Libro de los Jueces
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 Dos gentiles conversos, versados en el Tanaj, discurren acerca del Libro de los Jueces (William Blades, 1891) |
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Índice
Contexto histórico
Presentan a los Jueces o Libertadores que salvaron al pueblo de laesclavización, después de liberarlos los gobernaron. En tiempos de los
Jueces, Israel está completamente desorganizada, sus instituciones están
aún sin definir y numerosas potencias la amenazan.
Como esta intervención está librada solamente al arbitrio de la
Divinidad, los jueces aparecen y desaparecen a intervalos irregulares de
la historia hebrea.
Ningún juez llegó a ser jefe supremo porque su función no es lograr
la unidad sino solventar un problema puntual: la unificación definitiva
habrá de esperar a los Reyes.
El contexto histórico en el que se desarrolla este libro abarca el
tiempo desde la muerte de Josué hasta la monarquía, durante el cual el
pueblo de Israel vive en Canaán.
Contenido
El Libro de los Jueces narra el período que va desde la muerte de Josué hasta el nacimiento de Samuel,un tiempo en que los judíos han abandonado su vida nómada y acaban de
instalarse como semisedentarios primero y agricultores luego, habitando
en casas de material o chozas de adobe. Aunque Jueces no sigue un plan
fijo y bien estructurado, a grandes rasgos pueden distinguirse en él las
siguientes partes:
- Primera introducción (1:1-2:5);
- Segunda introducción (2:6-3:6);
- Cuerpo de la obra, con los hechos de los seis "jueces mayores" y algunos menores; y
- Dos apéndices (caps. 17 a 21).
Jueces
Los Jueces que gobernaron Israel son:- Otoniel: (Jue 3:7-11)
- Aod: (Jue 3:15)
- Samgar: (Jue 3:31)
- Débora (Y Barac): (Jue 4-5)
- Gedeón: (Jue 6-8)
- Tola: (Jue 10:1)
- Jair: (Jue 10:3)
- Jefté: (Jue 10:6-12:7)
- Ibzán: (Jue 12:8)
- Elón: (Jue 12:11)
- Abdón: (Jue 12:13)
- Sansón: (Jue 13-16)
Estos apéndices pretenden demostrar la desorganización en que vivían los israelitas cuando carecían de rey.
Sentido religioso
Todo el libro intenta ser una demostración teológica de que la infidelidad a Dios ha sido la causa de todos los males de Israel.Pero Él es misericordioso, y compensa con la llegada de los jueces la
impiedad del pueblo. Cuando el hebreo peca y por lo tanto cae esclavo,
Dios le envía un libertador. Pero tiempo después ese hebreo caía
nuevamente en las malas acciones, con lo que se repetía el ciclo y se
hacía necesario otro caudillo libertador. Yahvé no reniega del Pacto con
Su pueblo ni le vuelve la espalda jamás. Dios es fiel.
Sin embargo, permite que las situaciones conflictivas se susciten,
porque el pueblo ha de probar su fidelidad. Este rasgo emparienta a
Jueces con el libro del profeta Oseas.
Véase también
Enlaces externos
- Libro de los Jueces (en línea con concordancia)
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