LOS CINCO SANTOS PERUANOS

(El vitral se encuentra en la iglesia de María Auxliadora, Lima)

1. SANTO TORIBIO MOGROVEJO

Nace
en 1538, en el mes de noviembre, en el pueblo de Mayorga
(Valladolid-España), encrucijada de caminos, entre las actuales
comunidades autónomas de Castilla-León, Asturias, Cantabria y Galicia.
En 1551 inicia sus estudios de Gramática y Humanidades en Valladolid,
capital del mundo hispánico. En 1562 acude a Salamanca donde enseña su
tío Juan Mogrovejo, catedrático universitario. En 1569 obtiene el título
de bachiller en Cánones y en 1571, peregrina a Compostela, y se
licencia en Derecho. Cuando cursaba estudios de doctorado en el Colegio
San Salvador de Oviedo, en 1574, se le nombra para Granada como
Inquisidor Apostólico. En 1580, es propuesto como arzobispo; contaba con
39 años y necesitó una apurada ordenación sacerdotal en Granada como
paso indispensable para la consagración episcopal en Sevilla, el mismo
año. Llegó al puerto de Paita, Piura, en marzo de 1581 e ingresó en Lima, capital del Perú el 12 de mayo del mismo año.

Durante
su trabajo episcopal en Lima convocó y presidió el III Concilio Limense
(1582-1583), al cual asistieron prelados de toda Hispanoamérica, y en
el que se trataron asuntos relativos a la evangelización de los indios.
De esa histórica asamblea se obtuvieron importantes normas de pastoral,
así como textos de catecismo en castellano, quechua y aymara (los
primeros libros impresos en Sudamérica). Convocó y presidió otros dos
concilios, el IV Limense, en 1591, y el V Limense, en 1601.

Santo Toribio visitó
innumerables poblados de su amplio territorio, uno de los más extensos y
difíciles del mundo. A las visitas pastorales dedicó 17 de sus 25 años
de obispo, recorriendo aproximadamente 40.000 kilómetros. Confirió la
confirmación a Santa Rosa, San Martin de Porres, a San Juan Macías, y a
un millón más de personas. Celebró 13 sínodos y en
1591 acomete una obra decisiva, la creación del Seminario que -dedicado
en su día a Santo Toribio de Astorga- hoy lleva su nombre. Se siente,
ante todo, pastor dispuesto a dar su vida por sus ovejas. A tal efecto
crea nuevas parroquias. De igual modo, impulsará instituciones
destinadas a la formación de líderes espirituales, académicos y
sociales, en los monasterios como el de Santa Clara, hospitales como el
de San Pedro, la Universidad de San Marcos, la Casa del Divorcio. En
1593 inicia la segunda visita y en 1605 la tercera, falleciendo en
1606, un 23 de marzo, en Saña. Al año siguiente, 1607, un 27 de abril,
es enterrado en Lima.

A
los sesenta y ocho años Santo Toribio cayó enfermo en Pacasmayo al
norte de Lima, hizo su testamento en el que dejó a sus criados sus
efectos personales y a los pobres el resto de sus propiedades. Murió en
Zaña el 23 de marzo de 1606. El "protector de los indígenas" fue un
infatigable misionero y gran organizador de la Iglesia
sudamericana. Santo Toribio fue beatificado por el Papa Inocencio XI en
1679 y canonizado por Benedicto XIII en 1726. En 1983 San Juan Pablo II
lo proclamó Patrono del Episcopado latinoamericano. Con motivo de su
visita al Perú en 1985, elSanto Padre propuso a Santo Toribio como
modelo de obispo para la nueva evangelización por su santidad de vida,
por su compromiso en la defensa de los derechos humanos de los
indígenas, por su sintonía con la Iglesia de Roma y por su eclesiología
de comunión.

Benedicto XVI, con motivo del cuarto centenario de su tránsito a la gloria en el 2006, destacó "su
abnegada entrega a la edificación y consolidación de las comunidades
eclesiales de su época…El profundo espíritu misionero
de santo Toribio se pone de manifiesto en algunos detalles
significativos, como su esfuerzo por aprender diversas lenguas, con el
fin de predicar personalmente a todos los que estaban encomendados a sus
cuidados pastorales. Pero era también una muestra del respeto por la
dignidad de toda persona humana, cualquiera que fuere su condición, en
la que trataba de suscitar siempre la dicha de sentirse verdadero hijo
de Dios".

