vendo todo: [Historia Judía #18] El rey David

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Parashá: Miketz

El Rey David es una de las figuras más
importantes de la historia judía. Nacido en el año 907 AEC, reinó como
monarca de Israel por 40 años, muriendo a los 70 en el año 837 AEC.

Hay tanto que puede ser dicho sobre él. A algunas personas les gusta
enfocarse en su aspecto guerrero – el humanitario guerrero que luchaba
por Dios – pero, cuando su persona y sus logros son considerados como un
todo, su grandeza espiritual sobresale por sobre todo lo demás.

La primera y principal motivación de David era tener una relación con
Dios. Obtenemos una idea de la belleza de su alma cuando leemos los
Salmos, cuya mayoría fueron escritos por él. Por ejemplo:

Hashem es mi pastor, y por esto nada me puede faltar… (Salmo 23)

Hashem es mi luz y mi salvación, ¿a quién he de temer?... (Salmo 27)

Elevo mis ojos hacia las montañas – ¿desde dónde vendrá mi ayuda? Mi ayuda viene de Hashem, Creador de los Cielos y la Tierra… (Salmo 121)

Incluso cuando consideramos su conquista militar podemos ver que la
fuerza motivadora detrás de ella era su apego a Dios. El linaje del Rey
David se convertiría en el único linaje real legítimo en la historia
judía. De David vendrían todos los reyes de Yehudá y, al final de la
historia, el Mesías. Esta idea de una monarquía decretada por Dios ha
sido copiada por muchas otras naciones durante la historia y sirvió como
la base para el concepto del "derecho divino de los reyes" en la Europa
medieval y renacentista. (1)

La conquista de Jerusalem

Sabemos históricamente que la historia de Israel durante todo este
período de tiempo – desde el Éxodo en adelante – es la historia de una
pequeña nación en medio de dos grandes civilizaciones antiguas: Egipto y
Mesopotamia (que fue regida en diferentes tiempos por los asirios, los
babilonios y los persas).

Cuando David asumió el trono, Egipto y Asiria estaban en un notorio
decaimiento. No estaban en posición de expandirse, lo que dejaba un
vacío en el medio – donde estaba ubicado Israel – y esto le permitió a
Israel expandirse sin ser molestado por estos grandes imperios.

Así, finalmente David logró doblegar a la amenaza filistea y
conquistar el resto de la ciudad/estado canaanita – Jerusalem – que los
israelitas hasta ese entonces no habían podido conquistar.

Durante los 440 años que transcurrieron desde que el pueblo judío
entró a la Tierra de Israel hasta el tiempo del Rey David, Jerusalem
permaneció como una ciudad no judía en el corazón de un país judío. Era
una ciudad-estado habitada por una tribu canaanita llamada Jebusitas
(actualmente se encuentra allí la villa árabe de Silwan, ubicada justo
afuera de las murallas de la Ciudad Vieja). Jerusalem estaba fuertemente
fortificada pero, a pesar de aparentar ser impenetrable, tenía una
debilidad: su única fuente de agua era un manantial que estaba fuera de
las murallas de la ciudad. Al manantial se accedía desde el interior de
la ciudad por medio de un largo pasaje cavado en la roca.

El Libro de Shmuel y el Libro de Crónicas describen cómo Yoav, el general de David, trepó por un tzinor
(literalmente "caño"), entró a la ciudad y la conquistó. Algunos
arqueólogos especulan que esto puede referirse al antiguo sistema de
agua de la ciudad – cuya fuente era el Manantial Gijón – que es una
atracción turística en la "Ciudad de David", ubicada justo fuera de los
muros de la Ciudad Vieja de Jerusalem hoy en día.

¿Por qué Jerusalem?

Lo primero que David hizo después de ocupar la ciudad fue convertirla
en su capital. Y aquí tenemos que hacer una pausa y preguntar: ¿Por qué
Jerusalem?

