Rebelión de Bar Kojba - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Rebelión de Bar Kojba
Rebelión de Bar Kojba
Guerras judeo-romanas
First century Iudaea province.gif
Judea en el siglo I
Fecha 132-135
Lugar Judea
Casus belli Los decretos dictados por Adriano contra la religión judía (prohibición de realizar el Brit Milá, respetar el Sabbat) y la fundación de Aelia Capitolina en el lugar de Jerusalén
Resultado El Imperio romano asesina y esclaviza a cientos de miles de judíos, suprime la autoridad política y religiosa judía y prohíbe la entrada de los judíos en Jerusalén
Cambios territoriales Eliminación de la provincia romana de Judea, fusionándola con otras regiones en la provincia de Syria Palæstina
Beligerantes
Imperio romano Rebeldes judíos
Comandantes
Adriano
Tineius Rufus
Sextus Julius Severus
Publicius Marcellus
Haterius Nepos
Quintus Lollius Urbicus Simón bar Kojba †
Akiva ben Iosef
Fuerzas en combate
Legio X Fretensis
Legio VI Ferrata
Legio III Gallica
Legio III Cyrenaica
Legio XXII Deiotariana
Legio X Gemina
12 legiones:
60-120.000 hombres 200 000 judíos
100 000 sirios y árabes
Bajas
Legio XXII Deiotariana, resto desconocido 580 000 judíos (mayormente bajas civiles); 50 ciudades fortificadas y 985 aldeas arrasadas (según Dión Casio)
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La Rebelión de Bar Kojba (132–135; en hebreo, מרד בר כוכבא) contra el Imperio romano, también conocida como la Segunda Guerra Judeo-Romana, fue la segunda gran revuelta judía en Judea y última de las grandes Guerras Judeo-Romanas. Algunos autores la denominan Tercera Guerra Judeo-Romana, contando también los disturbios de los años 115–117, conocidos como la Guerra de Kitos o la Rebelión del exilio, reprimidos por el general Lusio Quieto, que gobernaba la provincia en esos tiempos.

Índice

1 Causas
2 La rebelión
3 "La Era de la redención de Israel"
4 Reacción romana
5 Resultados de la rebelión
6 Importancia histórica
7 Referencias
8 Enlaces externos

Causas

Después de la rebelión en los años 66-70 d. C., las autoridades romanas tomaron medidas para aplastar todo nuevo intento de rebelión en Judea. Se modificó su situación política y en lugar de un prefecto se nombró un gobernador de rango pretorio, y en las ruinas de Jerusalén se estableció la sede de una legión romana completa, la Legio X Fretensis.

La dirección política y religiosa del pueblo judío quedó en manos del Sanedrín, con sede inicial en Yavne, y fue cambiando de ciudad por razones de seguridad.

Las causas directas de la rebelión varían según la fuente. El historiador romano Dión Casio (155- 229) atribuye la revuelta a la decisión de Adriano de fundar en el lugar de Jerusalén una ciudad romana llamada Aelia Capitolina (Aelia por su propio nombre y Capitolina en honor al dios romano Júpiter).1 Por otro lado, las fuentes judías, si bien reconocen como cierta esta resolución, asignan mayor prioridad a los decretos dictados por Adriano que prohibían el Brit Milá (circuncisión), el respeto del sábado y las leyes de pureza en la familia.2

La intención de Adriano era "civilizar" e incorporar de una vez por todas a los judíos a la cultura greco-romana. Para la cultura griega y romana, la circuncisión era una mutilación intolerable.

La tradición judía relata en el Midrásh Tanjuma un encuentro entre Rabí Akiva y el gobernador Turno Rufo (Turnus Rufus), donde este le solicita la explicación sobre la circunsición.3

Una legión adicional, la Legio VI Ferrata, se trasladó a la provincia para mantener el orden, y los trabajos comenzaron en el año 131 luego que el Gobernador de Judea, Turno Rufo (Turnus Rufus) realizara la ceremonia de fundación de Aelia Capitolina. Una moneda romana con la inscripción Aelia Capitolina fue acuñada en el año 132 d. C.
La rebelión

El Taná Rabí Akiva, que sin ser nombrado nasi dirigía el Sanedrín, convenció a los demás miembros que apoyaran la inminente rebelión y declararan al comandante elegido, Simón bar Kojba, como el Mesías, de acuerdo con el versículo bíblico de Números 24:17: "Descenderá una estrella de Jacob" ("Bar Kojba" significa "hijo de la estrella" en arameo).

Los líderes judíos planearon cuidadosamente la segunda rebelión para evitar los numerosos errores que se habían cometido en la primera. En el año 132 d. C. la rebelión dirigida por Bar Kojba rápidamente se expandió desde Modiim a través de todo el país, derrotando a la X legión romana con base en Jerusalén y destruyendo a la XXII Legión Romana que había acudido desde Egipto.
"La Era de la redención de Israel"
Tetradracma acuñado por Bar Kojba. Anverso: La fachada del templo con la estrella, rodeado del nombre "Simón". Reverso: Un lulav (hoja de palma); el texto dice: "Por la libertad de Jerusalén".

