qué debería importarle al Señor con quien nos casamos? ¿Cuáles son las consecuencias de la obediencia o la desobediencia en ese área de nuestras vidas?

Esaú tenía cuarenta años de edad cuando se casó con Judit hija de
Beerí, el hitita. También se casó con Basemat, hija de un hitita llamado
Elón. Estas dos mujeres les causaron mucha amargura a Isaac y a Rebeca
(26:34-35). Esta fue la misma edad a la que Isaac se casó, pero Esaú tuvo dos esposas hititas. Aunque eran hititas, tenían nombres semitas, que significa que ellas habían estado en la Tierra Prometida desde hacía mucho tiempo. En virtud de esto a ellas se les dio nombres no hititas. Sin embargo fueron una amargura de espíritu y una fuente de dolor para Isaac y Rebeca, porque estos matrimonios mostraron la continua infidelidad de Esaú. Y así como cuando vendió su primogenitura, demostrando que él la despreciaba, casándose con hititas, continuó mostrando cómo era no apto para la bendición de Dios.


Creyentes y no creyentes viven en dos mundos opuestos. Por lo tanto, el rabino Saulo escribió: No estéis unidos en yugo desigual con incrédulos (II Corintios 6:14a). Esto sería como poner un burro y un buey a tirar del arado juntos.
No tienen la misma naturaleza, marcha o fuerza. Sería imposible para
una pareja que no coincide arar juntos de manera efectiva (Deuteronomio 22:10). De la misma manera, Pablo está diciendo que los creyentes y los incrédulos son dos razas diferentes y no pueden trabajar juntos en el reino espiritual. ¿Qué compañerismo hay entre la justicia y la iniquidad? ¿Y qué comunión hay de la luz con las tinieblas? No tiene ningún sentido en absoluto, porque la fe no tiene nada en común con la incredulidad. Por lo tanto, el rabino Saulo resume su argumento diciendo: Salid de en medio de ellos, y separaos (II Corintios 6:14b-18).428


Estoy bastante seguro de que, como buenos y cariñosos padres, Isaac y Rebeca dieron a sus hijos amplia advertencia acerca de casarse con mujeres cananeas incrédulas. Abraham era bastante inflexible acerca de esto con Isaac (24:3), y estoy seguro que Isaac también fue inflexible con sus dos hijos. Abraham se había casado dentro de su propia familia y también lo hizo Jacob (29:15-30). Ahora bien, esto puede ser una sorpresa para usted, pero a veces los hijos no hacen lo que sus padres quieren que hagan. Y como hijos de Dios, a veces no hacemos lo que nuestro Padre celestial quiere que hagamos. Jacob era justo, pero Esaú era rebelde. Y cuando nos rebelamos contra nuestro Padre celestial le causamos mucho dolor. Cuando Esaú se rebeló contra ADONAI y sus padres, ellos estaban apenados. Más tarde, el Señor incluiría un mandamiento acerca de este tema en la Torá (ver el comentario sobre Éxodo Do - Honra a tu padre ya tu madre). A veces, como padres, se puede dar buen ejemplo, decir y hacer todas las cosas correctas, pero un hijo crece y se rebela. En ese momento, lo único que puede hacer es orar por ellos y entregarlos a Dios. Humanamente, nadie entiende bastante el dolor de esto, a menos que haya tenido un hijo rebelde.


La Palabra de Dios dice que los hijos deben obedecer a sus padres como un reflejo de su obediencia a ADONAI. Esto es lo correcto que hay que hacer. Hijos,
obedezcan en el Señor a sus padres, porque esto es justo. Honra a tu
padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa, para que
te vaya bien y disfrutes de una larga vida en la tierra (Efesios 6:1-3). Pero así como los hijos obedientes traen felicidad y tranquilidad a una familia, los hijos desobedientes y rebeldes son una fuente de dolor a sus padres. Este fue el caso de Esaú. La próxima vez que lo veamos a él en los capítulos 32 y 33, va a ser muy poderoso y en cuanto a las posesiones materiales, él lo habrá hecho muy bien para sí mismo. Pero espiritualmente, él todavía estaría en la rebelión contra el Señor.




 

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