Ciertamente había lugares más adecuados para ubicar la capital de
Israel. Jerusalem no está junto a una fuente de agua importante, ni está
ubicado en ninguna ruta de comercio. Todas las capitales del mundo
están cerca de océanos, mares, ríos, lagos o al menos cerca de una ruta
de comercio importante.

(En ese tiempo habían en Israel varias rutas de comercio importantes,
como el ‘Camino de los Reyes’, que era una de las principales rutas en
el antiguo Medio Oriente, yendo desde el Golfo de Aqaba en el Mar Rojo
hasta Damasco. Y también estaba la ‘Vía Maris’, "Camino del Mar", que
iba desde Egipto, siguiendo la costa del Mediterráneo, hasta Siria).

Lo lógico hubiese sido que la capital de Israel estuviera sobre el
Mar Mediterráneo. Idealmente, un lugar como Yafo (pegado a la actual Tel
Aviv) hubiese tenido mucho sentido.

Entonces, ¿por qué Jerusalem?

La razón por la que se eligió Jerusalem tenía que ver con un aspecto
único del pueblo judío, y con la razón por la cual los hijos de Israel
se convirtieron en una nación en primer lugar.

Por lo general, las naciones se convierten en naciones al vivir en el
mismo pedazo de tierra por un largo período de tiempo, desarrollando un
lenguaje y una cultura en común. Tomemos como ejemplo a los franceses.
Ellos no se levantaron un día y decidieron que les gustaba el vino, el
queso y los croissant. Un grupo de gente, durante un período de
tiempo, se mudó a un determinado lugar (que luego se hizo conocido como
Francia), y compartieron un lenguaje. Después de un período en común de
experiencia nacional, se fundieron en una identidad conocida como la
francesa. En general, éste es el escenario que atravesaron todas las
naciones.

Los judíos se convirtieron en una nación poco antes de escapar de la
esclavitud en Egipto. Aún no habían llegado a la tierra de Israel, sino
que estaban acampando en tierra de nadie, en el desierto, en la base del
Monte Sinaí. Los judíos se convirtieron en una nación allí cuando
hicieron un pacto con Dios, prometiendo que "haremos y escucharemos". La
nacionalidad de Israel es definida principalmente por su relación
comunal con Dios y por la misión histórica del pueblo judío.

Y resulta ser que no hay mejor lugar para relacionarse con Dios que Jerusalem.

El lugar de Dios

Después de convertir a Jerusalem en la capital de Israel, David le
compró la cima de la colina sobre el límite norte de la ciudad a su
dueño, Aravna el jebusita. La compra está registrada en la Biblia en dos
lugares (Shmuel II, 24:24 y Crónicas 21:25).

Esta colina es el Monte Moriá, y lo que puede que le falte en tamaño
físico está más que compensado por su grandeza espiritual. (2)

Desde los primeros momentos de la historia judía, los patriarcas del
pueblo judío reconocieron el tremendo poder espiritual del Monte Moriá.
Es aquí que Abraham, sintiendo la presencia de Dios, subió para ofrecer a
Itzjak como un sacrificio y luego, como registra la Torá, remarcó:

"Hashem verá", como es dicho hasta este día, "En la montaña de hashem, Él será visto" (Génesis 22:14).

Es aquí en donde Yaakov soñó con una escalera subiendo al cielo, y dijo:

"¡Qué asombroso es este lugar! No es nada menos que la casa de Dios, y ésta es la puerta del cielo" (Génesis 28:17).

No es ninguna sorpresa que éste sea un lugar que todo conquistador
importante en la historia haya querido para sí (Jerusalem ha sido
conquistada o destruida 36 veces en 3.000 años).

Hoy en día, en este lugar hay una estructura islámica conocida como
el ‘Domo de la Roca’. Bajo este domo dorado está expuesta una roca del
Monte Moriá – conocida metafísicamente como la even shatiya, literalmente la "piedra bebedora". El agua y la espiritualidad son sinónimos, y la Torá es conocida como maim jaim,
"agua de vida". De acuerdo al judaísmo, el mundo es nutrido
espiritualmente a partir de este punto, desde esta piedra – que
metafísicamente es el centro del universo.