Un Estado soberano judío se restauró en los siguientes dos años y medio. La administración pública estaba encabezada por Simón bar Kojba, que tomó el título de "Nasí" (Príncipe o Presidente de Israel). Se anunció la «Era de la redención de Israel», se realizaron contratos y se emitieron monedas de cobre y plata en gran cantidad con la correspondiente inscripción.

Rabi Akiva presidía el Sanedrín. Se celebraban los servicios religiosos y se reanudaron los korbanot (sacrificios rituales de animales u otras ofrendas). Se presume que se intentó restaurar el destruido Templo de Jerusalén, pero no hay pruebas fehacientes de ello.
Reacción romana

La rebelión tomó a Roma por sorpresa. Adriano llamó a su General Sexto Julio Severo4 de Britania y convocó múltiples legiones, hasta del Danubio. El tamaño del ejército romano era mucho mayor que el de Tito, sesenta años antes. Las pérdidas romanas fueron muy grandes, entre ellas una legión completa, la Legio XXII Deiotariana.5 Fueron tan grandes que el informe de Adriano al Senado romano no incluía el habitual saludo "Yo y las legiones estamos bien".6

A los tres años de que se iniciara la rebelión, las luchas culminaron brutalmente en el verano del año 135 d. C. Después de perder Jerusalén, Bar Kojba y los restos de su ejército se retiraron a la fortaleza de Betar, que fue sitiada y tomada. El Talmud de Jerusalén relata que el número de muertos fue enorme. También relata que durante diecisiete años no se permitió enterrar a los cadáveres de Betar.
Resultados de la rebelión
Foto del cardo de Aelia Capitolina.

Según Dión Casio, murieron cerca de 580 000 judíos. Asimismo, 50 ciudades fortificadas y 985 aldeas fueron arrasadas.7 Adriano intentó destruir de raíz la identidad judía, que había sido la causa de las continuas rebeliones. Prohibió la Torá, el calendario judío y mandó ejecutar a numerosos rabinos estudiosos y eruditos. Los rollos sagrados fueron quemados en una ceremonia en el Monte del Templo.

En la zona del antiguo templo instaló dos estatuas, una del dios romano Júpiter y otra de él mismo. Administrativamente eliminó la provincia romana de Judea fusionándola con otras regiones en la provincia de Siria-Palestina (Syria Palæstina,8 ) tomando el nombre de los filisteos, antiguos enemigos de los judíos, y fundó la ciudad de Aelia Capitolina en el sitio de Jerusalén, prohibiendo a los judíos que entraran en ella. Para humillarlos aún más, sobre la puerta principal de la ciudad se colocó la estatua de un cerdo. Actualmente existen restos del cardo de la fase romana en la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Importancia histórica

Los historiadores modernos atribuyen a la Rebelión de Bar Kojba una importancia histórica decisiva. La destrucción masiva y las pérdidas de vidas ocasionadas por la rebelión hace que se considere el inicio de la definitiva diáspora judía en esta fecha. A diferencia de la primera Guerra Romano-Judía, la mayoría de la población judía fue asesinada, esclavizada o exiliada, y la religión judía prohibida. Luego de la rebelión, el centro de la vida religiosa pasó a las sinagogas de Babilonia. Recién en el siglo IV Constantino I permitió a los judíos entrar en Jerusalén para lamentar su derrota una vez al año el 9 de Av en el Muro occidental.

A mediados del siglo XX, la Rebelión de Bar Kojba se convirtió en un símbolo de la resistencia nacional en Israel. El movimiento juvenil sionista Beitar toma su nombre de la fortaleza, y el fundador del Estado moderno judío, David Ben-Gurión, originalmente llamado David Grün, tomó su nombre hebreo de uno de los generales de Bar Kojba.9
Referencias

Dión Casio (2004). Historia Romana. Obra completa. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-2727-1.
Meir Holder (1986). History of the Jewish people 2. Mesorah Publications. p. 60. ISBN 0-89906-475-2.
Parashat Tzav
Cassius Dio Historia de Roma LXIX.xiii.1-2 - Epítome de Xiphilinus
livius.org account(Legio XXII Deiotariana)
Dión Casio 69, 14.3.
Dión Casio, 69.14.3.
Roldán Hervás et alii, José Manuel (1989). El Imperio romano. Madrid: Ediciones Cátedra S.A. p. 209. ISBN 84-376-0844-9.

Página oficial de la Knéset. «David Ben-Gurion - Biography» (en inglés). Consultado el 25 de octubre de 2011.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Rebelión de Bar Kojba.
Centro de recursos históricos judíos Proyecto del Centro Dinur para investigaciones de la historia judía, Universidad Hebrea de Jerusalén
David Pileggi, "The Bar Kochva letters": descubrimiento de los papiros
Arqueólogos encuentran túneles judíos en su revuelta contra los romanos by the AP. Ha'aretz 14 de Marzo, 2006
Jewish Encyclopedia: Bar Kokba and Bar Kokba War
Bar Kochba con enlaces a todas las páginas

Categorías:

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