El
actual Papa Francisco, cuando era arzobispo de Buenos Aires y primado
de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, en la IV Jornada Foro
de Educación, recordó, a Santo Toribio de Mogrovejo, que "apostó
mientras fue arzobispo de Lima, a comprender al pueblo yendo a cada
rincón del territorio que llegaba hasta la capitanía de Chile".

2. SAN MARTÍN DE PORRES

Fray
Escoba –nombre popular de San Martín- nació en Lima, en 1579. Hijo
'ilegítimo' del español Juan de Porres y de Ana Velásquez, mujer negra
descendiente de esclavos africanos. Al ser mulato y pobre le tocó sufrir
en más de una ocasión el menosprecio de la sociedad. Sin embargo, su
madre le descubrió el evangelio de Jesús: "El que se humilla será
ensalzado".

El santo mulato
fue bautizado en la iglesia de San Sebastián, en la misma pila y por el
mismo párroco que había bautizado a Santa Rosa de Lima. Martín vivió
con su madre, quien le educó en la solidaridad con los pobres y
enfermos; de este modo, siempre que iba a la tienda, empleaba parte de
la plata en socorrer al primer necesitado que encontraba. Su padre Juan,
al volver de Guayaquil, legaliza su situación reconociendo oficialmente
a sus dos hijos, aunque no llega a desposarse. A los dos lleva a
Ecuador para ser educados con un preceptor. Martín, a sus trece años,
aprende castellano, aritmética y caligrafía. Tras dos años de estancia
en la ciudad portuaria de Guayaquil, deja a su hija con su tío Santiago y
se lleva a Martín a Lima.

A
los quince años es confirmado por Santo Toribio de Mogrovejo. Por esta
fecha trabaja en la tienda de Mateo Pastor, negociante en especies y en
hierbas medicinales. Posteriormente aprendió el oficio de
barbero-sangrador con Marcelo de Ribera, a quien ayuda a sangrar
heridas, aliviar dolores, aplicar hierbas y emplastos. A esta edad,
ingresó como donado al convento de Santo Domingo de Lima y en 1603 hizo
la profesión como hermano lego. Los superiores de San Martín, pronto
advirtieron sus cualidad y caridad, por ello le confiaron junto a otros
oficios, el de enfermero.

Sus
habilidades y el ardor con que cuidaba a los enfermos atrajo incluso a
los religiosos de otras comunidades que llegaban a Lima sólo para
atenderse con elsanto. San Martín fue muchas veces despreciado y
humillado, por ser mulato, pero nunca se rebeló contra los insultos que
le inferían. Su abnegación, su modestia y la paz que irradiaba
impresionaban a cuantos conocía. En la enfermería y en la portería del
convento del Rosario (Santo Domingo) atendía con acogedora bondad y amor
a los pobres y enfermos. Si a todos los dolientes trataba
exquisitamente, a sus hermanos religiosos los servía de rodillas.

Su
caridad universal le llevará a convertir el convento en hospital. Sabe
que el amor es la ley suprema Su caridad con el prójimo nacía de la
unión íntima con Jesús y con María. Comentan sus compañeros dominicos
que recibía a Jesús Sacramentado "con muchas lágrimas y grandísima
devoción", ocultándose de todos para "mejor poder alabar al Señor". Fray
Martín rezaba en su celda, en la Iglesia, ante el Santísimo Sacramento,
Virgen de los Santos, en los altares del templo, en las capillas y
oratorio del convento. Oraba arrodillado y echado en cruz sobre el suelo
(…)

Realizó
numerosas curaciones milagrosas Particular fue el aprecio por sus
hermanos de raza. Cuando le tocaba acudir a la finca de Limatambo, a las
afueras de Lima, se dedicaba a las labores propias de los esclavos
negros: arar, sembrar, podar árboles, cuidar de los animales en los
establos. Así se ganaba el afecto de los esclavos morenos y de los
indios pescadores de Chorrillos y de Surco, pues les servía como
enfermero y les catequizaba como misionero. Ellos, por su parte, le
daban frutos de sus huertos y estipendios para Misas.