Éste es el lugar en donde la presencia de Dios puede ser sentida con
más intensidad que en cualquier otro lugar del planeta tierra. Por lo
tanto, éste es el lugar más lógico para construir el lugar de residencia
permanente del objeto más sagrado que tiene el pueblo judío – el
Tabernáculo y el Arca del Pacto.

El sitio del Templo

El Rey David no demoró en llevar el Arca a Jerusalem. Y era una
ocasión de gran felicidad comunal y una celebración en la que, en
éxtasis, David bailó salvajemente. Por esto fue condenado por su esposa
Mijal, la hija de Shaul, quien había permanecido a su lado en los
tiempos buenos y en los malos, e incluso le había salvado la vida cuando
el Rey Shaul quiso matarlo. Pero ahora, Mijal atacó a David
ridiculizando su comportamiento (Shmuel 2 6:20-23).

"¡Cuán honrado fue hoy el rey de
Israel, que se ha descubierto hoy delante de las siervas de sus siervos,
como se descubre cualquier hombre vulgar!".

David – quien había olvidado por completo su honor propio en su
alegría por haber hecho una conexión especial con Dios – respondió
asombrado:

"Delante de Hashem, que me eligió por
sobre tu padre y por sobre toda su casa para designarme rey sobre Su
pueblo, sobre Israel. ¡Por eso tenía que alegrarme delante de Hashem! Y
me humillaré aún más que esto, y seré humilde a mis ojos: pero respecto a
las siervas que has dicho, más aún seré honrado".

La historia concluyó con el castigo que se le otorgó a Mijal por su
dura condena al hombre elegido por Dios para ser el rey de Israel:

“Mijal, hija de Shaul, no tuvo hijos hasta el día de su muerte”.

A pesar de que David fue quien llevó el Arca del Pacto al Monte
Moriá, Dios no le permitió construir el Templo. Hay muchas razones para
esto. Una es que el Templo es una casa de Dios y una casa de paz, y
David tenía mucha sangre en sus manos proveniente del subyugar a los
enemigos de Israel. Sin embargo, se le prometió que su hijo lo
construiría.

Ahora, David tenía muchos hijos de muchas esposas, algunos de los
cuales le causaron serios problemas. Uno, Amnon, violó a su hermana
Tamar. Otro, Abshalom, hizo un complot en contra de David para tratar de
derrocarlo. Pero había un niño especial, Shlomó, nacido de la relación
de David con la hermosa Batsheva.

David y Batsheva

La historia de la relación de David con Batsheva (Shmuel II, Cap. 11)
es una de las historias más malinterpretadas de la Biblia, y tenemos
que ser cuidadosos al leerla, como si fuera una novela televisiva. En
resumen, esto es lo que pasó.

Una noche sin poder dormir, David estaba caminando por el techo de su
palacio, desde donde se veían los hogares y los jardines de la ciudad
(3). Y desde allí vio a una hermosa mujer que tomaba un baño. Ella era
la esposa de Uria el hitita, uno de sus generales, que estaba lejos en
una guerra.

David mandó a llamar a Batsheva y pasó la noche con ella. Cuando vio
que ésta había quedado embarazada, ordenó que Uria fuese puesto en el
frente de batalla, donde murió en acción. Luego, David se casó con
Batsheva.

En este punto Dios envió al profeta Natán para reprender a David (ver
Shmuel II, 12). Él le dijo que había venido a informarle al rey sobre
una gran injusticia que había ocurrido en la tierra: Un hombre rico, con
mucho ganado, le había robado una oveja a un hombre pobre y la había
degollado para un festín.

Furioso por lo que había escuchado, el Rey David declaró: "Así como Dios vive, quien haya hecho esto merece la muerte".

El profeta respondió: "¡Tú eres ese hombre!".

A lo que David respondió humildemente: "He pecado ante Dios".