Entrañable
fue su amistad con el lego dominico San Juan Macías. Su otro gran amigo
místico fue el también lego, aunque franciscano, Fray Juan Gómez,
popularizado por Ricardo Palma en una de sus tradiciones en que señala
haber convertido un arácnido venenoso en una joya: el alacrán de fray
Gómez.

San
Martín de Porres, Patrono de la Justicia Social, murió el 3 de
noviembre de 1639, dejando a Lima –desde el virrey y arzobispo hasta el
último excluido social- consternada. Fue beatificado por el Papa
Gregorio XVI en 1837 y canonizado por Juan XXIII el 6 de mayo de 1962,
cuando iba a dar comienzo el Concilio Vaticano II, del que fue insigne
modelo.

3. SANTA ROSA DE LIMA

El
siglo XVI iba a alcanzar su punto medio, cuando en 1548 Gaspar Flores,
para unos nacido en Puerto Rico, para otros en Baños de Montemayor
(Cáceres), se avecina en Lima, doce después de que el trujillano
Francisco Pizarro, un 18 de enero, funde la Ciudad de los Reyes, Lima.
Andrés Hurtado de Mendoza es el virrey, y le hace arcabucero en la
guardia de su palacio. Nueve años después, en 1557, Gaspar celebra bodas
con una limeña, María de Oliva, con la que tendrá trece hijos. Rosa es la cuarta de los supervivientes. 1586
es el año en que se remata la cúpula de S. Pedro de Roma, y nace en
Lima, el 20 de abril, siendo papa Sixto V, la santa de América. "No le
podía faltar a la ciudad de los Reyes -dice Clemente X al canonizarla-
la estrella luminosa que guiará hacia Cristo, Señor y Rey de reyes".

En
la parroquia de S. Sebastián la bautizan el 25 de mayo, Domingo de
Pentecostés, y el Espíritu Santo se apodera de ella. La gracia
bautismal que dormita durante mucho tiempo en otros niños, desencadena
en Rosa el dinamismo prodigioso que la lleva, como Teresita a los tres
años, "a no negar nada a Dios". Isabel es el nombre que, en recuerdo de
su abuela, le dan al cristianarla, pero no le durará mucho.

Las
primeras en llamarla Rosa fueron la india Mariana, que muy joven entró
al servicio de María, y dos niñas que frecuentaban la casa. Un día, al
contemplarla en la cuna exclamaron: "¡Ay! ¡Qué linda es esta niña!
¡Parece una rosa!"

Atraída
por el ejemplo de Santa Catalina de Siena, quiere vivir también su
matrimonio espiritual con Jesús cuando le entregó en arras un anillo
invisible para todos y sólo visible para ella; Rosa quería tener también
su anillo que le recordase el día de su boda y se lo dijo a Hernando,
quien se lo encargó a un platero. El
jueves Santo lo llevó a Sto. Domingo pidiéndole al sacristán lo
colocase en la urna en que el Santísimo Sacramento iba a ser expuesto.
La santa le veló hasta los Oficios del día siguiente como preparación a
su boda el Domingo de Pascua. El 26 de marzo, acabada la Misa solemne,
se celebró otra y el sacerdote, sin que nadie lo advirtiese como deseaba
ella, puso en sus dedos el anillo, símbolo del matrimonio espiritual que anticipa en la tierra las bodas eternas.

Todavía
niña su "juego" preferido era rezar y hacer pequeñas penitencias
(dormía sobre piedras y tablas). Aprendió a leer y escribir y todas las
labores domésticas (costura, bordado, tejido) que eran una fuente de
recursos, como también a cantar; llegó a tocar el arpa, la vihuela y la
cítara. Su madre deseaba para su hija un casamiento ventajoso, pero Rosa
deseaba el silencio y el recogimiento. Posteriormente piensan en que se
haga monja de clausura: ella se resiste y dice que quiere ser laica
consagrada como santa Catalina de Siena. El 10 de agosto de 1606 viste
el hábito de terciaria dominica, emite votos privados de pobreza,
castidad y obediencia y vive como religiosa en el hogar paterno.

En
el huerto de su casa construye una pequeña celda donde pasa los días
dedicada a la oración, a la lectura y al bordado. Sale de su casa sólo
para asistir a Misa y visitar hospitales, a pobres, a esclavos enfermos.
Tiene muchas experiencias místicas (Jesucristo se le aparece en forma
de niño frecuentemente). En los últimos años sufre una larga enfermedad,
en la cual dice a menudo: "Señor, auméntame los sufrimientos, pero
auméntame en la misma medida tu amor". Antes de morir le pide perdón por
todos los pecados a cada uno de los de su casa. Muere exclamando
"Jesús, Jesús sea conmigo" el 24 de agosto de 1617 a los 31 años de
edad. Canonizada en 1671 por Clemente X y proclamada patrona de América y
de Filipinas; su cuerpo descansa en el convento de Santo Domingo de
Lima.

El
Catecismo de la Iglesia Católica recoge dos momentos de la vida de
nuestra santa, tomados de la primera biografía, la del P. Hansen,
publicada en Lovaina en 1668. El primero alude a su vida de gozosa cruz:
"Fuera de la Cruz no hay otra escala por donde subir al cielo" (CIC
n.618); el segundo, referido a su amor por los pobres: " El día en que
su madre le reprendió por atender en la casa a pobres y enfermos, Santa
Rosa de Lima le contestó: 'Cuando servimos a los pobres y a los
enfermos, servimos a Jesús. No debemos cansarnos de ayudar a nuestro
prójimo, porque en ellos servimos a Jesús" (CIC n. 2449). El Santo Padre
Benedicto XVI destacó en la audiencia del 20 de agosto de 2008 la
figura de Santa Rosa leyendo unas palabras de la misma: "Si los hombres
supieran qué es vivir en gracia, no se asustarían de ningún sufrimiento y
aguantarían con gusto cualquier pena, porque la gracia es fruto de la
paciencia".

4. SAN JUAN MACÍAS

Nace
en Ribera del Fresno, pueblo de la Alta Extremadura, perteneciente
entonces al priorato nullius de San Marcos de León, provisorato de
Llerena, de la Orden Militar de Santiago y ahora diócesis de Badajoz.
Era el 2 de marzo de 1585. Sus padres, Pedro de Arcas e Inés Sánchez,
eran modestos labradores.Al año siguiente nace su única hermana. Sus
padres eran fervientes cristianos y transmiten a sus hijos los
principios de la vida cristiana, singularmente la devoción a Nuestra
Señora del Valle, patrona del pueblo, aparecida en 1428.

Huérfano
a temprana edad, fue criado por un tío que lo dedicó al pastoreo.
Mientras se dedicaba a esta labor, recibe la visita de un niño que le
revela ser San Juan Bautista, y le anuncia un futuro viaje a tierras
lejanas. Ya mayor, viaja a Cartagena de Indias al servicio de un
mercader. Luego se dirigió hacia el sur para llegar finalmente a Lima;
toma los hábitos dominicos en la Recolección de Santa María Magdalena
de esta ciudad (actual Iglesia de la Recoleta) en 1622. Allí se ocupó de
la portería hasta su muerte, acaecida más de dos décadas después, en
1645. Ofrendaba a Dios numerosas penitencias, ayunos y oraciones a
cambio de la salvación de las ánimas del purgatorio. Como Martín de
Porres -de quien era amigo-, el santo se destacaba por su profunda
humildad y sencillez. Fue famoso por sus consejos espirituales,
solicitados por los distintos estamentos de la sociedad limeña, desde
los mendigos hasta el propio virrey. Juan Macías cultivó además una
ardiente caridad, y se dedicaba a repartir diariamente alimentos a los
menesterosos. "Al pedir a los ricos para sus pobres, les enseñaba a
pensar en los demás; al dar al pobre lo exhortaba a no odiar"- apuntará
Pablo VI.

Destaca
su filial devoción a la Virgen María. En 1630 se le apareció Nuestra
Señora del Rosario en la capilla de su convento con motivo de un temblor
de tierra. El mismo Juan contó que Nuestra Señora del Valle, cuya
imagen veneraba en el cuadro que tenía en su celda, le había hablado y
concedido cuanto le había pedido. Con el rezo del Rosario invocaba a la
Trinidad por medio de María. Su contemplación le llevaba a amar a la
naturaleza, al prójimo, su vida consagrada. Dios obró por su intercesión
varios milagros entre los que sobresalen las constantes
multiplicaciones de alimentos.