Ésta es una historia tremendamente compleja y hay mucho más en ella
de lo que se ve a simple vista. Técnicamente, Batsheva no era una mujer
casada, porque las tropas de David siempre le daban a sus esposas
divorcios condicionales, no fuese que un soldado quedase perdido en
acción y dejase a su mujer incapaz de casarse nuevamente (4). Sin
embargo, la Biblia declara claramente que David actuó mal, y los Sabios
explican que pese a que David no cometió adulterio en el sentido
literal, sí violó el espíritu de la ley (5).

Como hemos visto en capítulos anteriores, la Biblia adopta una
posición muy crítica con los líderes judíos. Nunca blanquea el pasado de
nadie, y en eso es algo único entre los registros de los pueblos
antiguos, los cuales por lo general describen a los reyes como
descendientes de dioses sin defectos.

La grandeza de David radica tanto en su capacidad de hacerse
responsable por sus acciones como en la humildad que demostró al aceptar
su culpa y el arrepentimiento que siguió a continuación. Esto es parte
de la razón por la que el redentor final del pueblo judío y del mundo
será descendiente de David – será el "Mesías, hijo de David".

Poco después Batsheva dio a luz, pero el niño enfermó gravemente,
como había predicho el profeta Natán. David comenzó un período de
plegaria y ayuno, pero de igual manera el niño murió. David se dio
cuenta que la muerte del bebé y la revuelta de Abshalom, su hijo querido
(Shmuel II, 15:19), fueron un castigo divino y también sirvieron como
expiación por sus acciones. David "pagó lo que le correspondía", se
arrepintió por muchos años y eventualmente fue perdonado por Dios.

Al poco tiempo Batsheva quedó embarazada nuevamente. Y esta vez dio a
luz a un niño sano – fue llamado Shlomó, y era un niño prodigio, dotado
con una sabiduría inusual.

1) Muchos pueblos de todo el mundo
han llevado esta idea un paso más allá y afirman que su familia real, e
incluso ellos mismos, son descendientes de los antiguos hebreos. Un
ejemplo fascinante es la secta japonesa Makuya, quienes afirman que hay
una antigua conexión entre los japoneses y los judíos y que la familia
real de Japón es descendiente del Rey David. Otro ejemplo son los
ingleses. Por setecientos años, todo rey y reina de Inglaterra fue
coronado sentado sobre un trono montado sobre una gran roca. La piedra
es llamada “Piedra del Destino”, que fue robada a los escoceses (les fue
devuelta en 1997). La tradición escocesa sostenía que la piedra fue la
"almohada" sobre la que Yaakov descansó su cabeza cuando tuvo su sueño.
Ésta habría sido utilizada como piedra de coronación por los primeros
reyes hebreos y habría sido mantenida en el Templo de Shlomó en
Jerusalem. Después de la destrucción del Primer Templo en 422 AEC, la
piedra eventualmente habría encontrado su camino a Irlanda y luego a
Escocia. Por más extravagante que parezca esta idea, muestra la
importancia y la centralidad de la dinastía davídica en la historia.

2) A menudo es mencionado que el Muro
Occidental es el lugar más sagrado del mundo para los judíos. Eso
simplemente no es verdad. El Muro Occidental es sólo un muro de
contención construido alrededor del Monte Moriá por Herodes el Grande
hace más de 2.000 años. El lugar más sagrado es el Monte Moriá mismo.
Hoy en día, este sagradísimo lugar está escondido detrás del Muro
Occidental y bajo el santuario musulmán llamado ‘Domo de la Roca’.

3) Para más detalles ver Talmud Bablí, Sanhedrín 107a.

4) Talmud Bablí, Shabat 56b.

5) Ver Talmud Bablí, Sanhedrín 107b.
Como era un profeta, David vio que Batsheva estaba destinada para él (el
nacimiento de Shlomó y su reinado son prueba de este punto). El
problema no fue que Batsheva no hubiese estado destinada a ser su
esposa, sino la manera en que la adquirió.

Publicado: 12/12/2013

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