Juan
tenía la costumbre de rezar todas las noches, de rodillas, el Rosario
completo. Una parte la ofrecía por las almas del Purgatorio, otra por
los religiosos, y la tercera, por sus parientes, amigos y benefactores. A
la hora de su muerte, obligado por la obediencia, Juan Masías confesó
haber liberado durante su vida a un millón cuatrocientas mil almas. Al
finalizar el mes de agosto de 1645 enfermó de disentería. Su celda era
visitada por los pobres y los ricos. A su cabecera se hallaba el virrey,
marqués de Mancera. Murió el 17 de septiembre de 1645, contaba 6O años.
Gregorio XVI le beatificó en 1837 y Pablo VI le canonizó en 1975.

Sus
numerosos milagros llevarían a Clemente XIII a declararlo venerable en
1763. Fue beatificado por Gregorio XVI en 1837. Paulo VI lo elevaría a
los altares en 1975.

El
23 de enero de 1949, desde Olivenza (Badajoz), la cocinera Leandra
Rebello Vásquez no podía dar crédito a lo que vieron sus ojos. Se
encontraba en el Hogar de Nazaret, colegio de niños acogidos a la
Protección de Menores, regentado por una institución religiosa fundada
por el párroco del pueblo don José Zambrano. Era domingo y, además de la
comida para los 5O niños, había de preparar alimentos para los pobres
de la población. Los bienhechores designados para ese día no trajeron
los alimentos. La criada encargada de preparar la comida, advirtiendo la
exigua cantidad de arroz (unos 750 gramos), la arrojaba para su cocción
al tiempo que se abandonó en su paisano beato Juan Macías:"¡Oh Beato,
hoy los pobres se quedarán sin comida!"

A
continuación, aquella minúscula cantidad de arroz, al cocer, fe vista
crecer de tal modo que al instante fue preciso trasladarla a una segunda
olla; lo que se hizo una y otra vez. La multiplicación del arroz duró
cuatro horas de una a 5 de la tarde cuando el recipiente que rebosaba
fue apartado del fuego por mandato del párroco. Del alimento gustaron
hasta hartarse los chicos del hogar, como la ingente multitud de pobres y
necesitados. Leandra Rebello, protagonista del milagro de este
"conquistador espiritual", presente el 28 de septiembre de 1975 en la
canonización de Juan Macías, es digna sucesora de espíritus tan
sencillamente magnánimos. Lo demuestra su confianza audaz que atrae el
milagro del Cielo.

5. SAN FRANCISCO SOLANO

Nace
en Montilla (Córdoba) en 1549, un año después que el prudente Pedro
Lagasca, pacificase Perú tras la victoria sobre Gonzalo Pizarro en
Xaquixaguana. Y, aunque no se conoce con exactitud la fecha de su
nacimiento, sí se sabe que fue bautizado el día 10 de Marzo de 1549 en
la Parroquia de Santiago, donde aún se conserva –aunque agrietada- la
antigua pila bautismal del Santo. Francisco fue el tercer hijo de Mateo
Sánchez Solano y Ana Jiménez, llamada "La Hidalga".

Montilla
era un lugar eminentemente religioso, beneficiado recientemente por la
prédica de San Juan de Ávila, quien murió cuando Francisco tenía veinte
años. En la localidad había 18 iglesias, 5 conventos y numerosas
cofradías. Parece que tuvo varios encuentros
con el ilustre peruano el Inca Garcilaso. Pudo también coincidir en
Granada con santo Toribio de Mogrovejo, pues éste estuvo en la ciudad
moruna hasta 1580 y Solano hasta 1589.

A
los 20 años viste el sayal franciscano, haciendo su profesión en 1570,
en la familia franciscana de la Regular Observancia. Dos años después se
traslada al convento de Nuestra Señora de Loreto (Sevilla) donde
alternó el estudio de la teología con la oración y la penitencia. Escoge
la celda más pequeña e incómoda del convento, bien próxima al coro
donde pasaba buena parte de su tiempo.

Allí
recibió la ordenación sacerdotal y, como tenía muy buena voz, le
nombran director de coro y predicador. En 1578 desempeña el cargo de
maestro de novicios en Arrizafa (Córdoba). Tres años más tarde, 1581,
pasa a San Francisco del Monte, la nueva Porciúncula cordobesa,
escondido entre los breñales de Sierra Morena dedicándose a la vida
contemplativa. No olvida a sus hermanos cuando la peste diezma a la
población de Montoro donde acude solícito para ayudar a los enfermos. Se
le nombra guardián del convento y a los 3 años se le envía al convento
de San Luis de la Zubia (Granada) con merecida fama de santidad.

El
3 de marzo de 1589 partía el barco en el que iba también el nuevo
virrey del Perú, don García Hurtado de Mendoza. En Panamá debe esperar
varios meses por falta de embarcaciones. Debido al mortífero clima, dos
de sus compañeros pierden la vida. Naufraga con su compañero junto a la
isla de Gorgona (Colombia). Después de muchos avatares llega, en 1590, a
la capital del Perú. Debe ir más al sur pues le reclaman en Tucumán
(Argentina). En noviembre de 1590 llega a su destino. Regenta la
diócesis Fray Fernando Trejo y Sanabria. Allí permanece 5 años como
misionero y doctrinero de Socotonio y la Magdalena. Su caridad y
mansedumbre, netamente franciscanas, así como la pobreza de su hábito,
la austeridad de su vida y la alegría de su semblante ganaron el corazón
de los indios. Se aplicó al estudio de su lengua, especialmente la
toconoté, que le enseñara el capitán Andrés García de Valdés. El violín
era una ayuda formidable para su labor evangelizadora.

En
1595 vuelve a Lima, convento de San Francisco de la Observancia, donde
se fraguaban los criterios y decisiones que regían la vida franciscana
en toda Sudamérica. En su celda, tan sólo tenía un camastro, una colcha,
una cruz, una silla y mesa, un candil y la Biblia junto con algunos
otros libros. Era el primero en todo, y jamás ordenó una cosa que no
hiciera él antes. Sus consejos eran prudentes, y cuando tenía que
reprender a alguno de los demás frailes, lo hacía con gran celo y
caridad. Sus excesivas penitencias y su espíritu de oración no le
impedían ser alegre con los demás. Solano era también el santo de la
alegría

Desde
Lima marcha a Trujillo en calidad de Superior en 1602. Aquí se dedica
especialmente a la predicación y a la asistencia de enfermos a quienes
atendía personalmente y les llevaba regalos en los mangos de su hábito.
También logró reconciliar enemigos hermanos En 1604 regresa a la
metrópoli. En 1604, Arequipa se vio afectada por la peste del vómito
negro. El 21 de diciembre de 1604, Solano pronunció un sermón que
conmovió en gran manera a los habitantes de Lima. En octubre de 1605,
Solano pasó a la enfermería del convento. En octubre de 1609, hubo un
terremoto en la ciudad de Lima. Como de costumbre, daba grandes voces
invitando al arrepentimiento y la conversión. Su vida penitente, sus
trabajos y privaciones le fueron restando fuerzas y por ello se le
traslada a la enfermería del convento de San Francisco de Lima, donde
tras breve enfermedad, muere el 14 de julio de 1610. Su entierro fue
apoteósico, asistiendo toda la ciudad, desde el virrey y el arzobispo
hasta los más humildes, todos con la misma idea de haber asistido al
entierro de un santo.

El
mismo año de su muerte comenzaron las informaciones sobre su vida y
virtudes, las cuales dieron por resultado que el Papa Clemente X lo
beatificara en 1675 y Benedicto XIII lo proclamase santo en 1726.

Es
patrono de los terremotos, de la Unión de Misioneros Franciscanos y del
folklore argentino. También es patrono de Montilla y de numerosas
ciudades americanas como Lima, La Habana, Panamá, Cartagena de Indias,
La Plata, Ayacucho y Santiago de Chile, entre otras.

05
Jun
2015

1 comentarios:

Henrietta Fernando28 de noviembre de 2016, 5:05
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